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2024届高三语文高考作文主题素材---坚守初心
【核心概念】
初心，意即本心，狭义的初心是指你做某件事最初的初衷和原因。而广义的初心，应该有多个层次，比如能力层面的初心，即好奇心；信念层面的初心，即人性本善；或精神层面的初心，也就是本心，你想要成为怎样的人，期待怎样的人生和世界。
什么是初心？
为什么大家爱说“不忘初心”？那说明大家很容易忘掉初心。
初心是什么？就是刚出发时的心。那时候你的目标、方法都是明确的。但是走着走着，新的风景、新的刺激、新的分歧、新的参照系出现，你就容易忘掉自己当初的目标与方法，这就是忘了初心。忘了初心，就会得到迷失，之前的路就白走了。迷失久了，就失忆了，不知为何而生，为何而战，为何而死。
一个孩子初生，父母的初心是希望他健康、善良、快乐、成年了能够独立。保持初心，大多数孩子做得到这点，尤其是当下这种和平繁荣的时空，养活自己还不容易吗？但如果忘了初心，不停地拔高期望，每个孩子身上的优点与技能你都希望自己的孩子有，那你必然越来越失望，孩子也越来越绝望。
一对恋人结成夫妻，两人的初心是白头偕老，一起陪伴过完一生。这个任务也不难。不就是上个班，过好小日子吗？但安稳日子过几天就烦了，要攀比、要作妖、要找刺激，丢了初心，两人就变得互相折磨了。
政治那么复杂，初心也很单纯。在有阶级的时候，孟子就知道“民贵君轻”。《大学》就说“道得众则得国，失众则失国”。初心就是“为人民服务”。
就是我们的文明，延续了几千年，演化得无比壮丽，初心也就两个字，仁义。仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。在家照顾好家人，就是仁；在外尊敬贤人，远离小人，就是义。这也是人人做得到的事，坚持住这个原则，人生就不会走歪，文明也就不会灭亡。不仁不义，忘了初心，那各种风险就来了。
每天想想自己的初心，我们就不会走失。
【阅读积累】
引用名言警句（一语点亮生光辉）
1.不忘初心，方得始终。(《华严经》)
2.靡不有初，鲜克有终。(《诗经》)
3.州载光阴弹指过，未应屡染是初心。(叶嘉莹)
4.无路可走的时候，就不断回到原点。(东野圭吾)
5.剑未佩妥，出门已是江湖；千帆过尽，归来仍是少年。
6.石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。(《吕氏春秋》)
7.千万丈的大厦总要有片奠基石，最初的爱好无可替代。(王小波)
8.他们的爱与风华，只问自由，只问盛放，只问深情只问初心，只问勇敢，无问西东。(电影《无问西东》）
9.我们想到将来，想知道，我们抵达时，哪一个会更陌生，是我们自己，还是脚下坚实的土地 (马克·斯特兰德)
10.初心在最开始的时候，往往简单朴素。但是它会慢慢长大，就像一颗种子能够长成参天大树，又仿佛站在零的起点慢慢绵延成很长很长的道路。到最后我们发现，所谓初心，就是在所有的愿望、誓言和梦想当中，离自己本心最近的那颗心。(董卿)
精读微型文言（以文化人厚素养）
《论语》“三问”之学
【题解】
古希腊哲学家有著名的人生三问：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？
这是每个人用一生都得回答的生命三问。
