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专题01 先秦时期：中华文明起源与早期国家
高考二模真题汇编（新高考专用）
精选高频考题70题·选择题
涉及考点
考点01 中华文明的起源
考点02 夏朝统治及其文化遗存
考点03 商朝统治及其文化遗存
考点04 西周政治制度与经济制度
考点05 诸侯纷争与变法运动
中华文明起源
1．（2024·天津·二模）旧石器时代晚期的山西柿子滩遗址中，发现了鸵鸟蛋皮串珠和蚌壳饰品，鸵鸟蛋皮出自本地，而蚌壳则来自山东沿海。由此可知（ ）
A．私营手工业已经十分发达 B．不同地区存在交往和联系
C．柿子滩是华夏文明发源地 D．多元一体文明特征的呈现
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：旧石器时期（中国）。据本题材料概括得出结论是：山西柿子滩遗址出土的蚌壳来自山东，这说明山西和山东两地区有交往和联系，B项正确；当时生产力极其落后，私营手工业已经十分发达说法错误，排除A项；只是出土了鸵鸟蛋皮串珠和蚌壳饰品，无法得出柿子滩是华夏文明发源地，排除C项；材料中只涉及到柿子滩遗址，没有其他地方比较，不能得出多元一体文明特征的呈现，排除D项。故选B项。
2．（2024·河北保定·二模）如表所示为考古学家在我国古代文明遗址中发现的刻画及绘制符号（部分）。据考证，汉字就是由这些图案和符号演变而来的。由此可得出的合理结论是（ ）
A．汉字起源于中原地区 B．汉字起源具有多元性
C．石器时代诞生了文字 D．远古文明呈现相似性
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料可知，我国新石器时代的多个文化遗址里，都有刻画符号发现，都对汉字形成做出了贡献，反映汉字的起源具有多元性，B项正确；由图可知，良渚文化、松泽文化属于长江流域的文化遗址，表明长江流域的文化也对汉字形成做出了贡献，排除A项；材料讲的是刻画符号，并非真正成熟的汉字，排除C项；远古文明呈现相似性与材料汉字起源主旨无关，排除D项。故选B项。
3．（2024·广东·二模）下表为新石器时代晚期青海乐都柳湾的齐家文化遗址的氏族公共墓地随葬品统计表
墓地 随葬品
170号 仅有灰罐1件，粗双耳罐2件
176号 仅有小垂罐、侈口罐各1件
197号 共66件，其中有斧、锛、凿等生产工具，有罐、壶等彩陶
243号 彩陶壶1件、侈口罐1件及一残陶器底部
据此可知（ ）
A．阶级分化初步出现 B．氏族内部分工明确
C．中华文明多元一体 D．农耕文明特色明显
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料信息可知，新石器时代晚期的乐都柳湾遗址的公共墓地中，不同墓葬的随葬品存在明显的不同，反映了此时期贫富差距和阶级分化，A项正确；材料中墓葬随葬品中都有陶罐，区别主要在数量和质量上，不能反映内部分工，排除B项；材料只涉及一个遗址，不能整体反映中华文明的情况，排除C项；170号墓、176号墓、243号墓均没有出土于农耕直接相关的器物，不能反映农耕文明特色明显，排除D项。故选A项。
4．（2024·山东·二模）截止到2000年，我国已发现的史前城址中绝大多数属于龙山文化时期，这些城址不同于普通聚落，而是地域性中心聚落，城墙的修建反映其防御强度不断增强。这可以用于说明当时（ ）
A．出现了最早的城市形式 B．建立了森严的等级秩序
C．形成了早期国家的形态 D．出现了早期的文明曙光
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。题目中龙山文化时期、地域性中心聚落、城墙修建、防御强度加强等信息体现出当时即将迈入文明社会门槛，D项正确；从题干中无法得出其是最早的城市，排除A项；题干中的材料并不能说明此时已经建立了森严的等级秩序，排除B项；早期国家形态的标志为阶级分化和强制性权力及军队、警察、监狱等暴力机构的出现等，我国夏朝进入早期国家形态，排除C项。故选D项。
5．（2024·江西新余·二模）考古发现，中原地区的黄山聚落遗址堆积丰富，包含仰韶、屈家岭、石家河等三个时期的文化遗存。遗址顶部台地仰韶早期至屈家岭文化堆积厚3—5米，基本由多层房址和墓葬叠压而成，遗迹丰富。这反映中华文明的发展具有（ ）
A．统一性 B．创新性 C．包容性 D．连续性
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。根据材料“中原地区的黄山聚落遗址堆积丰富，包含仰韶、屈家岭、石家河等三个时期的文化遗存。遗址顶部台地仰韶早期至屈家岭文化堆积厚3—5米，基本由多层房址和墓葬叠压而成，遗迹丰富”，并结合图片内容可知，中原地区的黄山聚落遗址经历三个时期的文化遗存，而且玉璜具有一定的相似性，说明中华文明具有连续性，D项正确；统一性强调中华文明不同遗址的相同特征，不符合材料主旨，排除A项；创新性强调中华文明的独到之处，材料并未体现，排除B项；包容性强调对其他文明的态度，而材料强调的是同一遗址的不同时期，排除C项。故选D项。
6．（2024·湖南·二模）有学者认为，农业需要人类付出比采集、狩猎高得多的劳动代价，而且实现这两种生存方式的转变还涉及漫长而艰难的物种择优汰劣的选择驯化过程，没有万不得已的外界强大压力和持久不懈的实践努力是不可能完成的。下列关于红山文化时期的研究成果中能说明该观点的是（ ）
A．人口出现大幅增长 B．气候发生剧烈波动
C．发现大量家畜骨骼 D．聚落脱离林缘地带
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：新石器时代中国。根据材料可知，该学者观点探讨的是农业取代采集、狩猎的原因，该学者认为这两种生活方式的转变应考虑“万不得已的外界强大压力”，即资源的问题，红山文化时期，气候发生剧烈波动，导致人们可以直接获得的自然资源锐减，不得不发展农业，B项正确；在渔猎、采集经济下，人类的食物来源并不十分充裕，并未出现人口大幅增长的情况，排除A项；发现大量家畜骨骼反映畜牧业的产生发展，而非农业，排除C项；聚落脱离林缘地带是在红山文化中后期，这反映出人类对农业依赖的加强，是农业明显发展的体现，不是在探讨农业产生的原因，排除D项。故选B项。
7．（2024·浙江金华·二模）中华文明是世界上最悠久的文明之一， 它的诞生和发展与中国两大重要河流——黄河与长江有着密不可分的联系，在这两大河流域留有大量的文化遗存。下列选项中，均属于长江流域的是（ ）
A．仰韶文化、大汶口文化 B．河姆渡文化、良渚文化
C．兴隆洼文化、龙山文化 D．石家河文化、红山文化
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是新石器时代中国。根据所学知识可知，河姆渡文化、良渚文化均属于长江流域的文化遗存，B项正确;仰韶文化、大汶口文化属于黄河流域的文化遗存，排除A项;兴隆洼文化属于黄河流域的文化遗存，龙山文化属于黄河流域的文化遗存，排除C项;石家河文化属于长江流域的文化遗存，红山文化属于黄河流域的文化遗存，排除D项。故选B项。
8．（2024·安徽·二模）距今约6000年的安徽凌家滩文化与红山文化、良渚文化并称为“中国史前三大玉文化中心”，该遗址发掘出土玉器、边角料和玉料等1100余件、石器500余件，玉石器技术有切割、打磨、镂雕、钻孔、抛光等，其中玉龙（见如图）被称为“中华第一龙”。这些玉石器（ ）
A．代表了世界玉器制作的最高水平 B．反映出不同区域文明的密切交流
C．标志着国家初始形态的基本具备 D．为研究中华文明提供了实物例证
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是原始社会时期的中国。从材料信息和图片可看出，凌家滩玉龙与人们想像中的龙的形象非常相似，据此推知，中国如今龙的形象和龙的观念的起源很可能源于凌家滩文化，此外凌家滩文化中的玉器出土较多，这也为研究中华文明提供了实物例证，D项正确；题干材料信息反映的是凌家滩文化遗址出土的玉石器概况，但凌家滩的玉器制作技术是否属于世界玉器制作最高水平，无法印证，排除A项；根据所学知识可知，红山文化、龙山文化都出土了精美玉器，但并不能证明“中国史前三大玉文化中心”存在文明交流，排除B项；根据所学知识可知，距今约4500-3900年的陶寺遗址中有宫殿建筑、各种礼器等，有专家认为其具备了国家的初始形态，排除C项。故选D项。
9．（2024·安徽黄山·二模）山西陶寺遗址是中华文明古国阶段晚期代表性遗址。考古发掘出土了彩陶、漆木器、玉器等器物，其中鼍鼓、石磬、土鼓等在大墓中随葬的数量、组合和布设位置都是固定和统一的。即使几座大墓的入葬时间至少相距百年，上述规制也无明显变化。据此可知（ ）
A．神权在陶寺社会中占据主导 B．中原核心的文明格局基本形成
C．古国阶段晚期初步形成礼制 D．陶寺文化具有兼收并蓄的特征
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料“考古发掘出土了彩陶、漆木器、玉器等器物，其中鼍鼓、石磬、土鼓等在大墓中随葬的数量、组合和布设位置都是固定和统一的”及所学知识可知，这些鼓、磬等在数量、组合、位置上的固定和统一，反映了这些乐器明显具有了礼仪性的功能，体现了此时期初步形成了礼制，C项正确；材料反映的是礼制，而非神权，不能反映神权在陶寺社会中占据主导，排除A项；材料只涉及陕西陶寺遗址的情况，不能得知“中原核心的文明格局”，排除B项；材料没有涉及陶寺文化中的礼制是否受到了其他文化影响，不能得知陶寺文化具有兼收并蓄的特征，排除D项。故选C项。
10．（2024·安徽滁州·二模）如表为距今5000至4000年间华夏史前文化出现的几种不同模式。据如表可知（ ）
种类 考古发现 特点 发展结果
红山文化古国 墓葬中占主流地位的是与宗教祭祀相关的玉器。 以神权为主的神权国家。 自行萎缩或者被别的文化取代、融合或同化。
良渚文化古国 墓葬中既有与宗教祭祀活动有关的玉器，也有具有军权、王权象征的玉石器。 神权、军权、王权相结合的以神权为主的神权国家。 自行萎缩或者被别的文化取代、融合或同化。
仰韶文化古国 墓葬未见与祭祀有关的遗迹，多为陶质器皿。 军权、王权相结合的王权国家。 承续发展，成为中华文明史的主干。
A．神权国家是早期文明的必然选择 B．华夏史前文化发展殊途同归
C．权力配置差异导致文明前途不同 D．北方地区成为华夏文明中心
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：距今5000至4000年间（中国）。根据表格可知，史前文化出现的几种不同模式，以神权为主的神权国家文化发展结果基本就是自行萎缩或者被别的文化取代、融合或同化，而以军权、王权相结合的王权国家发展结果则是承续发展，成为中华文明史的主干，这说明权力配置差异导致文明前途不同，C项正确；神权国家并非是早期文明必然选择，说法绝对化，排除A项；由材料可知华夏史前文化发展并非殊途同归，排除B项；中华文明多元一体，北方地区成为华夏文明中心说法绝对化，排除D项。故选C项。
11．（2024·黑龙江吉林·二模）贾湖骨笛出土于河南舞阳县贾湖遗址，距今7500—9000年，有五孔、六孔、七孔、八孔之分，均由丹顶鹤的尺骨制成。据此可知（ ）
A．笛类乐器在中国最早诞生 B．新石器时代已产生笛类乐器
C．中原地区已出现礼乐制度 D．骨笛成为华北地区主流乐器
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。材料提供的时间信息距今7500年至9000年，即约公元前5500年至公元前7000年，为新石器时代中期，在河南舞阳县贾湖遗址出土了骨笛，所以可以得出结论，新石器时代已产生笛类乐器，B项正确；材料只涉及中国，没有涉及其他国家，不能得知笛类乐器最早产生于中国，排除A项；礼乐制度产生于西周时期，与材料新石器时代时间不符，排除C项；材料只涉及骨笛一种乐器，没有涉及其他乐器的情况，不能得知骨笛是主流乐器，排除D项。故选B项。
12．（2024·江西九江·二模）位于山西南部的陶寺遗址，距今约4000年左右，考古学者在这里发现了规模宏大的城墙遗址、宫殿，城内有独立的仓储区、手工业区、观象台等。这些表明，陶寺遗址（ ）
A．个体商品经济比较繁荣 B．适合种植水稻农作物
C．具备了国家的初始形态 D．受到良渚文化的影响
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。根据材料和所学可知，陶寺遗址的考古发现表明，这里在4000多年前是一处政治、经济、军事和宗教中心。城墙、宫殿区、独立的仓储区和手工业区等遗迹，以及大量的文物出土，都证明了其重要的历史地位。这些发现表明，陶寺遗址已经具备了国家的初始形态，C项正确；材料中涉及到了农业和手工业的相关信息，未涉及到商业的相关信息，排除A项；陶寺遗址是在北方地区，适合种植粟等作物，而不是水稻，排除B项；材料中未提供良渚文化对陶寺遗址影响的相关信息，无法得出“受到良渚文化的影响”的结论，排除D项。故选C项。
