资源简介

课题 锦瑟
教材分析 本文属于人教版统编语文选择性必修（中册）教材中的“古诗词诵读”部分的诗词篇目。 《锦瑟》文字华美，情意缠绵迷离，字面意思易理解，但内容极深，故有“一篇锦瑟解人难”之称。对于这首诗的主旨众说纷纭。全诗借助典故，以概括抒写作者的人生境遇与人生感受，传达其思华年时的迷惘、哀伤、惆怅的心声。
课标要求 积累较为丰富的语言材料和言语活动经验，形成良好的语感；感受祖国语言文字独特的美，增强热爱祖国语言文字的感情；感受文学作品的语言和情感之美，具有高尚的审美品味；体会中华文化的博大精深，理解和热爱中华文化，继承、弘扬中华优秀传统文化。
学科素养 通过审美体验让学生形成正确的审美意识，并在此过程中逐步掌握表现美创造美的方法。继承和弘扬中华优秀传统文化，增强文化自觉，培养学生热爱中华文化。
教学目标 1、了解诗歌的主要内容以及李商隐的人生经历。 2、通过分析诗歌的典故，探讨诗歌的主旨。 3、品味李商隐诗歌的朦胧美，体会诗人的迷惘之情。
重点难点 1、通过分析诗歌的典故去探讨诗歌主旨。（重点） 2、品味李商隐诗歌的朦胧美，体会诗人的迷惘之情。（难点）
教学方法 讲授法、问答法、合作探究法
教学过程
一、新课导入 斯芬克斯是希腊神话中一只长着狮子身体，女人头部的怪兽。其实就是后来我们在历史上所说的“狮身人面像”，它每天都坐在忒拜城附近的悬崖上，向过路人出一个谜语： 什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？ 答对了才能过去。很多人都因没有答对而无法能通过这个路口，后来终于有个人猜中了，原来谜底是人。斯芬克斯后来被比喻成谜一样的人、物或事。 导引：中国的诗歌史上也有一首诗被称为“斯芬克斯之谜”，知道是哪一首诗歌吗？----李商隐的《锦瑟》。为何它被称为“斯芬克斯之谜”呢？这便是我们这节课要探究的问题。
二、整体感知 导引：反复诵读可帮助同学们去感受诗歌的音韵美，把握意境，体会情感。下面我们就来朗读这首诗，初步感受李商隐的情怀。 锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆？只是当时已惘然。 1、学生齐读。 2、师范读，再次感受诗人情怀。 思考：你能谈谈从诗中读出了什么样的情感基调和氛围吗？（提示：从“思”“梦”“泪”“惘然”等词可感知，全诗笼罩着迷惘、凄美、哀伤的情调。） 因此，感知诗歌的情感基调，我们可以从诗歌的关键词入手。 导引：诗的内容是回忆往事，情调低沉，诵读时要放慢速度，给人迷惘之感。 3、学生再次试读。 导引：非常不错，这一遍让我们开始感受到了诗歌的音韵美。不过，只是停留在朗读层面上还很难全面地理解诗歌。下面我们一起来品味这首诗的具体内容。 4、思考：你能从诗中分别找出表明诗歌的主要内容及诗人情感的字眼来吗？ 内容之眼：思华年（板书） 情感之眼：已惘然（板书） 作者通过追忆青春华年来表达惘然之感。然而，正因为这种说不清道不明的迷惘之感勾起了很多人的探索欲，也让这首诗在不同人的解读中成了中国古典诗歌中的“斯芬克斯之谜”。
三、主旨探讨 李商隐的诗歌晦涩难解，主要原因就是他喜欢大量使用典故。在《锦瑟》中短短的八句诗里就用了五个典故。因此，要解读《锦瑟》的主旨，必先解读其典故。 （一）解读典故 《周礼·乐器图》记载：雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者，曰“宝瑟”，绘文如锦者，曰“锦瑟”。 《汉书·郊祀志》记载：“太帝命素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不能止，故破其瑟为二十五弦”。后来瑟的制作渐精，用途更加广泛。在周代祀奉文王的家庙里的一张瑟，上面系有染成朱红颜色的丝弦，底部有着疏朗的音孔、弹奏时能发出舒缓的声音来。 《史记·封禅书》记载：其春，既灭南越，上有嬖臣李延年以好音见。