而我们中国人人生哲学经典《论语》首篇首章，同样用另外一种更为社群性、更富思考性、更蕴表达性、更有愉悦性、更具行动性的语言，提出我们的人生三问。
【原典】
●子曰：“学而时习之，不亦说．乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而1.1）
○[注释]说：yuè，同“悦”。愠：yùn，生气、气恼、怨怒。
○[今译]孔子说：学习获知之后，在必要的时候、适当的时候去练习、使用、实践，学以致用，学用结合，不是很愉悦的吗？有朋友远道而来，与自己一起切磋学问，共谋成己成人与有利家邦的大业，不是很快乐的吗？自己不被人理解和重用而不生气苦恼，能够自觉自愿反求诸己，不是欲成君子之人深切感受到的自省之乐吗？
【拓展】
《论语》开篇，“三问”之学，意义重大，统领《论语》。
《论语》亦开启每个中华儿女的人生之问，人生从“？”开始，以“？——！”为过程，以“……”结束。
人生在世，用一生去学习探究实践做人做事的学问，当然让人一辈子感到很愉悦！
与志同道合的朋友一起切磋人生学问，共同建设理想社群，同样是人生快乐之事！
自己不被人了解和重用而不郁闷不生气不怨恼，学有不得而反求诸己，更是自觉自愿想成为君子的人的自省之快哉！
首章三问，开启《论语》学问之旅，既有学习方法指导，又有学习精神激励，还有学习态度强调，更有学习宗旨倡明。
学习是《论语》要探讨的主题，学习是人生一辈子的大事，
学习为了什么呢？
此章末尾“君子”一词，已经明了学习宗旨是学以为君子，学习以明君子之道。
所以，我们认为，学做君子是《论语》要阐述的宗旨与大道，或说《论语》就是君子学问，《论语》就是君子学！
《论语》首章陈学之三问，末章述学之三知。由三问至三知，学问起，学知结，学贯《论语》，学以知道，道统《论语》，前后呼应，《论语》道密在其中矣！
《论语》末章，以“不知……无以”否定再否定句式，同时也在强烈提醒学为君子者：保持自知无知心态，知也无涯，学无止境。
首章三问，《论语》三问，开启《论语》学问；亦人生三问，研学《论语》，三问导向，迈好人生第一步。
【感悟】
《论语》开篇关于学习的“三问”，其实不是有疑之问，而是以“反问”的语气，予以肯定与强调学习包括哪些领域，予以概括与指出学习包括哪些方法，予以陈述与表达学习会产生哪些收获与快乐。《论语》开篇首章三问，开宗明义地提醒、启导我等芸芸众生，如若要学成君子，人生就必须——
其一，要实求三问之学——习学（问实践）、群学（问朋友）、省学（问自己）。
其二，要掌握学习三法——学习（用）结合、朋友切磋、自省反思。
其三，要体验三学之乐（或说三乐之学）——学习（学以致用）之乐、交友（群学共进）之乐、自省（修成君子）之乐。
【文化传承】
玄奘精神新解——不忘初心牢记使命的忠实履行者
时代召唤玄奘精神
公元七世纪的唐朝，中原腹地洛州缑氏县陈村（今洛阳市偃师区缑氏镇陈河村）出了个让世界为之震惊的文化名人，他就是中外文化交流的杰出使者，被后世誉为伟大的旅行家、翻译家、哲学家、佛学家、外交家，大唐三藏法师——玄奘。
拂去封尘的历史，拨开神话的迷雾，他不是《西游记》中斯文懦弱、心慈面善的唐三藏；他是为求得佛教正法，乘危远迈十七载、杖策孤征超百国、独行五万里，译经逾千卷，垂范三界的东土大唐高僧玄奘大师。
这是人类历史上的一段传奇佳话，这是中华文明史上的一个经典奇迹。