13．（2024·甘肃·二模）下图为甘肃省东乡县林家遗址中出土的青铜刀，是迄今中国发现最早的青铜器，属于新石器时代晚期的马家窑文化，被誉为“中华第一刀”，现珍藏于国家博物馆。该文物（ ）
A．推动了南北农业经济的进步
B．印证了青铜冶炼技术由西向东传入
C．揭开了中国青铜时代的序幕
D．证明中国青铜文化已形成独特体系
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。据材料“是迄今中国发现最早的青铜器，属于新石器时代晚期的马家窑文化，被誉为‘中华第一刀’”和所学可知，马家窑文化的青铜刀是迄今中国发现最早的青铜器，推进了中国青铜时代的开始，揭开了中国青铜时代的序幕，C项正确；据材料“甘肃省东乡县林家遗址中”可知，材料未涉及南方，也未涉及农业经济，排除A项；马家窑文化的一件青铜刀未涉及青铜冶炼技术的传播，排除B项；发现最早的一件青铜器不能说明青铜文化已形成独特体系，排除D项。故选C项。
14．（2024·河北张家口·二模）下图为考古发现的北方某些原始社会文化区域，包括陕北、晋北、内蒙古中南部等地区，其遗址大多有石砌城墙保护，且分布在河谷断崖上，形成时间正好与黄河流域气候温暖时期（距今约8000—3000年）相吻合。据此推知，这一时期该区域（ ）
A．生活呈现居无定所特征 B．华夏认同观念已然形成
C．早期农耕文明得到发展 D．区域之间文化交流有限
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：距今约8000—3000年（中国）。据材料可知，图中呈现的北方原始社会文化区域分布在农牧交错地带，其形成时间与气候温暖期相吻合，气候变暖推动了交错带地区的农业革命，为文明的产生和发展奠定了基础，早期农耕文明得到发展，C项正确。“生活呈现居无定所特征”与材料时间信息“距今约8000-3000年”不符，排除A项;华夏认同观念形成于春秋战国时期，排除B项;材料所呈现的北方原始社会文化区域的文明具有相似的特征，反映出区域间文化交流的频繁，排除D项。故选C项。
15．（2024·广西南宁·二模）广西顶螺山贝丘遗址，以各种水生动物遗骸为主要堆积物并包含大量的陆生动物骨骸；有相同类型的器物组合，还有磨制石器、蚌器、骨器等，蚌器有蚌刀、蚌铲等。这反映出当时顶螺山地区（ ）
A．盛行渔猎生产模式 B．民众社会生活丰富
C．小农经济得到发展 D．部族同的冲突不断
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（广西）。据材料可知，顶螺山贝丘遗址发现了大量的水生动物和陆生动物遗骸，出现了很多渔猎工具，表明当时的顶螺山地区盛行渔猎生产模式，A项正确；当时社会生产力水平低下，民众社会生活并不丰富，排除B项；铁犁牛耕推广后小农经济才出现，排除C项；材料只提到顶螺山地区出现的生产工具，未涉及部落冲突的信息，排除D项。故选A项。
16．（2024·浙江宁波·二模）2023年，在地处陕北黄土高原腹心地区的寨沟遗址，发现大面积夯土建筑、大型墓葬、小型墓地、灰坑、陶范等不同功能遗存，是一处规模巨大、遗存丰富、要素齐全的商代聚落遗址。材料所示这一时期（ ）
A．开始聚族而居 B．发明坯车制造陶器 C．初步出现了阶级分化 D．文化影响波及外服
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，寨沟遗址属于商代聚落遗址，但是寨沟地理位置远离商代政治中心，说明商文化影响了外服地区，D项正确；聚族而居在商代之前就存在了，排除A项；新石器时代就已经发明坯车制造陶器，排除B项；商代已经进入阶级社会，而非初步出现阶级分化，排除C项。故选D项。
17．（2024·江西抚州·二模）考古学家在红山文化牛河梁遗址发现的女神庙、祭坛、积石冢，被合称为“庙、坛、冢”石砌建筑群。其中，积石冢被称为中国“金字塔”，大小高低不等，暗示着不同等级的身份。此外，牛河梁遗址还出土了具有礼器性质的玉猪龙。这可以用来说明当时（ ）
A．显现出早期国家形态 B．建立了森严的等级秩序
C．出现了早期文明曙光 D．形成了神权统治的格局
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，红山文化牛河梁遗址出现“庙、坛、冢”石砌建筑群和具有礼器性质的玉猪龙，结合所学知识，祭祀性质的建筑与礼器是文明产生的标志之一，这说明当时出现了早期文明曙光，C项正确；早期国家形态主要体现在国家机器的出现，如军队、监狱等，A项的说法仅凭材料无法得出，排除A项；积石冢大小高低不等，暗示着不同等级的身份，反映出阶级分化，但不能据此说明出现了森严的等级秩序，森严的等级秩序出现在商周时期，排除B项；女神庙与祭坛仅能体现早期文明的神秘化色彩，依据前述材料分析，牛河梁遗址尚未进入国家形态，因而不能体现当时形成了神权统治的格局，排除D项。故选C项。
18．（2024·浙江台州·二模）河南濮阳西水坡遗址M45墓出土的蚌塑龙，是迄今为止发现最早的蚌塑龙形，把中华民族的龙图腾崇拜推溯到新石器时代中晚期。据此推断，西水坡遗址（ ）
A．属新石器时代仰韶文化遗存 B．原始农耕已产生，种植水稻
C．工具材质以石、木、铜为主 D．典型代表器物为“蛋壳陶”
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问句，可知这是特点题。据本题空间信息可知准确时空是：原始社会后期的中国。根据材料，西水坡遗址 M45 墓出土的蚌塑龙距今约 6500 年，属于新石器时代中晚期，仰韶文化是新石器时代的一种文化遗存，具有重要的历史地位，A项符合西水坡遗址的文化特征，A项正确；不能确定西水坡遗址的原始农耕就是种植水稻，在当时中国不同地区的原始农耕形式和种植作物可能存在差异，排除B项；在新石器时代，工具材质主要以石器和木器为主，铜器的使用相对较少，排除C项；“蛋壳陶”是龙山文化的典型代表器物，与西水坡遗址的文化类型不一定相同，排除D项。故选A项。
19．（2024·辽宁沈阳·二模）下图为仰韶文化时期的船形彩陶壶。壶的口部呈杯状，造型为短宽形，像一只小船，在壶身两面都画了类似渔网的图案，给人一种正在撒网捕鱼的画面感。这体现了（ ）
A．长江流域的先民以捕鱼为生 B．陶器制造中匣钵已成为主要工具
C．手工业已从农业中独立出来 D．原始精神文化与生产劳动相结合
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：仰韶文化时期（中国）。根据材料可知，材料中的船形彩陶壶说明当时的居民已掌握制陶和造船技术，开始用船作为交通工具。并且，这种船型彩陶表现了当时人们已经具有很高的艺术水平和审美标准，是研究中国古代工艺美术史演变过程的重要佐证。此外，“正在撒网捕鱼”说明当时居民已经掌握了捕鱼的技术。综上所述，材料体现了原始精神文化与生产劳动相结合，D项正确；“正在撒网捕鱼”说明当时居民已经掌握了捕鱼的技术，但仰韶文化不在长江流域，排除A项；船形彩陶壶体现了原始精神文化与生产劳动相结合，未涉及制造陶器的工具，排除B项；材料中的船形彩陶壶说明当时的居民已掌握制陶和造船技术，材料未体现“手工业已从农业中独立出来”，排除C项。故选D项。
20．（2024·浙江·二模）中国是远古人类的重要起源地。距今约70万至20万年的北京人是远古时期亚洲大陆人类社会的一个罕见的历史证据。下列关于北京人说法正确的是（ ）
A．主要以磨制方法制作石器 B．从事原始农业，已经学会用火
C．生活中大量使用原始陶器 D．成员身份平等，过着群居生活
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是正向题。根据题干关键信息可知准确时空是：旧石器时代的中国。结合所学知识可知，北京人生活在远古北京周口店，属于直立人，会使用天然火和打制工具（石器），成员身份平等，过着群居生活，D项正确；北京人使用打制石器，排除A项；北京人并未从事原始农业，排除B项；北京人还保留了猿的某些特征，并不会制作原始陶器，排除C项。故选D项。
21．（2024·浙江绍兴·二模）被誉为“华夏第一村”的兴隆洼遗址的发现，把中华文明史向前推进了3000年，从而确立了中华民族8000年的文明史。兴隆洼遗址的人们（ ）
A．开始从事渔猎和采集，过着群居生活 B．搭建了具有相当数量和规模的聚居点
C．种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术 D．建造祭坛和神庙，制造各种精美玉器
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。兴隆洼遗址距今约8000年，已经进入新石器时代，人们已经从事原始农业，已经搭建了具有相当数量和规模的聚居点，B项正确；兴隆洼遗址距今约8000年，已经进入新石器时代，人们已经从事原始农业，而不是开始从事渔猎和采集，过着群居生活，排除A项；种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术的是河姆渡人，而不是兴隆洼遗址的人们，排除C项；建造祭坛和神庙，制造各种精美玉器的是良渚人，排除D项。故选B项。
22．（2024·江西·二模）江西万年仙人洞和吊桶环遗址是一处罕见的世界级洞穴遗址，先后发掘出大量陶器、石器、骨器、蚌器、烧火堆、人头骨、股骨、大量动物骨骼、灰坑等，还发现了栽培稻植硅体。由此可知，该遗址（ ）
A．已具有早期国家的特征 B．仍然处于原始人群阶段
C．可确定出现原始畜牧业 D．属于新石器时代的文明
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料并结合所学知识可知，石器、骨器等是经过人工打磨而成，加上陶器的大量出现，可以判断它已经进入了新石器时代，D项正确；出土“大量陶器、石器、骨器、蚌器、烧火堆、人头骨、股骨、大量动物骨骼、灰坑”，不能说明是否已经有私有财产和阶级分化，无法得出“已具有早期国家的特征”的结论，排除A项；“仍然处于原始人群阶段”的特点在材料中没有体现，排除B项；根据材料“还发现了栽培稻植硅体。”与“股骨、大量动物骨骼、灰坑”，不知道是否为人工饲养，不能确定是否有原始畜牧业，排除C项。故选D项。
23．（2024·河北石家庄·二模）考古人员在长江中游地区发现了距今约4800年前的文化遗址，遗址内功能分区明显，包括生产区、生活区、墓葬区、祭祀区等，具备配套的水利系统，功能较为完备。这一遗址可能是（ ）
A．石家河城遗址 B．二里头遗址 C．良渚古城遗址 D．牛河梁遗址
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。根据材料和所学可知，长江中游地区在距今约4800年前的文化遗址中，石家河遗址尤为突出，且其历史可追溯到距今约6000年至4000年，与题目中描述的时间段相符，A项正确；二里头遗址位于黄河流域，空间位置与材料不符，排除B项；良渚遗址位于长江下游，空间位置与材料不符，排除C项；牛河梁遗址位于辽河流域，空间位置与材料不符，排除D项。故选A项。
24．（2024·浙江杭州·二模）近年来众多先进的新石器文化的发现对传统观念产生了挑战。有的学者主张中国的长江流域一样是文明的摇篮，其进入文明的时间不晚于黄河流域。有的学者认为，从考古发现来看，中国文明的起源应该是有许多地方，遍布中华大地。有的学者认为，虽然中华文明的起源是多中心的，但仍不能否认黄河流域是其核心区域。据此推断（ ）
A．中华文明的起源呈现明显的多源性特征
B．黄河流域文明是中华文明的唯一发源地
C．长江流域文明是对黄河流域文明的继承与发展
D．中华文明是否独立发展而来还未有确凿的证据
【答案】A
【解析】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是推断题。时空范围为新石器时代（中国）。根据材料可知，学界对于中华文明的起源是多中心的这一观点基本认同，存在分歧是黄河流域和长江流域在中华文明起源的地位上的差异，由此可以推断出中华文明的起源呈现明显的多源性特征，A项正确；中华文明是多起源，黄河流域文明是中华文明的发源地之一，排除B项；长江流域和黄河流域的关系在材料中并未提及，无法推断出两者有继承发展关系，排除C项；中华文明是多起源，这意味着中华文明是独立发展，排除D项。故选A项。
夏朝统治及其文化遗存
25．（2024·湖南·二模）距今3800—3500年的二里头遗址沿古洛河北岸呈西北—东南向分布，其中心区位于遗址东南部的稍高起的区域，包括宫殿区和宫城（晚期）、祭祀区、围垣作坊区和若干贵族聚居区等重要遗存。这一分布格局（ ）
A．可以认定二里头是夏朝的都城 B．证实我国较早进入了阶级社会
