资源简介

(共74张PPT)
请你猜猜他是谁
何处招魂？
香草还生三户地；
当年呵壁，
湘流应识九歌心。
？
屈原！
天问千声悲故国,
江咽万语吊斯人.
沉思高举洁白清忠,
汨罗江上万古悲风.
屈原，我们都不陌生。每年的端午节，我们由粽香、龙舟，想起两千多年前汨罗江畔的独行者的形象。今天，让我们一起走近史学家的视角，解读更加真实的屈原。
新课导入
司马迁
1.初识屈原、回顾作者以及相关的文学文化常识
2.整体感知，理清层次，复述故事
3.积累文言知识点，把握文章内容
4.分析人物，把握主旨及写作特色
5.感受屈原志洁行廉、刚正不阿的高尚品德和爱国情怀
学习目标
屈原（约公元前340—公元前278年），芈（mǐ ）姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。 楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。 楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
走近作者
屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 ，其主要作品有《离骚》《天问》《九歌》(11篇)《九章》(9篇)《招魂》，共23篇。《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚” 对后世诗歌产生了深远影响。
走近作者
对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但由于上官大夫等人的嫉妒、诬陷，楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间约九年之久。顷襄王21年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。
作为政治家的屈原
作为一位政治家和爱国志士，屈原爱国爱民、坚持真理、宁死不屈的精神和人格，千百年来感召着无数中华儿女。
中国诗歌由集体歌唱进入到个人独创时代
代表作有《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》等。这些作品揭露了统治集团的腐朽和罪恶行径，表现了自己进步的政治主张，表达了自己热爱祖国的感情和坚贞不屈的精神。
屈 原 的 作 品
作为大诗人的屈原
“楚辞”
战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。
《楚辞》
汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。
司马迁（约前145—约前90），字子长，西汉著名史学家、文学家、思想家。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、兼管国家典籍、天文、历法的官职）。迁生于龙门(今山西河津)，年十岁诵古文，二十岁外出考察，足迹遍南北。初任郎中。元封三年（前108年）继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书和文献。在《史记》草创未就之时，因替投降匈奴的李陵辩护，下狱受腐刑。出狱后任中书令（掌管皇家机要文件），发愤著书，前91年前后完成《史记》。被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
回顾作者
《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》、《太史公记》或《太史记》。太初元年(前104年)，司马迁开始创作，前后经历了14年，才得以完成。
《史记》（《太史公书》）
《史记》全书130篇，包括　　　　、 、　　　　 、　 、　　 、 共五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约３000年的历史；是我国第一部纪传体通史。鲁迅赞誉它为“ ”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。《史记》与《资治通鉴》并称“ ”。
12本纪
30世家
70列传
10表
8书
史家之绝唱，无韵之离骚
史学双璧
十二本纪：
三十世家：
七十列传：
十表：
八书：
《史记》体例、内容
记帝王；
述诸侯；
叙人臣；
各个历史时期的简单大事记；
记载典章制度，天文地理。
《项羽本纪》
《孔子世家》
《陈涉世家》
《屈原贾生列传》
编年体:按年月日有次序地记载史事的史书。
《春秋》(孔子)——最早的编年体史书。
《左传》(左丘明)——我第一部叙述详细的编年体史书。
《资治通鉴》(司马光)——第一部编年体通史。
回顾：史书体例
国别体:以国家为编排顺序记载史事的史书。
《国语》——第一部国别体史书。
《战国策》——(刘向编订)。
纪传体：以为人物立传记的方式记叙史实的史书。
《史记》(西汉 司马迁)，第一部纪传体通史。
《汉书》(东汉 班固)，第一部纪传体断代史。
《后汉书》(南朝 宋 范晔)纪传体断代史。
《三国志 》（西晋 陈寿 ）纪传体断代史。
前四史
本文节选自《史记·屈原贾生列传》，是第一篇为屈原立传的史传名篇。屈原、贾谊都怀才不遇，而且贾谊又写过《吊屈原赋》，所以司马迁将二人合起来立传。
司马迁在《报任安书》中说:“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”
司马迁同屈原一样，品格高洁，才华横溢，竟因李陵一案被汉武帝处以腐刑。千古忠贤，途竟一辙，所以作者在《屈原列传》中着重指明“屈平之作《离骚》,盖自怨生也”，以自况《史记》之成，是基于垢辱。
写作背景
属 草稿 相随属 惨怛 帝喾
举类迩 见 义远 濯 淖 滋垢
皭 然 绌 详 离 忧
屈匄 靳 尚 被 发 枯槁
哀郢 赵不内 三闾 大夫 温蠖
汨 罗 汶汶 餔 其糟 啜 其醨
啜其醨 皓皓 渔父 唐眜
zhǔ
zhǔ
dá
Kù
ěr
xiàn
zhuó
nào
gòu
jiào
黜chù
佯yáng
罹lí
gài
jìn
披pī
gǎo
yíng
纳nà
lǘ
huò
mì
mén
bū
chuò
lí
hào
fǔ
mò
初读文本，注意字音
小组合作，理清结构
第一部分(1—3)屈原由“任”而“疏”及述评《离骚》第二部分(4—9)屈原由见“绌”而见“迁”。
第三部分(10——11)屈原自投汨罗及死后的影响。
