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福州二中2023-2024学年第三学段考试
高二年段 语文学科
命题：高二语文集备组
一、基础题(12分)
1.下列句中不全含古今异义的一项是( )
A、九岁不行 过蒙拔擢 B. 悦亲戚之情话 余方心动欲还
C、不抑耗其实而已 空中而多窍 D.取诸怀抱 吾小人辍飧馨以劳吏者
2.下列句子中加粗字词的解释，全都正确的一项是 ( )
A.辍飧馨以劳吏者 (晚饭) 策扶老以流憩(无目的漫步) 好烦其令(厌烦)
B.殆有神护者 (可能) 景翳翳以将入(风景) 求之廢途(没有)
C.审容膝之易安(深知) 怀良辰以孤往(爱惜) 故病且怠(困苦)
D.感吾生之行休(将要) 修短随化(变化) 责臣逋慢(逃避)
3.下列加粗字词的用法，完全相同的一项是( )
A.微风鼓浪 事不目见耳闻
B.齐彭殇为妄作 群贤毕至
C.善万物之得时 非有能早而蕃之也
D.客逾疱而宴 一觞一咏
4.下列句式归类正确的一项是( )
①古之人不余欺也 ②其制稍异于前 ③轩凡四遭火，得不焚
④石之铿然有声者 ⑤得双石于潭上 ⑥故不我若也 ⑦仰观宇宙之大
⑧遂见用于小邑⑨死生亦大矣
A.①④⑥/②⑤/③⑧/⑦/⑨
B. ①⑥/③⑤/②⑧/④⑦/⑨
C. ①⑥/②⑤/③⑧/④⑨/⑦
D. ①⑥/②⑤/③⑧/④⑦/⑨
5.下列对课文中相关文化常识的理解，正确的一项是( )
A.古人常用十天干和十二地支循环相配来纪年。结合中华传统文化中的生肖系统，可知，永和九年是牛年。
B. “三径”，西汉末，兖州刺史蒋诩在院里竹下牙辟三径，只与求仲、羊仲来往，后指称达官显贵的住处。
C. 《项脊轩志》中“吾妻归宁”中“归宁”指古代女子出嫁， “吾妻来归”中“来归”指女子出嫁后回娘家。
D.古代称府、州、县学的生员为秀才， “后刺史臣荣举臣秀才”中“秀才”是指科举考试中获得的称号。
6.下列各项中虚词用法相同的一项是 ( )
A. 若属皆且为所虏 若不过焉则不及
B. 不以物喜 是以区区不能废远
C. 若属皆且为所虏 齐彭殇为妄作
D. 复驾言兮焉求 积土成山，风雨兴焉
二、现代文阅读 (29分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，14分)
阅读下面的文字，完成7-11 小题。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在竞速时代，速度漫入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。个体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种随处可见的文化景观。速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求。
在这一背景下出现的"慢速生活"观念，具有某种反拨意味。对"慢速生活"的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。“慢速生活"理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。
在“慢速生活”中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。慢速审美的核心在于理解和挖掘“当下性"，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。关注“当下性"，意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式。慢速艺术尝试延长的时间结构，使用了犹豫、延迟和减速的策略，试图让我们暂停下来，体验“当下”短暂的存在。
在中国，对慢途审美的提倡古已有之。在日常，生活美学中，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提倡，也都体现了身处竟速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。
