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9.《屈原列传》同步练习
一、文言小题
1．加点字的解释，有误的一项是（ ）
A．叩关而攻秦 攻打
B．隳名城,杀豪杰 毁坏
C．屈平属草稿未定 嘱咐
D．然亡国破家相随属 连
2．加点字的解释，有误的一项是（ ）
A．上官大夫与之同列，争宠而心害其能 嫉妒
B．“每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也’。” 攻打
C．举类迩而见义远 近
D．惠王患之，乃令张仪详去秦 假装
3．翻译下面的句子
（1）如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
4．下列加点词的解释，有误的一项是（ ）
A．其辞微：含蓄 可谓穷矣：处境艰难
B．贾生吊之：慰问 然皆祖屈原之从容辞令：效法、继承
C．顷襄王怒而迁之：贬黜 厚币委质事楚：通“贽”，见面礼
D．《国风》好色而不淫：过度、无节制 屈平疾王听之不聪也：痛心
5．下列加点词的解释，有误的一项是（ ）
A．争宠而心害其能 害：嫉妒 每一令出，平伐其功 伐：夸耀
B．人穷则反本 穷：走投无路 博闻强志 志：记忆力
C．乃令张仪详去秦 详：假装 卒使上官大夫短屈原于顷襄王 短：过错、过失
D．然亡国破家相随属 属：连接 楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也 咎：怪罪、责怪
6．下列加点词语的意义和用法相同的一组是（ ）
A．①屈平之作《离骚》 ②邪曲之害公也
B．①又怪屈原以彼其材 ②举贤以自佐
C．①顷襄王怒而迁之 ②众人皆醉而我独醒
D．①为天下笑 ②而自令见放为
二、名篇名句默写
7．屈原列传
（1）在《屈原列传》（节选）中，司马迁对“离骚”一词做出自己的解释的句子：“ ， 。”
（2）在《屈原列传》（节选）中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气。司马迁认为其产生怨气的原因：“ ， 。”
（3）在《屈原列传》（节选）中，运用对偶的修辞，说明《国风》与《小雅》各自特点的两句：“ ， 。”
（4）在《屈原列传》（节选）中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“ ， ”这一例子进行了论证。
（5）我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草做比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释：“ ， 。”
（6）在《屈原列传》（节选）中，“ ， ”两句，形象生动地说明了《离骚》在阐明道理与治理国家方面的独到之处。
（7）在《屈原列传》（节选）中，司马迁对屈原的为人做出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子：“ ， 。”
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文段一：
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。
（节选自《屈原列传》）
文段二：
秦人伐楚，取八城。秦王遗楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭睢曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭睢曰：王与太子俱困于诸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。
十八年，楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道，怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于秦，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。
臣光曰：“甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。”
（节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》）
8．画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上相应位置写出答案标号。
王与太子A俱困B于诸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃诈赴于齐