C．表明当时生产力水平相当发达 D．反映中华文明起源的多元特征
【答案】B
【解析】本题是多类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是本质题、推断题。时空是：夏朝时期（中国）。宫殿区和宫城是统治阶层所在的地区，贵族聚居区是贵族阶层生活区域，围垣作坊区为从事手工业生产的奴隶所在地区，表明当时已经存在统治阶级、奴隶主贵族、奴隶等阶级划分，进入了阶级社会，B项正确；二里头遗址很有可能是夏文化的遗存，但尚不能完全确定，排除A项；材料所述遗址的功能分区主要反映阶级 分化和等级界限情况，未提及农业、手工业等的生产水平和技术，且当时处于奴隶社会时期，生产力水平尚不能到相当发达的程度，排除C项；材料只反映二里头一处的情况，看不出起源的多元，排除D项。故选B项。
26．（2024·浙江·二模）夏朝汲取了旧石器时代中原文明的精华，从古国文明的汪洋之中脱颖而出。《史记·夏本纪》记载：“（大禹）声教播于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下，天下于是太平治”。以下关于夏朝说法正确的是（ ）
①私有制产生并即将迈入了阶级社会的门槛 ②统治集团内部由“传贤”演化为“传子”
③犁耕已成为中国传统农业的主要耕作方式 ④二里头文化吸收了各地区的先进文化因素
A．①②③ B．①②④ C．②④ D．③④
【答案】C
【解析】本题是组合选择题。时空是夏朝（中国）。结合所学可知，启是中国历史上夏朝的第二位君主，他结束了禅让制，开启了世袭制，统治集团内部由“传贤”演化为“传子”，②描述正确；二里头文化的形成是综合了当时中原及周边地区诸多先进文化因素，④描述正确，C项正确；新石器时代晚期私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层，中国即将迈入阶级社会的门槛，①与材料时空不符，①错误；到了汉朝以后，铁犁牛耕成为我国传统农业的主要耕作方式，③不符合题意，③错误；排除ABD项。故选C项。
27．（2024·湖南长沙·二模）如图为我国出土的一些镶嵌绿松石铜牌，形制、纹饰略有差异，但制作工艺接近，二里头出土的铜牌所处的时代最早，三星堆最晚。对此合理的解释是（ ）
A．早期政治制度具有浓厚的神权色彩 B．夏朝开始我国进入了青铜时代
C．区域文明在发展中存在交流的情况 D．夏朝出现阶级分化和等级界限
【答案】C
【解析】
本题是单类型单选题，据题干设问词可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是中国古代。从形制、纹饰、制作工艺看，西北天水、西南三星堆的铜牌都受中原地区二里头文化的影响，尤其是天水一带在中原与四川文化交流中起到了重要作用，说明当时区域文明存在着一定的交流情况，C项正确；图中镶嵌绿松石铜牌只反映了形制、纹饰的差异，并未直接反映出神权色彩，故也不能反映当时政治制度的特点，排除A项；材料信息不能反映夏朝我国开始进入了青铜时代，排除B项；D项从材料信息难以体现，排除D项。故选Ｃ项。
28．（2024·湖北·二模）二里头遗址位于河南洛阳偃师二里头村，于1959年发现，遗址距今大约3800—3500年，是探索中国夏朝文化的重要遗址。如图是二里头遗址重要遗存分布图，对其解读正确的是（ ）
A．宫城居中建设彰显中央集权 B．儒家等级思想影响城市布局
C．青铜铸铜作坊服务农业生产 D．墓葬分布体现阶级分化出现
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。根据图中信息可知，墓葬分为贵族墓葬和平民墓葬，且分布区域不同，平民墓葬更多是集中在墓葬集中分布区，而这里的贵族墓葬相对较少，这些墓葬的分布体现了阶级分化，D项正确；先秦时期权力还没有高度集中，夏朝没有形成中央集权，排除A项；儒家思想在春秋时期形成，排除B项；青铜器此时一般作为礼器存在，很少用于农业生产，排除C项。故选D项。
29．（2024·湖北·二模）考古发现，二里头都城遗址内有一些小型家族墓地，与不同功能的建筑遗迹在空间上紧密结合，如宫殿管理、供水、铸铜、粮食管理等。家族成员从事相同的工作，死后就近埋葬在生前工作的场地，形成“居葬合一”的丧葬新模式。这反映夏朝（ ）
A．国家形态初步显现 B．小农经济模式形成 C．工商食官制度确立 D．职业分工趋势出现
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是夏朝时期（中国）。由材料中“二里头都城遗址内的一些小型家族墓地，与不同功能的建筑在空间上紧密结合……”可知，夏朝一些家族内部中已经出现了不同的职业的分工，并且形成“居葬合一”的丧葬新模式，这也是社会分工进一步细化的表现，D项正确；国家的初始形态凸显大约相当于五帝后期的龙山文化时代，城邦规模较大，出现各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，具备了国家的初始形态，二里头是夏文化遗址，不符合这个阶段，排除A项；个体小农经济模式的形成在春秋战国时期，与材料时空不匹配，排除B项；工商食官是商周政府占有工商业者并进行垄断性经营的制度，材料本身没有与此相关的表述，排除C项。故选D项。
30．（2024·江西九江·二模）新发现的主干道路及其两侧墙垣，揭示二里头都城为宫城居中、显贵拱卫、分层规划、分区而居、区外设墙、居葬合一的多网格式布局，这是二里头都城布局考古中的一项重大突破。这说明当时（ ）
A．社会等级森严 B．中央高度集权 C．都城规划有序 D．周朝文明发达
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商时期（中国）。根据材料“新发现的主干道路及其两侧墙垣，揭示二里头都城为宫城居中、显贵拱卫、分层规划、分区而居、区外设墙、居葬合一的多网格式布局”可知，二里头都城这样严谨、清晰、规整的布局，显示当时有明确规划，当时社会结构层次明显、等级有序，统治规划有序，暗示当时有成熟发达的规划思想、统治制度和模式，C项正确；材料有社会等级划分，但无法体现等级森严，A项排除；当时夏朝对地方的统治是间接统治，排除B项；二里头文明是夏文明，D项排除。故选C项。
商朝统治及其文化遗存
31．（2024·广东佛山·二模）下图展示的玉龙龙首向前，张口露齿，口内穿孔并呈环形齿状，鼻微凸，“臣”字形眼，圆睛微凸，宝瓶形双角后伏，身躯与龙尾弯卷，呈两重内外并列圆弧蟠状。据此判断，该玉龙（ ）
出土于汉南安阳殷墟妇好墓的商代玉龙
A．表明了时人尚武的风气 B．反映了手工业技艺精湛
C．显示了民众厚葬的观念 D．体现了王权的至高无上
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“玉龙龙首向前，张口露齿，口内穿孔并呈环形齿状，鼻微凸，‘臣’字形眼，圆睛微凸，宝瓶形双角后伏，身躯与龙尾弯卷，呈两重内外并列圆弧蟠状”可知，材料详细描绘了玉龙的形状和样式，反映了当时手工业技艺精湛，B项正确；材料中对玉龙的描述，未体现尚武风气等相关内容，排除A项；该玉龙反映了手工业技艺精湛，仅凭一个玉龙无法得出“民众厚葬的观念”的结论，排除C项；该玉龙反映了手工业技艺精湛，未涉及王权至上等内容，排除D项。故选B项。
32．（2024·湖南·二模）据记载，殷商甲骨刻辞的内容涉及迁都、农耕、田猎、天气、地理、战争、祭祀、疾病等，他们在长期对自然、天象、气候的观察、记录与探索中，积累了丰富的天文历法知识。这反映出商代（ ）
A．占卜活动影响天文 B．呈现出一定的人文精神
C．早期民本思想孕育 D．农耕生产盛行精耕细作
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是殷商时期。据题意可知，商人在各个方面用甲骨刻辞占卜，但这些占卜内容大部分都是关于人的生产生活的，而且在此基础上产生了丰富的天文历法知识，这也是人文知识的内容，这体现出一定的人文精神，B项正确；占卜是不会影响天文的，天文是天体的运行规律，排除A项；材料不涉及以民为本，排除C项；材料不涉及精耕细作，排除D项。故选B项。
33．（2024·河北沧州·二模）商代甲骨文中有许多卜辞是君主过问是否“受年（获得丰收）”，还有很多卜问是否“有雨”。卜辞中所见农作物有黍、稷、粟、麦、稻等诸多品种。上古时代的主要翻土农具耒、耜，在卜辞中也一再出现。据此可知，商代（ ）
A．君主拥有绝对权力 B．农事具有重要政治意义
C．小农经济获得发展 D．粮食作物种植区域扩大
【答案】B
【解析】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是商代。通过商代甲骨文卜辞可知，当时统治者对农业各方面的内容都高度重视，体现了农业作为主要的经济部门具有重要的政治意义，B项正确；商代君主尚未拥有绝对的权力，还没有实现君主专制，排除A项；春秋战国时期，随着铁犁牛耕技术的逐步推广，个体小农经济兴起，排除C项；材料主要表述的是商朝统治者重视农业以及农作物的品种和劳动工具，并未体现粮食作物种植区域扩大，排除D项。故选Ｂ项。
34．（2024·湖北·二模）据考古发现，商朝青铜文明是由偃师—郑州二里岗—安阳殷墟一带向辽河流域、山东半岛、两湖及江西地区、晋陕之间的黄河两岸以及汉中、四川、两广等地传播；从西周文献和青铜器铭文中，可以发现西周政治模式和礼仪文化在各封国移植的情形。这说明商周时期（ ）
A．未曾受到异域文明的影响 B．区域文明发展具有独特个性
C．中原文明向周边地区扩展 D．中原地区积极吸纳区域文化
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商周（中国）。根据材料“商朝青铜文明是由偃师—郑州二里岗—安阳殷墟一带向辽河流域、山东半岛、两湖及江西地区、晋陕之间的黄河两岸以及汉中、四川、两广等地传播；从西周文献和青铜器铭文中，可以发现西周政治模式和礼仪文化在各封国移植的情形。”和所学知识可知，商周时期存在着中原文化向周边地区扩展的情况，C项正确；根据材料不能得出有无受到异域文明的影响的结论，排除A项；材料强调的是文化的扩展，没有体现区域文明的独特个性发展，排除B项；中原地区积极吸纳区域文化与题干主旨表述正好相反，排除D项。故选C项。
35．（2024·浙江金华·二模）下图为 1938年出土于湖南宁乡的四羊方尊，是目前我国出土的方尊中最大的一件。该方尊（ ）
A．体现了商朝精湛的青铜工艺 B．反映了西周时期礼制的发展
C．说明铁器开始应用于日常生活 D．是农业生产力发展的重要标志
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，四羊青铜方尊是商代晚期青铜礼器，是目前我国出土的方尊中最大的一件，体现了商朝精湛的青铜工艺，A项正确；四羊青铜方尊是商代晚期青铜礼器，不属于西周，排除B项；该方尊属于青铜器，不是铁器，排除C项；该方尊属于礼器，不能推动农业生产力发展，排除D项。故选A项。
36．（2024·安徽芜湖·二模）2024年央视春晚吉祥物龙辰辰的形象融合了多件国宝元素，其腹部的云雷纹来源于青铜器何尊。云雷纹作为商周青铜器中使用频率最高的几何纹饰，流行时间很长。云雷纹的长期流行反映了（ ）
A．先民们的审美情趣 B．对几何图形的崇拜 C．礼乐文化受到重视 D．社会出现贫富分化
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料和所学可知，云雷纹的出现和流行，表明先民们在审美上有对几何图形的喜好和追求。这种纹饰的规整、对称和富有节奏感的特点，符合了人们对美的基本认识，A项正确；中国古代对祖先和神灵崇拜，没有对几何图形的崇拜，且材料只反映了几何纹饰的流行，没有涉及到对其崇拜，排除B项；礼乐文化是中国古代文明的重要组成部分，它不仅包括礼仪和音乐，还涵盖了舞蹈等多种形式，材料中的纹饰与礼乐文化无关，排除C项；社会出现贫富分化是在原始社会末期，与材料中的时间不符，排除D项。故选A项。
37．（2024·安徽池州·二模）郑州商城遗址是商代早中期都城遗址。城墙周长近7公里，挖土量约174万立方米。城内东北部有宫殿区和祭祀区，是商王和大贵族活动和生活的场所。城外有居民区、较大规模的铸铜和制陶制骨作坊遗址等。由此可知当时（ ）
A．王权借助神权决策 B．国家组织能力较强
C．阶级分化开始出现 D．手工业技术趋成熟
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是商朝时期。根据材料可知，郑州商城内城城内北部为宫殿区，内城外有居民区、墓葬以及铸铜、制陶和制骨作坊等，这说明商王朝的城市管理水平较高，说明国家拥有较强的社会组织能力，B项正确；材料未涉及王权与神权之间的关系，不符合题意，排除A项；新石器晚期，人类社会开始出现阶级分化，选项表述有误，排除C项；材料无法直接得出手工业技术日益成熟的结论，排除D项。故选B项。
