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第1课时　不作简单肯定或否定
【学习目标】
1.理解肯定与否定的含义及其辩证关系
2.掌握辩证否定的要义,自觉坚持辩证的否定观，反对形而上学的否定观，不作简单肯定或否定
【自主预习】
必备知识
一、简单肯定或否定的危害
含义 任何事物内部都包含着肯定与否定两个方面。肯定方面是事物保持自身①　　　　的方面,即肯定这一事物为它自身的方面。否定方面是促使该事物②　　　　的方面,即促使它转化为他事物的方面
关系 事物内部的肯定方面与否定方面是对立的。肯定方面维持着事物的③　　　　的规定性,当肯定方面处于优势时,事物就会保持其原有的性质和④　　　　的存在;当否定方面在事物发展中取得支配地位时,事物就会改变自己的⑤　　　　,实现对自身的⑥　　　　
事物内部的肯定方面与否定方面又是统一的。肯定中包含⑦　　　　。任何事物都包含着肯定性的因素和否定性的因素,二者的对立与斗争必然使事物的发展进入⑧　　　　阶段,并因自我否定而⑨　　　　。否定中包含⑩　　　　。否定并不是全盘否定,矛盾斗争的结果并不是将矛盾双方消解为虚无,而是产生新的 　　　　。这种包含肯定的否定是“ 　　　　”
方法论要求 根据事物内部肯定方面与否定方面之间的辩证关系,我们看待事物、解决问题就不能简单地肯定一切或否定一切,否则,就会陷于主观的、 　　　　的思维方式,犯 　　　　的错误
　　【答案】　①存在　②灭亡　③质　④自身　⑤根本性质　⑥否定　⑦否定　⑧自我否定　⑨自我更新　⑩肯定　 规定性　 辩证的否定　 极端　 形而上学
教材解读
辩证的否定观与形而上学的否定观的区别
区别 辩证的否定观 形而上学的否定观
否定的动力 事物的否定是事物内部矛盾双方斗争的结果,是事物自身的否定 事物的否定是事物外因作用的结果,是外力、主观强加于事物的,是主观的、任意的否定
否定和肯 定的关系 否定中包含肯定,肯定中包含否定,发展是肯定和否定的对立统一 否定和肯定都是绝对的,要么否定一切,要么肯定一切
否定同发展、 联系的关系 辩证的否定是发展的环节,是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径;辩证的否定是联系的环节,新事物总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础;是克服和保留的统一,是“扬弃” 否定是对旧事物的消灭,是联系和发展的中断,不是“扬弃”
方法论 对一切事物采取科学的分析态度,不作简单肯定或否定 对事物往往不加分析,作简单肯定或否定
试一试
1.任何事物内部都包含着肯定与否定两个方面。肯定方面(　　)。
①是事物保持自身存在的方面　②就是起主导作用的矛盾的主要方面　
③维持着事物的质的规定性　④就是处于支配地位起决定性作用的矛盾
A.①③　 B.①④ C.②③　 D.②④
　　【答案】　A
二、坚持辩证的否定观
辩证的否定 辩证的否定具有肯定与否定的双重性。在事物的发展过程中,相对于①　　　　来说,否定阶段是较后也是②　　　　的环节。它包含着肯定,同时又具有比肯定更为丰富的内容,更能体现事物③　　　　的辩证法
辩证的否定观 坚持辩证的否定观,要深刻把握④　　　　　　之间的辩证关系。作为事物发展过程中的否定,是对旧事物⑤　　　　、旧矛盾⑥　　　　的否定。没有对这一整体、统一体的否定,旧事物就不能灭亡,新事物就不能产生。否定中所包含的肯定绝不是对旧事物整体、旧矛盾统一体的肯定与保留,而是对旧事物整体、旧矛盾统一体中⑦　　　　因素的肯定与保留;即使对合理因素的保留,也不是原封不动地将它照搬到新事物之中,而是经过⑧　　　　,把它们包含在新事物之中
　　【答案】　①肯定阶段　②较高　③发展　④肯定与否定　⑤整体　⑥统一体　⑦合理　⑧改造
教材解读
正确认识辩证的否定观