9．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“齐与楚从亲”与“吾从而师之”（《师说》）两句中的“从”意思相同。
B．婚姻，指儿女亲家，与《鸿门宴》中“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”的“婚姻”意思相同。
C．“欲往恐见欺”与“见犯乃死，重负国”（《苏武传》）两句中的“见”意思相同。
D．“杀其父而劫其子”与“为国者无使为积威之所劫哉”（《六国论》）两句中“劫”意思相同。
10．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．秦昭王写信给楚怀王说明秦楚的关系，并希望和他相会。楚怀王看到信后，既想赴会，又不敢去，内心犹豫不决。
B．对楚怀王前去秦国的态度，昭睢与子兰态度截然不同，但楚怀王听取了子兰的劝说去了秦国，结果被扣留。
C．楚怀王从秦国逃跑，被秦国人发现，秦王派人封锁了通往楚国的道路，楚怀王只好逃到赵国，但赵国人不敢接纳他，后来被秦国人追上。
D．楚怀王去世后，秦人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，很悲伤。诸侯由此认为秦国的做法很不值得。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。
（2）故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。
12．司马光认为楚怀王没有掌握正确的治国之道，请从文段一概括具体事实。
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。
峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。子孙散今安在？况复见兮高台。自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。
呜呼！君子之道岂必全兮，全身远害亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲？子所安兮。
（宋·苏轼《屈原庙赋》，有删节）
材料二：
巴陵西江口，沅湘等九水于此会江。春夏间，江流甚雄，九水却避，故汇而成壑，是谓洞庭湖。湖畔见君山，如长眉一抹，隐见雪浪中。《山海经》云：“洞庭之山，帝之二女居焉，出入多飘风暴雨，每每游者多以风恶返棹。故人呼为有缘山。”所云二女者，乃天帝之二女，非尧二女也，淆讹久矣。至如王子年独谓屈原以忠见斥，乃赴清泠之渊，神游天河，精灵时降湘浦，楚人谓之水仙，立祠此山，汉末犹存。
则予深感其言。夫当时销金铄骨之夫，化为轻尘，为冷风，甚且为摄山之怪蟒；而屈子侘傺一时，没而宾于帝所，嬉游湘浦，作羽化仙，则忠臣之利亦大矣。今山上祠屈子，而题曰水仙。岁取髻中之田，为之蒸尝，用宋玉、景差等配享，以奖忠魂，而奉千古词人之祖，亦楚中一大典也。当事者何不以闻之？且屈子傲骨冶才远性逸情具见《骚》中当必饶烟云山水之趣者；非此千顷雪涛，及九疑诸山秀色，不堪为之供养。不然，神不歆也。王子年之言，足为忠魂吐气，政①不当幻视之矣。
（明·袁中道《珂雪斋集》，有删节）
【注】①政：当政者。当时皇帝重用宦官，阉党肆虐，忠臣多遭迫害。
13．材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。
且屈子傲骨A冶才B远C性D逸情E具见《骚》F中G当必饶烟云H山水之趣者
14．下列选项中加点词的解释全部正确的一项是（ ）
A．上官大夫见而欲夺之（强取） 置币遗单于（铜钱）今一朝而鬻技百金（卖） 浮扁舟以适楚兮（到，往）
B．颜色憔悴，形容枯槁（外貌，模样） 单于使使晓武，会论虞常（判罪）非所以要誉于乡党朋友也（求取） 峡山高兮崔嵬（高大的样子）
C．如惠语以让单于（谦让） 斩木为兵，揭竿为旗（举起）文胜质则史（浮夸） 今山上祠屈子（祭祀）
D．始以强壮出（介词，凭借） 世世以洴澼絖为事（介词，把）以致天下之士（连词，来） 每每游者多以风恶返棹（介词，因为）
15．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．苏轼乘船经过楚地屈原的遗居，眺望重山叠嶂，想起当年屈原被放逐南荒，生无归宿，死无墓地，内心涌起无尽的悲哀。
B．屈原吟成《怀沙》自伤怀抱，表明自己沉江报国的心意，诗的结尾陡然惨烈之极，说明他决心离开人世，却又沉吟犹豫。
C．作者认为《山海经》中“洞庭之山，帝之二女居焉”说的是天帝的“二女”，而王子年所说的屈原事迹都是真实可靠的。
D．楚中百姓敬奉屈原为千古词人之祖，他们在山上建祠立庙，并且每年用田间的收获来祭祀屈原，这成为当地的一大盛典。