昆德拉反思技术革命所带来的"令人出神的速度"，发出"慢的乐趣怎么失传了呢"的追问。朱光潜在论及人生艺术化时也感叹道：“慢慢走，欣赏啊！”可以说，慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现，是个体在竞速时代面对生存困境的审美救赎策略。在这个意义上，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被重读和重视。我们应当反思当下竞速时代的个体生存情境，寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗意生存路径。
(摘编自杨向荣、雷云茜《走向慢速审美现代性----竞速时代的文化镜像及其审美反思》)
材料二：
在古典时期，人类通过观察星象运行、季节变化、身体运动等自然现象感受“速度”，“速度”中科技的含量微乎其微。与此相适应的，古典时期的审美不依赖于技术的手段，体现为一种"静观"美学。通过“静观"，艺术家可以"笼天地于形内，挫万物于笔端"。这是一种与自由玄想结合的审美方式。
工业革命使运输工具速度不断提升，把人类带入竞速时代。这对社会发展产生了颠覆性的影响，从前“凝神观照”的审美方式已无法对快速变化的美学现象进行解释。人们普遍追求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的"速力"之美。在运输工具的躯壳之内，人们错误地以为自己的身体忽然变得强大，快速的移动使得“出发”的下一刻就是"到达"。未来主义者称：“宏伟的世界获得了一种新的美----速度之美，从而变得丰富多姿。"他们"创作的灵感在于机械的轰鸣、电气的沸腾、现代都市的喧嚣，主张以机械美代替艺术美、 自然美”。
信息技术革命再一次刷新竞速时代的"速度"。借用电子媒介，信息和影像在顷刻间被传送到千里之外，其快速较之机械速度不可同日而语。人们还来不及感受"速度"就已经获得信息，对"速度"的知觉变得越来越习以为常，不再执着于由机械运动创造的“速力”之美，转而欣赏由光电信息技术创造的虚拟美学。后者是以“诸如电子人、电子人空间等虚拟现实和现象”为对象的美学。虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的"临场"审美体验，而不是“静观"式的旁观品评。在传统美学中，虽然塑造的形象是对现实生活的反映，审美主体却置身于现实之外；而在虚拟美学中，虽然虚拟世界中的形象置身现实生活之外，审美主体却是置身于现实生活之内的。
“速度”的参与带来审美的变化。古典时期，“速度”的参与很少，审美客体是实在之物，是遥远的，外在于审美主体的，审美活动是一种缓慢悠游、超然物外的主动行为。而在“速度”占主导的工业革命时期、信息技术时期，审美客体不再是客观存在的实物，在速度带来的强烈的视觉冲突中，审美客体变成“被给予”的，审美主体往往因无法自主选择而变成“被迫”审美。
(摘编自汤丽琪《后现代“速度”的美学凝视》)
7.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.速度美学和慢速美学都产生于竞速时代，前者重视加速或快速的时间体验，后者关注“当下性”，将当下的瞬间固化。
B.朱光潜说的“慢慢走，欣赏啊！”与慢速生活的理念相通，要求个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下。
C.工业革命技术的进步促进“速力之美”的诞生，而信息技术革命又促使人们由追求“速力之美”转向欣赏虚拟美学。
D.相较“速力之美”，虚拟美学逐渐淡化速度的重要性，人们对速度不再那么敏感，而将关注重点转向虚拟现实和现象。
8.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A.在快节奏的生活中人们的心理时间与物理时间易失去平衡，适当减缓节奏、采取减速的时间模式有助于重建平衡。
B.“慢的乐趣”失传，不仅因为技术革命带来“令人出神的速度”，也与人们对竞速时代个体生存情境反思不足有关。