(1)辩证的否定是事物自身的否定。任何事物内部都存在着肯定方面和否定方面。肯定方面是事物保持自身存在的方面,否定方面是促使该事物灭亡的方面。当肯定方面处于优势时,事物就会保持其原有的性质和自身的存在;当否定方面在事物发展中取得支配地位时,事物就会改变自己的根本性质,实现对自身的否定。因此,辩证的否定是这样一种否定,它是通过事物的内在矛盾而进行的对自身的否定,即自己否定自己,并通过自身的否定实现自身的发展。
(2)辩证的否定是发展的环节。否定是旧事物向新事物的转化,是从旧质到新质的飞跃,没有新事物对旧事物的否定,事物就不会发展和前进。辩证的否定是实现事物发展的根本途径。
(3)辩证的否定是联系的环节。新事物对旧事物的否定中有肯定,新旧事物通过肯定的环节联系起来,新事物产生于旧事物,它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素,作为自己生存和发展的基础。
(4)辩证否定的实质是“扬弃”。新事物对旧事物既克服又保留,克服的是旧事物中过时的、消极的内容,保留的是旧事物中积极合理的因素,辩证的否定是事物发展中连续与非连续的对立统一。
(5)辩证否定观要求我们树立创新意识。
试一试
2.城镇化进程中,拆旧建新无法避免。就如何保护好古建筑,唐朝诗人司空图的诗句“乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新”道出了传统建筑保护与发展的真谛,保护传统古建筑不是简单复制,更不是一律拆除,而是“与古为新”。“与古为新”体现的哲理有(　　)。
①既肯定又否定,既克服又保留　②辩证否定的实质是“抛弃”　
③推动生产关系和社会制度的革新　④辩证的否定是事物联系和发展的环节
A.①②　 B.①④ C.②③　 D.③④
　　【答案】　B
易错明辨
1.任何事物内部都包含着肯定与否定两个方面,肯定就是矛盾双方的统一,否定就是矛盾双方的对立。
　　【答案】　 任何事物内部都包含着肯定与否定两个方面。肯定方面是事物保持自身存在的方面,即肯定这一事物为它自身的方面。否定方面是促使该事物灭亡的方面,即促使它转化为他事物的方面。事物内部的肯定方面与否定方面是对立统一的关系。不能将肯定方面与否定方面的对立统一矛盾双方之间的对立统一混为一谈。
2.肯定方面与否定方面既对立又统一,因此,事物的矛盾双方就是肯定方面与否定方面。
　　【答案】　肯定方面与否定方面既对立又统一,是矛盾双方。矛盾双方是事物自身所包含的既对立又统一的两个方面,不同的矛盾有不同的矛盾双方,矛盾双方未必是肯定方面与否定方面。
3.事物内部的肯定方面与否定方面只对立不统一。
　　【答案】　①事物内部的肯定方面与否定方面是对立的。肯定方面维持着事物的质的规定性,当肯定方面处于优势时,事物就会保持其原有的性质和自身的存在;当否定方面在事物发展中取得支配地位时,事物就会改变自己的根本性质,实现对自身的否定。②事物内部的肯定方面与否定方面又是统一的,二者相互依存、相互包含。
4.辩证的否定是一事物对他事物的全盘否定。
　　【答案】　辩证的否定是事物的自我否定、自我更新,而不是一事物对他事物的全盘否定。这种自我否定中包含肯定,并不是全盘否定,矛盾斗争的结果并不是将矛盾双方消解为虚无,而是产生新的规定性。
【合作探究】
议题1　简单肯定或否定的危害
情境分析
材料一　中医的优势:在治疗理念方面,中医疗法是一种更加整体、更加系统化、效果较优的治疗技术,它将人体看作一个有尊严的生命,进行整体效益更优的治疗。这将是未来医学发展的一个方向,个性化、人性化、整体化的治疗相较于批量复制的机械化、分割化、强损伤化治疗,明显更加符合社会的前进方向。
中医的劣势:中医治疗往往无法给出像西医一样精确的认知,传统的中医主要依靠经验的积累,中医对于人体病因的阐述方式与西医相比,会让部分人觉得更加抽象、含糊,比如“气”“经络”等概念,这样的描述往往因为无法得到现代科学的解释,而让患者产生不安感,因此,很多人对中医有一种不信任感。