16．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆。
（2）王子年之言，足为忠魂吐气，政不当幻视之矣。
17．材料一中苏轼对屈原的选择进行了理性思考，请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
安定孟与时与余为同年进士，以余年长，常兄事之。余好古文辞然不与世之为古文者合与时独心推让之出于其意诚然也。与时以选为成都推官，余亦为令越中，将别，无以为与时赠者。而太史公本纪云：“惟刑之静哉。”自古论刑取其要，未有“静”之一言为至。此真圣人之语，余以是为与时告焉。
与时从太行山以来京师，今又官蜀中，览剑阁、石门之胜，岂不亦壮哉！昔王介甫初仕大名为司理，而韩魏公为守，尝告以“君年少，当读书，不宜专以吏事”。而介甫实未尝不读书也。以此恨韩公为不知己，而韩公之意则美矣。故余于与时，尤望于吏治之暇，无忘学古之功。
孔子曰：“居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”往时张文隐公尝为余言：“今时人材，惟赵孟静难得。”赵先生，成都人也。余故为文隐公所知，而赵先生以是亦知余，顾无缘一见之。士之相知，岂在见不见哉！然余怀之久矣。而美与时之获见先生也，又喜与时之得师也。
（节选自归有光《送同年孟与时之任成都序），有删改）
材料二：
谈者谓南越偏且远，其风气与中州异。故官者皆不欲久居，往往车船未行，辄已屈指计归日，又咸小其官，以为不足事。其逆自为虑如此，故其至皆倾摇解弛，无忧且勤之心。故越与闽、蜀，始俱为夷，闽、蜀皆已变，而越尚陋，岂其俗不可更与？盖吏者莫致其治教之意也。
越地风气吾所谙之，与中州亦不甚异。起居不违其节，未尝有疾。其物产之美，果有荔子、龙眼、橄榄；花有素馨、山丹、含笑之属：食有海之百物、累岁之酒醋：皆绝于天下。人少斗讼，喜嬉乐。吏者唯其无久居之心，故谓之不可：如其有久居之心，奚不可邪？
古之人为一乡一县，其德义惠爱尚足以熏蒸渐泽。今大者专州，岂当小其官而不事邪？令其得吾说而思之，人咸有久居之心，又不小其官，为越人涤其陋俗而欧于治，居闽、蜀上，无不幸之叹。其事出千余年之表，则其美之巨细可知也。然非其材之颖然迈于众人者不能也，官于南者多矣，予知其材之颖然迈于众人，能行吾说者，李材叔而已。
（节选自曾巩《送李材叔知柳州序》，有删改）
18．材料一中画波浪线的部分有三处需加句读.请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
余好古文辞A然不与B世之为C古文者合D与时E独心F推让之G出于其意H诚然也。
19．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．同年，文中指同榜或同一年考中者，与现在表示年龄相同的“同年”意思不同。
B．故，文中意为因此，与《屈原列传》中“故其称物芳”的“故”意思相同。
C．中州，又名中原，是区别于我国边疆地区的说法，指黄河中下游地区。
D．累，文中意为连续，与成语“日积月累”的“累”意思不同。
20．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孟与时与归有光情同手足，当孟与时出任成都推官时，归有光因为没有礼物可以赠送给孟与时而感到惭愧。
B．归有光一直想要与赵孟静相见，但却未能如愿，因此他对孟与时到蜀中以后能见到赵孟静相见并师从他学习表示羡慕。
C．曾巩对越地非常熟悉，他认为越地同中原差别不是很大，物产之美“绝于天下”，百姓很少打官司，喜好嬉戏娱乐。
D．曾巩主张为官者不管官职大小，都应有“德义惠爱”之仁，并以此“熏蒸渐泽”百姓，而不应“倾摇懈弛”。
21．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
（2）而越尚陋，岂其俗不可更与？盖吏者莫致其治教之意也。
22．这两篇赠序都表达作者对友人的股切劝慰之意，请分别概括作者的劝慰内容。
参考答案：
1．C
【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
A.句意：攻打函谷关来攻打秦国。
B.句意：毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰。
C.属：撰写。句意：屈原起草尚未定稿。
D.句意：然而国破家亡的事接连发生。
故选C。
2．B
【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
B.伐：夸耀。句意：每当一项法令制定出来，屈原就夸耀自己的功劳，认为“除了我就没有人能制定得出来”。
故选B。
3．（1）到了楚国，（他）又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。