玄奘西行取经之路，是险象丛生的千年丝路古道，自公元前二世纪张骞第一次凿空西域，八百年后，玄奘成为这条古丝绸之路最虔诚的践行者和开拓者。他来自东方，誓向西方行，脚下的路，是从起点到终点的旅程。这条路上，是玉门关外飞鸟难过的五座烽火台和八百里莫贺延碛大沙漠，尽见黄沙连天，一望无际，水草皆无，渺无人烟。他四天五夜滴水未进，在昏死沙漠前还坚定意志：“若不至天竺，决不东归一步”，超越常人的信念支撑着他向死而行。玄奘和老马为伴终于穿越出西行征程中最凶险的死亡之路；这条路上，玄奘经历了“亡命凌山”的重创。他翻越的大雪山，高耸入云，险峭异常，万年积雪，积为冰峰，如遇雪崩，人则九死一生，七天七夜的漫途跋涉，僧侣中冰饿死伤十有三四，驼马则死得更多；这条路上，在西域的焉耆，玄奘一行遭盗贼劫财还要命的险境，在北印度波罗奢原始大森林和中印度恒河中游，两度遭遇强盗穷追纳命，险遭杀害。十七年间，在这条求法路上，无数次他遭遇到险情危难，恐怖和不安如影随行。
玄奘之路是信仰之路，丈量着追求真理、从生到死的悲壮；
玄奘之路是意志之路，见证着为法忘躯、百折不挠的顽强；
玄奘之路是求知之路，诠释着严谨求学、声震五竺的辉煌；
玄奘之路是和谐之路，融汇着海纳百川、教派宽容的胸襟；
玄奘之路是探索之路，书写着潜心翻译、千古一人的神话；
玄奘之路是爱国之路，镌刻着故国情深、国之脊梁的伟大！
在中国历史上，伟大的历史人物灿若星河，他们都在不同的历史时期绽放着光芒。玄奘西行，竟然改变了公元七世纪世界佛教的发展格局，成为佛法东传历程中的一座里程碑；玄奘西行，用双足开创了一条从中国西域、中亚到印度全境的文化之路，成为大唐乃至后世万代亚洲各国人民尊崇的和平友好使者；玄奘西行，揭秘了一个古代留学生为攀登学术高峰，孜孜以求，精益求精，在佛国达到登峰造极的高度，“大乘天”“解脱天”声震五印度；玄奘西行，让世人发现，如果没有玄奘前无古人的翻译成就、文化交流、传播和平，世界上就不可能有保存如此完美的佛教文化。他奉太宗之命撰述的《大唐西域记》，至今仍是研究中亚和印度中古历史无可替代的宝贵文献；玄奘西行，出现一个奇迹，千古以来一个人凭借一己之力，对一个时代和外交竟能产生如此重大影响；玄奘西行，用一种精神让自己成为妇孺皆知的偶像，千百年来受人尊敬和膜拜。
玄奘平凡而辉煌的一生，早已赢得世人的高度评价。唐太宗称他“只千古而无对”，唐高宗称他为“国宝”。在近代，梁启超称赞玄奘为“千古一人”。伟大的文学家、思想家鲁迅先生赞扬玄奘说：“中国自古以来，就有埋头若干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……玄奘就是其中的一个，虽说是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的‘脊梁’”。
一千三百多年前，玄奘用行动竖起了一座人类历史上难以逾越的丰碑，一个三百多年后，他留下的玄奘精神，早已超越了时间、地域和宗教的界限，成为了全人类的共同财富，对于新世纪正在奋斗的人们具有着重要的现实意义。
二十一世纪，改革开放和强国之策，使我国经济发展步入快车道，中华民族勇立于世界民族之巅。连续四十年的和平环境和安居乐业，国民渴望把对物质上的满足转换为精神上的满足，从而产生新的动能去推动历史前进，玄奘的精神和特质，恰恰与之无缝融合。这是因为，玄奘身上那种历尽千难万险、不懈追求真理的顽强意志；他那诚实谦虚、严谨治学的精神；那种虔虔不懈、不弃寸阴的工作态度；那种融汇各教派认同的博大宽容精神；那种功成名就、矢志回国高度的爱国主义精神。这就是玄奘精神的核心意义！这种精神是任何时代，任何民族都需要认真记取和学习的，是新时代每一个国人都必须具备的一个优质品格。