在生活中,中医已经用客观事实证明,中医治疗是有效的,我们不能因为现代科技无法对中医进行科学的解释,就将其归为“不科学”的范畴,相反,我们应该积极地去研究中医治疗的科学原理。
材料二　“文化复古主义”是近代产生的一种文化思潮,它是在中西文化的碰撞中产生的。自鸦片战争以来,西方列强用坚船利炮打开了中国的国门,使中华传统文化陷入了危亡的境地。在这种背景下,康有为、梁启超等人重新宣扬中华传统文化的价值和作用,认为传统文化的千年道统是不能丢弃的,中华文化的唯一出路就是重新确立传统文化的主导地位,他们坚决反对西化主张,要求重回孔孟之道,在社会上提倡尊孔运动,倡导诵经复古,并在各地建立“孔教会”,推行他们的文化复古主义主张。
俄国十月革命胜利后,曾经出现过一个“无产阶级文化派”。他们主张抛弃过去的一切,建立无产阶级的数学和天文学,建立无产阶级的新铁路。他们写道:“为了我们的明天——我们将拉斐尔火葬,我们要把博物馆破坏,我们将艺术的花朵加以摧残。”
思维碰撞
(1)结合材料一,谈谈事物内部肯定方面与否定方面之间的辩证关系。
(2)我国历史上的“文化复古主义”与俄国十月革命后出现的“无产阶级文化派”对待传统文化的主张有何异同
　　【答案】　(1)①任何事物内部都包含着肯定与否定两个方面,这两个方面是对立统一的关系。②二者是对立的。肯定方面维持着事物的质的规定性,当肯定方面处于优势时,事物就会保持其原有的性质和自身的存在;当否定方面在事物发展中取得支配地位时,事物就会改变自己的根本性质,实现对自身的否定。中医的优势是其肯定方面,劣势是其否定方面,中医的优势是矛盾的主要方面,中医的发展前途是光明的。③二者又是统一的。肯定中包含否定。任何事物都包含着肯定性的因素和否定性的因素,二者的对立与斗争必然使事物的发展进入自我否定阶段,并因自我否定而自我更新。否定中包含肯定。否定并不是全盘否定,矛盾斗争的结果并不是将矛盾双方消解为虚无,而是产生新的规定性。这种包含肯定的否定是“辩证的否定”。中医可以通过加强中医药科研实现自我革新。④根据事物内部肯定方面与否定方面之间的辩证关系,我们看待事物、解决问题就不能简单地肯定一切或否定一切,否则,就会陷于主观的、极端的思维方式,犯形而上学的错误。对中医作简单的肯定或否定都是错误的,应该积极研究中医治疗的科学原理,推动中医的发展。
(2)①我国历史上的“文化复古主义”简单地肯定一切,死守传统教条,不肯对传统文化持“扬弃”的态度,不愿向西方先进文化学习;而俄国十月革命后出现的“无产阶级文化派”却简单地否定一切,主张抛弃过去的一切,对传统文化全盘否定,属于“历史虚无主义”。②二者都没有正确看待肯定与否定之间的辩证关系,都陷于主观的、极端的思维方式,犯了形而上学的错误,其主张都违背了文化发展和社会发展规律,都会阻碍文化发展和社会进步。
典例精讲　否定意味着新旧事物的决裂,旧事物向新事物的转折。这句话揭示的哲理是(　　)。
　A.辩证的否定是事物发展的决定性环节
　B.辩证的否定是量变引起质变的过程
　C.辩证的否定是克服和保留的统一
　D.辩证的否定是事物联系的环节
　　【答案】　A
【解析】　材料主要强调否定的作用,通过否定促进新事物的成长,A正确。B、C、D说法均正确,但与题意不符。
议题2　坚持辩证的否定观
情境分析
　　中国传统法律文化演进的轨迹:西周、春秋以“礼治”否定了殷商的“神治”,战国、秦朝以“法治”否定了春秋的“礼治”,西汉至清朝以“德法合治”否定了秦朝“专任法治”。鸦片战争以后,中国传统法律文化与西方法律文化发生冲突、进行融合。今天,我们坚持走中国特色社会主义法治道路,维护宪法和法律权威,维护人民权益,维护社会公平正义。在这一过程中,本土文化与外来文化、传统文化与现代文化的冲突与互动同在,合力勾勒出中国法律文化的发展轨迹和未来走向。我国优秀传统法律文化是我国法治建设可借鉴与利用的重要资源。
思维碰撞