38．（2024·黑龙江齐齐哈尔·二模）田猎是商王及贵族的经常性活动，具有保护农业生产、逸乐、祭祀及军事训练等多重功利性质。如图是学者把卜辞地名出现频率较高的田猎地联系在一起，构建的商代田猎地分布网络图。它反映出商代（ ）
A．农业经济较为发达 B．统治范围在不断拓展
C．方国势力反叛无常 D．养兵于农的治国方略
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商代（中国）。材料内容表明，商物时的田猎具有保护农业生产、军事训练等多重功利性质，这反映出商代将农业生产与军事相结合，体现了养兵于农的治国方略，D项正确；材料内容缺少农业经济的对比信息，无法得出农业经济较为发达的结论，排除A项；商代田猎地分布网络是静态的地图，而不断拓展是一个动态的过程，材料内容无法体现，排除B项；材料内容表明商代田猎与军事训练有关，但无法直接得出这与方国势力反叛无常有关，排除C项。故选D项。
39．（2024·湖南邵阳·二模）下列出土的商代青铜器，反映了（ ）
河南安阳殷墟出土的牛尊 湖南衡阳出土的商代牛尊
A．牛耕技术的推广 B．礼乐制度的完善 C．中原文化的浸润 D．成熟文字的出现
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是商代（中国）。据题意可知，河南安阳殷墟出土的牛尊与湖南衡阳出土的商代牛尊造型相似，说明湖南地区可能受到中原地区文化的影响，由此体现了中原文化的浸润，C项正确；仅根据牛尊无法说明牛已经被用于耕田，而牛耕技术的推广是在春秋战国之后，排除A项；仅根据两地的牛尊并不足以说明礼乐制度的完善，排除B项；中国古代最早的成熟文字是甲骨文，两地的牛尊并不能体现成熟文字出现，排除D项。故选C项。
40．（2024·浙江宁波·二模）2024年2月26日，安阳殷墟博物馆新馆正式开馆，展出青铜器、陶器、玉器、甲骨等文物近4000件套。其中，四分之三以上的珍贵文物属于首次亮相，全景式展示了商代在政治、经济、军事、农业、手工业、文字等方面的伟大成就。这一时期（ ）
A．君主没有绝对权力，有较为完善的国家机构
B．商品经济发展，“工商食官”的格局被突破
C．出现了甲骨文，是仅仅记录占卜的成熟文字
D．手工业与农业相分离，开始形成古代的集镇
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是商朝时期。根据材料“全景式展示了商代在政治、经济、军事、农业、手工业、文字等方面的伟大成就”及所学可知，商朝时期，国家机构更加完善，商王之下设有尹及各类事务官。商朝的国家管理实行内外服制， 商王对参加联盟的附属国的控制力是有限的，A项正确；“工商食官”的格局在春秋战国时期被打破，排除B项；甲骨文是发现于河南安阳殷墟的一种刻于龟甲兽骨上古文字，多是当时王室对重要事项的占卜记录。“仅仅记录占卜”的表述不准确，排除C项；原始社会末期，手工业与农业相分离，开始形成古代的集镇，排除D项。故选A项。
西周政治经济制度
41．（2024·广东·二模）周代亲属制度中有一个非常引人注目的特点，即其亲属称谓中常带有伯、仲、叔、季等区别字。对此，《白虎通义·姓名》总结道：“称号所以有四何 法四时用事先后长幼兄弟之象也，故以时长幼号曰伯、仲、叔、季也。伯者，长也。伯者，子最长，迫近父也。仲者，中也。叔者，少也。季者，幼也。”该制度（ ）
A．冲击了家族内部的血缘关系 B．有利于宗族内部的稳定团结
C．解决了贵族权力分配的矛盾 D．构建起森严的社会等级制度
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：周代（中国）。据本题材料“常带有伯、仲、叔、季等区别字”“长幼兄弟之象也”等信息可知，这一制度涉及周人宗族内部的长幼关系，有利于凝聚宗族，稳定宗族内部的关系，B项正确；根据材料中“亲属制度”“其亲属称谓中”可知，亲属制度并不会冲击家族内部的血缘关系，排除A项；宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾，并非单一制度发挥的作用，排除C项；礼乐制构建起森严的社会等级制度，排除D项。故选B项。
42．（2024·河北石家庄·二模）《左传》记载“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏”，姓一般加女性称谓中，氏则加男性称谓中。这表明西周时期（ ）
A．姓为平民所用 B．氏是贵族专享
C．血缘亲疏决定男尊女卑 D．社会贫富分化继续发展
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据本题材料“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏”可得出，“氏”是与分配的土地有关的，这通常是贵族或统治阶层的特权，B项正确；从材料中以看出，“姓”是由天子赐予的，这通常与贵族或重要人物有关，而不是平民，排除A项；材料虽然提到 了“姓”与女性和“氏”与男性的关联，但并没有明确指出血缘亲疏决定了男尊女卑的社会地位，排除C项；材料并没有明确提及社会的贫富分化或其发展趋势，排除D项。故选B项。
43．（2024·广东·二模）西周封建着眼于天、地、人，尊“地之义”“民之行”“修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜”，以求“藏天下于地方、由地方以见天下”。这反映了西周封建的实行（ ）
A．具有家国一体的色彩 B．具有自然风土的民情
C．具有民敬天地的特色 D．具有天下一家的特点
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料“西周封建着眼于天、地、人”“修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜”“藏天下于地方、由地方以见天下”可知，西周秉持天下一家的治国理念，强调遵守天道礼法，教化百姓，蕴含德治思想，D项正确；家国一体”也称“家国同构，指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲一宗法关系来统领，存在着严格的父权家长制，体现了血缘关系与政治关系的融合，但是材料主要表现是西周政治“天下一家”的特点，排除A项；根据“修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜”可知，西周封建强调“德治”与等级，不是自然风土的民情，排除B项；“民敬天地”表现为民众对于“天地”“鬼神”的崇拜，而材料主要表现西周制度的特点，排除C项。故选D项。
44．（2024·河北邯郸·二模）西周青铜器的出土范围北起内蒙古、辽宁，南到湖南、江西、四川，东起山东半岛，西到甘肃、宁夏，以陕西、河南最多。其中王臣铸作的礼器占比很大。诸侯国的青铜器也有所发现，但多属姬、姜两姓的诸侯国。材料可用于说明，西周（ ）
A．诸侯挑战王室权威 B．宗法分封逐步弱化
C．政治制度特点鲜明 D．政治经济中心转移
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。根据材料和所学知识可知，青铜器主要用作象征政治权力的礼器和兵器，材料涉及了其分布的范围广和集中地点及对象，可以说明宗法分封制的鲜明特点，C项正确；材料可用于说明西周政治制度特点鲜明，未体现诸侯挑战王室权威，排除A项；此时宗法分封并没有逐步弱化，排除B项；西周时期政治经济中心没有转移，排除D项。故选C项。
45．（2024·辽宁辽阳·二模）西周青铜器的出土范围北起内蒙古、辽宁，南到湖南、江西、四川，东起山东半岛，西到甘肃、宁夏，以陕西、河南分布最多。其中王臣铸作的礼器占比很大。诸侯国的青铜器也有所发现，但多属姬、姜两姓的诸侯国。材料可用于说明，西周时期（ ）
A．宗法分封制的特点 B．礼乐制度愈发规范
C．诸侯挑战王室权威 D．政治经济中心转移
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。据材料“出土范围北起内蒙古、辽宁，南到湖南、江西、四川，东起山东半岛，西到甘肃、宁夏，以陕西、河南分布最多。其中王臣铸作的礼器占比很大。诸侯国的青铜器也有所发现，但多属姬、姜两姓的诸侯国”和所学可知，青铜器主要用作象征政治权力的礼器和兵器，材料涉及了其分布的范围广和集中地点及对象，可以说明宗法分封制的特点，A项正确。礼乐制是周代文化的集中体现，它既是典章制度的总汇，又是人们各种行为的准则，材料未涉及，排除B项；据材料“以陕西、河南分布最多。其中王臣铸作的礼器占比很大。诸侯国的青铜器也有所发现，但多属姬、姜两姓的诸侯国”可知，诸侯国的青铜器比较少，主要集中于王室，排除C项；西周时期政治经济中心没有转移，排除D项。故选A项。
46．（2024·辽宁鞍山·二模）西周将被征服的方国和族群在政治上卷入周的管理体系中，使得原先以血缘为族群壁垒的状态被打破。在统一的王权政治下，各非周族群的“小我”力量逐步弱化。这说明西周时期（ ）
A．通过分封制推动了政治认同 B．突破了宗法血缘关系的束缚
C．运用礼乐文化加速民族交融 D．实现了国家权力的高度集中
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。据材料可知，被征服的方国和族群也被纳入西周分封制度下，而且其“小我”力量逐步弱化，说明他们认同了周王的统治，A项正确；据材料“使得原先以血缘为族群壁垒的状态被打破”，而不是突破了束缚，B项表述有误，排除B项；材料体现的是分封制度，没有礼乐制度，排除C项；西周权力尚未高度集中，D项史实错误，排除D项。故选A项。
47．（2024·福建厦门·二模）如表为西周王室子弟所须掌握的“六代舞”。由此可知，西周统治者（ ）
名称 时期（据载） 所歌颂内容
《云门》 黄帝 黄帝创制万物、团聚万民之圣德
《咸池》 尧 帝尧之仁德
《大韶》 舜 帝舜之贤德
《大夏》 夏代 大禹治水之功绩
《大濩》 商代 商汤灭夏桀、救护万民之功德
《大武》 周代 武王伐纣灭商之伟业
A．追求人的全面发展 B．以礼乐教化彰显正统
C．深受儒家思想影响 D．借助神权以巩固王权
【答案】B
【解析】本题是单类型单项型选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是西周时期。根据材料可知，《云门》歌颂黄帝“大施天下道而行之”，《咸池》歌颂尧之大德彰明于天下，《大韶》歌颂舜以文德治邦，《大夏》歌颂禹治水之功，《大濩》歌颂汤灭夏桀以拯救万民，《大武》歌颂武王伐纣的功绩。《六代舞》以宣扬三代德治、歌功颂德为主要内容，说明西周重视乐舞的政治教化功能，并借此彰显其正统地位，B项正确；材料无法得出追求人的全面发展的相关信息，排除A项；儒家思想产生了春秋时期，排除C项；材料未涉及西周统治者借助神权以巩固王权统治的相关信息，排除D项。故选B项。
48．（2024·福建莆田·二模）周王经常出行至下级贵族之家或远巡至边域，举行册命、祭祀等活动，并处理沿途所遇到的政治、经济、军事诸项事务。这种王巡（ ）
A．拓展了王权影响 B．挑战了分封制度
C．强化了血缘认同 D．控制了世家贵族
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：周朝（中国）。根据材料和所学知识可知，早期国家在政治控制方面尚未形成比较严密的层级化制度，尚需通过周王本人不时出行或巡游来强化王权的威势与影响，A项正确；这种王巡拓展了王权影响，未体现挑战了分封制度，排除B项；这种王巡拓展了王权影响，与血缘认同无关，排除C项；这种王巡拓展了王权影响，并不会直接控制世家贵族，排除D项。故选A项。
49．（2024·浙江·二模）《尚书》中记载了一段周公东征之后的告诫，其译文为“从今以后的嗣王，应当效仿文王，不要贪图舒服，不要喜欢游玩，不要收取额外的赋税，不要像商纣王那样糊涂，倘使还是这样，不但上天会不高兴，人民更要诅咒他”。该文旨在强调西周统治者重视（ ）
A．德治 B．礼乐 C．分封制 D．宗法制
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料并结合所学可知，《尚书》是儒家经典之一，该文体现了西周统治者关注民生的治国理念，A项正确；材料没有强调君臣父子兄弟之名义，没有强调“礼”，排除 B项；分封制是西周的政治制度，材料并未涉及，排除C项；宗法制是西周的政治制度，材料并未提及，排除D项。故选A项。
50．（2024·河北·二模）西周晚期，出现了大量有关于重视血缘与宗室的诗歌，如“君子至止，福禄既同，君子万年，保其邦家”、“嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母？”尤其在贵族之间，这种重视兄弟家人情谊的表现则更为明显，乃至成为了他们苦苦呼吁的事情。这表明（ ）