步入新时代，我们如何确立人生目标，如何规划自己的未来，玄奘用真实的故事讲述着人生的哲理，玄奘精神用平凡的感悟，激励着你我前行。什么是初心？初心的背后，是每个人靠自己的意志去战胜自己的本能；什么是使命？是前行路上，无论遇到什么样的磨难，都不要放弃希望，放弃信念。人生道路上从来就没有“简单”两字，只有在那不断排除世俗偏见，勇于抵制私欲权势，才可能到达希望的终点。玄奘精神中最宝贵的精神内涵 ，我们只要学好三点，整个人生就必然发生改变，一是永远不要怀疑自己的决定；二是不要抱怨所遇见的苦难；三是不要畏惧前方的黑暗。“对理想永不放弃，对信念始终坚守”，这就是玄奘精神对现代人的人生启迪。
时代需要民族脊梁，时代召唤玄奘精神！
回望历史名人（丰富情怀铸诗篇）
陶渊明：舞一曲淡泊，遗万世芬芳
于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽；
得山水有清音，就荒三径，归去来兮。
掬一捧月色，幽然凝成暗夜的菊香；引两袖清风，悄然拂醒南山的晨光。透过隽永秀逸的文字，依稀地看到了你的面庞。我和你一样有着田园的向往，于是，在夕阳的余晖下，为你写下一篇文章。
你从世代官宦之家走来，有着建功立业，兼济天下的梦想；你身为元勋之后，也有着“猛志逸四海，骞翮思远翥”“少时壮且厉，抚剑独行游”的意气风发、斗志昂扬。你歌颂伯夷叔齐的坚贞不屈，你赞美荆轲的不畏暴强。但怎奈何东晋的苟且偷安，混乱纲常。你穿过东篱的栏栅，认清了斗米中的污浊。本于儒则入世济民，出入佛老则名利皆忘。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，于是，你不再怅惘，不再迷茫，你拾起了旧时的理想，归去隐田园，毅然离官场。
衣袂飘飘，那是你徜徉在田园郊野之上。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”你归来了，带着“少无适俗韵，性本爱丘山”的夙愿，实现了“采菊东篱下，悠然见南山”的理想。一堤杨柳绿，三径菊花黄。三月韶光，常忆花明柳媚；一年好景，最是橘绿橙黄。踏着缤纷的落英，你寻觅桃源之梦境；荷着理秽的花锄，你无惜沾露的衣裳。
酒香阵阵，那是你醉卧在芍药菊花之旁。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”你归来了。春饮方回，头巾半淹邻舍酒；琼浆才饮，暮春曲水喜流觞。但识琴中趣，无弦又何妨？风飘飘而吹衣，舟遥遥以轻飏；登东皋以舒长啸，临清流而诉衷肠。秋雨潇潇，烂漫黄花铺满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。
五柳先生，你可曾知晓：你的率真、你的闲适、你的淡泊、你的归隐，为后世无数文人为之效仿，你诗中的水色山光以其雅趣恬淡开创了中国田园诗派的先河，谱写了诗歌史上的辉煌！
轻轻地，你转过身，走向历史深处，走向属于你静谧的桃花源。你用一生舞一曲淡泊，在缤纷的桃花里，遗留万世芬芳！
初心不改苏东坡
苏东坡这个人物是非常伟大的，他的成就是多方面的，有非常多的内容可以介绍，今天，我想先从苏东坡生平轨迹上的一个点切入。