上善之，下公卿议，曰：“民间祠尚有鼓舞乐，今郊祀而无乐，岂称乎？”公卿曰：“古者祠天地皆有乐，而神祇可得而礼。”或曰：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”於是塞南越，祷祠太一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。 引导：通过课前的学案预习可知：瑟最早见于战国。在古籍《周礼》《汉书》《史记》都有相关记载。本义是古代一种弦乐器，形状像琴，后引申为凄凉的样子。 因此，诗歌的首联以典起兴，借古籍中关于古瑟为五十弦的记载起兴，感叹年华易逝，转眼自己就到了知天命的年纪。在颔联和颈联连用四个典故，来表达自己复杂的情感。 现在我们分组解读每个典故及其象征意义。 （分四个小组合作探究，每组完成一个典故。要求：把讨论结果写在学案上，随后一组一个代表分享学习成果。） 品典一：庄生梦蝶 用了《庄子》的一则寓言典故，庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，醒来一片迷茫，不知究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。 象征意义：诗人借此典隐喻年轻时沉迷、恍惚和迷惘的美好情境。 品典二：望帝啼鹃 传说周朝末年蜀地君主杜宇禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂魄化为杜鹃，啼声哀怨凄婉，动人心腑。 象征意义：诗人借此营造一种凄婉哀怨的意境以表达对过去美好事物的怀念。 品典三：沧海珠泪 传说珠生于蚌，蚌生于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠海，珠得月华，始极光莹；又有南海鲛有泣泪，颗颗成珠的故事。 象征意义：诗人借此把月、珠、泪合而为一，构成了一个朦胧的意境，表达既有一种复杂的迷惘情怀，又有凄寒孤寂的感伤。 品典四：暖玉生烟 蓝田的玉山为日光煦照，蕴藏其中的美玉的精气冉冉上腾，远察如发，近观却无。（蓝田山的美玉，沉埋在泥土里，天晴日暖，生出袅袅轻烟。） 象征意义：诗人借此表达美好愿望终如蓝田之烟云，可望而不可即。 从同学们的典故解读中可感知：过去的青春年华对于李商隐而言是一种迷惘、美好又带有一点感伤的回忆。回不去的总是最美好，过去的青春年华正如戴望舒在《雨巷》中所说的“像梦一般，像梦一般的凄婉迷茫。” （二）主旨探究 导引：这些典故让我们感受到了《锦瑟》一诗的意境扑朔迷离，情感婉转凄凉。尾联表达了诗人对过去时光的追忆，充满了怀念、无奈、迷茫之感。有人说它是一首咏瑟诗，还有人说它是一首悼亡诗、政治诗、爱情诗、伤世诗、理想诗…… 对于它的主旨，历来众说纷纭，确实是个千古之谜。要想试着走进诗人的内心，得先知人论世。 1、知人论世 对李商隐的一生影响较为深远的有四个人：伯乐令狐楚、岳父王茂元、妻子王氏、宫女宋华阳。 牛党之争 年轻时的李商隐曾三次应进士考试，至开成二年（837年）受牛党令狐楚赏识而中进士，曾任县尉、秘书郎等职。后来又被李党王茂元招为女婿，因此牛党认为他忘恩负义。牛党掌权后，他一直在政治上受到压抑，郁郁不得志，成了牛党之争的牺牲品。 无果之恋 李商隐23岁时，便上玉阳山学道，在灵都观里，邂逅了后随公主入道观的宫女宋华阳，宋年轻貌美，聪慧多情。宋李郎才女貌彼此吸引，双双坠入情网。两个多月后，这段超出常规的爱恋，终因不被礼教和教规所容以致无疾而终，然这段恋情，却在李商隐的心中留下了永远的伤痛。 亡妻之痛 王氏是王茂元的女儿，李商隐的妻子。他们婚后感情很融洽，在李商隐眼中，妻子是一位秀外慧中的女子。在王氏去世后，他写了《房中曲》等悼亡诗篇，情感真挚，语意沉痛。而思念爱妻的《夜雨寄北》，仍然为世人称道。 2、主旨探究 同学们试着说一说，诗人想表达的是一种怎样的情感？ 同学们说…… 导引：从同学们的讨论中，我们听到了不同的声音。