A．宗法制出现了危机 B．贵族之间矛盾增大
C．维护旧的统治秩序成为共识 D．文学水平提高
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是西周晚期（中国）。根据材料并结合所学可知，正是因为宗法制在西周晚期出现了危机，导致当时的人对于兄弟及家人的重视程度大大下降，宗族的凝聚力也已经远不如前，所以人们才会有着这样的表现，A项正确；材料未体现贵族之间矛盾增大，排除B项；材料体现贵族维护兄弟家人情谊而不是维护旧的统治秩序，排除C项；材料中诗歌内容并未体现文学水平的提高，排除D项。故选A项。
51．（2024·河北保定·二模）商周工匠中的“工隶臣”属各级世袭封君，封君可凭个人意志主宰他们；秦朝则规定“工隶臣”为国家所有，只能依据法律和其他制度处置“工隶臣”。这一变化反映了（ ）
A．工匠社会地位显著提升 B．工商食官制度趋于严密
C．国家经济管理水平提高 D．社会阶层的流动性增强
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问句，可知这是本质题。据本题空间信息可知准确时空是：商周时期。根据材料可知，在商周时期工匠属于各级世袭封君，封君可凭个人意志对他们进行主宰，而到了秦朝，“工隶臣”则为国家所有，只能依据法律和制度进行处置，这表明，在秦朝对工匠的人身控制放松，社会阶层的流动性增强，D项正确；材料没有体现工匠社会地位的变化，排除A项；工商食官制度是西周时期官府控制手工业和商业的一种制度，与材料内容不符，排除B项；材料内容主要体现了对工匠控制的变化，没有涉及国家经济管理水平，排除C项。故选D项。
52．（2024·贵州·二模）周厉王时有两件铜器，一个是鬲攸从鼎，另一个是鬲从盨。前者叙述鬲攸从分田地给攸卫牧，而攸卫牧没给报酬，遂成讼事；后者叙述章氏用八邑去向鬲换田，又有良氏用五邑换，结果都顺利成交。这一记载说明（ ）
A．诸侯权威遭到挑战 B．分封体制瓦解 C．社会秩序动荡不安 D．井田制度松动
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据所学知识可知，西周时期实行井田制，在井田制下，土地不允许买卖，但周厉王时期的两件青铜器却记载了诸侯之间用“报酬”“换田”的土地买卖情况，反映了井田制的松动，D项正确；井田制下，普天之下莫非王土，诸侯之间私自进行土地买卖，挑战的是天子的权威，排除A项；西周时期分封制没有瓦解，排除B项；仅通过两例贵族间买卖土地的情况，不能说明社会秩序动荡不安，排除C项。故选D项。
53．（2024·湖北·二模）传统观点认为，西周时期的秦人过着游牧、狩猎的生活。20世纪80年代，考古学者在甘肃省甘谷县毛家坪村发现了西周时期的秦文化遗存，在其居住遗址中发现有灰坑、残房基地面等；出土陶器形态与西周陶器形态基本相似，有、盆、豆、罐等。据此可知，西周时期（ ）
A．民族融合进程加快
B．农业文明影响扩大
C．区域文明进程趋同
D．多元一体格局形成
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是西周时期。根据材料“西周时期的秦人过着游牧、狩猎的生活”“居住遗址中发现有灰坑、残房基地面等”“出土陶器形态与西周陶器形态基本相似”及所学可知，从西周时期开始，秦人已经过着相对定居的生活，考古发现的陶器形态反映出秦人饮食生活的内容，以农作物的粮食为主要的食物来源之一，体现了农业文明影响扩大，B项正确；材料未涉及民族交融的相关信息，选项不符合题意，排除A项；秦文化与西周文化的发展进程存在明显差异，排除C项；材料无法得出多元一体格局形成的相关信息，不符合题意，排除D项。故选B项。
诸侯纷争与变法运动
54．（2024·天津·二模）孔子希望通过仁爱的方式恢复宗法制度下的身份等级秩序：自董仲舒始，儒学采用阴阳五行学说为儒家伦理纲常赋予神秘色彩；宋明理学则将儒学提升到哲学的高度。由此，你认为如下观点中更为准确的是（ ）
A．儒学的演变与时代发展需求紧密相关
B．儒学的产生来源于中央集权相应需求
C．儒学的发展与人们认知进步紧密相关
D．儒学影响因自身内涵不断丰富而深远
【答案】A
【解析】本题是最佳选择题。时空是古代（中国）。根据材料及所学知识可知，从春秋到宋明，儒学经历了一系列的发展，变得更加精致而周密，这是由于时代发展需求，促使儒学不断发展完善，A项最佳；人们认知的进步会推动儒学的发展，但与材料主旨不符，C项次佳，题干主旨是儒学的演变，而非儒学对于后世的影响，D项次佳；儒学产生于春秋末期，中央集权还未建立，排除B项。
55．（2024·广东广州·二模）公元前702年，“北戎病齐，诸侯救之，郑公子忽有功焉。”为表谢意，齐国为防守边境的各国军队馈送食物，并让鲁国来帮忙确定馈送的先后次序。鲁国按周王封爵的次序把郑国排在后面，“郑人怒，请师于齐”。这说明了，春秋时期（ ）
A．贵族政治仍然具有一定的影响 B．郑国力图巩固西周的分封制度
C．传统的政治秩序已被破坏殆尽 D．各国之间的兼并战争日益剧烈
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据材料可知，鲁国确定馈送食物的先后次序是按照周王封爵的次序，而对次序郑国不满意，说明当时分封制仍有影响力，即贵族政治仍然具有一定的影响，A项正确；郑国力图维护的是本国的利益，而非维护分封制度，排除B项；传统的政治秩序已被破坏殆尽，说法过于绝对，排除C项；各国之间的兼并战争日益剧烈是在战国时期，排除D项。故选A项。
56．（2024·天津·二模）《管子》把“修道途，便关市”作为“输之以财”的重要方式之一。《孟子》记载了．宋国大夫戴盈之和孟 子商量“去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年，然后已，何如 ”这些记载可以说明该时期（ ）
A．民本思想的普及 B．富国强兵的实践
C．国内关税的取消 D．商贸发展的情况
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知《管子》和《孟子》中记录均记载了收关税的问题，这与商品贸易活动有关，反映了商贸发展的情况，D项正确；民本思想指的是以民为本，材料反映的是商贸发展的情况，且民本思想在此时期没有“普及”，排除A项；材料反映的是商贸发展，与富国强兵没有直接关系，排除B项；材料反映了国内关税的情况，此时国内关税没有取消，排除C项。故选D项。
57．（2024·安徽·二模）春秋战国时期，邓析在郑国聚徒讲习法律和诉讼，孔子在鲁国聚徒讲习六艺，墨子聚众讲学抨击暴政。齐国还设立稷下学宫，广招天下学长，授以上卿，让他们带着徒弟来此讲学。这种局面（ ）
A．适应了社会变革的需要 B．标志百家争鸣时代的开始
C．宣告了官学体系的瓦解 D．说明德治与法治之争兴起
【答案】A
【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是影响题、本质题，时空是春秋战国时期（中国）。根据材料及所学可知，春秋战国时期，各学派提出了不同的思想主张，并且借助聚徒讲习的方式传播其思想。不管是德治还是法治，或者仁政，其共同点都是为了重新构建社会秩序，适应社会变革的现实需要，A项正确；百家争鸣是指春秋（前770年—前476年）战国（前475年—前221年）时期知识分子中不同学派的涌现及各家族之间流派争芳斗艳的局面，与题意无关，排除B项；孔子创办私学，打破了贵族垄断教育的局面，标志着官学统治地位开始瓦解，排除C项；儒家主张德治，法家主张法治。材料未涉及儒法之争兴起的相关信息，不符合题意，排除D项。故选A项。
58．（2024·江苏南通·二模）下图为出土于安徽淮南的青铜器鄂君启金节（部分），该金节是公元前323年楚怀王颁发给鄂君启运输货物的通关凭证，金节上有“见其金节则毋政（征），毋予浮认，不见其金节则政（征）”的铭文，并规定免征数额、运输范围、年限时效以及禁运物资等。该文物可用于研究（ ）
A．楚国霸主地位的确立 B．全国性贸易网络形成
C．战国时期的税收体制 D．我国最早的成熟汉字
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料“运输货物的通关凭证”“见其金节则毋政（征），毋予浮认，不见其金节则政（征）”及所学知识可知，该青铜器涉及楚国征收商税的情况，可以用来研究战国时期的税收体制，C项正确；材料只涉及出土的楚国的关于税收的一件青铜器，不能得知楚国确立了霸主地位，排除A项；材料只涉及楚国的商业贸易情况，不能得知全国性的贸易网络，排除B项；中国最早的成熟的汉字是甲骨文，排除D项。故选C项。
59．（2024·山东聊城·二模）早在春秋战国财期，中国人就已经认识到地理环境对政治活动的重要影响，提出了诸如“北守南融”“以藩为屏”“以夷制夷”“合纵连横”“远交近攻”“屯垦戍边”“富国强兵”等思想。这体现了中国古代地缘政治思想的特点是（ ）
A．形成了系统完备的理论体系 B．偏重实践，经世致用
C．注重处理中国与邻国的关系 D．源远流长，连绵不断
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“北守南融”，“合纵连横”与“远交近攻”结合所学知识可知，早在春秋战国时期，中国古代地缘政治思想出现雏形，与社会现实密切相关，具有偏重实践，经世致用的特点，B项正确；春秋战国时期，中国古代地缘政治思想出现雏形，没有形成了系统完备的理论体系，排除A项；材料主旨“偏重实践的古代地缘政治思想”，而“注重处理中国与邻国的关系”与材料主旨不符，排除C项；“源远流长，连绵不断”是中华文化的特点，不是中国古代地缘政治思想的特点，排除D项。故选B项。
60．（2024·江西南昌·二模）《墨子·尚同上》：“天下之所以乱者，生于无政长，是故选天下之贤可者，立以为天子。……天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之……天下之百姓，皆上同于天子。”这可以推知，墨家（ ）
A．与法家思想主张相同 B．主张巩固周天子的地位
C．认为尚贤是为政之本 D．倡导社会阶层间的平等
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。根据材料“天下之所以乱者，生于无政长，是故选天下之贤可者，立以为天子。……天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之……天下之百姓，皆上同于天子”可知，墨子强调人才选拔的重要性，认为尚贤是为政之本，C项正确；墨家主张尚贤，与法家思想主张不相同，排除A项；墨家认为尚贤是为政之本，并不是主张巩固周天子的地位，排除B项；墨家认为尚贤是为政之本，“倡导社会阶层间的平等”不符合材料主旨，排除D项。故选C项。
61．（2024·山东聊城·二模）河南伊川徐阳东周戎人墓地出土了大量随葬品，其中有铜鼎、簋、壶、鬲、豆、戈、盘、舟、匜和玉佩、琮，金器、陶罐，以及铜礼器编鎛、编钟、编馨等，器物形制基本完全中原化。这可用于说明，这一时期（ ）
A．等级秩序严格 B．贵族生活腐化 C．民族交融加强 D．手工技术进步
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东周（中国）。根据材料信息可知，伊川徐阳东周戎人墓地出土的随葬品种类繁多，包括中原地区典型的铜鼎、簋、壶等礼器，也有来自戎族文化的戈、盘等兵器和器物。这些文物的出土表明，在东周时期，中原文化与周边的戎族文化之间有着密切的交流和融合，C项正确；东周时期，礼崩乐坏，原有的等级制度受到破坏，排除A项；“贵族生活腐化”体现为贵族群体的奢侈作风等，但是材料主要表现为东周时期的民族交融，排除B项；材料主旨为“东周的民族交融”，而“手工技术进步”与材料主旨不符，排除D项。故选C项。
62．（2024·浙江宁波·二模）春秋战国时期，有学派主张：“有乱君，无乱国；有治人，无治法。……故法不能独立，类不能自行；得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣”。据此可知该学派是（ ）
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期。根据“故有君子，则法虽省，足以遍矣”可知，该学派认为，只要人的素质达到君子的水平，即便是没有法也能够很好的治理国家。由此可知该学派注重人的能力和素质，结合所学可知应该是儒家学派的主张，A项正确；该学派认为“其法虽省，足以遍矣”，可知该学派不主张法家理论，排除B项；该学派重视人的作用，道家主张无为而治，二者不相符，排除C项；墨家代表底层民众的利益，与“君子”不符，排除D项。故选A项。