高风亮节的政治家
北宋后期，王安石得到当时的皇帝宋神宗的支持，大刀阔斧地推行新法，非常激进。由于朝廷上反对的人太多，王安石就采取一种手段，只要支持新法就可以被提拔。这时苏东坡站出来坚决反对，他认为新法推出得太草率，并没有好好地论证，执行过程中存在太多弊端。王安石急于求成，在6年间推出10条新法，使社会震荡。所以苏东坡坚决反对，也因为他的反对，他被贬官，后被逮捕流放。
若干年以后，宋神宗去世了，朝廷的政治格局变了，王安石也下台了，这时候司马光东山再起，急于恢复旧法。司马光恢复旧法的热情跟王安石推行新法的热情一样，他要在一年之内把新法全部废掉，这时候苏东坡又站出来反对了。他反对司马光不分青红皂白地恢复旧法。他在朝廷上跟司马光争论，认为新法中有的条例还是合理的，而且已经实行这么多年了，老百姓都习惯了，你现在要一年之内把它全部废除，又会引起社会震荡。但司马光是一个脾气很倔强的人，虽然苏东坡跟他私交很好，但是在朝廷上二人还是为了这件事情争论得不可开交。司马光去世后，苏东坡受到司马光老部下的排挤。
在我看来，这真正体现了一名政治家的高风亮节，什么是对国家有利的，我就发表什么意见，甚至不顾自己的前途命运。苏东坡小的时候，他的母亲程氏教他读书，那一年苏东坡大概10岁，读到《后汉书·范滂传》，范滂是东汉末期的政治家，因为坚决反对宦官专政，被朝廷逮捕。范滂在被逮捕之前告别他的母亲，他说我要报国了，以后不能孝顺您了，希望您原谅我。他的母亲大义凛然地说，你这样做是正义的，为正义献身我完全支持你。读到这一段时，幼年的苏东坡就问母亲：如果将来我做了官，也像范滂一样，您是否会支持？他母亲马上表示说：你要能做范滂，我为什么不能做范滂的母亲呢？我一直觉得苏东坡的高风亮节，跟他幼年时候在母亲面前立下的誓言是有关系的，这是他一辈子的信念，作为一名政治家，这是最可贵的品格，就是绝对不伪善，不投机取巧，一切从事实出发，从真理出发，这是作为政治家的苏东坡留给我们做人方面的遗产。
勤政爱民的地方官
苏东坡政绩表现最突出的地方是江苏徐州。他到徐州不久就遇到黄河泛滥。由于徐州特殊的地理环境，边上都是山，所以洪水到了徐州就泻不出去了，徐州完全靠一道城墙把洪水拦住，城墙外全是洪水。当时洪水离城墙的顶端不到一尺，一旦漫过城墙的话，全城都会被淹。苏东坡刚上任就立马投入抗洪，他指挥全城人民先把城墙修好。然而洪水一直不退，他又让大家在城墙里筑一条堤坝，从里面托住城墙，免得洪水把城墙压垮。然后又找了很多船，弄了很多柴草，把柴草烧了以后吊在外面的城门口，利用外来的洪水压力把柴草堵住城门。苏东坡在城墙上面搭了一个帐篷，晚上就住在那，几过家门而不入，但洪水一连几十天不退，徐州城非常危险，苏东坡就走到禁军驻军的营地去请求支援。北宋规定禁军只有朝廷下命令才能调动，所以尽管洪水来了，地方也无权调动。苏东坡走进禁军的营房请求支援，本来禁军是不敢出动的，但是当禁军的首领看到苏东坡浑身泥浆满面憔悴，被感动了，决定参与抗洪。在禁军的帮助下，徐州终于躲过了洪灾。苏东坡的过人之处在于，第二年，洪水虽然已经退了，但苏东坡仍然动员大家在徐州周围大修水利，特别是修堤岸，防止下一次洪水，我刚才介绍过北宋的官职3年就会调动，但苏东坡能为长治久安着想。
