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第一课 时代精神的精华
第二框 哲学的基本问题
1、哲学的基本问题是什么？内容有哪些？
2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？
3、哲学的两大派别是什么？
4、唯物主义的根本观点、基本形态分别是什么？
5、唯心主义的根本观点、基本形态分别是什么？
要求：阅读教材8-11页，勾画梳理以下问题
自 主 学 习
1、哲学的基本问题
人脑对客观事物的反映。人们的思想如：理论、理念、计划、经验 思想、 观点、感觉、方针政策、目标等主观性的东西。
思维以外的一切事物、客观实在的事物。如太阳、地球、月亮、国情、磁场等可见或不可见的不以人的意志为转移的客观实在的事物。
思维
存在
意识
物质
思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。
注意：
A.“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。
B.“物质和意识的关系”≠“物质和意识的辩证关系”。
一、什么是哲学的基本问题
请你判断下列哪些属于思维（意识）或存在（物质）？
1.超市里待售的物品
2.某同学制定的期末复习计划
3.成功发射的神州十四号飞船
4.社会主义核心价值观
5.灌阳县红军烈士纪念园
6.摆在教室里的课桌椅
存在（物质）
思维（意识）
存在（物质）
思维（意识）
存在（物质）
存在（物质）
(1)思维和存在何者是本原的问题。（第一性问题）
存在决定思维
思维决定存在
唯物主义
唯心主义
（1）谁先谁后；
（2）谁决定谁；
（3）何者为第一性、何者为第二性；
（4）谁是本原，谁是派生的。
当我们有一段时间没有吃东西的时候，我们肚子空空的，这个时候我会就会有饿的感觉。
请问：是我们的肚子先空空的，才有饿的感觉；还是先有饿的感觉，肚子才空空的？
注意：对何者是本原的不同回答，是区分唯物主义与唯心主义的唯一标准。
哲学的两大基本派别/两大阵营
一、什么是哲学的基本问题
1、哲学的基本问题
（2）思维和存在有没有同一性的问题，
即思维能否正确认识存在的问题。
有同一性：
认为思维能正确反映存在
没有同一性：
认为思维不能正确反映存在
不可知论
可知论
世界是可以
认识的
否认认识世界的
可能性，或者至
少否认彻底认识
世界的可能性。
(1)对思维和存在有没有同一性的不同回答，是区分可知论与不可知论的唯一标准。
(2)可知论和不可知论不是哲学的基本派别，哲学基本派别是唯物主义和唯心主义。
1、奋斗者号深潜马里亚纳海沟10909米，对进一步探索海底生物，海底地质构造，起到了关键作用。
2、市场经济变化莫测，要想把握市场变化是徒劳的。
3、马克思：世界上只有尚未被认识之物，没有不可认识之物。
4、休谟：我们永不能由知觉的存在或其任何性质，形成关于对象的存在的任何结论 。
5、康德：人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也不能感知和证明精神实体（包括上帝）的存在。
6、荀子：凡以知，人之性也；可以知，物之理也。
7、庄子：子非鱼，安知鱼之乐？
可知论
不可知论
不可知论
不可知论
可知论
不可知论
可知论
请判断哪些属于可知论或不可知论？
思维（意识）和存在（物质）的关系问题
思维和存在何者为本原
存在决定思维
思维决定存在
唯物主义
唯心主义
（谁为第一性）
思维和存在有没有同一性
承认思维能正确
认识存在
否认思维能正确
认识存在
可知论
不可知论
（有无同一性）
知识小结
一、哲学的基本问题
【注意】：思维和存在有没有同一性这个问题在哲学基本问题两个方面中居于从属地位；可知论和不可知论不是哲学的基本派别。
西方近代哲学康德：世界是不可知的西方现代哲学尼采：意志决定一切马克思：物质决定意识上古哲学五行、民与神、天与人诸子哲学名实、天与人、宇宙起源魏晋玄学形神、有无隋唐佛学佛学探索宇宙缘起宋明理学理学、心学、气学明清实学反对空谈心性，提倡经世致用西方古代哲学-古希腊哲学泰勒斯：水是万物之源赫拉克利特：火是万物的本原不同时代不同地区的哲学家，其表达哲学基本问题的概念和方式各不相同。中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气等关系问题，其背后思维与存在的关系问题贯穿始终。西方古代哲学主要关注哲学基本问题第一方面的内容，西方近代哲学侧重点转向第二方面的内容。二、为什么思维和存在得关系问题是哲学的基本问题
1.思维与存在的关系问题，首先是人们在现实生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。（从生活实践看：无法回避）
生活
存在（物质）