63．（2024·山东枣庄·一模）在君臣孰劳问题上，慎子主张：“君臣之道，臣事事而君无事，君逸乐而臣任劳。臣尽智力以善其事，而君无与焉，仰成而已。”韩非子认为“臣有其劳，君有其成功”，方可谓“贤主之经”。这表明二者（ ）
A．政治出身的相似 B．等级观念的差异 C．治国理念的相通 D．学术观点的分歧
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料“君臣之道，臣事事而君无事，君逸乐而臣任劳。臣尽智力以善其事，而君无与焉，仰成而已”“臣有其劳，君有其成功”意可知，慎子和韩非子在君臣治国理念上有相同之处，均强调臣子多办具体事、做实事，君主不要过多的干预，C项正确；材料强调的是二者的治国理念，非政治出身，排除A项；材料未涉及等级观念，强调的是君臣之间的关系，排除C项；二者的学术观念具有相似性，排除D项。故选C项。
64．（2024·广西·二模）如表为春秋战国时期各国赋税制度的改革情况，据表可知，当时各国的改革（ ）
时间 国别 改革措施
公元前645年 晋国 “作辕田”，“作州兵”，按占有土地的多少负担军需兵器
公元前594年始 鲁国 “初税亩”，“作丘甲”，“用田赋”，按私人占有土地面积计亩征收税、军赋、田赋等
公元前548年 楚国 “书土田，量入修赋”，进行土地登记，根据收入的多少和土地的等级来确定赋税
公元前538年 郑国 “作封洫”，承认土地占有的现实；“作丘赋”，按私有土地收藏税
公元前408年 秦国 “初租禾”，按私人耕地的收获量征税
A．根植于农业生产力的发展 B．瓦解了分封和宗法制度
C．加强了国家对土地的控制 D．加重了农民的赋税负担
【答案】A
【解析】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是春秋战国。根据材料“作辕田”“初税亩”“书土田”“初租禾”等税制改革，可以看出当时各国的改革都是基于农业的发展，Ａ项正确；Ｂ项“瓦解了”过于绝对，排除Ｂ项；国家对土地的控制是要到大一统时期才能实现，排除Ｃ项；Ｄ项无法体现，排除Ｄ项。故选Ａ项。
65．（2024·湖南怀化·二模）春秋时期，齐桓公提倡穿鲁国绨衣并高价大量进口，使得鲁国农村毁粮种桑，城市改行开织厂。一年后，齐桓公倡导穿齐国丝帛，低价倾销囤积的齐帛，停止进口鲁国丝织品，停止向鲁国出口粮食。两年后，鲁国民众有十分之六跑到了齐国。齐国人口大增，越发强盛，而鲁国国将不国矣。这表明（ ）
A．重农抑商政策有其历史根源 B．外向型经济应当严格限制
C．粮食生产事关国家战略安全 D．新经济因素引发社会变动
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是春秋时期的中国。根据材料“春秋时期，齐桓公提倡穿鲁国绨衣并高价大量进口，使得鲁国农村毁粮种桑，城市改行开织厂。……停止进口鲁国丝织品，停止向鲁国出口粮食。两年后，鲁国民众有十分之六跑到了齐国。”可知，春秋时期鲁国农业经济出现问题，以至于国家出现人口逃离的现象，都是因为其在短期利益的诱惑下放弃了粮食种植的缘故，说明粮食生产事关国家战略安全，C项正确；题干提供的信息是围绕工商业的经 济战，与重农抑商无关，排除A项；齐国的外向型经济取得了成功，排除B项；题干信息与铁犁牛耕、封建经济无关，无法得出社会变动的相关结论，排除D项。故选C项。
66．（2024·安徽·二模）齐国多滨海之盐碱地，于是“通商工之业，便鱼盐之利”，管仲改革期间，曾设六个工商之乡。秦国占据渭水中下游地区，这里土质好，灌溉便利，商鞅主持变法，主张治国“能事本而禁末者，富。”据此可知（ ）
A．新兴地主阶级渴望国家统一 B．诸侯国通过改革完成了社会转型
C．地理环境影响国家政策制定 D．春秋战国时期华夏认同观念产生
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是春秋战国时期的中国。根据材料“通商工之业，便鱼盐之利”“秦国占据渭水中下游地区，这里土质好，灌溉便利”等信息可知，题干反映的是春秋时期齐国和战国时期秦国因地制宜，大力发展工商业和农业的相关信息，体现了地理环境对国家政策制定的影响，C项正确；据所学知识可知，管仲改革属于奴隶主阶级改革，商鞅变法属于新兴地主阶级改革，排除A项；战国时期各国通过变法，推动了社会转型，排除B项；春秋战国时期华夏认同观念的产生，属于民族关系的重要变化，与题意无关，排除D项。故选C项。
67．（2024·浙江绍兴·二模）论及战国时期某一学派，古代有学者指出：“盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭。……宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同，此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼， 而不知别亲疏。”下列选项中，属于这一学派的思想主张是（ ）
A．“相生相胜” B．“和实生物，同则不继”
C．“以吏为师” D．“夫尚贤者，政之本也”
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭。……宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同，此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼， 而不知别亲疏”可知，该学派崇尚节俭，主张非命，重视宗法，主张“上同”，结合所学可知，这是墨家的主张，“夫尚贤者，政之本也”是墨家的主张，D项正确；“相生相胜”是阴阳家的主张，排除A项；“和实生物，同则不继”意为实现了和谐，则万物即可生长发育，如果完全相同一致，则无法发展、继续，是先秦时期思想家史伯的观点，排除B项；“以吏为师”是法家的主张，排除C项。 故选D项。
68．（2024·湖南衡阳·二模）春秋时期，南方的楚人，被称为“荆蛮”，楚王也自称“我蛮夷也”，但又传说其先祖为黄帝后裔额项氏之子孙：战国时期，秦、楚、吴、越诸国皆被认为是华夏族，是黄帝、炎帝的子孙。这一变化说明（ ）
A．政治治理模式完成转型 B．南北民族交融逐渐强化
C．华夷同根观念范围扩展 D．中原文化得以延续拓展
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。根据材料信息可知，楚人被称为“荆蛮”，楚王也自称“我蛮夷也”，表明当时的中原地区并不认同楚人为华夏族的一部分。然而到了战国时期，秦、楚、吴、越诸国都被认为是华夏族，是黄帝、炎帝的子孙，这反映出随着时间的发展，华夷之间的界限开始变得模糊，华夷同根的观念也逐渐扩大，接受了更多的族群进入华夏族的范畴，C项正确；春秋战国时期，是由奴隶制政治向封建政治转型的过渡时期，而“政治治理模式完成转型”的时间是秦朝时期，与材料时间不符，排除A项；材料主要表述了“华夏认同”的扩大，而“南北民族交融逐渐强化”表现为南北方少数民族的汉化，在政治上为封建化，在经济上的农耕化以及生活上的汉化，排除B项；材料主旨为“华夷同根观念”，而“中原文化得以延续拓展”与材料主旨不符，排除D项。故选B项。
69．（2024·广东·二模）周代礼制对食肉有严格的限制，规定：天子食用牛；诸侯平时食用羊，每月初一才能食用牛；大夫平时食用猪、狗，朔月才能食用羊。战国时期，鸡、猪、狗、羊、鱼类成为各阶层主要的肉食来源。据此可推知，战国时期（ ）
A．耕作方式发生变革 B．社会等级结构瓦解
C．贵族阶层已经消失 D．商品经济趋于繁荣
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是周朝前期到战国时期（中国）。结合所学内容可知，春秋战国时期，铁力牛耕逐渐得到应用，牛成为农业生产中重要的畜力，所以战国时期，各阶层的主要肉食来源中没有了牛，由此可以推知战国时期的耕作方式发生了变化，A项正确；战国时，社会等级结构并没有瓦解，排除B项；战国时期，贵族阶层也没有消失，排除C项；肉食来源的变化并不能体现商品经济趋于繁荣，排除D项。故选A项。
70．（2024·广东茂名·二模）战国时期，“义”具有公、正、善、节、分等内涵。关于其中的“公”，墨子提出：“举公义，辟私怨。”荀子提倡：“公义明而私事息。”韩非子提倡：“所谓直者，义必公正。”由此可见（ ）
A．新兴地主阶级强调等级秩序 B．儒家思想得到广泛的认同
C．百家争鸣的局面越来越盛大 D．诸子追求公正的社会准则
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。墨子提出的“举公义，辟私怨”，强调了公共利益和私人恩怨之间的对立关系，这反映了新兴地主阶级的利益诉求。荀子提倡的“公义明而私事息”，以及韩非子提倡的“所谓直者，义必公正”，都强调了公正和公平的重要性，这体现了他们对于社会公正的追求，D项正确；材料主旨为“追求公正的社会准则”，而“等级秩序”与材料主旨不符，排除A项；儒家思想在战国时期，社会影响力有限，没有到得到广泛的认同的程度，排除B项；“百家争鸣的局面越来越盛大”体现为各家思想的激烈冲突与融合，但是材料主要讲述战国思想家对于社会公正的追求，排除C项。故选D项。
试卷第1页，共3页专题01 先秦时期：中华文明起源与早期国家
高考二模真题汇编（新高考专用）
精选高频考题70题·选择题
涉及考点
考点01 中华文明的起源
考点02 夏朝统治及其文化遗存
考点03 商朝统治及其文化遗存
考点04 西周政治制度与经济制度
考点05 诸侯纷争与变法运动
中华文明起源
1．（2024·天津·二模）旧石器时代晚期的山西柿子滩遗址中，发现了鸵鸟蛋皮串珠和蚌壳饰品，鸵鸟蛋皮出自本地，而蚌壳则来自山东沿海。由此可知（ ）
A．私营手工业已经十分发达 B．不同地区存在交往和联系
C．柿子滩是华夏文明发源地 D．多元一体文明特征的呈现
2．（2024·河北保定·二模）如表所示为考古学家在我国古代文明遗址中发现的刻画及绘制符号（部分）。据考证，汉字就是由这些图案和符号演变而来的。由此可得出的合理结论是（ ）
A．汉字起源于中原地区 B．汉字起源具有多元性
C．石器时代诞生了文字 D．远古文明呈现相似性
3．（2024·广东·二模）下表为新石器时代晚期青海乐都柳湾的齐家文化遗址的氏族公共墓地随葬品统计表
墓地 随葬品
170号 仅有灰罐1件，粗双耳罐2件
176号 仅有小垂罐、侈口罐各1件
197号 共66件，其中有斧、锛、凿等生产工具，有罐、壶等彩陶
243号 彩陶壶1件、侈口罐1件及一残陶器底部
据此可知（ ）
A．阶级分化初步出现 B．氏族内部分工明确
C．中华文明多元一体 D．农耕文明特色明显
4．（2024·山东·二模）截止到2000年，我国已发现的史前城址中绝大多数属于龙山文化时期，这些城址不同于普通聚落，而是地域性中心聚落，城墙的修建反映其防御强度不断增强。这可以用于说明当时（ ）
A．出现了最早的城市形式 B．建立了森严的等级秩序
C．形成了早期国家的形态 D．出现了早期的文明曙光
5．（2024·江西新余·二模）考古发现，中原地区的黄山聚落遗址堆积丰富，包含仰韶、屈家岭、石家河等三个时期的文化遗存。遗址顶部台地仰韶早期至屈家岭文化堆积厚3—5米，基本由多层房址和墓葬叠压而成，遗迹丰富。这反映中华文明的发展具有（ ）
A．统一性 B．创新性 C．包容性 D．连续性
6．（2024·湖南·二模）有学者认为，农业需要人类付出比采集、狩猎高得多的劳动代价，而且实现这两种生存方式的转变还涉及漫长而艰难的物种择优汰劣的选择驯化过程，没有万不得已的外界强大压力和持久不懈的实践努力是不可能完成的。下列关于红山文化时期的研究成果中能说明该观点的是（ ）
A．人口出现大幅增长 B．气候发生剧烈波动
C．发现大量家畜骨骼 D．聚落脱离林缘地带
7．（2024·浙江金华·二模）中华文明是世界上最悠久的文明之一， 它的诞生和发展与中国两大重要河流——黄河与长江有着密不可分的联系，在这两大河流域留有大量的文化遗存。下列选项中，均属于长江流域的是（ ）
A．仰韶文化、大汶口文化 B．河姆渡文化、良渚文化
C．兴隆洼文化、龙山文化 D．石家河文化、红山文化
8．（2024·安徽·二模）距今约6000年的安徽凌家滩文化与红山文化、良渚文化并称为“中国史前三大玉文化中心”，该遗址发掘出土玉器、边角料和玉料等1100余件、石器500余件，玉石器技术有切割、打磨、镂雕、钻孔、抛光等，其中玉龙（见如图）被称为“中华第一龙”。这些玉石器（ ）
A．代表了世界玉器制作的最高水平 B．反映出不同区域文明的密切交流
C．标志着国家初始形态的基本具备 D．为研究中华文明提供了实物例证
9．（2024·安徽黄山·二模）山西陶寺遗址是中华文明古国阶段晚期代表性遗址。考古发掘出土了彩陶、漆木器、玉器等器物，其中鼍鼓、石磬、土鼓等在大墓中随葬的数量、组合和布设位置都是固定和统一的。即使几座大墓的入葬时间至少相距百年，上述规制也无明显变化。据此可知（ ）