第二个例子是他去杭州做官，苏东坡到杭州做过两次官：第一次是做通判，第二次是相隔15年后去做知州。他第二次到杭州以后，发现西湖的湖面变小了，就跟老百姓打听是怎么回事。老百姓说再过几十年西湖可能就没有了，原来北宋时期西湖是皇家的放生池，不许百姓打鱼，于是水草疯长，湖底淤泥堆积，久而久之，湖面就越缩越小。西湖不只是旅游胜地，而且是当时杭州唯一的淡水源，杭州农田的灌溉用水与老百姓的饮用水也都靠西湖，西湖一旦干涸，水源就没有了。所以苏东坡上任第一件事情就是整治西湖，他动员百姓割水草挖淤泥，那么多的水草和淤泥堆到哪里去呢？苏东坡想变废为宝。西湖原来只有一条东西方向的堤岸，叫作白堤，于是他想在西湖修一条南北方向的堤岸，正好可以用水草加淤泥，为了不让堤岸阻断湖水，在堤岸上面又修了六座桥，桥底下湖水可以流通，修好以后在堤岸上又种了一些树，这就是后来的苏堤。苏东坡在杭州任期不到3年，两年多的时候就被调回朝廷，他在离任之前还在想，西湖最大的问题就是水草疯长，虽然现在把水草都挖掉了，但是以后水草还会长，要想一个一劳永逸的计划，于是他向当地的老百姓请教怎么办。有人向他建议说江南的农民喜欢种菱角，种菱角之前农民一定要除草，因为不把杂草除掉，没等菱角长好，水草已经疯狂长起来了。于是他收很低的租金把湖面租给百姓种菱角，但是他又担心如果菱角收成好，农民会扩大种植面，万一菱角把湖面都盖住了，就看不到水面了。所以他要划一个界限，湖心的一大片水域不可以种。水上怎么划界限呢？他就请人用石头做了一些宝塔竖在那里，两个宝塔之间的连线，靠岸的这边可以种，靠湖心的这边不许种。现在这3个小宝塔还留在西湖里，去过的朋友们都能看到，这就是“三潭印月”。
假如没有苏东坡，或许就没有今天的西湖，西湖就没有今天这样的面貌，也没有苏堤，所以苏东坡对于杭州的贡献是留下了一个完整的西湖。苏东坡后来离开杭州时，自己也说过，他的主要贡献就在这里。
一生都在学习的天才
苏东坡的成功既在于他的天分，也在于他的踏实勤奋。
苏东坡中年在黄州时，已经是闻名天下了，但是他仍在下苦功。在黄州当地有一名负责教育的官员，有一天他到苏东坡家访问，书童进去通报，过了很久苏东坡都没有出来，这在古代是失礼的，又过了很久，苏东坡才匆匆忙忙出来，出来以后就抱歉地说对不起，解释说他刚才在里面做功课，今天的功课没有做完。这个官员听了很不相信，他是名闻天下的苏东坡啊，怎么还要做功课？于是问他：你做什么功课呢？他说：我在抄《汉书》。官员又不相信了，《汉书》他可能都倒背如流了啊。苏东坡说：我已经是第三遍抄《汉书》了。《汉书》全文几十万字，他抄了三遍，所以他是下苦功的。
除了下苦功，苏东坡一生都在勤奋地思考，在接受新知识。我们今天了解的苏东坡是文学家、艺术家，实际上，他在自然科学方面、在工程技术方面都非常努力。我们现在看《苏东坡全集》中有很多文章不是谈文学艺术，他有一篇文章专门谈怎么嫁接果树，他说把果树的两个枝条连在一起，涂上一种四川产的野生芋头的汁，这样嫁接的地方最容易存活，他还写过文章推广当时的新农具、当时的新稻种，等等。
平易近人的苏东坡
苏东坡还有一点也是非常值得我们学习的，他非常平易近人。
有一天黄庭坚跟一个人说：如果你想得到苏东坡的书法，我教你一个办法，我已经打听好了，苏东坡明天要到一个寺庙去玩，你事先做一番准备。这个人做了什么准备呢？第二天苏东坡到了寺庙门口一看，怎么庙门口放了一张书桌，桌上铺了几张很好的宣纸，旁边的砚台，墨都磨好了，还有一支毛笔，他拿起来一看说这毛笔不错，于是他拿起来就写，写好以后这幅书法就归这个人了。所以要得到苏东坡的书法在当时很方便，他的作品流传下来的很多，民间收藏的也非常多。