思维（意识）
学生
教师
企业
医生
自身学习情况
学习计划
教学实际情况
教学计划
经营状况
经营战略
病人病情
处方
2.思维和存在的关系问题，贯穿哲学发展的始终，是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。（从哲学研究看：首先遇到且必须回答）
对这一问题的不同回答决定着各种哲学的性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
三、唯物主义和唯心主义
注意：在哲学史上曾出现一些所谓的二元论，认为思维与存在是平行的，都是世界的本原。不存在彻底的二元论，任何二元论最终都会滑向唯心主义。
1、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准和根本分歧：
物质和意识谁是本原
2、唯物主义和唯心主义的根本观点：
哲学派别 根本观点
唯物主义 物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识
唯心主义 意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。
（1）古代朴素唯物主义
①基本观点：
从某些具体的物质形态出发来说明世界的统一性，把世界的本原归结为某一种或几种具体的物质形态，如水、气、火、土等。
②进步性：
否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。
把物质混同于具体的物质形态，带有明显的朴素和直观色彩。
④代表观点：
中国古代的气理说、五行说、阴阳说、形神说
③局限性：
3、唯物主义三种形态
3、唯物主义三种基本形态
（1）古代朴素唯物主义
①中国：
五行说：生成万物的基本元素是金木水火土
阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子)
形神说：形存则神存，形谢则神灭(范缜)
气理说：气者，理之依也(王夫之) “太虚即气”、“凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也。”(张载)
人病则忧惧，忧惧见鬼出。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
②古希腊：
水为始基:“水”是万物的“始基”(泰勒斯)
活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)
①基本观点：把近代自然科学中发现的不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原。
②进步性：使唯物主义克服了原先的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观。
③局限性：把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限。
（2）近代形而上学唯物主义
3、唯物主义三种基本形态
狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成
培根：万物的基础是原子物质，是基本元素。
拉美特利：人就是机器 。
费尔巴哈：原子就是物质，就是世界的本原。
机械性：用机械力学的观点观察事物，把一切运动形式都归结机械运动，甚至把人也视为机器。
形而上学性：否认事物的联系和发展，否认矛盾是事物发展的动力，用孤立，静止，片面的观点看问题。
历史观上的唯心主义（不彻底性）：在自然观上是唯物的，而在历史观上是唯心的，认为“理性”、“意识”、“人们的思想动机”支配人类社会的发展，也称为半截子唯物主义。
（3）辩证唯物主义和历史唯物主义（马克思主义哲学）
①基本观点：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。
②科学性：马克思主义哲学的物质概念，概括了宇宙间客观存在着一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态，或那些不可再分的物质结构。
③代表人物：马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平、习近平等 。
3、唯物主义三种基本形态
基本形态 基本观点 合理性 局限性或优点
古代朴素唯物主义 认为世界是 物质的 否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确 ①只是猜测，没有科学依据。
②把物质归结为具体的物质形态，复杂问题简单化