第四部分(12段)作者的赞词
以屈原的活动时间为序，用课文中的五个字概括屈原的一生。
暗线：楚国的命运：被骗——被袭——客死——灭亡
主线——任、疏、绌、迁、死
疏通文意，理解内容
疏通文意，要求逐字对译，字字落实，
注意重要字词、特殊句式、重点句子。
温馨提示——
第1段
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
结构助词，的
判断句
担任
明晓
在
介宾短语后置
名作状，对内
名作状，对外
来
代词，他
译文：屈原名平，是与楚国的王族同姓的人。他曾担任楚怀王的左徒。学识广博，长于记忆，明晓国家治乱的道理，熟悉外交辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
疏通文意
第1段：因才能卓越被重用
被信任原因
楚王同姓（身份）
杰出才能
（才识）
博闻强志
明于治乱
娴于辞令
王甚任之
遭嫉妒原因
司马迁对屈原的赞美之情 溢于言表
文化素养
政治才干
外交才干
理解内容
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
强取
派遣，让
制定
国家法令
自夸，炫耀
译文：上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原写作草稿尚未确定，上官大夫见了就想强行夺取过来，屈原不给他，他于是就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有谁不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
疏通文意
第2段
朝列、班列
嫉妒
撰写
于是
诋毁
给
“曰”和“以为”是同义连用，认为
形作动，疏远
表顺承
思考：王为什么怒而疏屈原？
直接原因
怀王不再信任屈原
上官大夫“谗之”，根子在于“争宠而心害其能”。
根本原因
——（小人的嫉妒）
——（楚王的昏庸）
理解内容
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛 ，未尝不呼父母也。
痛心
听闻
取独
深
根本
困窘
同“返”返回
助词，
主谓之间
取独
取独
表顺承
判断句
动作名
形作名
形作名
被容纳
被动句
第3段
国家
“罹”，遭遇
眼睛
疲倦困苦
内心忧伤
明
译文：屈原痛心怀王听闻（听觉）不明，奸佞的小人蒙蔽怀王的眼睛，邪恶的小人损害国家，端方正直的人则不被朝廷容纳，所以忧愁苦闷，就写下了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧患的意思。天是人类的本源，父母是人的根本。人困窘（处于困境）就会追念根本，所以到了劳苦疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。
疏通文意
屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。
使道德端正、使行为正直
来
辅佐
离间
处境艰难
却
却
毁谤
被
取独
大概
由
引起
判断句
却
怨愤、发牢骚
像
兼有
代词
被动句
第3段
诚实
过度
好写男女恋情
疏通文意
译文：屈原使（自己）道德端正、行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅佐君主，谗邪的小人来离间他，可以说处于困境了。诚实却被怀疑，忠心却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，大概是从怨愤引起的。《国风》虽然好写男女爱情但不过度。《小雅》虽然怨愤发牢骚，但并不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
名作状，往远处
名作状，往近处
讽喻，讥刺
省略句，以（之）刺世事
形作动，阐明
助词，的
国家治乱兴亡
同“现”，表现
正直
形作名，寻常小事
但是
同“旨”，意旨
表转折
被容纳
被动句
名作状，在中间
同“现”，表现
第3段
博大
没有
简约
含蓄隐晦
疏通文意
译文：它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，没有不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为正直。其文字描写不过寻常事物，但它的旨趣是极大的，列举的是近事，但表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为正直，所以到死也不被奸邪势力容纳。
规律
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
远离
从
状后，蝉于浊秽蜕
沾染
却
志向
即使
从而
同“涅”，染黑
第3段
译文：他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，从而浮游在尘世之外，不受（被）浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥却不被染黑。推赞屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
污垢
污染
洁净的样子
推许、推赞
疏通文意
思考：第3段包括几层？分别概括每一层的内容。
可从三个层次去理解：
1.《离骚》写作缘由：“屈平疾王听之不聪也......盖自怨生也。”
2.介绍主要内容特色：“《国风》好色而不淫......故死而不容。”
3.赞扬屈原伟大人格：“自疏濯淖污泥之中......虽与日月争光可也。”
理解内容
思考：屈原为什么创作《离骚》？
①“忧愁幽思而作《离骚》”
“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”。
②不满国君的昏庸和朝廷的黑暗。
疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也
理解内容
思考：《离骚》写了些什么？创作的动机是什么？
可谓兼之（好色、怨诽）矣
上称帝喾
下道齐桓
中述汤武
明道德之广崇
治乱之条贯
以刺世事
《离骚》的风格与屈原的人格是一脉相传的：
“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”
真可谓文如其人。