结合材料,运用辩证的否定观的知识,说明我们应该如何科学地认识中国传统法律文化的当代价值。
　　【答案】　①辩证的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己。中国传统法律文化要坚持推陈出新。②辩证否定的实质是“扬弃”,对我国传统法律文化要既肯定又否定,“取其精华、去其糟粕”。③辩证的否定是联系、发展的环节,我国的法治建设既要对中国优秀传统法律文化进行继承,又要对其进行发展。④辩证的否定观要求我们树立创新意识,敢于突破传统法律文化的落后观念,与时俱进。
典例精讲　量子芯片是在传统半导体工业的基础上,充分利用量子力学效应,实现高效率进行量子计算的核心部件。搭载量子芯片的计算机比传统硅基芯片计算机快百万倍,常被应用在天气预测、加密解密、空间探测、生物研究等领域。对此理解正确的有(　　)。
①量子芯片赋予芯片新的规定性,是对传统硅基芯片的辩证否定　
②对搭载量子芯片的计算机的用途分析,属于确定“有多少”的定量分析　
③从硅基芯片到量子芯片的飞跃,有利于提高人们认识世界和改造世界的效率　
④人们对量子芯片的认识,是一个从思维具体到思维抽象的辩证思维过程
A.①③　 B.①④ C.②③　 D.②④
　　【答案】　A
【解析】　量子芯片是在传统半导体工业的基础上,充分利用量子力学效应,实现高效率进行量子计算的核心部件,这表明量子芯片赋予芯片新的规定性,是对传统硅基芯片的辩证否定,①说法正确。对搭载量子芯片计算机的用途分析,属于“有什么作用”的功能分析,②说法错误。搭载量子芯片的计算机比传统硅基芯片计算机快百万倍,常被应用在天气预测、加密解密、空间探测、生物研究等领域,这说明从硅基芯片到量子芯片的飞跃,有利于提高人们认识世界和改造世界的效率,③符合题意。人们对量子芯片的认识,是一个从思维抽象到思维具体的辩证思维过程,④说法错误。
【课堂总结】
1.洞山和尚是云崖和尚的高徒,有人问洞山和尚:“你赞成你的老师云崖和尚的话吗 ”洞山和尚回答:“半肯半不肯。”那个人又问:“为什么不全部肯定 ”洞山和尚说:“若‘全肯’,即辜负先师也!”这段对话体现的哲理有(　　)。
①发展的实质是前进性与曲折性的统一　②对旧事物应该彻底否定　
③辩证的否定是既肯定又否定　④辩证的否定是联系和发展的环节
A.①②　 B.①④ C.②③　 D.③④
　　【答案】　D
【解析】　这段对话体现的哲理是辩证的否定是联系和发展的环节,是既肯定又否定,实质是“扬弃”,即保留合理积极的因素,克服消极的、过时的内容,③④符合题意。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡,发展的途径是前进性与曲折性的统一,①错误。这段对话体现了洞山和尚对老师云崖和尚说的话的辩证的否定,而非彻底否定,②错误。
2.明代著名书法家汤临初《书指》云:“书必先生而后熟,亦必先熟而后生。始之生者,学力未到,心手相违也;熟而生者,不落蹊径,不随世俗,新意时出,笔底具化工也。”下列选项对“先生而后熟”和“先熟而后生”理解正确的有(　　)。
①前者是量的积累,后者是质的飞跃　②前者体现否定,后者体现否定之否定　
③前者强调传承,后者追求创新　④前者是思维过程,后者是实践过程
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
　　【答案】　C
【解析】　“先生而后熟”是一次由量的积累到质的飞跃的过程,“先熟而后生”则是在新质基础上进行新的量变,①错误。“后熟”是对“先生”的否定,“后生”是对“先熟”的否定之否定,②正确。“先生而后熟”是对书法艺术的学习、继承过程,“先熟而后生” 是不断追求创新的过程,③正确。“先生而后熟”和“先熟而后生”都是人们进行书法实践的发展过程,而不是思维过程,④错误。
2(共28张PPT)
第三单元 运用辩证思维方法
第十课 第1课时 不作简单肯定或否定
1.理解肯定与否定的含义及其辩证关系。