近代形而上学 唯物主义 认为原子是 世界的本原 把物质归结为原子,认为世界的本原是原子，原子的属性就是物质的属性。丰富和发展了唯物主义。 具有机械性，形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性
辩证唯物主义和历史唯物主义 1、世界的本质是物质：物质第一性，意识第二性 2、意识具有主观能动性。 正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的根本利益，是现时代的思想智慧
3、唯物主义三种基本形态
是科学的世界观和方法论。认识世界和改造世界的伟大思想武器。
练一练：
请判断以上观点分别属于唯物主义的哪种基本形态。
1.水是万物的始基。
2.原子是世界的本原。
3.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
4.形存则神存、形谢则神灭。
5.自然界由数目无穷性质不同的异质元素构成。
6.没有调查就没有发言权。
7.宇宙是一团永恒的活火，在一定的方寸上燃烧。
8.气者，理之依也。
近代形而上学唯物主义
古代朴素唯物主义
辨证唯物主义和历史唯物主义
古代朴素唯物主义
古代朴素唯物主义
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辨证唯物主义和历史唯物主义
4、唯心主义的两种形态
两种形态 基本观点 共同点 评价
把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原。
把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原。
把意识作为世界的本原，认为意识决定物质
主观唯心主义
客观唯心主义
二者在根本上都是错误的。
在客观上推动了哲学的发展；就局部作用而言，对人们认识和发展有着借鉴意义。
三、唯物主义和唯心主义
【主观唯心主义代表观点】
1.孟子：万物皆备于我 。 2.笛卡尔：我思故我在。
3.王守仁（明）：眼开则花明，眼闭则花寂、心外无物。
4.慧能：心生种种法生，心灭种种法灭。
5.陆九渊（南宋）：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。
6.康德：人的理性为自然界立法。
7.贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合。只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。
8.休谟：我们的知觉是我们的唯一对象。 9.费希特：世界是自我创造的非我。
10.普罗泰戈拉：人是万物的尺度。 11.叔本华：万物是我们的表象。
12.杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验。
13.慧能（唐）时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰：“不是风动,不是幡动,仁者心动”。 —《坛经》
认为自然界的规律由人的悟性决定
三、唯物主义和唯心主义
【客观唯心主义代表观点】
关键词：上帝、理念、绝、神、道
1.中外“神创论”：盘古开天地、上帝创世纪。
2.柏拉图：理念论。
3.老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。
4.柏拉图：现实世界是理念世界的影子。
5.朱熹：理在事先， 理生万物，理主动静。 未有此气，先有此理
6.黑格尔：世界本质是绝对精神。
7.孔子：死生有命，富贵在天。
8.俗语：“8”就是发；喜鹊报喜，乌鸦报丧。
9.迷信：慧星出现乃不祥之兆 。
10.迷信：指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运。
1（战国）孔子：畏天命，无所祷也死生有命，富贵在天
2 (法)笛卡尔：我思，故我在
3（古希腊)柏拉图：认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原，现实世界是理念的“影子”。
4（战国）孟子：万物皆备于我
5《圣经》说：世界是由上帝创造的
6(英)贝克莱：“存在即被感知”“物是观念的集合”
7（明）的王阳明：“眼开则花明，眼闭则花寂”“心外无物”
8（德）康德：人的理性为自然立法
9(南宋)陆九渊：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
10（南宋）朱 熹：理生万物，理主动静，未有此气，先有此理
11（德）黑格尔：“绝对精神”产生自然界和人类社会。
主观唯心主义
客观唯心主义
主观唯心主义
主观唯心主义
主观唯心主义
主观唯心主义
主观唯心主义
客观唯心主义
客观唯心主义
客观唯心主义
客观唯心主义