（2）祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗？
【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“因”，趁机；“用事”，掌权，当权；“设诡辩”，说假话。
（2）“忽微”，细微的事情；“积于忽微”，状语后置；第二个“于”，被；“岂独”，难道只。
4．B
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.吊：凭吊。句意：贾生凭吊他。
故选B。
5．C
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C.“短：过错、过失”错误。短：说坏话，诋毁。句意：终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。
故选C。
6．A
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.之，结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。句意：屈原创作《离骚》。/指邪恶之人侵害公道。
B.以，介词，依靠/连词，表目的，来。句意：文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯。/选拔贤才来辅助自己。
C.而，连词，表顺承，就/连词，表转折，但，却。句意：顷襄王发怒，就放逐了屈原。/众人都沉醉，只有我一人清醒。
D.为，介词，被/句末语气词，表反问。句意：被天下人耻笑。/却使自己被放逐呢？
故选A。
7． 离骚者 犹离忧也 信而见疑 忠而被谤 好色而不淫 怨诽而不乱 疾痛惨怛 未尝不呼父母也 其志洁 故其称物芳 明道德之广崇 治乱之条贯 推此志也 虽与日月争光可也
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
需要注意书写的字词有：犹、谤、淫、怨诽、惨怛、芳、崇、。
8．CGH 9．A 10．D 11．（1）太子欺凌杀死我的要臣，竟不道歉就逃走了，我确实愤怒之至，便派军攻打您的边境。
（2）所以君主不致力于谋求治国之道而只想扩张势力，这正是国家处于危险境地的原因。 12．①贪图秦国六百里土地。②轻信张仪而与齐绝交。③怒而轻率发兵攻秦，以致楚将被擒，楚兵被斩首八万。
【解析】8．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：“君王和太子都被困在别的诸侯国，现在我们又违背君王的意旨去拥立他的庶子，不合适。”于是假称楚怀王去世到齐国去迎太子回国。
“于诸侯”是“困”的后置状语，状语后断开，即C处；
第二个“而”连接“倍王命”和“立其庶子”，结构紧密，中间不能断开，在“立其庶子”后断开，即G处；
“不宜”前省略代词主语，在“不宜”后断开，即H处。
故在CGH三处断句。
9．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。
A．错误。“从”，同“纵”，合纵，联合抗秦。/跟从。句意：齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。/我跟从他并以之为师。
B．正确。句意：相互通婚结为姻亲的关系。/刘邦捧上一杯酒向项伯祝酒，约定作儿女亲家。
C．正确。“见”都表被动，被。句意：想前往又担心被骗。/等到被(匈奴)侮辱才去死，更加对不起国家！
D．正确。“劫”都是胁迫、逼迫的意思。句意：杀人家的父亲还要逼迫人家的儿子。/治理国家的人不要让自己被敌人积久的威势所胁迫啊。
故选A。
10．本题考查学生理解文章内容的能力。
D．“诸侯由此认为秦国的做法很不值得”错，“诸侯由是不直秦”意思是各诸侯因此不再认为秦国有理。
故选D。
11．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
（1）“陵杀”，欺凌杀死；“谢”，道歉；“诚”，确实。
（2）“务”，致力于；“道”，治国之道；“广”，扩张；“所以”，表原因，……的原因。
12．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
由原文“曰：‘……秦愿献商、於之地六百里。’楚怀王贪”可知，楚怀王贪图秦国六百里土地。
由原文“信张仪，遂绝齐”可知，楚怀王轻信张仪而与齐绝交。
由原文“秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万”可知，楚怀王怒而轻率发兵攻秦，以致楚将被擒，楚兵被斩首八万。
参考译文：
文段一：