2.掌握辩证否定的要义,自觉坚持辩证的否定观,反对形而上学的否定观,不作简单肯定或否定
一、简单肯定或否定的危害
含义 任何事物内部都包含着肯定与否定两个方面。肯定方面是事物保持自身①
______的方面,即肯定这一事物为它自身的方面。否定方面是促使该事物②
______的方面,即促使它转化为他事物的方面
关系 事物内部的肯定方面与否定方面是对立的。肯定方面维持着事物的③____的规
定性,当肯定方面处于优势时,事物就会保持其原有的性质和④______的存在;当
否定方面在事物发展中取得支配地位时,事物就会改变自己的⑤__________,实
现对自身的⑥______
存在
灭亡
质
自身
根本性质
否定
关系 事物内部的肯定方面与否定方面又是统一的。肯定中包含⑦______。任何事物
都包含着肯定性的因素和否定性的因素,二者的对立与斗争必然使事物的发展进
入⑧__________阶段,并因自我否定而⑨__________。否定中包含⑩______。否
定并不是全盘否定,矛盾斗争的结果并不是将矛盾双方消解为虚无,而是产生新
的 ________。这种包含肯定的否定是“ ____________”
方法 论要 求 根据事物内部肯定方面与否定方面之间的辩证关系,我们看待事物、解决问题就
不能简单地肯定一切或否定一切,否则,就会陷于主观的、 ______的思维方式,
犯 __________的错误
否定
自我否定
自我更新
肯定
规定性
辩证的否定
极端
形而上学
续表
教材解读
辩证的否定观与形而上学的否定观的区别
区别 辩证的否定观 形而上学的否定观
否定的动力 事物的否定是事物内部矛盾双方斗 争的结果,是事物自身的否定 事物的否定是事物外因作用的结
果,是外力、主观强加于事物的,
是主观的、任意的否定
否定和肯定 的关系 否定中包含肯定,肯定中包含否定,发 展是肯定和否定的对立统一 否定和肯定都是绝对的,要么否定
一切,要么肯定一切
区别 辩证的否定观 形而上学的否定观
否定同发 展、联系的 关系 辩证的否定是发展的环节,是实现新 事物产生和促使旧事物灭亡的根本 途径;辩证的否定是联系的环节,新事 物总是吸取、保留和改造旧事物中 积极的因素作为自己存在和发展的 基础;是克服和保留的统一,是“扬弃” 否定是对旧事物的消灭,是联系和
发展的中断,不是“扬弃”
方法论 对一切事物采取科学的分析态度,不 作简单肯定或否定 对事物往往不加分析,作简单肯定
或否定
续表
试一试
1.任何事物内部都包含着肯定与否定两个方面。肯定方面( ) 。
A
①是事物保持自身存在的方面 ②就是起主导作用的矛盾的主要方面 ③维持着事物的质的规定性 ④就是处于支配地位起决定性作用的矛盾
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
二、坚持辩证的否定观
辩证 的否 定 辩证的否定具有肯定与否定的双重性。在事物的发展过程中,相对于①_______
____来说,否定阶段是较后也是②______的环节。它包含着肯定,同时又具有比
肯定更为丰富的内容,更能体现事物③______的辩证法
辩证 的否 定观 坚持辩证的否定观,要深刻把握④____________之间的辩证关系。作为事物发
展过程中的否定,是对旧事物⑤______、旧矛盾⑥________的否定。没有对这
一整体、统一体的否定,旧事物就不能灭亡,新事物就不能产生。否定中所包含
的肯定绝不是对旧事物整体、旧矛盾统一体的肯定与保留,而是对旧事物整
体、旧矛盾统一体中⑦______因素的肯定与保留;即使对合理因素的保留,也不
是原封不动地将它照搬到新事物之中,而是经过⑧______,把它们包含在新事物
之中
肯定阶段
较高
发展
肯定与否定
整体
统一体
合理
改造
教材解读
正确认识辩证的否定观