思考：《离骚》的创作风格是怎样的？
思考：你从此段文字读出了司马迁的什么情感？司马迁对屈原是如何评价的？
劳苦倦极，未尝不呼天也
疾痛惨怛，未尝不呼父母
其行廉，故死而不容
极度同情
极度悲愤
极度敬仰
高度评价：
虽与日月争光可也
理解内容
概括第一部分1—3段第一部分(1--3)：叙述屈原由被信任至被疏远的坎坷经历，介绍并高度评价《离骚》。1、简介屈原，王甚任之。2、屈原被疏。3、述评《离骚》。 屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”
同“黜”，被罢官
同“纵”合纵，联合抗秦
意动，以...为患，担忧
同“佯”，假装
呈献，同“贽”见面礼
确实
表顺承
派遣
使者
往，到
已经
被动句
离开
名作状，
拿厚礼给
侍奉
定后，商於六百里之地
欺骗
第4段
疏通文意
译文：屈原已被罢免，后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼和信物呈献（侍奉）楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，然后信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪欺骗（抵赖）说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”
楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
发动
军队
状语后置
的
于是
于是
全
来
状语后置
袭击
表转折
最终
处境艰难
败，打败
第4段
疏通文意
译文：楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模发动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大败楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
第二年
给
介词，用来
愿意
希望
表顺承
语气词，了
用
抵当
请求
到
趁机
名作状，用厚礼贿赂
当权
表顺承
说假话
在
的
状语后置，于怀王之宠姬郑袖设诡辩
表目的
第5段
疏通文意
译文：第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说谎话。
▲靳尚
怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
最终
放走
这
已经
被疏远
被动句
不再
出使
到
追上，赶上
同“返”，回来
这之后
败，打败
第5、6段
疏通文意
译文：怀王竟然（最终）听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不再在朝中任职，出使到齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经追不上了。
这之后，各国共同联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
后来
名作动，联姻，通婚
会晤
的
判断句
名作状，像虎狼一样
不要
小儿子
为什么
断绝
友好关系
最终
截断
埋伏，军队
于是
扣留
来
强求
答应
同“纳”接纳
最终
逃
动词，去，到
在
表顺承
状语后置，于秦死
第7段
疏通文意
译文:这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
明确：①受骗绝齐　　
②兵败丹淅　　
③蓝田退兵， 楚大困　
思考：围绕楚怀王第一次受骗记叙了几件事？
第4~7段
理解内容
④复释张仪
⑤诸侯击楚
⑥赴秦身死
思考：屈原被“绌”以后写了楚怀王三次受骗其用意何在
（3）既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。
（1）揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败
（2）用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识（力主联齐抗秦）说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响
内容 结构
第4~7段
理解内容
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
即位
动词，任用
怪罪
全，都
因为
表转折
“返”，返回
已经
虽然
被放逐，被动句
希望
取独
全，都
第8段
译文：怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然被流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘想要返回朝廷。他希望国君能彻底醒悟，世俗能完全改变。屈原思念君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
疏通文意
思念
表顺承
回归
代词
再三表达意愿
由
取独
终于
语气词
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
无论
贤能
形作名，忠臣
宾前，为自
宾前，佐自
连词，来
使...灭亡
使...破败
但是
多少世代
却
他认为
表并列
判断句
译文：国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而使国破家亡的事接连发生，但是圣明君主和安定太平的国家多少世代也没有出现，(这是因为)他认为的忠臣并不忠诚，他认为的贤臣并不贤明。
第8段
疏通文意
怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。
因为
职分
名作状，在内
被
名作状，在外
疏远
表转折
被挫败
被削割
被动句
被动句
使...丢失
名作状，像客人一样
在
被
的
判断句
译文：怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，被天下人耻笑。这是不了解人的祸害。
第8段
疏通文意
这段本身从两个角度来写。
先从为臣（屈原）的角度写，方法是寓议于叙，突出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家命运息息相关；