请判断下列观点分别属于唯心主义的哪种基本形态
小结
阵营 观点 基本形态 主要区别 代表人物
唯物主义 物质是本原，意识是派生的， 物质决定意识。 古代朴素 唯物主义 把物质归结于具体的物质形态，带有明显的朴素和直观的色彩。 中国“五行”学说，泰勒斯、范缜
近代形而上学唯物主义 把原子看作世界的本原，把世界的运动归结为物质运动，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限。 狄德罗、
约翰道尔顿
辩证唯物主义和 历史唯物主义 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在，客观实在性是物质的唯一特性。 马克思
唯心主义 意识是本原，物质依赖于意识，意识决定物质 客观唯心主义 把客观精神（上帝、理念、绝对精神）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 朱熹、柏拉图、黑格尔
主观唯心主义 将人的主观精神（目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原，认为整个世界 都依赖于人的主观精神。 王阳明、惠能、贝克莱
历史观上的唯心主义：人类社会发展认为社会意识决定社会存在，把人的思想和意志当作社会发展的决定力量，否认社会发展的客观规律，也叫唯心史观，与历史唯物主义相对。
有人认为：凡是唯物主义都是科学的，都是我们应该提倡的。凡是唯心主义都是非科学的，我们应该彻底否定，你认为呢？
从本质上说，唯物主义对世界本原问题的回答是科学的，但是，古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义由于对物质的解释不够科学，因而具有不同程度的局限性。辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的世界观和方法论，我们应该大力提倡。
唯心主义在世界本原问题上的回答是错误的，但是，它的长期存在及其与唯物主义哲学的长期斗争在客观上推动了哲学的历史发展，就其局部作用而言，唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义。
因此，既不能对所有的唯物主义一律提倡，也不能对所有的唯心主义全盘否定。
三、唯物主义和唯心主义
5、两个对子
两个对子的关系：从哲学的基本派别来看，只有唯物主义和唯心主义是哲学上的两大基本阵营，而不是四军对垒。
两个对子
唯物主义和唯心主义
区别
是哲学的两个基本派别
辩证法和形而上学
回答世界的本原是什么
回答世界的状态怎么样
分歧不同
地位不同
从属于唯物或唯心
各自观点不同
唯物主义：物质决定意识
唯心主义：意识决定物质
辩证法： 联系、发展、全面地看问题
形而上学：孤立、静止、片面地看问题
联系
辨证法和形而上学总是跟唯物主义或唯心主义结合在一起的
误区：辨证法和形而上学是哲学的两个基本派别（ ）
×
1. 元 是构成世界的本题。——中国古代朴素唯物主义
2. 天地合 万物 ，阴阳接 变化起。——荀 古朴
3. 天 有常，不为尧存，不为桀亡。——荀 古朴
4. 天地合 ，万物 。——王充 古朴
5. 天 地，并 万物，万物之 ，俱有 。—王充 古朴
6. “太虚即 ”，“凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆 也。”——张载 古朴
7. 五 之 ，天与 相交胜。——刘禹锡 古朴
8. 是万物的始基。——古希腊泰勒斯 古朴
9. 万物都从 产 ，也都消灭 复归于 。——古希腊赫拉克利特 古朴
10. 原 是世界的共同基础——古希腊德漠克利特古朴 区别于近代的原子
11. 不学 知，不问 晓，古今 事，未之有也。王充 古朴
12. 天下 独燃之 ，世间安得有 体独知之精。王充 古朴
13. 外 物、 外 理， 外 事。（王守仁） 主观唯心
14. 者，理之依也。 ----王夫之 古朴
15. 形存则神存，形谢则神灭。形者神之质，神者形之 。 ---- 范缜 古朴
16. 是万物的本原。 ---- 泰勒斯 古朴
17. 病则忧惧，忧惧则 出。 ---- 王充 古朴
18. 世界是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活 。 ---- 赫拉克利特 古朴
19. 我愿意 鲜 打图章保证世界是物质的。----费尔巴哈（近代形而上学）
1.存在就是被感知（贝克莱）。 主观唯心
2.道之大，原出于天，天不变，道亦不变 客观唯心
3.形存则神存，形谢则神灭（范缜） 古朴
4.死 有命，富贵在天（ 夏） 客观唯心
5. 病则忧惧，忧惧见 出（王充） 古朴
6. 者，理之依也（王夫之） 古朴
7. 然界由数 穷、性质不同的异质元素构成（狄德罗） 近代形上唯物