（1）辩证的否定是事物自身的否定。任何事物内部都存在着肯定方面和否定方面。肯定方面是事物保持自身存在的方面,否定方面是促使该事物灭亡的方面。当肯定方面处于优势时,事物就会保持其原有的性质和自身的存在;当否定方面在事物发展中取得支配地位时,事物就会改变自己的根本性质,实现对自身的否定。因此，辩证的否定是这样一种否定,它是通过事物的内在矛盾而进行的对自身的否定,即自己否定自己,并通过自身的否定实现自身的发展。
（2）辩证的否定是发展的环节。否定是旧事物向新事物的转化,是从旧质到新质的飞跃,没有新事物对旧事物的否定,事物就不会发展和前进。辩证的否定是实现事物发展的根本途径。
（3）辩证的否定是联系的环节。新事物对旧事物的否定中有肯定,新旧事物通过肯定的环节联系起来,新事物产生于旧事物,它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素,作为自己生存和发展的基础。
（4）辩证否定的实质是“扬弃”。新事物对旧事物既克服又保留,克服的是旧事物中过时的、消极的内容,保留的是旧事物中积极合理的因素,辩证的否定是事物发展中连续与非连续的对立统一。
（5）辩证否定观要求我们树立创新意识。
试一试
2.城镇化进程中,拆旧建新无法避免。就如何保护好古建筑,唐朝诗人司空图的诗句“乘
之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新”道出了传统建筑保护与发展的真谛,保护传统古
建筑不是简单复制,更不是一律拆除,而是“与古为新”。“与古为新”体现的哲理有
( ) 。
B
①既肯定又否定,既克服又保留 ②辩证否定的实质是“抛弃” ③推动生产关系和社会制度的革新 ④辩证的否定是事物联系和发展的环节
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
1.任何事物内部都包含着肯定与否定两个方面,肯定就是矛盾双方的统一,否定就是矛盾双方的对立。
[答案] 任何事物内部都包含着肯定与否定两个方面。肯定方面是事物保持自身存在的方面,即肯定这一事物为它自身的方面。否定方面是促使该事物灭亡的方面,即促使它转化为他事物的方面。事物内部的肯定方面与否定方面是对立统一的关系。不能将肯定方面与否定方面的对立统一矛盾双方之间的对立统一混为一谈。
2.肯定方面与否定方面既对立又统一,因此,事物的矛盾双方就是肯定方面与否定方面。
[答案] 肯定方面与否定方面既对立又统一,是矛盾双方。矛盾双方是事物自身所包含的既对立又统一的两个方面,不同的矛盾有不同的矛盾双方,矛盾双方未必是肯定方面与否定方面。
3.事物内部的肯定方面与否定方面只对立不统一。
[答案] ①事物内部的肯定方面与否定方面是对立的。肯定方面维持着事物的质的规定性,当肯定方面处于优势时,事物就会保持其原有的性质和自身的存在;当否定方面在事物发展中取得支配地位时,事物就会改变自己的根本性质,实现对自身的否定。②事物内部的肯定方面与否定方面又是统一的,二者相互依存、相互包含。
4.辩证的否定是一事物对他事物的全盘否定。
[答案] 辩证的否定是事物的自我否定、自我更新,而不是一事物对他事物的全盘否定。这种自我否定中包含肯定,并不是全盘否定,矛盾斗争的结果并不是将矛盾双方消解为虚无,而是产生新的规定性。
议题 1 简单肯定或否定的危害
情境分析
材料一 中医的优势:在治疗理念方面,中医疗法是一种更加整体、更加系统化、效果较优的治疗技术,它将人体看作一个有尊严的生命,进行整体效益更优的治疗。这将是未来医学发展的一个方向,个性化、人性化、整体化的治疗相较于批量复制的机械化、分割化、强损伤化治疗，明显更加符合社会的前进方向。
中医的劣势:中医治疗往往无法给出像西医一样精确的认知,传统的中医主要依靠经验的积累,中医对于人体病因的阐述方式与西医相比,会让部分人觉得更加抽象、含糊,比如“气”“经络”等概念,这样的描述往往因为无法得到现代科学的解释,而让患者产生不安感,因此，很多人对中医有一种不信任感。