屈原已被罢免，后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国却与楚国合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪却说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。
文段二：
秦人攻打楚国，夺取八座城池。秦王派人送信给楚王说道：“当初我与大王约为兄弟，在黄棘立盟，（您）派太子来（我国）做人质，（彼此）关系非常融洽，（谁知）太子凌辱杀害了我的重要的臣子，不道歉就离开了，我实在气愤难忍，派兵攻打了您的边境。现在（我）听说大王让太子到齐国充当人质以求和解。我国与楚国相邻接壤，相互通婚结为姻亲的关系。如果今日秦国、楚国不能友好相处，就无法号令别的诸侯。我希望与大王在武关会面，当面相约，结盟后再离开，（这是）我的愿望。”楚怀王忧虑此事，想前往又担心被骗，想不去又担心秦国更加愤怒。昭雎说：“秦是虎狼之国，有吞并各诸侯的心思，不可以相信呀！”楚怀王的儿子子兰却劝怀王去赴约，楚怀王于是到了秦国……秦人把他扣留了下来。楚国的大臣们十分担忧，就一起商量说：“我们的君王（被扣留）在秦国不能回来，被用割地要挟，而太子又在齐国充当人质。（假如）齐国、秦国一起算计我们，那么楚国就要灭亡了！”于是打算拥立在国内的王子继承王位。昭雎说：“君王和太子都被困在别的诸侯国，现在我们又违背君王的意旨去拥立他的庶子，不合适。”于是假称楚怀王去世到齐国去迎太子回国。齐湣王召集群臣商量对策，有人建议：“不如扣留太子来要求楚国割让淮河以北的土地。”齐国的丞相说：“不可。楚国另立新王，这样我们就空有人质而又在世人面前做了不义的事。”那个主张扣留太子的人说：“不是这样。如果楚国拥立新王，我们就与他们的新王做交易说：‘让给我们下东国，我们替您杀太子。不这么做，（我们）将会联合三国一起立太子为楚王。’”齐湣王最后听取了丞相的意见送楚太子回国，楚国立太子为楚王。
十八年，楚怀王逃跑回楚国。秦国人发现后，封锁了通往楚国的道路，楚怀王从小路逃到了赵国。（此时）赵主父在代郡，赵国人不敢接纳楚怀王。楚怀王准备逃往魏国，秦国人追上了他，抓回秦国。十九年，楚怀王生病，死在了秦国，秦人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，像是自己的亲人死了一样悲伤。各诸侯因此不再认为秦国有理。
司马光说：“秦国真是太无道了，害死楚怀王又威逼他的儿子；楚国不强，忍受杀父之仇而与自己的敌人通婚。唉，楚国的国君如果能掌握正确的治国之道，臣子如果能任用得当，秦国即使强大，又怎敢肆意凌辱楚国呢！所以君主不致力于治国之道而（只想）扩张自己的势力，这正是国家处于危险境地的原因啊。”
13．BEG 14．B 15．C 16．（1）贤良的人忧谗畏讥而改变做人的准则，随世俗之风顺应变化，摒弃方正而崇尚世故圆滑。
（2）王子年的说法，足以为忠魂发泄心中怨气，当政者不应当当做虚幻故事来对待。 17．苏轼认为“君子之道”不必苛责求全，对屈原的精神表示肯定和赞赏。苏轼认为屈原虽然言行过于激烈不够适中，但是一位高尚贤良的君子。他是为捍卫信仰、捍卫真理而死，为了唤醒更多麻木的灵魂。
【解析】13．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：况且屈原的傲骨高才，超脱世俗的性情，全都体现在《离骚》中，必当增添烟云山水的妙趣。
“傲骨冶才”“远性逸情”是四字成语，并用为主语，在中间B处断开。
“具见《骚》中”做谓语，为突出主语，在前面的E处断开。
“当必饶烟云山水之趣者”是独立的判断句，在前面的G处断开。
故选BEG。
14．本题考查学生掌握文言文一词多义现象的能力。
A.错误。“币”：财物。句意：上官大夫见了就想强行争夺它。/备办了一些财物送给单于。/现在一旦卖掉这个药方马上可得百金。/小船浮波顺流来到了楚地。
B.正确。句意：面容憔悴，模样枯瘦。/单于派使者通知苏武，一起来审处虞常。/不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。/江峡上的山峰巍峨高大。
C.错误。“让”：责备。句意：按照常惠所教的话去责备单于。/砍来木棍当兵器，举起竹竿当旗帜。/文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。/现在山上祭祀屈原。
D.错误。“以”：介词，在。句意：开始是在壮年时出使。/祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。/来招致天下的士人。/常常游客大多因风浪汹涌返航。
故选B。
15．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