8.宇宙便是吾 ，吾 便是宇宙（王守仁） 主观唯心
9.原 是宇宙之转 近代形上唯物
10.“理 万物，理主动静，”（朱熹） 客观唯心
11.观念的东西不外是是移 的头脑并被 脑改造过的东西 已（马克思） 辩唯和历唯
12.畏天命；获罪于天， 所祷也。（孔 ） 客观唯心
13.人的理性为自然界立法 主观唯心
14.万物皆备与我 主观唯心
15.道生一，一生二二生三三生万物 客观唯心
16.我思故我在 主观唯心
17.我在故我思 唯物
18.“眼见则花开，眼闭则花寂 主观唯心
19.“绝对精神”产 然界和 类社会。 客观唯心
主观精神：我、心、人的理性、目的、经验、感觉、观念
客观精神：天、上帝、神、理、理念、绝对精神
哲学的基本问题
思维和存在的关系问题
何者是本原
有没有同一性
唯物主义
唯心主义
可知论
不可知论
哲学的基本派别
1、是什么：
2、为什么：是生活实践和一切哲学不能回避、必须回答的基本问题
对世界本原
的回答不同
3、哲学史上两个对子：
唯物主义
唯心主义
根本观点：物质决定意识
基本形态
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
根本观点：意识决定物质
基本形态
主观唯心主义
客观唯心主义
对立
辩证法
形而上学
对立
联系的、发展的、全面的观点看问题
孤立的、静止的、片面的观点看问题
对世界状态的
回答不同
课堂小结
1．唯物主义就是追求物质利益，唯心主义就是追求精神利益。
2．凡是唯物主义都是正确的，凡是唯心主义都是错误的。
3．哲学的基本问题是划分唯物主义与唯心主义的依据。
4．唯物主义和唯心主义是哲学的“两个对子”。
5．思维和存在的关系就是思维和存在的辩证关系。
6．哲学基本问题的两个方面的地位和作用是相同的。
×　第一方面何为本原具有根本性意义，有无同一性处于从属地位
×　思维和存在的辩证关系是指存在决定思维，思维对存在具有能动的反作用。
×　唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学是哲学的“两个对子”
×　哲学基本问题中的“何者为本原”是划分唯物主义与唯心主义的依据
×　唯物主义也有局限性，唯心主义推动了哲学的历史发展，有借鉴意义
×　划分依据：何者为本原。唯物主义和唯心主义都追求物质和精神。
易错纠偏
1．一寺庙小和尚指着一尊佛像说：“师父，佛像上有黑点”，师父板起面孔对小和尚说，“黑点只在你的眼睛里，而不在佛像上。”由此可以判断该师父(　　)
①认为人的主观认识决定事物的存在
②否认了客观世界是主观精神的外化
③认为世界上有思维与存在两个本原
④肯定了人能够认识客观存在的世界
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
D
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2. 有人说：你我一起看一棵被称之为“树”的植物，我看到的是我理解的树，你看到的是你理解的树，不管你我看到的树是多么相似，而“树”本身究竟是什么样子，我们并不知道。下列选项中与材料蕴含的哲学观点一致的是（ ）
子非鱼，安知鱼之乐
B. 仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也
C. 不是风动，不是幡动，仁者心动
D. 若在理上看，则虽未有物，而已有物之理
A
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3. 宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是 “吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于(　　)
A.辩证法和形而上学的对立
B.唯物主义和唯心主义的对立
C.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
D.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
C
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4. 叔本华认为世界不过是意志的表象。下列观点与叔本华属于同一哲学派别的是(　　)
①人的理性为自然界立法(康德)
②现实世界是理念世界的影子(柏拉图)
③世界是自我创造的非我(费希特)
④畏天命，无所祷也死生有命，富贵在天(孔子)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
B
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