C.与“慢速生活”者远离加速生活、关注内心体验不同，未来主义者称赞并主动地拥抱竞速时代的“速度之美”。
D.与虚拟美学相比，古典时期的审美并不依赖于技术的手段，但对审美体验的关注更多，而审美主体的主动性也更强。
9.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的是( )
A.马里内蒂在《未来主义宣言》中宣称， “我们已经生活在绝对之中，因为我们创造了永恒的、无所不在的速度”。
B.某地建成国际知名的“慢城市”，生活节奏舒缓，生态美景随处可见，传统文化气息浓厚，令游人身心愉悦。
C.中国最大的一尊摩崖石刻造像乐山大佛工程十分浩大，通过无数工匠的努力，前后历经90年时间才完工。
D.某人辞去城里的工作，卖掉城里的房子，在山里建房、种菜，远离城市喧嚣，过与世隔绝的山居生活。
10.两则材料对“竞速时代”的看法与态度有所不同，请简要说明。(4分)
11.请根据材料一、二，从审美体验的角度简要分析《去你家吃饭好吗》走红的原因。(4分)
纪录片《去你家吃饭好吗》在视频网站一经上架便好评如潮。它以邀请好朋友去家里吃饭为框架，展现不同家庭正在发生的生活情景。寒江上鸟群飞过，夕阳下芦苇飘荡……一个个风格鲜明的画面，使打拼在都市的人们沉醉其中、心绪宁静。它又以慢条斯理的节奏，诗意呈现的细节，引导人们停下脚步，返观内心，审视现代生活对亲情的冲击。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，15分)
阅读下面的文字，完成12——15题。
误会
柳靑
那是落雪季节，我在一次考察旅行中，到了一个乡镇，是在后方。当我在八路军兵站医院和那里的政治委员谈毕话， 已是黄昏。天气很冷，我想吃一点东西，就跑到一家小饭铺里。
在那里，我和他初次相遇。
他年约二十四五岁，瘦长的脸上长着一张长嘴巴。不单嘴巴长，而且似乎很多嘴，能同各种的人谈各样的话。看他那憔悴的容颜，一身灰布棉军衣整齐的样子，我想他可能是兵站医院的休养员。
坐在饭铺小炕凳时，我咒骂这令人生厌的雪天。山头上、街道上、院子里……到处是白茫茫的。
“好同志，就这天气，前方一样要打！”那个长嘴巴漠然地说着。
他开始问我“贵姓”和“哪一部分”一类的见面话。我看他的样子，并不懂我说的“部分”。因为在这个偌大的战争中， “部分”实在多极了。不过，他好像由我出身的地方判断，我并非什么坏蛋，因此，他很高兴和我谈。
“很辛苦吧，嘿嘿……”当他知道我长足旅行时，他不甚健康的脸和善地笑着。
开始筹饭时，我递给他一支烟，他谦逊地接受了。吸着烟，我们渐渐谈得很亲热，仿佛老友相遇。
“你哪部分的， 同志 ”我问。
“一一五师！ ”他说。
“一一五师哪部分 ”我接着问。
“听说现在归陈支队了。”他着我的脸，吸了两口烟。
“那么， ”我说， “你是挂了彩在这里休养的。”
“对！”他点头说， “快好了，个把月工夫就回前方去。”
一切都表现得很直率，我想：假若问他是怎样挂彩的，也许可听到一个有趣的故事。
但是他等待的两碗水饺，这时端来了。他扔掉烟头子，就将一碗摆到我这边来，示意我吃。我坚持不扰他。他也就安然地吃起来。他身体很虚弱，吃着吃着就满头汗珠。他用手揩一揩额头，擦一擦眼窝，向我解释着：他开刀才十多天。大腿上子弹是取出去了，可身体还没复原。他想多吃点好东西，早点好了就回部队去。
吃过饭，他就比山说水地回答我怎样挂彩的问题。
那是一九三八年九月十四日。他们一营人在薛公岭截击日本汽车。薛公岭是座乱石山，汽车路一转一弯、一上一下地盘着这座山。这一回， 日本汽车要从东边到西边去。
“这儿，你看！”他用食指在桌上画着， “这边一道沟，这边又一道沟，汽车路就在这中间通过。我们占领了这两道沟旁边的这个山头，这个山头……日本汽车过来了，这边沟里就打；往这边冲，这边也打；往山头上冲，山头也打。这样，他们就上了我们的摆布……”他停了，缓了一口气说， “这回搞到的东西可多啦，枪呀，炮呀， 白米呀……”
“那么，你是怎么挂的彩呢 ”我问，忍不住笑。
“你不要忙啊！”他改变了坐姿说， “战斗快解决时，我听见梁里有人呻吟，原来是一个同志挂了彩。我就背他往上走。猛然觉得大腿上一痛，血就淌出来了……”