在生活中,中医已经用客观事实证明,中医治疗是有效的,我们不能因为现代科技无法对中医进行科学的解释,就将其归为“不科学”的范畴,相反,我们应该积极地去研究中医治疗的科学原理。
材料二 “文化复古主义”是近代产生的一种文化思潮,它是在中西文化的碰撞中产生的。自鸦片战争以来,西方列强用坚船利炮打开了中国的国门,使中华传统文化陷入了
危亡的境地。在这种背景下,康有为、梁启超等人重新宣扬中华传统文化的价值和作用,认为传统文化的千年道统是不能丢弃的,中华文化的唯一出路就是重新确立传统文化的主导地位,他们坚决反对西化主张,要求重回孔孟之道,在社会上提倡尊孔运动,倡导诵经复古,并在各地建立“孔教会”,推行他们的文化复古主义主张。
俄国十月革命胜利后,曾经出现过一个“无产阶级文化派”。他们主张抛弃过去的一切,建立无产阶级的数学和天文学,建立无产阶级的新铁路。他们写道:“为了我们的明天——我们将拉斐尔火葬,我们要把博物馆破坏,我们将艺术的花朵加以摧残。”
思维碰撞
（1）结合材料一,谈谈事物内部肯定方面与否定方面之间的辩证关系。
[答案] ①任何事物内部都包含着肯定与否定两个方面,这两个方面是对立统一的关系。②二者是对立的。肯定方面维持着事物的质的规定性,当肯定方面处于优势时,事物就会保持其原有的性质和自身的存在;当否定方面在事物发展中取得支配地位时,事物就会改变自己的根本性质,实现对自身的否定。中医的优势是其肯定方面,劣势是其否定方面,中医的优势是矛盾的主要方面,中医的发展前途是光明的。
③二者又是统一的。肯定中包含否定。任何事物都包含着肯定性的因素和否定性的因素，二者的对立与斗争必然使事物的发展进入自我否定阶段,并因自我否定而自我更新。否定中包含肯定。否定并不是全盘否定,矛盾斗争的结果并不是将矛盾双方消解为虚无,而是产生新的规定性。这种包含肯定的否定是“辩证的否定”。中医可以通过加强中医药科研实现自我革新。④根据事物内部肯定方面与否定方面之间的辩证关系,我们看待事物、解决问题就不能简单地肯定一切或否定一切,否则,就会陷于主观的、极端的思维方式,犯形而上学的错误。对中医作简单的肯定或否定都是错误的,应该积极研究中医治疗的科学原理,推动中医的发展。
（2）我国历史上的“文化复古主义”与俄国十月革命后出现的“无产阶级文化派”对待传统文化的主张有何异同
[答案] ①我国历史上的“文化复古主义”简单地肯定一切,死守传统教条,不肯对传统文化持“扬弃”的态度,不愿向西方先进文化学习;而俄国十月革命后出现的“无产阶级文化派”却简单地否定一切,主张抛弃过去的一切,对传统文化全盘否定,属于“历史虚无主义”。②二者都没有正确看待肯定与否定之间的辩证关系,都陷于主观的、极端的思维方式,犯了形而上学的错误，其主张都违背了文化发展和社会发展规律,都会阻碍文化发展和社会进步。
典例精讲 否定意味着新旧事物的决裂,旧事物向新事物的转折。这句话揭示的哲理是
( ) 。
A
A.辩证的否定是事物发展的决定性环节 B.辩证的否定是量变引起质变的过程
C.辩证的否定是克服和保留的统一 D.辩证的否定是事物联系的环节
[解析] 材料主要强调否定的作用,通过否定促进新事物的成长,A正确。B、C、D说法均正确,但与题意不符。
议题 2 坚持辩证的否定观
情境分析
中国传统法律文化演进的轨迹:西周、春秋以“礼治”否定了殷商的“神治”,战国、秦朝以“法治”否定了春秋的“礼治”,西汉至清朝以“德法合治”否定了秦朝“专任法治”。鸦片战争以后,中国传统法律文化与西方法律文化发生冲突、进行融合。今天,我们坚持走中国特色社会主义法治道路,维护宪法和法律权威,维护人民权益，维护社会公平正义。在这一过程中,本土文化与外来文化、传统文化与现代文化的冲突与互动同在,合力勾勒出中国法律文化的发展轨迹和未来走向。我国优秀传统法律文化是我国法治建设可借鉴与利用的重要资源。
思维碰撞
结合材料,运用辩证的否定观的知识,说明我们应该如何科学地认识中国传统法律文化的当代价值。