后从为君（怀王）的角度写，方法是纯用议论，突出楚国“兵挫地削，身客死于秦”，阐明怀王“不知人之祸”。
两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点。
2.这一部分的写作特点？
1.这一部分作者议论的观点是什么？
楚国的危难在于“怀王之终不悟” “此不知人之祸也”。
第8段
理解内容
3.在国家危难之际，屈原虽然被流放，但内心仍然有着某种信念，这种信念是什么？这表现了什么精神？
信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国
精神：忠贞不渝的忠君爱国精神
4.对表现屈原有什么作用？
通过议论，突出了屈原对楚国（兴盛衰亡）举足轻重的作用。
第8段
理解内容
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
代词，指屈原怨恨他的事
终于
指使
形作动，诋毁
在
状语后置
表顺承
放逐
第9段
译文：令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
疏通文意
第二部分（4-9）
写屈原由“绌”到“迁”和楚国由强到衰的过程
小结——
第1层（4-7）：屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦（记叙）。
第2层（8）：批评楚怀王“不知人之祸”（议论抒情）。
第3层（9）：顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”（记叙）
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。
到
同“披”
省略句，状后（于）泽畔行吟
脸色
外貌
干枯
从事某种行业的人
表顺承
结构助词, 表示何故和至此的关联,不翻译
表转折
表转折
因此
被
被动句
聪明通达的人
拘泥，执着
被
被动句
随着
第10段
疏通文意
译文：屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。
举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
表并列
吃
表并列
喝
薄酒
表转折
宾语前置，令自
被
被动句
译文：整个世界都混浊，为什么不随同世俗，与之同流？众人都沉醉，为什么不吃那酒糟，喝那薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”
第10段
疏通文意
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
洗头
帽子
洗澡
拍打衣服上的尘土
用
定语后置的标志
洁净的样子
蒙受
浑浊的样子
表顺承
在
状语后置
怎么
用
而
名作动，怀抱
第10段
音节助词
译文：屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。……因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
疏通文意
引出屈原的自我表白
志行高洁，宁死不屈
突出屈原的高贵品质：宁愿葬身鱼腹，也不同流合污，苟且偷生。
1.渔父劝说屈原时提出了两个什么观点？（分别用一个成语加以概括）这次对话又起什么作用？
随波逐流
怀瑾握瑜
第10段
探究思考
屈原：忠君爱国，坚持理想，宁为玉碎，不为瓦全。
渔父：与世推移，随遇而安，超然物外，平和恬然。
对比
衬托
突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。
表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。
2.从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？认识到屈原有着怎样的品质？包含了司马迁什么样的感情？
明确：
楚怀王屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解,所以自沉以求解脱。其次,屈原自沉也有他主观原因，他太热爱楚国，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他留恋生命，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬。
3.屈原为何选择“自沉”的解脱方式？
屈原在那“举世混浊”、“众人皆醉”的恶劣环境中，“宁赴常流”“葬身鱼腹”决不“以身之察察，受物之汶汶”，也决不“以皓皓之白，蒙世之温蠖”地去死，他是以死明“志”。
但是我们应该看到，
①屈原的这种反抗终究是消极的，
②同时他这种孤芳自赏，傲世疾俗的思想感情，也反映了他轻视群众，脱离人民的阶级局限和时代局限，表现了他的“国无人莫我知兮”(《离骚》)的孤独感。
1、歌颂了他洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神，
2、表现了他对理想和正义的执着追求，对卑劣、腐朽的切齿痛恨，
3、是对邪恶势力的强烈控诉，也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。
屈原是否可以选择
——像司马迁那样隐忍苟活，在自己的后半生实现他的理想？
——像渔父那样超然物外，放浪行骸，享受山水田园之乐？
——或者选择离开这个令他伤心的楚国，另谋高就，另栖高枝，去施展自己的政治抱负？
深入探究
提示——
屈原是不可能有其他的选择的，我们与其把屈原的死看作是生命的终结，不如把它看作是屈原与黑暗社会的抗争，与楚国腐朽的贵族集团彻底的决裂，他以死来捍卫自己崇高的爱国理想，坚守自己的高洁情怀，以死来保持自己生命永恒的纯洁，所以，他的死不是怯懦，不是脆弱，不是轻生，是以死明志，是崇高而有尊严的选择！
司马迁、屈原、渔父面临困顿，选择了不同的道路，一个忍辱而生，一个毅然赴死，一个超然而活，你更欣赏谁的做法呢？说出你的理由。
屈 原——壮烈的死，以死明志——不屈的气节
司马迁——勇敢的生，以生践志——坚韧的意志
渔 父——超然的活，以隐守志——自由的灵魂
用心感悟一下
他们的抉择对后世产生了巨大影响。
文天祥、闻一多、老舍用他们的生命向我们阐释了什么叫坚贞不屈；