“血就淌出来了”“个把月工夫就回前方去”“就这天气，前方一样要打”……我几乎把他的话都在脑子里转了一遍。我竭力想了解他。
“你参加八路军几年了 ”
“四年了。 ”他说。
“四年了！你是不是……”我考虑着词句地问， “你是一个党员，是不是 ”
看他的眼色，他见怪我了。
“不是……”他迟疑了一下回答。
我觉得空气很不自然，想找别的话头来改换一下。 “陈支队里有多少人呢 ”我问。
“咱也不晓得。咱下火线多时了。”
他简单地说了这一句，看了看我的脸。这样，空气依然是不愉快的。
我自认我的态度是无邪的，一个想写点文章的人要求知道得更多更清楚的态度，而他却好像有了什么心事。当我用八路军生活很苦一类的话对他表示同情时，他竟开始说起反话来，说着一些同起初显然矛盾的话。
“八路军太苦，真不想干了……”说话完全没有讲他挂彩时的庄重。
一会儿，我要的面条也端来了。他看了看天色说： “天黑了。你吃饭，我要回去了。院部还要查房哩。”他付过饺子钱就走了。
当我正要起身回住室时，一道电光直向饭锁的门，接着进来一群人。我看他们一共五个人：一个拿电筒的，好像是头目；两个背步枪的；还有两个徒手，其中一个就是长嘴巴。他这时做出凶狠的样子，长嘴巴更长了。
拿电筒的将电光在屋里兜了一圈，问长嘴巴：
“在哪里 在这里 ”
“就这个！”他两只眼睛死盯着我回答。
我是有根有底的----哪里来哪里去，办什么事，带护照……可没办法，那个长嘴巴又多嘴起来了，好像我们结了冤仇一样。
“带护照不干正经事的可多啦！”他那长嘴巴很快地煽动着。
拿电筒的很稳健，用丰命令式的口气说：
“既然你讲认识我们的政治委员，就麻烦你踏踏雪，跟我们去院部一趟吧！”
我们拔着雪花，踏进院部门槛时，那天同我谈了一下午的政治委员就从桌前站起来，惊奇地叫着:
“啊——捉了这样一个汉奸！ ”
“哈哈……”他和我的笑声重叠着。
政治委员向我解释误会，说有个休养员报告街上有个人，可能是汉奸。他表示他恨极了，说非把他抓住不可。
“没关系。”我一直微笑着，感到这误会很使我愉快。
不久，我要辞别了。当我转到门口大院子时，后边雪上有些微小动静，转头一看，那个长嘴巴不声不响地赶上来了。我听见他说话的声音——很小声的抱歉音调。他说完，还继续跟我一齐走着，暗中找寻着我的手，找到一只就握住它。在那落雪的夜间，我只感到他的手才是温暖的一一不，是我的心感到他的心是温暖的！
一九三八年(有删改)
12.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是( )
A.我来后方考察旅行的目的是写点文章，因此我对长嘴巴挂彩的故事饶有兴趣。
B.吃饭时满头汗珠、讲故事时缓了口气，表明长嘴巴伤情不轻，身体依然虚弱。
C.面对我的不断追问，长嘴巴说起反话来，这表明他开始对我的身份产生怀疑。
D.这次误会让我看到了后方战士的斗争风貌，给了我别样体验，因此心生愉快。
13.下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是( ，
A.以长嘴巴来称呼休养员，既强化了人物的外貌特征，又使他的告密行为显得合理。
B.长嘴巴讲述薛公岭战斗时，破碎的语言配上比划的动作，贴合人物的身份与心情。
C.小说中人物对话占较大篇幅，使情节更为集中紧凑，同时又有助于人物形象刻画。
D.小说表现敌我斗争，回避正面战场的描写，而选择叙写后方平凡小事，选材独特。
14.在接触过程中，长嘴巴对我的情感态度发生了怎样曲折的变化 请结合文本简要分析完整的变化过程。(5 分)
15.请谈谈小说是如何围绕“误会”把故事讲得曲折生动的。(6分)
三、古诗文阅读(38分)
(一)文言文阅读 (本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
