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2024-2025学年九年级上学期第3课 古代印度 同步学与练
【基础梳理】
一、古代印度河流域文明
1.文明出现:古代印度文明最早出现于印度河流域。早期文明遗址有哈拉帕和摩亨佐·达罗等,年代大约为公元前23世纪—前18世纪。
2.文明再现:公元前1500年左右,雅利安人在印度河流域和恒河流域定居下来,从事农业生产,国家出现。
3.鼎盛时期:孔雀王朝统治时期。
(1)版图:除半岛最南端外,印度基本实现统一。
(2)经济:农业和工商业比较繁荣,出现许多工商业中心城市。
(3)城市:首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
二、森严的种姓制度
1.建立:雅利安人进入印度后,逐渐建立了严格的社会等级制度。
2.内容:
等级 阶层 权利或义务
第一等级 婆罗门 掌管祭祀
第二等级 刹帝利 掌管军事和行政权力
第三等级 吠舍 从事农业、畜牧业和商业
第四等级 首陀罗 主要由被征服居民构成,从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业,要为前三个等级服务
不可接触者 贱民 在社会上遭到歧视和凌辱
3.特点:各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明,低等级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚。
三、释迦牟尼创立佛教
1.创立:公元前6世纪,乔达摩·悉达多在古印度创立佛教,他被称为“释迦牟尼”。
2.教义:反对第一等级婆罗门的特权,提出“众生平等”,宣扬“忍耐顺从”。
3.发展:信仰佛教的民众日益增多,佛教一度成为印度最重要的宗教之一。
4.外传:
(1)时间:公元前3世纪后。
(2)路线。
【课堂演练】
1．一个中国僧人眼中的古代印度：“屠夫、渔夫、舞女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里。这些人在街上行走时只能走路的左边。”这反映了古代印度（　　）
A．森严的种姓制度
B．佛教对人们生活的影响
C．国王的无限权力
D．封建制度已经普遍存在
2．玄奘在《大唐西域记》中记载：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也，守道居贞，洁白其操；二曰刹帝利，王种也，爽世君临，仁恕为志；三曰吠舍，商贾也，贸迁有无，逐利远近；四曰首陀罗，农人也，肆力畴陇，勤身稼……”。该记载反映的是（　　）
A．佛教的信徒等级 B．西欧封建等级制
C．印度的种姓制度 D．阿拉伯文化成就
3．《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古印度留下的两部梵文史诗。其基本内容是神话性质的，但也反映了当时印度社会生活多方面的内容，还反映了雅利安人在向东、向南扩展中的一些斗争情况。我们可从中了解到（　　）
A．金字塔的建造过程
B．汉谟拉比统一两河流域
C．哈拉帕文明衰亡的原因
D．种姓制度下印度人的生活
4．雅利安人进入印度后，逐渐建立了“种姓制度”。这种制度是一种（　　）
A．典型的氏族社会 B．严格的血缘关系
C．合理的分工安排 D．森严的等级制度
5．婆罗门掌管祭祀，刹帝利掌握军事和行政权力，吠舍从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，低等级的人不能从事高等级的人的职业。这反映了当时的印度（　　）
A．社会分工相互协作 B．宗教信仰派别众多
C．社会等级贵贱有别 D．风俗习惯仪式繁琐
6．如图是佛教传播路线图，其中①处是（　　）
A．古印度 B．巴基斯坦 C．古埃及 D．古罗马
7．在古代，城市建设时需要设计和规划，祭祀时需要计算日月星辰的运行，于是，数学计算就产生了。其中最有代表性的是婆罗门式，它的特点是从一到九，每个数都有专字，现代数字就是由这一组数字演化而来，材料反映的是（　　）
A．古埃及文明 B．古巴比伦文明
C．古印度文明 D．古希腊文明
8．佛教的发源地是古代（　　）
A．尼罗河流域 B．印度河流域
C．两河流域 D．黄河流域
9．《摩奴法典》规定：刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100钵那（货币单位）。如果是吠舍辱骂婆罗门就要罚款150或200钵那，首陀罗则要被处以体刑。这一规定主要反映的是古代印度（　　）
A．社会等级森严 B．婆罗门受尊敬
C．货币的使用 D．刑罚手段多样
10．历史课上提到“乔达摩 悉达多”“宣扬‘忍耐顺从’”“古代印度”等关键词。据此可知，本节课学习的内容是（　　）
A．佛教 B．基督教 C．道教 D．伊斯兰教
11．佛教产生于古印度，起初因宣扬反对婆罗门的特权，宣扬“众生平等”，迎合了广大贫苦百姓；后又因倡导“忍耐顺从”，得到统治者的追捧。公元前3世纪后开始外传，最终发展成为世界三大宗教之一。这段文字意在说明（　　）
A．佛教的教义 B．佛教产生的背景
C．佛教形成的过程 D．佛教传播的原因
12．当代印度某些保守的农村，达利特（贱民）走路要避着人，还有人带着扫帚，边走边扫掉自己的脚印。他们为村子的人工作，却不被允许住在村子里。上述现象出现的原因是印度社会遗留的（　　）
A．奴隶制度 B．法律传统 C．种姓制度 D．佛教传统
13．斯塔夫里阿诺斯认为：“由于雅利安人有强烈的种族优越感，他们极力阻止与受他们鄙视的臣民混合，因而，发展起四大世袭种姓的制度。前三个种姓是由雅利安人自己的职业等级组成，第四种姓留给达塞人（土著）。”材料表明古代印度种姓划分是按照（　　）
A．职业技能 B．财产多寡 C．种族出身 D．精神信仰
14．在《佛本生经》中有这样一个故事：有一个理发师之子爱上了离车族的一个少女。他的父亲劝告他说：“我的儿子……你是理发师之子，属低级种姓（首陀罗），而离车族的少女属高级种姓出身，乃刹帝利之女，因而她是不会和你成亲的。”该材料反映的是（　　）
A．世袭制 B．分封制 C．种姓制度 D．禅让制
15．古代谚语反映一定的时代特征。下列谚语能反映古代印度社会的是（　　）
A．“以眼还眼，以牙还牙”
B．“别看我只是一个武士，但我和我的国王同属刹帝利”
C．“我的附庸的附庸，不是我的附庸”
D．“给我一个支点，我将撬动整个地球”
16．下列材料摘自《摩奴法典》，阅读材料：
婆罗门，由于从身体的最高尚部分出生，由于是最先出生且掌握“历史知识”，因而理应为一切创造物的主宰。
“婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗的财产……婆罗门主人得强迫其首陀罗执行屈辱的服役，因为他是自在神创造出来为婆罗门服役的。”
“‘国王’应极力使吠舍与首陀罗执行自己的劳动，因为他们逃避自己的义务时，则使整个世界动摇。”
请回答：
（1）你能否推断出这是什么地方的法律条文？
（2）这些条文反映了什么制度？此严格的社会等级制度由什么人建立？
（3）国王在这一制度下属于哪个等级？主要由被征服居民构成的是哪个等级？
（4）制定上述条文的目的是什么？
参考答案
1-10 ACDDC ACBAA
11-15 DCCCB
16.（1）古印度。
（2）种姓制度；雅利安人。
（3）刹帝利；首陀罗。
（4）维护奴隶主阶级的统治和利益。

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