[答案] ①辩证的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己。中国传统法律文化要坚持推陈出新。②辩证否定的实质是“扬弃”,对我国传统法律文化要既肯定又否定,“取其精华、去其糟粕”。③辩证的否定是联系、发展的环节,我国的法治建设既要对中国优秀传统法律文化进行继承,又要对其进行发展。④辩证的否定观要求我们树立创新意识,敢于突破传统法律文化的落后观念,与时俱进。
典例精讲 量子芯片是在传统半导体工业的基础上，充分利用量子力学效应，实现高效
率进行量子计算的核心部件。搭载量子芯片的计算机比传统硅基芯片计算机快百万倍，
常被应用在天气预测、加密解密、空间探测、生物研究等领域。对此理解正确的有
( ) 。
A
①量子芯片赋予芯片新的规定性，是对传统硅基芯片的辩证否定 ②对搭载量子芯片的计算机的用途分析，属于确定“有多少”的定量分析 ③从硅基芯片到量子芯片的飞跃，有利于提高人们认识世界和改造世界的效率 ④人们对量子芯片的认识，是一个从思维具体到思维抽象的辩证思维过程
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
[解析] 量子芯片是在传统半导体工业的基础上，充分利用量子力学效应，实现高效率进行量子计算的核心部件，这表明量子芯片赋予芯片新的规定性，是对传统硅基芯片的辩证否定，①说法正确。对搭载量子芯片计算机的用途分析，属于“有什么作用”的功能分析，②说法错误。搭载量子芯片的计算机比传统硅基芯片计算机快百万倍，常被应用在天气预测、加密解密、空间探测、生物研究等领域，这说明从硅基芯片到量子芯片的飞跃，有利于提高人们认识世界和改造世界的效率，③符合题意。人们对量子芯片的认识，是一个从思维抽象到思维具体的辩证思维过程，④说法错误。
1.洞山和尚是云崖和尚的高徒,有人问洞山和尚:“你赞成你的老师云崖和尚的话吗 ”洞山
和尚回答:“半肯半不肯。”那个人又问:“为什么不全部肯定 ”洞山和尚说:“若‘全肯’,即辜
负先师也!”这段对话体现的哲理有( ) 。
D
①发展的实质是前进性与曲折性的统一 ②对旧事物应该彻底否定 ③辩证的否定是既肯定又否定 ④辩证的否定是联系和发展的环节
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
[解析] 这段对话体现的哲理是辩证的否定是联系和发展的环节,是既肯定又否定,实质是“扬弃”,即保留合理积极的因素,克服消极的、过时的内容,③④符合题意。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡,发展的途径是前进性与曲折性的统一,①错误。这段对话体现了洞山和尚对老师云崖和尚说的话的辩证的否定,而非彻底否定，②错误。
2.明代著名书法家汤临初《书指》云：“书必先生而后熟，亦必先熟而后生。始之生者，
学力未到，心手相违也；熟而生者，不落蹊径，不随世俗，新意时出，笔底具化工
也。”下列选项对“先生而后熟”和“先熟而后生”理解正确的有( ) 。
C
①前者是量的积累，后者是质的飞跃 ②前者体现否定，后者体现否定之否定 ③前者强调传承，后者追求创新 ④前者是思维过程，后者是实践过程
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
[解析] “先生而后熟”是一次由量的积累到质的飞跃的过程，“先熟而后生”则是在新质基础上进行新的量变，①错误。“后熟”是对“先生”的否定，“后生”是对“先熟”的否定之否定，②正确。“先生而后熟”是对书法艺术的学习、继承过程，“先熟而后生” 是不断追求创新的过程，③正确。“先生而后熟”和“先熟而后生”都是人们进行书法实践的发展过程，而不是思维过程，④错误。

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