资源简介

陶渊明《归园田居》教学设计
教学目标
1、正确流利有感情地朗读诗歌
2、把握诗歌线索，结合意象鉴赏诗歌，学习诗人淡泊明志、固守节操的价值选择和文化意义。
教学重点
把握诗歌线索，并通过诗中的意象来鉴赏诗歌。
教学难点
学习诗人淡泊明志、固守节操的价值选择和文化意义。
教学方法
朗诵法、小组讨论法、合作探究法
预习要求
1、查找资料，了解陶渊明的字号
2、熟读全诗，完成预习任务单
教学过程
一、复习导入
同学们，我们紧接着学习我们诗歌的单元，上一节课我们学习了曹操抒发了他胸怀天下、统一天下的雄心壮志，那么是不是我们每一个人都要兼济天下的人生状态的呢 答案当然是不唯一的，今天我们来看看另一位诗人，他在人生的岔路口上，他怎么做，请看PPT，同学们猜猜他是谁？
明确：陶渊明。今天，我们就接着走进陶渊明的《归园田居》，一起看看他的选择！
二、初读课文，整体把握
1、听名家范读，划分朗读节奏，标出这首诗的韵脚，并说明这首诗押韵的特点。
明确：五言诗，读出二一二的节奏感，偶数句押韵，一韵到底。
2、个别朗读，教师指导。
3、全班齐读，并思考问题：本诗的诗眼是哪一个字？
明确：归。
三、研读文本，把握诗的线索
（一）再次默读文本，小组合作探究，诗人围绕“归”写了哪几方面的内容？
明确：为何而归？从何而归？归向何处？归去如何？
第一小组：从何而归？：“尘网”、“樊笼”
追问：诗人把“尘网”、“樊笼”指的是什么？表达了怎样的情感？
明确：在这里“尘网”“樊笼”指代的是官场生活，并通过这样的比喻，表达了对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，对黑暗官场的嫌弃，一方面表现了他渴望摆脱官场束缚、回归田园、获得自由的迫切心情。
第二小组：为何而归？“少无适俗韵，性本爱丘山。”“守拙归园田”。本性以及为了保持精神的独立，选择归园田。
追问：在陶渊明的诗作中，经常出现“鸟”的形象。比如羁鸟恋旧林、云无心以出岫，鸟倦飞而知还、山气日夕佳，飞鸟相与还尝试着比较这三种鸟？
明确：“羁鸟”代表信念被束缚不能施展；“倦鸟”代表对世俗有疲倦之感。“飞鸟”是渴望自由的鸟儿。象征诗人不想再受官场束缚回到田园，得到了自由。
第三小组：归向何处？开荒南野际，守拙归园田。
追问：田园有什么独特的景物吸引着陶渊明？给人一种什么样的感受？
明确：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”
感受：简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧。
追问：诗人如何描写园田？园田的景色有何特点 体现作者怎样的感情？运用了什么表现手法呢？
明确：所见：方宅、草屋，榆柳、桃李、远村、炊烟。所闻：狗吠、鸡鸣。
白描手法，简笔勾勒，一方面说明诗人生活俭朴，一方面体现出诗人对自己的生活环境的满足感。“十余亩”“八九间”，乍看就是几个约数的集合，其实这正是乡里人散淡心情的写真，充满乡居生活的独特情趣，反映出诗人的洒脱率真。另一方面，从远到近景的描写，色彩之美，榆柳青绿，桃红李白，给人生机盎然之感。
提示：炼字，“荫”和“罗”，赋予榆柳桃李人的情趣，榆柳似乎有情，洒下清阴，荫蔽屋檐，为主人遮风挡雨；桃李似乎有意，含笑开放，罗列堂前，迎接主人归来。这两句写出了诗人对田园生活的喜爱之情，内心轻松愉悦满足。
“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”
明确：远景描写，“暧暧”“依依”，叠词之美，给人轻松惬意之感，引导学生读一读，体会这种感受;远望朦胧的村庄，升起袅袅炊烟，鸡鸣狗吠，以声衬静，田园生活宁静祥和。
追问：诗人为何对如此平凡的茅屋、树木、鸡鸣、狗吠如此津津乐道，如数家珍？
明确：久在樊笼的缘故，冲出罗网，得到自由，返回大自然怀抱，其乐无穷。一草一木也格外亲切。“归园田”是为了保持精神上的自由和独立。
第四小组：归去如何？“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”“无尘杂”、“有余闲”、“久”、“复”表现了归后的感受。
追问：“返自然”字突出了诗人怎样的心情？
明确：“返”字有重回的意思，“返自然”在这里应该包含两个层面的意思：
①“回归到自己‘梦想’的田园，回到如数家珍地罗列的‘地几亩，屋几间，树几株，花几种，远树近烟何色，鸡鸣狗吠何处’。
②回归到自己生命的真本性，摆脱一切官场应酬、仕途倾轧、人事牵绊，‘相见无杂言’则于人免去了俗套，‘虚室绝尘想则于己超脱了俗念，‘守拙’则去机心而显真性。’”也就是说自然界之“自然”是手段，而生命“本真状态”之“自然”是目的。
追问：返自然后的“简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧”的田园生活环境与官场的“尘网、樊笼”对比表现了诗人怎么样的人格倾向和精神追求？
明确：表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上得自由和独立及不与世俗同流合污的高洁品格。
著名学者蒋勋说：“美就是回来做自己。”人如其名，诗如其名，陶渊明终于以一个“守拙者”的姿态，找回了生命的美、精神的美，做回了真正的自我。
四、拓展延伸
小组讨论：有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度，你有什么看法？
（1）我赞成这种说法。因为：“天下兴亡，匹夫有责”。
（2）我反对这种说法。a.陶渊明归隐是对污浊的现实社会绝望后作出的一个超脱的选择。他不愿同流合污，坚持高尚的志趣是对黑暗官场的反叛；b.“性本爱丘山”，这是陶渊明的个人追求；c.陶渊明处在乱世之中，纵是文武双全，有济世之才，一介书生，除却不甘之外，也只有悲愤和无奈，既然改变不了现实，还不如独善其身。
（3）辩证地看，“天下兴亡，匹夫有责” 若从个人所担负的社会责任感来看,陶渊明似乎是消极避世的。但陶渊明的归隐是坚守节操，是对黑暗官场的一种反叛，具有积极的意义。
五、作业布置
每个人心中都有一亩田，用它来种什么呢？先生选择了“种桃、种李、种春风”，那我们用来种什么呢？结合自身经验谈谈你对陶渊明的生命选择的思考写一个文学短评，400字左右。

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