天下有至乐无有哉 夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安、厚味、美服、好色、音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉！夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣！夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！人之生也，与忧俱生。寿者惛惛，久忧不死，何苦也！其为形也亦远矣！今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪
(节选自《庄子·至乐》)
材料二：
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然， 日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年而貌加丰发之白者日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫①酒，瀹②脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
(节选自苏轼《超然台记》)
【注】①秫 (shú): 黏高粱, 可以做烧酒。有的地区就指高粱。②瀹 (yuè): 煮。
16.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
处之A期年因而貌C加D丰日发之F白者G日H以反黑
17.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ( )
A.夭，指少壮而死，古代常用于描述人夭亡，也可用于描述草木繁盛的样子。
B.登，指谷物成熟、丰收之意，与《归去来兮辞》中“登东皋以舒啸”中的“登”意思不同。
C.苟全，指苟且求全， “苟”字与《种树郭橐驼》中“苟有能反是者”中的“苟”意思不同。
D.适，指走向目的地，与《石钟山记》中“余自齐安舟行适临汝”的“适”意思相同。
18.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 ( )
A.现实生活中人们大多以“富贵寿善”为重，以“身安、厚味、美服、好色、音声”为乐，庄子却否了这种世俗之乐。
B.庄子认为，乐与忧共存，有乐则有忧，即使是长寿的人，也衰老得糊里糊涂，长久处于忧愁之中而不死去，也是种苦恼。
C.文章极为详细地描写了超然台四方的胜景和四季的美景，是为了说明作者在既有的艰苦境况下也能够获得较大的快乐。
D.作者在超然台上凭吊古代伟人的同时，也在他“无所往而不乐”的心境中，流露出了一丝淡淡的无奈和怨楚。
19.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分)
(1)夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！
(2)以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
20.材料二中，苏轼有哪些具体做法能够体现出材料一中庄子的观点 (3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2 小题，8分)
阅读下面这首诗，完成下面小题。
读老杜诗集
王令
气吞风雅妙无伦，碌碌当年不见珍。
自是古贤因发愤，非关诗道可穷人。
镌镵①物象三千首，照耀乾坤四百春。
寂寞有名身后事，惟余孤冢耒江滨②。
[注释]①镌镵(juān chán):雕刻,刻画。②杜甫行至耒阳,因病卒于舟中,草葬耒江边。
21.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 () (2分)
A.王令认为杜甫虽然有堪与《诗经》比肩的诗才，但却一生辗转，怀才不遇，不被时人所重。
B.杜甫生逢乱世，国家危难使他在情感上受到巨大的触动，其诗和古代圣贤一样因发愤而作。
C. “三千”与“四百”都是约数，颈联极言杜甫的诗牵涉的内容广阔，意象丰富，成就卓异。
D.古代诗人生活大多困窘，所以王令认为杜甫的诗是“穷而后工”，道出了“诗道”的规律。
22.请结合全诗分析作者对杜甫及其诗歌的情感态度。 (6分)
(三)默写题 (12分)
23.