C.“王子年所说的屈原事迹都是真实可靠的”错误，原文“则予深感其言”是对王子年所说的屈原成仙的感慨，并不是说这种传说“真实可靠”。
故选C。
16．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
（1）“度”，准则；“斫”，砍，意译为摒弃。
（2）“吐气”，发泄心中怨气；“幻”，形容词做动词，当做虚幻故事；“视”，对待。
17．本题考查学生筛选信息、概括要点的能力。
“人固有一死兮”，别人的选择是“黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐”，屈原的选择是一死来保全道义。
苏轼的思考集中体现在材料一的第三段“君子之道岂必全兮”“嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮”，赞美屈原宁愿为国而死也不随从流俗的决心，屈原是一个殉国者，更是一个殉道者。屈原的死，是出于对自身的绝望，他只有通过这种方式进行抗争，但是这种绝望不是彻底的绝望，死不是目的，而是一种手段，为了唤醒更多麻木的灵魂，改变“贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆”的局势。这就是屈原的希望。
参考译文：
材料一：
小船浮波顺流来到了楚地，经过屈原大夫生活过的遗居。我放眼眺望江上重叠的山峦，这便是你魂牵梦萦的故里。想当年，你再次被放逐南荒之地，曾渡过大江的汹涌巨浪。你离开家园跋涉千里，生无归宿啊死无墓地。悲哀啊！人当然都不免一死，可是决定怎样死却很不容易。你独自在江边徘徊不已，想离开人间又未拿定主意。你俯首千丈峭壁，江中的激流让人心惊胆悸。你吟成《怀沙》自伤怀抱，令人叹息你为什么独抱着自沉的心意。诗的结尾陡然惨烈之极，你决心离开人世却沉吟犹豫。
江峡上的山峰巍峨高大，屈原故居荒废使行人悲哀。你的子孙后代都散失在哪里？何况我又见到你故居残败的高台。你离开人世迄今已过千年，世道更加偏狭，人生更加艰难。贤良的人忧谗畏讥而改变做人的准则，随世俗之风顺应变化，摒弃方正而崇尚世故圆滑。人们在乱世中竭力挣扎，却舍不得洁身退隐。有的竟然做了助纣为虐的大臣。你想把一幅色彩脏乱的图画改成美玉般洁白，人们就说你太不明智。
啊！君子之道，难道一定要这样苛责求全吗？保全生命，远离祸害，或许也是正确的吧！我叹息你专心一意，独自去努力做力所能及的事。尽管你的言行过于激烈不够适中，但要紧的是，你不愧是一位高尚贤良的君子。那么，我还悲伤什么？屈子啊，愿你的灵魂安息吧！
（宋·苏轼《屈原庙赋》，有删节）
材料二：
巴陵的西江口，沅、湘等九条河在这里汇入长江。春夏之交，江流很是壮阔，九条河后退避开，因此汇合形成深壑，这就是所说的洞庭湖。湖畔望见君山，像一抹长眉，隐约出现在如雪的浪花之中。《山海经》记载：“洞庭湖边的山上，天帝的二个女儿居住在这里，她们出入时多伴着狂风暴雨，常常游客大多因风浪汹涌返航。所以人们称呼它为有缘山。”所说的二个女儿，是天帝的二个女儿，不是尧的二个女儿，是混淆讹传久了导致的谬误。至于有像王子年一家的说法：屈原因忠诚被贬斥，于是跳入清泠的深渊，魂魄游荡于天河，魂灵时而降落在湘水边，楚人称他为水仙，在这座山给他立的祠堂，汉朝末年还在。
于是我深深地感慨他的这番说辞。在那个时候，销金铄骨（因毁谤太多，而无以自存）的人，化为轻尘，化为冷风，甚至将化为管山的怪蟒；而屈原失意一时，死后陪伴在天帝周围，嬉游于湘江边，羽化成仙，那么忠臣的好处也很大啊。现在山上祭祀屈原，而命名为水仙。每年取髻中田中所产，为他秋冬祭祀，用宋玉、景差等人来配享，来奖掖忠魂，并奉他为千古词人之祖，也是楚中的一大盛典。当权的人为何不把这向上禀告呢？况且屈原的傲骨高才，超脱世俗的性情，全都体现在《离骚》中，必当增添烟云山水的妙趣；除了这千顷雪涛，及九疑山诸峰的秀色外，不能承受给他的供奉。不这样的话，神仙不来歆享。王子年的说法，足以为忠魂发泄心中怨气，当政者不应当当做虚幻故事来对待。
（明·袁中道《珂雪斋集》，有删节）
18．ADG 19．B 20．A 21．（1）处在这个国家，(要)侍奉那些贤明的大夫，以那些仁义的士人为友。
（2）但是越地还保留陋习，难道是越地习俗无法改变吗？大概因为来这里做官的人没有尽到他们治理教化的责任吧！ 22．材料一劝勉友人对待刑法要慎重(或“静”)、工作之余要勤奋读书、尊重当地贤士。材料二劝勉友人要有“久居之心”，“不小其官”，积极改变越地的落后面貌。
【解析】18．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我爱好古文，然而不与当世写古文的人苟合，独独与时真心推崇礼让我，是出自于他内心的真诚。
“余好古文辞”主谓宾结构齐全，其后A处断开；
“然不与世之为古文者合”中，“与世之为古文者”作“合”的状语，中间不能断开，其后D处断开；