苏东坡在杭州做知州时，有一天审堂，衙门打开，原告和被告走进来。在古代无论县衙门还是州衙门，在审理案件的时候，大门一定是打开的，老百姓不可以进来，但是可以在门外旁听。原告说去年冬天借了20贯钱给被告，一贯钱就是1000个铜钱串成一串，说好今年夏天还我，到了夏天他不还，请老爷作主叫他还钱，苏东坡就问这个被告：为什么借人家钱不还啊？被告说：不是我不还，我是还不上啊！小人家里是做扇子生意的，去年冬天我向他借了20贯钱当本钱，买了竹子，买了绢，准备到今年夏天卖了扇子以后还钱给他。没想到今年夏天杭州气候反常，天气不热大家不需要扇子了，扇子卖不掉，所以我的本钱就收不回来。我家里现在积压了很多很多的扇子。苏东坡就为难了，按照法律你借钱到期要还的，但是按照人情他不是有意不还，他还不出来啊。苏东坡想来想去，他有办法了：你家里不是有很多扇子吗？把你的扇子拿过来20把，我帮你卖。那个人听到以后赶紧跑回家抱来了扇子。苏东坡把20把扇子在桌子上一字铺开，拿起笔来开始写字画画，他写得很快，一会儿就写好了，他把扇子给被告，一把扇子卖一贯钱。大家一看是苏东坡亲自画的扇子拿出来卖，蜂拥而上，抢购一空，这个人就把钱还上了。苏东坡作为一个地方官，利用自己这方面的本领帮老百姓解了难。
也无风雨也无晴
几乎是每一个人，在他的一生中间，都会有顺境也有逆境。苏东坡留给我们最宝贵的精神遗产，也许就是他面对逆境的人生态度。
“乌台诗案”是苏东坡生平遭遇的第一次打击，也是非常沉重的一次打击，他被以诽谤朝廷的罪名逮捕起来。有很多正义的官员援救他，这里我们必须为晚年退隐的王安石说一句好话。苏东坡被抓进御史台以后，王安石亲自上书给皇帝，反对杀他，说这样的人才不能杀，不管怎么样都不能杀他，也有其他人上书反对杀他，但是最起作用的并不是王安石，而是当时的太皇太后。有一天宋神宗上朝回来时脸色不好，太皇太后看到孙子脸色不好，问他为什么。宋神宗说：我们的变法不顺利，推行新法受到很多阻力，很多人反对，特别是有一个叫苏轼的人还写诗讽刺我们。太皇太后一听，说：是不是苏氏兄弟二人中的一位啊？皇帝说：是啊，祖母你在深宫里怎么知道这两个人的名字呢？太皇太后就说：你的祖父做皇帝时，有一天退朝回来非常高兴说今年我们朝廷开科举士，录取的考生中有两个从四川来的苏姓人，非常了不起，现在还年轻，将来可以做宰相，留给我的子孙做皇帝时再提拔他们，所以我就记住他们的名字了。太皇太后就问宋神宗：现在这个苏轼在哪里呢？宋神宗说：正关在牢里。她说：写诗讽刺也不至于犯死罪吧，你不要严惩他。又过了一阵子，太皇太后生病了，皇帝要大赦天下，来帮太皇太后增寿，太皇太后就说：不需要大赦天下，你放了苏轼一人就行了。
但宋神宗还是怀疑苏东坡，就决定派一个小太监到监狱里看看，于是就发生了下面这件事：苏东坡豁达的性格使他在任何处境下都能睡得着觉，这一天苏东坡在牢里接受了一天的审讯，晚上非常疲倦地回到牢房，回到牢房就睡了。突然门开了，走进来一个年轻人，也不说话，把包裹放在地上当枕头也倒下来睡了。天快亮的时候，这个年轻人爬起来把苏东坡推醒，说恭喜学士，说完就走了，原来这个年轻人就是宋神宗派来的小太监。小太监回到宫里跟皇上说，这个人心里一点儿鬼都没有，他肯定没干什么反对皇帝的事，他心里坦荡才能睡着，所以宋神宗最后赦免了他。