(1)“眷去花还在，人来鸟不惊”是王维《画》中的诗句，归有光《项脊轩志》中也有类似的句子“ ， ” 。
(2)古代诗词多写“水”，如鲍照在《拟行路难》 (其四)中写道： “ ”，以水比兴，引出人生贵贱穷达的差异；杜甫在《客至》中写道“ ”，表现了“绿水缭绕、春意荡漾”的环境美。
(3)古代文人在欣赏自然风光时，总会引起对万物造化和人生的感叹，如《归去来兮辞》 (并序)中，陶渊明用“ ， ”表达对万物顺应天时，而自己人生短暂的感慨。
(4)以典入诗，别有意趣。用典，是历代诗人常用的表现手法。黄庭坚《登快阁》中“ ”一句巧用阮籍的典故，表达了诗人不与世俗同流合污的超脱和孤傲的情怀。陆游的《临安春雨初霁》中，“ “化用西晋文学家陆机《为顾彦先赠妇》“京洛多风尘，素衣化为缁”。《陈情表》中，李密借用《左传》典故向晋武帝表达自己尽孝之后必将尽忠报恩的两句是“ ， ”。
(5)柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼表示，自己并没有能够让树长寿繁茂的才能，只是“ ， ” 。
四、语言文字运用(11分)
阅读下面的文字，完成24-27 题。
修辞上所讨论的有两方面，一是怎样使文章不坏、二是怎样使文章更加好。前者叫做消极的修辞，后者叫做积极的修辞。一切文章的毛病，除了文法上的缺点外，几乎都可用消极的修辞工夫来医治的。而积极修辞的目的在使文章或谈话更好，更合情境。同是一句话，有各种各样的说法，例如“门前有一条小河”，可以说做“门临小河”“一条小河在门前流着”“一条小河横在门前”。这许多说法里面，哪一种最好 应该取哪一种 这完全要看情境(全文的旨趣、上下文的关系等)如何，不能一概而论。积极修辞的方式很多，归纳起来，有几个原则。
一是调和。这是说要整齐、相应、谐和、自然。就句子讲，要上句与下句接合得毫不勉强。就全篇讲，要全体能统一，书信像个书信，论说文像个论说文。就用语讲，要与思想内容相应，如果是引用成语的，那成语须不晦僻，而且要摆在适当的位置，总之，文章、谈话是以读者、听者为对手的，从一字一句到一段一篇，随处都顾到，不使对手起不协调的感想。
二是具体。这是说要把空漠难解的无形的事情用具体的方法来表达。我们应付事物有两种机关，一是五官，一是心意。五官的对象是事物的具体的部分，心意的对象是事物的抽象的部分。抽象的话也许使对手难解或不感趣味，所以常常要把它改成具体的话来表达，“生活困难”有时改说“没有饭吃”，这就是把抽象的话改成具体的话来表达的例子。
三是增义。这是说要用有关系的材料附加在所说的话里面，使所说的话意义更丰富。例如把“形势危急”说做“形势危急如累卵”， ，“累卵”“风烛”都是附加上去的材料。因了“累卵”“风烛”，使对手想象到一种光景，可以增加许多本来没有的意义。
24.依据上文第一段内容，填入下面文字横线处的语句，最恰当的一项是 ( )
奶奶说：“月亮是每个人的，它并没有走，你们再去找吧。”我们越发觉得奇了，便在院里找起来。妙极了，它真没有走去，我们很快就在葡萄叶儿上、瓷花盆儿上、爷爷的锨刃儿上发现了。我们来了兴趣，竟寻出了院门。 ，河水细细的，却漫着一大片的净沙，全没白日那么的粗糙，灿灿地闪着银光，柔柔和和得像水面了。
A.门前有一条小河 B.门临小河 C.一条小河在门前流着 D.一条小河横在门前
25.下列句子中的“像个”与文中加点的“像个”，意义和用法相同的一项是 ( )
A.他像个经验丰富的老手，熟练地操作着各种机器。
B.新诗诞生已百余年，但它在大众眼里还不像个诗。
C.我真给吓破了胆，躲在别人后面，太不像个样子。
D.他穿着一身中山装，像个大学生，也像个小职员。
26.仿照横线处的上句，在横线处补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。(2分)
27.生活中有许多流行语符合积极修辞的原则，请结合上文分析下面表格中两个词语符合的原则及其表达效果。(5分)
流行语 普通的说法
烟火气 生活气息
撸起袖子加油干 加油干
五、作文(60分)
28.阅读下面材料，按要求写作。
动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：“任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。” 有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问： “请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗 ” 哲学教授瞄了青蛙一眼： “当然！井底之蛙！” 青蛙反击说： “正因为是井底之蛙，我才问你——难道打井也从底层做起吗 ”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢 ！”
要求：全面理解材料，选准角度；确定立意，自拟标题；不脱离材料内容及含意写一篇议论文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。

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