正所谓“仁者见仁智者见智”，其实，这正是李商隐无题诗的魅力所在。还记得我们曾经学过李商隐的另外一首无题诗《无题·相见时难别亦难》吗？ 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 这首无题诗仿佛描写了一对恋人别后的痛苦和思念之情，但其中也流露出诗人政治上的失意和精神上的闷苦，具有浓郁的伤感色彩。 其中，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”可以理解成因为不能相聚而痛苦，这种痛苦如同春蚕吐丝，到死方休。如今人们还常用它来赞誉人民教师燃烧自己照亮他人无私的奉献精神。 因此，李商隐的诗在思想内容上可以进行多种解读，主要还是因为他的诗风大多有一种朦胧之感，令人费解。 但从艺术鉴赏的角度来读，它能给人以美的享受；从情感表达上看，它又有无限的承载空间，可以让人在朦胧美的浸润中找到情感共鸣和精神愉悦。 正如我国近代著名学者梁启超读李商隐的诗歌所言：“义山的《锦瑟》《碧城》《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得它美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。”(梁启超《饮冰室文集 中国韵文内所表现的情感》)
四、课外延伸 导引：李商隐诗歌神秘性的美不只是在《锦瑟》这首诗中体现，还有这两首《无题二首》，我们一起来读一读。 阅读下面李商隐的两首无题诗，思考后面的问题。 无题二首（李商隐） 其一 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 其二 闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯。 岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。 你最喜欢哪一首诗或其中的哪一个诗句？为什么？ 对这组诗的创作契机历来众说纷纭，有人说是君臣遇合之作，有人说是窥贵家姬妾之作，还有人说是追想京华游宴之作。不管是哪一种理解，但我相信你一定隐隐约约地感受到了它的美。 也许，只有李商隐的诗歌独具这种神秘性的美吧！让我们再次朗读《锦瑟》这首诗，再次感受诗人的迷惘之感。
五、作业布置 阅读下面这首诗，思考后面的问题。 圣女祠（李商隐） 松篁台殿蕙香帏，龙护瑶窗凤掩扉。 无质易迷三里雾，不寒长著五铢衣。 人间岂有崔罗什，天上应无刘武威。 寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归。 ⑴圣女祠:武都，在今甘肃省武都县，是唐代由陕西到西川的要道。 ⑵篁:竹。蕙香帏:绣着蕙草的帷帐。 ⑶龙护瑶窗凤掩扉:指窗扉门扇上雕刻龙凤。 ⑷三里雾:典出《后汉书·张霸传附张楷》:"性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾。" ⑸五铢衣:神仙所服的极轻的衣服，此联形容神像服饰之轻华。 ⑹崔罗什:《酉阳杂俎》载，清河人崔罗什夜过长白山西刘氏夫人墓，见朱门粉壁，一乌欠签青衣出，遇什曰:"女郎须见阀宙促崔郎。"遂引以相见。女郎系平陵刘府君之女，侍中吴质之妻。什与其论汉魏时事，悉与魏史符合。女与其订十年相见之约。后十年，崔食杏未半而卒。诗文中常用作人神相接的典故。 ⑺刘武威:当泛指风流才俊之士。刘禹锡《和乐天消失婢榜者》:"不逐张公子，即随刘武威。" ⑻钗头双白燕:《洞冥记》载，元鼎元年(前116)起招灵阁，有神女留玉钗与武帝，帝以赐婕妤。元凤中，宫人欲碎此钗，明旦发匣，见白燕升天。后宫人学作此钗，名白燕钗。 ⑼珠馆:指天上仙宫。 品读李商隐的诗歌《圣女祠》中的典故并试着探究其主旨。
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