A．神权在陶寺社会中占据主导 B．中原核心的文明格局基本形成
C．古国阶段晚期初步形成礼制 D．陶寺文化具有兼收并蓄的特征
10．（2024·安徽滁州·二模）如表为距今5000至4000年间华夏史前文化出现的几种不同模式。据如表可知（ ）
种类 考古发现 特点 发展结果
红山文化古国 墓葬中占主流地位的是与宗教祭祀相关的玉器。 以神权为主的神权国家。 自行萎缩或者被别的文化取代、融合或同化。
良渚文化古国 墓葬中既有与宗教祭祀活动有关的玉器，也有具有军权、王权象征的玉石器。 神权、军权、王权相结合的以神权为主的神权国家。 自行萎缩或者被别的文化取代、融合或同化。
仰韶文化古国 墓葬未见与祭祀有关的遗迹，多为陶质器皿。 军权、王权相结合的王权国家。 承续发展，成为中华文明史的主干。
A．神权国家是早期文明的必然选择 B．华夏史前文化发展殊途同归
C．权力配置差异导致文明前途不同 D．北方地区成为华夏文明中心
11．（2024·黑龙江吉林·二模）贾湖骨笛出土于河南舞阳县贾湖遗址，距今7500—9000年，有五孔、六孔、七孔、八孔之分，均由丹顶鹤的尺骨制成。据此可知（ ）
A．笛类乐器在中国最早诞生 B．新石器时代已产生笛类乐器
C．中原地区已出现礼乐制度 D．骨笛成为华北地区主流乐器
12．（2024·江西九江·二模）位于山西南部的陶寺遗址，距今约4000年左右，考古学者在这里发现了规模宏大的城墙遗址、宫殿，城内有独立的仓储区、手工业区、观象台等。这些表明，陶寺遗址（ ）
A．个体商品经济比较繁荣 B．适合种植水稻农作物
C．具备了国家的初始形态 D．受到良渚文化的影响
13．（2024·甘肃·二模）下图为甘肃省东乡县林家遗址中出土的青铜刀，是迄今中国发现最早的青铜器，属于新石器时代晚期的马家窑文化，被誉为“中华第一刀”，现珍藏于国家博物馆。该文物（ ）
A．推动了南北农业经济的进步
B．印证了青铜冶炼技术由西向东传入
C．揭开了中国青铜时代的序幕
D．证明中国青铜文化已形成独特体系
14．（2024·河北张家口·二模）下图为考古发现的北方某些原始社会文化区域，包括陕北、晋北、内蒙古中南部等地区，其遗址大多有石砌城墙保护，且分布在河谷断崖上，形成时间正好与黄河流域气候温暖时期（距今约8000—3000年）相吻合。据此推知，这一时期该区域（ ）
A．生活呈现居无定所特征 B．华夏认同观念已然形成
C．早期农耕文明得到发展 D．区域之间文化交流有限
15．（2024·广西南宁·二模）广西顶螺山贝丘遗址，以各种水生动物遗骸为主要堆积物并包含大量的陆生动物骨骸；有相同类型的器物组合，还有磨制石器、蚌器、骨器等，蚌器有蚌刀、蚌铲等。这反映出当时顶螺山地区（ ）
A．盛行渔猎生产模式 B．民众社会生活丰富
C．小农经济得到发展 D．部族同的冲突不断
16．（2024·浙江宁波·二模）2023年，在地处陕北黄土高原腹心地区的寨沟遗址，发现大面积夯土建筑、大型墓葬、小型墓地、灰坑、陶范等不同功能遗存，是一处规模巨大、遗存丰富、要素齐全的商代聚落遗址。材料所示这一时期（ ）
A．开始聚族而居 B．发明坯车制造陶器 C．初步出现了阶级分化 D．文化影响波及外服
17．（2024·江西抚州·二模）考古学家在红山文化牛河梁遗址发现的女神庙、祭坛、积石冢，被合称为“庙、坛、冢”石砌建筑群。其中，积石冢被称为中国“金字塔”，大小高低不等，暗示着不同等级的身份。此外，牛河梁遗址还出土了具有礼器性质的玉猪龙。这可以用来说明当时（ ）
A．显现出早期国家形态 B．建立了森严的等级秩序
C．出现了早期文明曙光 D．形成了神权统治的格局
18．（2024·浙江台州·二模）河南濮阳西水坡遗址M45墓出土的蚌塑龙，是迄今为止发现最早的蚌塑龙形，把中华民族的龙图腾崇拜推溯到新石器时代中晚期。据此推断，西水坡遗址（ ）
A．属新石器时代仰韶文化遗存 B．原始农耕已产生，种植水稻
C．工具材质以石、木、铜为主 D．典型代表器物为“蛋壳陶”
19．（2024·辽宁沈阳·二模）下图为仰韶文化时期的船形彩陶壶。壶的口部呈杯状，造型为短宽形，像一只小船，在壶身两面都画了类似渔网的图案，给人一种正在撒网捕鱼的画面感。这体现了（ ）
A．长江流域的先民以捕鱼为生 B．陶器制造中匣钵已成为主要工具
C．手工业已从农业中独立出来 D．原始精神文化与生产劳动相结合
20．（2024·浙江·二模）中国是远古人类的重要起源地。距今约70万至20万年的北京人是远古时期亚洲大陆人类社会的一个罕见的历史证据。下列关于北京人说法正确的是（ ）
A．主要以磨制方法制作石器 B．从事原始农业，已经学会用火
C．生活中大量使用原始陶器 D．成员身份平等，过着群居生活
21．（2024·浙江绍兴·二模）被誉为“华夏第一村”的兴隆洼遗址的发现，把中华文明史向前推进了3000年，从而确立了中华民族8000年的文明史。兴隆洼遗址的人们（ ）
A．开始从事渔猎和采集，过着群居生活 B．搭建了具有相当数量和规模的聚居点
C．种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术 D．建造祭坛和神庙，制造各种精美玉器
22．（2024·江西·二模）江西万年仙人洞和吊桶环遗址是一处罕见的世界级洞穴遗址，先后发掘出大量陶器、石器、骨器、蚌器、烧火堆、人头骨、股骨、大量动物骨骼、灰坑等，还发现了栽培稻植硅体。由此可知，该遗址（ ）
A．已具有早期国家的特征 B．仍然处于原始人群阶段
C．可确定出现原始畜牧业 D．属于新石器时代的文明
23．（2024·河北石家庄·二模）考古人员在长江中游地区发现了距今约4800年前的文化遗址，遗址内功能分区明显，包括生产区、生活区、墓葬区、祭祀区等，具备配套的水利系统，功能较为完备。这一遗址可能是（ ）
A．石家河城遗址 B．二里头遗址 C．良渚古城遗址 D．牛河梁遗址
24．（2024·浙江杭州·二模）近年来众多先进的新石器文化的发现对传统观念产生了挑战。有的学者主张中国的长江流域一样是文明的摇篮，其进入文明的时间不晚于黄河流域。有的学者认为，从考古发现来看，中国文明的起源应该是有许多地方，遍布中华大地。有的学者认为，虽然中华文明的起源是多中心的，但仍不能否认黄河流域是其核心区域。据此推断（ ）
A．中华文明的起源呈现明显的多源性特征
B．黄河流域文明是中华文明的唯一发源地
C．长江流域文明是对黄河流域文明的继承与发展
D．中华文明是否独立发展而来还未有确凿的证据
夏朝统治及其文化遗存
25．（2024·湖南·二模）距今3800—3500年的二里头遗址沿古洛河北岸呈西北—东南向分布，其中心区位于遗址东南部的稍高起的区域，包括宫殿区和宫城（晚期）、祭祀区、围垣作坊区和若干贵族聚居区等重要遗存。这一分布格局（ ）
A．可以认定二里头是夏朝的都城 B．证实我国较早进入了阶级社会
C．表明当时生产力水平相当发达 D．反映中华文明起源的多元特征
26．（2024·浙江·二模）夏朝汲取了旧石器时代中原文明的精华，从古国文明的汪洋之中脱颖而出。《史记·夏本纪》记载：“（大禹）声教播于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下，天下于是太平治”。以下关于夏朝说法正确的是（ ）
①私有制产生并即将迈入了阶级社会的门槛 ②统治集团内部由“传贤”演化为“传子”
③犁耕已成为中国传统农业的主要耕作方式 ④二里头文化吸收了各地区的先进文化因素
A．①②③ B．①②④ C．②④ D．③④
27．（2024·湖南长沙·二模）如图为我国出土的一些镶嵌绿松石铜牌，形制、纹饰略有差异，但制作工艺接近，二里头出土的铜牌所处的时代最早，三星堆最晚。对此合理的解释是（ ）
A．早期政治制度具有浓厚的神权色彩 B．夏朝开始我国进入了青铜时代
C．区域文明在发展中存在交流的情况 D．夏朝出现阶级分化和等级界限
28．（2024·湖北·二模）二里头遗址位于河南洛阳偃师二里头村，于1959年发现，遗址距今大约3800—3500年，是探索中国夏朝文化的重要遗址。如图是二里头遗址重要遗存分布图，对其解读正确的是（ ）
A．宫城居中建设彰显中央集权 B．儒家等级思想影响城市布局
C．青铜铸铜作坊服务农业生产 D．墓葬分布体现阶级分化出现
29．（2024·湖北·二模）考古发现，二里头都城遗址内有一些小型家族墓地，与不同功能的建筑遗迹在空间上紧密结合，如宫殿管理、供水、铸铜、粮食管理等。家族成员从事相同的工作，死后就近埋葬在生前工作的场地，形成“居葬合一”的丧葬新模式。这反映夏朝（ ）
A．国家形态初步显现 B．小农经济模式形成 C．工商食官制度确立 D．职业分工趋势出现
30．（2024·江西九江·二模）新发现的主干道路及其两侧墙垣，揭示二里头都城为宫城居中、显贵拱卫、分层规划、分区而居、区外设墙、居葬合一的多网格式布局，这是二里头都城布局考古中的一项重大突破。这说明当时（ ）
A．社会等级森严 B．中央高度集权 C．都城规划有序 D．周朝文明发达
商朝统治及其文化遗存
31．（2024·广东佛山·二模）下图展示的玉龙龙首向前，张口露齿，口内穿孔并呈环形齿状，鼻微凸，“臣”字形眼，圆睛微凸，宝瓶形双角后伏，身躯与龙尾弯卷，呈两重内外并列圆弧蟠状。据此判断，该玉龙（ ）
出土于汉南安阳殷墟妇好墓的商代玉龙
A．表明了时人尚武的风气 B．反映了手工业技艺精湛
C．显示了民众厚葬的观念 D．体现了王权的至高无上
32．（2024·湖南·二模）据记载，殷商甲骨刻辞的内容涉及迁都、农耕、田猎、天气、地理、战争、祭祀、疾病等，他们在长期对自然、天象、气候的观察、记录与探索中，积累了丰富的天文历法知识。这反映出商代（ ）
A．占卜活动影响天文 B．呈现出一定的人文精神
C．早期民本思想孕育 D．农耕生产盛行精耕细作
33．（2024·河北沧州·二模）商代甲骨文中有许多卜辞是君主过问是否“受年（获得丰收）”，还有很多卜问是否“有雨”。卜辞中所见农作物有黍、稷、粟、麦、稻等诸多品种。上古时代的主要翻土农具耒、耜，在卜辞中也一再出现。据此可知，商代（ ）
A．君主拥有绝对权力 B．农事具有重要政治意义
C．小农经济获得发展 D．粮食作物种植区域扩大
34．（2024·湖北·二模）据考古发现，商朝青铜文明是由偃师—郑州二里岗—安阳殷墟一带向辽河流域、山东半岛、两湖及江西地区、晋陕之间的黄河两岸以及汉中、四川、两广等地传播；从西周文献和青铜器铭文中，可以发现西周政治模式和礼仪文化在各封国移植的情形。这说明商周时期（ ）
A．未曾受到异域文明的影响 B．区域文明发展具有独特个性
C．中原文明向周边地区扩展 D．中原地区积极吸纳区域文化
35．（2024·浙江金华·二模）下图为 1938年出土于湖南宁乡的四羊方尊，是目前我国出土的方尊中最大的一件。该方尊（ ）
A．体现了商朝精湛的青铜工艺 B．反映了西周时期礼制的发展
C．说明铁器开始应用于日常生活 D．是农业生产力发展的重要标志
36．（2024·安徽芜湖·二模）2024年央视春晚吉祥物龙辰辰的形象融合了多件国宝元素，其腹部的云雷纹来源于青铜器何尊。云雷纹作为商周青铜器中使用频率最高的几何纹饰，流行时间很长。云雷纹的长期流行反映了（ ）
A．先民们的审美情趣 B．对几何图形的崇拜 C．礼乐文化受到重视 D．社会出现贫富分化
37．（2024·安徽池州·二模）郑州商城遗址是商代早中期都城遗址。城墙周长近7公里，挖土量约174万立方米。城内东北部有宫殿区和祭祀区，是商王和大贵族活动和生活的场所。城外有居民区、较大规模的铸铜和制陶制骨作坊遗址等。由此可知当时（ ）
A．王权借助神权决策 B．国家组织能力较强
C．阶级分化开始出现 D．手工业技术趋成熟
38．（2024·黑龙江齐齐哈尔·二模）田猎是商王及贵族的经常性活动，具有保护农业生产、逸乐、祭祀及军事训练等多重功利性质。如图是学者把卜辞地名出现频率较高的田猎地联系在一起，构建的商代田猎地分布网络图。它反映出商代（ ）
A．农业经济较为发达 B．统治范围在不断拓展
C．方国势力反叛无常 D．养兵于农的治国方略
39．（2024·湖南邵阳·二模）下列出土的商代青铜器，反映了（ ）
河南安阳殷墟出土的牛尊 湖南衡阳出土的商代牛尊
A．牛耕技术的推广 B．礼乐制度的完善 C．中原文化的浸润 D．成熟文字的出现
40．（2024·浙江宁波·二模）2024年2月26日，安阳殷墟博物馆新馆正式开馆，展出青铜器、陶器、玉器、甲骨等文物近4000件套。其中，四分之三以上的珍贵文物属于首次亮相，全景式展示了商代在政治、经济、军事、农业、手工业、文字等方面的伟大成就。这一时期（ ）
A．君主没有绝对权力，有较为完善的国家机构
B．商品经济发展，“工商食官”的格局被突破
C．出现了甲骨文，是仅仅记录占卜的成熟文字
D．手工业与农业相分离，开始形成古代的集镇
西周政治经济制度