韩信、勾践、鲁迅用他们的行动向我们阐释了什么叫坚韧执著；
陶渊明，张志和，柳宗元用他们的诗篇向我们阐释了什么叫潇洒豁达。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称 ；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。……
已经
这一类人
表顺承
凭借
名作动，作赋
被称赞
名作动，效法，继承
的
始终
名作状，一天天地
终于
被动句
第11段
疏通文意
译文：屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差这一类人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天地削弱，几十年后，终于被秦国灭掉……
明确：包括文学和政治两个方面
①屈原楚辞诗体后继有人，继承了他的文学主张，但“终莫敢直谏”，无人继承他的政治主张。
②将楚之灭亡与屈原生死相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响，凸显屈原对于楚国的价值。
思考:从几个方面来叙述屈原对后世的影响？
理解内容
第11段
第三部分（第10~11段）
写屈原自沉汨罗以及死后的影响，以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念；
小结——
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
我
为...悲伤
流下眼泪
推想
品行
凭吊
奇怪
凭借
游说
表转折
宾语前置，令自
看轻
第12段
疏通文意
译文：太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中奇怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
第四部分（第12段）： 司马迁对屈原的赞词。
思考:1.文章结尾太史公评论说“怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！”你如何看待司马迁的这种说法？
内容探讨
明确：①屈原王室贵族的身份决定了他不会“游诸侯”。春秋战国时期，人在本国不被重用而去异国帮助国君成就事业，尽展其才的现象较为常见（张仪），但屈原的身份决定了他与楚国血脉相连。
② 屈原忠君爱国的思想和正直高洁的品行决定了他不会离开楚国。他眷顾楚国，系心怀王，不会像其他人那样去异国实现治国平天下的伟大抱负；而正道直行的人生选择、自身高洁的品性又使其不容于世。他宁可葬身鱼腹，失去生命，也绝不与世俗同流合污，最终以死明志，警醒世人。
③太史公的评论表面上看是对屈原执着于楚国而自沉的人生选择有所不解，试图为他寻找另一条路途，实则为激愤之词，寓含着对屈原的深切赞美和叹惋之情。
疾王听之不聪……方正之不容
竭忠尽智以事其君
上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕现
虽放流，眷顾楚国，系心怀王，冀幸……其存……
一篇之中三致志焉
……
忠君爱国
坚持理想
其志洁，故其称物芳
其行廉，故死而不容
自疏……蝉蜕……浮游……泥而不滓
举世混浊……众人皆醉……
宁赴常流而葬乎江鱼腹中
安能以晧晧之白而蒙世俗之温蠖乎
思考2.司马迁为什么悲其“志”？
屈原的“志”
内容探讨
思考：在这样的悲叹中寄寓了司马迁什么样的感情？
明确：
①是对屈原才能、品格的崇敬。
②是对屈原遭遇的同情（可谓穷矣 ，能无怨乎，未尝不垂涕，想见其为人，怪其自令若是……）
③是对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉（谗人间之，信而见疑，忠而被谤，怀王不知忠臣之分，此不知人之祸也,爽然自失 ……）
忠君爱国，志洁行廉
——司马迁与屈原的“实有同心”
政论文
屈原列传
一
二
1-3
屈原由见“任”而见“疏”。
4-9
屈原由见“黜”而见“迁”。
三
四
10-11
屈原自沉汨罗江及死后的影响。
12
司马迁对屈原的评论。
全文思路
总结：
明线：屈原的命运：任——疏——绌——迁——沉
暗线：楚国的命运：被骗——被袭——客死——灭亡

本文通过写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡的密切关系，赞扬了屈原的爱国精神和正直的品德，处处流露出作者的郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。
本文主旨
本文主旨
艺术特色
参考:
(1)选材上，《屈原列传》没有曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹。
(2)写法上，记叙和议论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评价式,第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。
(3)语言上，本文具有浓厚的抒彩:叙中有情、倾向鲜明;议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等多种修辞，增强了语言表达效果。
请从选材、写法、语言等角度，说一说《屈原列传》不同于一般传记的特点。
有人称它是“史太公之变调”，亦即史传中的“变体”，其原因可能有四：
其一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹，有关屈原的史料太少（可能与秦始皇焚书有关），单靠叙事不容易写出屈原光辉的一生。
其二、屈原史料虽少，但其作品犹在，通过作品感其精神是最好的办法，而将阅读所得见诸笔端就离不开“评议”。
其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，所以“评”就显得尤其重要。
其四、“评议”更有利于表现屈原的性格。
小结——“ 传评结合 ”
思考：今天我们为什么要纪念屈原？试谈谈你的看法。
(1)屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人，更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。