“与时独心推让之”主谓宾结构完整，单独成句，前后DG处断开。
故选ADG。
19．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。
B.错误。从前；因此。句意：我从前被张文隐公赏识。/因此他在作品中描述的事物都带有芬芳的色彩。
C.正确。
D.正确。连续；积累。句意：多年的老酒陈醋。/指一天天地不断积累。
故选B。
20．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“感到惭愧”于文无据，由原文“将别，无以为与时赠者”可知，原文只是说将要分别，没有什么东西拿来赠送给与时，没有说感到惭愧。
故选A。
21．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“事”，侍奉；“友”，以……为友；“大夫之贤者”“士之仁者”，定语后置，应为“贤大夫”“仁士”。
（2）“尚”，保留；“更”，改变；“盖”，大概。
22．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
由原文“而太史公本纪云：‘惟刑之静哉。’自古论刑取其要，未有‘静’之一言为至。此真圣人之语，余以是为与时告焉”“故余于与时，尤望于吏治之暇，无忘学古之功”“而美与时之获见先生也，又喜与时之得师也”可知，材料一劝勉友人对待刑法要慎重(或“静”)、工作之余要勤奋读书、尊重当地贤士。
由原文“如其有久居之心，奚不可邪”“令其得吾说而思之，人成有久居之心，又不小其官，为越人涤其陋俗而欧于治”可知，材料二劝勉友人要有“久居之心”，“不小其官”，积极改变越地的落后面貌。
材料一：
安定的孟与时与我是同榜考中的进士，由于我年纪稍微长一些，(他)常常像对待兄长一样对待我。我爱好古文，然而不与当世写古文的人苟合，独独与时真心推崇礼让我，是出自于他内心的真诚。与时因为投职成为成都推官，我也成为越中的县令，将要分别，没有什么东西拿来赠送给与时，太史公在(本纪》里说：“掌管刑狱，最重要的就是一个‘静’字啊！”自古以来论述刑罚的要旨，没有像“静”这一字好到极点。这是真正的圣人的话，我把这句话作为对孟与时的劝告。
与时从太行山来到京师，如今又到蜀中为官，游览剑阁、石门的胜景，难道不也壮伟吗！昔日王介甫(王安石)开始在大名担任司理，而韩魏公担任太守，韩魏公(韩琦)曾经对王介甫说“你年少，应当读书，不应专心于官事”。而王介甫实际上未尝不读书。因此为韩魏公不了解自己而感到遗憾，但是韩魏公的心意却是好的。所以我期望与时，在为官治理政事的空闲时间，尤其不要忘记学习古人的勤奋用功。
孔子说：“处在这个国家，(要)侍奉那些贤明的大夫，以那些仁义的士人为友。”过去张文隐公曾对我说：“如今的人才，只有赵孟静是难得的人才。”赵先生，是成都人，我从前被张文隐公赏识，而赵先生因为这也知道我，只是没有缘分见他一面。士人相知，哪里在见面与不见面啊！然而我心里想念他很久了。(我)羡慕与时能与赵先生相见，更为与时得到一名老师而高兴。
材料二：
谈论世事的人说南越地区偏僻又遥远，那里的风俗习惯与中原大不一样。所以派去做官的人都不打算在那里长期供职，总是车船还没上路，就已经扳着手指头计算返回的日期了，又都把那个地方的官职看成低一等，认为不值得认真干一回。他们预先自作筹划竟像这样，因而到任后全都偏斜动摇，懈怠松弛，没有忧劳和勤胜的心思。以前的越地同闽地、蜀地一样，最初都属于蛮夷聚居区，闽地、蜀地现在都已经改变了，但是越地还保留陋习，难道是越地习俗无法改变吗？大概因为来这里做官的人没有尽到他们治理教化的责任吧。
越地的风俗习惯，我对它很熟悉，同中原也不是差别很大。日常生活照样不违反一般常规，未曾会生什么别的病。越地物产丰饶，果木有荔枝、龙眼、橄榄；花有素馨花、山丹花、含笑花等种类；食品有海产各种物品、多年的老酒陈醋：都在全天下独一无二。百姓中打官司的很少，喜好嬉戏娱乐。在这里做官的人只因他没有长期供职的心思，因此就说这地方不能干：如果他具备长期供职的心思，如何就不能干呢？
古时候的人掌管一个乡或一个县，道德、仁义、恩惠、慈爱还足够用来熏陶感染百姓。现在统辖范围大的独掌一个州，怎么能把那官职看成低一等而不认真干一回呢？让这些人获知我的主张而思索一番，人人都树立起长期供职的思想，又不把那官职看成低一等，替越地百姓洗刷掉他们的粗鄙习俗而把他们驱使到大治上来，处于闽地、蜀地之上，没有百姓真不幸的慨叹。这番事业在一千多年以外干出来，那么它本身所得到赞誉的大小就可想而知了，但是，不是那些才干锋芒崭露远远超过众人的人士，做不到这一步的，在南方做官的人太多了，我深深明白那才干锋芒崭露，远远超过众人，而且能行用我的主张的人士，只有李材叔罢了。

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