41．（2024·广东·二模）周代亲属制度中有一个非常引人注目的特点，即其亲属称谓中常带有伯、仲、叔、季等区别字。对此，《白虎通义·姓名》总结道：“称号所以有四何 法四时用事先后长幼兄弟之象也，故以时长幼号曰伯、仲、叔、季也。伯者，长也。伯者，子最长，迫近父也。仲者，中也。叔者，少也。季者，幼也。”该制度（ ）
A．冲击了家族内部的血缘关系 B．有利于宗族内部的稳定团结
C．解决了贵族权力分配的矛盾 D．构建起森严的社会等级制度
42．（2024·河北石家庄·二模）《左传》记载“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏”，姓一般加女性称谓中，氏则加男性称谓中。这表明西周时期（ ）
A．姓为平民所用 B．氏是贵族专享
C．血缘亲疏决定男尊女卑 D．社会贫富分化继续发展
43．（2024·广东·二模）西周封建着眼于天、地、人，尊“地之义”“民之行”“修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜”，以求“藏天下于地方、由地方以见天下”。这反映了西周封建的实行（ ）
A．具有家国一体的色彩 B．具有自然风土的民情
C．具有民敬天地的特色 D．具有天下一家的特点
44．（2024·河北邯郸·二模）西周青铜器的出土范围北起内蒙古、辽宁，南到湖南、江西、四川，东起山东半岛，西到甘肃、宁夏，以陕西、河南最多。其中王臣铸作的礼器占比很大。诸侯国的青铜器也有所发现，但多属姬、姜两姓的诸侯国。材料可用于说明，西周（ ）
A．诸侯挑战王室权威 B．宗法分封逐步弱化
C．政治制度特点鲜明 D．政治经济中心转移
45．（2024·辽宁辽阳·二模）西周青铜器的出土范围北起内蒙古、辽宁，南到湖南、江西、四川，东起山东半岛，西到甘肃、宁夏，以陕西、河南分布最多。其中王臣铸作的礼器占比很大。诸侯国的青铜器也有所发现，但多属姬、姜两姓的诸侯国。材料可用于说明，西周时期（ ）
A．宗法分封制的特点 B．礼乐制度愈发规范
C．诸侯挑战王室权威 D．政治经济中心转移
46．（2024·辽宁鞍山·二模）西周将被征服的方国和族群在政治上卷入周的管理体系中，使得原先以血缘为族群壁垒的状态被打破。在统一的王权政治下，各非周族群的“小我”力量逐步弱化。这说明西周时期（ ）
A．通过分封制推动了政治认同 B．突破了宗法血缘关系的束缚
C．运用礼乐文化加速民族交融 D．实现了国家权力的高度集中
47．（2024·福建厦门·二模）如表为西周王室子弟所须掌握的“六代舞”。由此可知，西周统治者（ ）
名称 时期（据载） 所歌颂内容
《云门》 黄帝 黄帝创制万物、团聚万民之圣德
《咸池》 尧 帝尧之仁德
《大韶》 舜 帝舜之贤德
《大夏》 夏代 大禹治水之功绩
《大濩》 商代 商汤灭夏桀、救护万民之功德
《大武》 周代 武王伐纣灭商之伟业
A．追求人的全面发展 B．以礼乐教化彰显正统
C．深受儒家思想影响 D．借助神权以巩固王权
48．（2024·福建莆田·二模）周王经常出行至下级贵族之家或远巡至边域，举行册命、祭祀等活动，并处理沿途所遇到的政治、经济、军事诸项事务。这种王巡（ ）
A．拓展了王权影响 B．挑战了分封制度
C．强化了血缘认同 D．控制了世家贵族
49．（2024·浙江·二模）《尚书》中记载了一段周公东征之后的告诫，其译文为“从今以后的嗣王，应当效仿文王，不要贪图舒服，不要喜欢游玩，不要收取额外的赋税，不要像商纣王那样糊涂，倘使还是这样，不但上天会不高兴，人民更要诅咒他”。该文旨在强调西周统治者重视（ ）
A．德治 B．礼乐 C．分封制 D．宗法制
50．（2024·河北·二模）西周晚期，出现了大量有关于重视血缘与宗室的诗歌，如“君子至止，福禄既同，君子万年，保其邦家”、“嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母？”尤其在贵族之间，这种重视兄弟家人情谊的表现则更为明显，乃至成为了他们苦苦呼吁的事情。这表明（ ）
A．宗法制出现了危机 B．贵族之间矛盾增大
C．维护旧的统治秩序成为共识 D．文学水平提高
51．（2024·河北保定·二模）商周工匠中的“工隶臣”属各级世袭封君，封君可凭个人意志主宰他们；秦朝则规定“工隶臣”为国家所有，只能依据法律和其他制度处置“工隶臣”。这一变化反映了（ ）
A．工匠社会地位显著提升 B．工商食官制度趋于严密
C．国家经济管理水平提高 D．社会阶层的流动性增强
52．（2024·贵州·二模）周厉王时有两件铜器，一个是鬲攸从鼎，另一个是鬲从盨。前者叙述鬲攸从分田地给攸卫牧，而攸卫牧没给报酬，遂成讼事；后者叙述章氏用八邑去向鬲换田，又有良氏用五邑换，结果都顺利成交。这一记载说明（ ）
A．诸侯权威遭到挑战 B．分封体制瓦解 C．社会秩序动荡不安 D．井田制度松动
53．（2024·湖北·二模）传统观点认为，西周时期的秦人过着游牧、狩猎的生活。20世纪80年代，考古学者在甘肃省甘谷县毛家坪村发现了西周时期的秦文化遗存，在其居住遗址中发现有灰坑、残房基地面等；出土陶器形态与西周陶器形态基本相似，有、盆、豆、罐等。据此可知，西周时期（ ）
A．民族融合进程加快
B．农业文明影响扩大
C．区域文明进程趋同
D．多元一体格局形成
诸侯纷争与变法运动
54．（2024·天津·二模）孔子希望通过仁爱的方式恢复宗法制度下的身份等级秩序：自董仲舒始，儒学采用阴阳五行学说为儒家伦理纲常赋予神秘色彩；宋明理学则将儒学提升到哲学的高度。由此，你认为如下观点中更为准确的是（ ）
A．儒学的演变与时代发展需求紧密相关
B．儒学的产生来源于中央集权相应需求
C．儒学的发展与人们认知进步紧密相关
D．儒学影响因自身内涵不断丰富而深远
55．（2024·广东广州·二模）公元前702年，“北戎病齐，诸侯救之，郑公子忽有功焉。”为表谢意，齐国为防守边境的各国军队馈送食物，并让鲁国来帮忙确定馈送的先后次序。鲁国按周王封爵的次序把郑国排在后面，“郑人怒，请师于齐”。这说明了，春秋时期（ ）
A．贵族政治仍然具有一定的影响 B．郑国力图巩固西周的分封制度
C．传统的政治秩序已被破坏殆尽 D．各国之间的兼并战争日益剧烈
56．（2024·天津·二模）《管子》把“修道途，便关市”作为“输之以财”的重要方式之一。《孟子》记载了．宋国大夫戴盈之和孟 子商量“去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年，然后已，何如 ”这些记载可以说明该时期（ ）
A．民本思想的普及 B．富国强兵的实践
C．国内关税的取消 D．商贸发展的情况
57．（2024·安徽·二模）春秋战国时期，邓析在郑国聚徒讲习法律和诉讼，孔子在鲁国聚徒讲习六艺，墨子聚众讲学抨击暴政。齐国还设立稷下学宫，广招天下学长，授以上卿，让他们带着徒弟来此讲学。这种局面（ ）
A．适应了社会变革的需要 B．标志百家争鸣时代的开始
C．宣告了官学体系的瓦解 D．说明德治与法治之争兴起
58．（2024·江苏南通·二模）下图为出土于安徽淮南的青铜器鄂君启金节（部分），该金节是公元前323年楚怀王颁发给鄂君启运输货物的通关凭证，金节上有“见其金节则毋政（征），毋予浮认，不见其金节则政（征）”的铭文，并规定免征数额、运输范围、年限时效以及禁运物资等。该文物可用于研究（ ）
A．楚国霸主地位的确立 B．全国性贸易网络形成
C．战国时期的税收体制 D．我国最早的成熟汉字
59．（2024·山东聊城·二模）早在春秋战国财期，中国人就已经认识到地理环境对政治活动的重要影响，提出了诸如“北守南融”“以藩为屏”“以夷制夷”“合纵连横”“远交近攻”“屯垦戍边”“富国强兵”等思想。这体现了中国古代地缘政治思想的特点是（ ）
A．形成了系统完备的理论体系 B．偏重实践，经世致用
C．注重处理中国与邻国的关系 D．源远流长，连绵不断
60．（2024·江西南昌·二模）《墨子·尚同上》：“天下之所以乱者，生于无政长，是故选天下之贤可者，立以为天子。……天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之……天下之百姓，皆上同于天子。”这可以推知，墨家（ ）
A．与法家思想主张相同 B．主张巩固周天子的地位
C．认为尚贤是为政之本 D．倡导社会阶层间的平等
61．（2024·山东聊城·二模）河南伊川徐阳东周戎人墓地出土了大量随葬品，其中有铜鼎、簋、壶、鬲、豆、戈、盘、舟、匜和玉佩、琮，金器、陶罐，以及铜礼器编鎛、编钟、编馨等，器物形制基本完全中原化。这可用于说明，这一时期（ ）
A．等级秩序严格 B．贵族生活腐化 C．民族交融加强 D．手工技术进步
62．（2024·浙江宁波·二模）春秋战国时期，有学派主张：“有乱君，无乱国；有治人，无治法。……故法不能独立，类不能自行；得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣”。据此可知该学派是（ ）
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
63．（2024·山东枣庄·一模）在君臣孰劳问题上，慎子主张：“君臣之道，臣事事而君无事，君逸乐而臣任劳。臣尽智力以善其事，而君无与焉，仰成而已。”韩非子认为“臣有其劳，君有其成功”，方可谓“贤主之经”。这表明二者（ ）
A．政治出身的相似 B．等级观念的差异 C．治国理念的相通 D．学术观点的分歧
64．（2024·广西·二模）如表为春秋战国时期各国赋税制度的改革情况，据表可知，当时各国的改革（ ）
时间 国别 改革措施
公元前645年 晋国 “作辕田”，“作州兵”，按占有土地的多少负担军需兵器
公元前594年始 鲁国 “初税亩”，“作丘甲”，“用田赋”，按私人占有土地面积计亩征收税、军赋、田赋等
公元前548年 楚国 “书土田，量入修赋”，进行土地登记，根据收入的多少和土地的等级来确定赋税
公元前538年 郑国 “作封洫”，承认土地占有的现实；“作丘赋”，按私有土地收藏税
公元前408年 秦国 “初租禾”，按私人耕地的收获量征税
A．根植于农业生产力的发展 B．瓦解了分封和宗法制度
C．加强了国家对土地的控制 D．加重了农民的赋税负担
65．（2024·湖南怀化·二模）春秋时期，齐桓公提倡穿鲁国绨衣并高价大量进口，使得鲁国农村毁粮种桑，城市改行开织厂。一年后，齐桓公倡导穿齐国丝帛，低价倾销囤积的齐帛，停止进口鲁国丝织品，停止向鲁国出口粮食。两年后，鲁国民众有十分之六跑到了齐国。齐国人口大增，越发强盛，而鲁国国将不国矣。这表明（ ）
A．重农抑商政策有其历史根源 B．外向型经济应当严格限制
C．粮食生产事关国家战略安全 D．新经济因素引发社会变动
66．（2024·安徽·二模）齐国多滨海之盐碱地，于是“通商工之业，便鱼盐之利”，管仲改革期间，曾设六个工商之乡。秦国占据渭水中下游地区，这里土质好，灌溉便利，商鞅主持变法，主张治国“能事本而禁末者，富。”据此可知（ ）
A．新兴地主阶级渴望国家统一 B．诸侯国通过改革完成了社会转型
C．地理环境影响国家政策制定 D．春秋战国时期华夏认同观念产生
67．（2024·浙江绍兴·二模）论及战国时期某一学派，古代有学者指出：“盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭。……宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同，此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼， 而不知别亲疏。”下列选项中，属于这一学派的思想主张是（ ）
A．“相生相胜” B．“和实生物，同则不继”
C．“以吏为师” D．“夫尚贤者，政之本也”
68．（2024·湖南衡阳·二模）春秋时期，南方的楚人，被称为“荆蛮”，楚王也自称“我蛮夷也”，但又传说其先祖为黄帝后裔额项氏之子孙：战国时期，秦、楚、吴、越诸国皆被认为是华夏族，是黄帝、炎帝的子孙。这一变化说明（ ）
A．政治治理模式完成转型 B．南北民族交融逐渐强化
C．华夷同根观念范围扩展 D．中原文化得以延续拓展
69．（2024·广东·二模）周代礼制对食肉有严格的限制，规定：天子食用牛；诸侯平时食用羊，每月初一才能食用牛；大夫平时食用猪、狗，朔月才能食用羊。战国时期，鸡、猪、狗、羊、鱼类成为各阶层主要的肉食来源。据此可推知，战国时期（ ）
A．耕作方式发生变革 B．社会等级结构瓦解
C．贵族阶层已经消失 D．商品经济趋于繁荣
70．（2024·广东茂名·二模）战国时期，“义”具有公、正、善、节、分等内涵。关于其中的“公”，墨子提出：“举公义，辟私怨。”荀子提倡：“公义明而私事息。”韩非子提倡：“所谓直者，义必公正。”由此可见（ ）
A．新兴地主阶级强调等级秩序 B．儒家思想得到广泛的认同
C．百家争鸣的局面越来越盛大 D．诸子追求公正的社会准则
试卷第1页，共3页

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