(2)屈原的人格范式具有当代意义。屈原的人格精神，千百年来一直是中华民族所极力崇尚的理想范式，主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧上。他是楚文化土壤孕育出来的中华民族文化史上的伟人，其精神已融会到我们民族的心理素质、审美意识、伦理观念等各个方面，对于后世有重要的意义。
对接现实
思考：今天我们为什么要纪念屈原？试谈谈你的看法。
(3)爱国主义精神永远感召。今天我们纪念屈原的一个重要原因就是要弘扬他的爱国主义精神。爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚的情感态度，是中华民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。
(4)求索精神应为全社会弘扬。屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神值得今人效仿和学习，其勇于求索的精神更值得当代人继承和弘扬。
对接现实
思考:面对生命中的苦难我们该如何选择？
我们不能改变世界，但我们可以改变自己。
照看命运，但不强求；接受命运，但不卑怯。
如果我们面对的是无法避免的苦难，那么请选择主动的受难，在苦难中了解生存真相，分析苦难的根源，发掘苦难的深层原因，以不懈的斗争改变命运，守住做人的尊严，选择不与命运和逆境抗争的主动意识 。
政论文
（1）在《屈原列传》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：______________________。
“离骚”者，犹离忧也
（2）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“___________________________”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
邪曲之害公也，方正之不容也
（3）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是屈原“___________________”
信而见疑，忠而被谤
（4）一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有着形象的描述：_________________________。
故劳苦倦极，未尝不呼天也
理解性默写
政论文
（5）在《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“__________________________”这一例子进行了论证。
疾痛惨怛，未尝不呼父母也
（6）在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是：_______________________________________。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱
（7）在《屈原列传》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“_________________________________”这三方面。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武
（8）在《屈原列传》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用语精到的两句是： “_______________”
其文约，其辞微
（9）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原所作的《离骚》内容虽然细小但含义却极为宏大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：___________________________________。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远
政论文
（10）我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中做出了自己的解释：“____________________”
其志洁，故其称物芳
（11）在《屈原列传》中，司马迁运用比喻手法对屈原的为人做出了高度评价的句子是：“__________________________”
推此志也，虽与日月争光可也
（12）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不做充分反映的句子是：___________________________________。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见
（13）屈原将自身被放逐的原因解释为：“____________________________________”
举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒
屈原是一本大书，可以让我们代代翻阅而不能尽其义；或者如胡适所说，是一个大箭垛，让我们人人都可以向他那里射上心中所想；或者屈原是一个大大的滚雪球，当他向时光的坡道上滚过一代又一代时，一代又一代的人都可以在上面附着上自己的东西，既是对屈原的新发现，也是价值的增值。
物质存在的屈原在公元前278年即已死去，但精神的屈原却永在生长，且日益枝繁叶茂，硕果累累，荫庇着吾国吾民的精神家园，滋养着我们的精神家园。
品读屈原
说在最后
感谢司马迁，因为他敢于真实客观地评价屈原。司马迁在屈原愤然投江150年后伫立汨罗江边凭吊先贤，“余适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂泪”，他高声诵读屈原的诗辞歌赋，志趣相投，英雄相惜，涕泪长流，所以他笔下的屈原才那么真实、那么有神采。
司马迁的垂泪，是屈原溅起的水珠，是接续古今情感的一脉清流。悠悠汩罗江水，时刻灌溉着天下诗人的骄傲；铮铮铁骨忠魂，永远滋润着亿万华夏儿女浓郁的家国情怀。几千年来，屈原，已不单是一个人名，他早已成为中华民族的一种精神图腾！

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