尽管苏东坡的好诗好词不计其数，但是我最想推荐给大家的，是他在黄州写的《定风波》。苏东坡到黄州以后生活困窘，因为那时候是罪官，收入很少，全家连佣人在内一共有二十几口人，他养活不了全家。他为什么会叫东坡居士？原因在于他在黄州东边的山坡上开荒，第一年种小麦，第二年种水稻，用以养活全家，后来还在上面盖了几间房子，自称为东坡居士。第三年觉得田地不够用，养活不了全家，于是想到离黄州20里的地方去买一块稻田，他和几个朋友去买地，去的途中遇到风雨，没有买成，但是催生了那一首《定风波》，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，他说我平生经历过的风雨太多了，风雨总会过去的，他最后说“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，任何事情过去以后再回头看，既没有风雨也没有晴，一切都归于平淡。
苏东坡在逆境中就是以这样一种人生态度走过的，当时的人都把海南岛看作鬼门关，十去九不回，流放到那里的人没有活着回来的，但是苏东坡回来了。我曾找到两个人的记载，他们都在苏东坡的归途中看到他，说他当时面色如土，头发都脱掉了，但是精神上依然健康，依然谈笑风生。
【典型素材】
人物篇
1.不忘初心的李云鹤
以心为笔，以血为墨，六十二载潜心修复，八十六岁耕耘不歇。被誉为“壁画医生”的李云鹤，一生修复的壁画达 4000 余平方米，并开拓出众多壁画修复技法。即便到了耄摹之年，他依然穿着蓝色工作服，穿行在洞窟之间。他说，我这辈子问心无愧，因为我对文物绝对没有三心二意。
2.不忘初心的贝佐斯
自亚马逊上市起，贝佐斯每年给股东写一封信。二十多年来，一直都是这样。而且，后来每年的致股东信后都会附上 1997 年写的第一封致股东信。这样做是为了告诉股东，我们没有变，这么多年来，我们都在做着最初想做的事。
3.叶嘉莹先生的初心
叶嘉莹先生的一生，致力于古典文化研究，几十年来任凭风雨变迁，从未改变。正如她在南开大学教过的第一届学生毕业 30 周年纪念时说的那样:“州载光阴弹指过，未应磨染是初心。”不忘初心，让她对古典文化始终怀着一腔赤诚，把古典文学的种子广泛播撒，让中国的传统文化之花开遍世界每个角落。
4.我多年前与春天有个约会，现在得去践约了。
1912 年春天，哈佛大学教授桑塔亚纳正在上课，突然一只鸟飞落在教室的窗台上，欢叫不停。桑塔亚纳被吸引，静静地端详着它。许久，他对学生们说:“对不起同学们，我多年前与春天有个约会，现在得去践约了。”说完，便走出了教室。不久，他辞职回到了故乡。数年后，美学名著《英伦独语》诞生了。(来源: 羊城晚报清风慕竹，有删改)
5.歌手李健坚守初心
歌手李健从清华毕业后，加入音乐组合水木年华，以《一生有你》成名。成名之后，乐队开始接商演，四处走穴李健觉得这样做过于商业化，违背做音乐的初心，因此在当红之时，急流勇退。从此，他回归初心，做独立音乐人，写出了《贝加尔湖》等优秀作品，再次证明了自己。
6.共产党人的初心
1934 年，三位女红军经过湖南汝城县沙洲村，借宿徐解秀老人家中，女红军战士看她很穷，临走时，就把自己仅有一条被子剪开，把一半留给了这位老人。还告诉她，等革命胜利的时候，一定送一条完整的被子给她。这段往事让徐解秀老人铭记了一辈子。她说什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。
7.“备份航天员”吴杰
最近，从军 30 多年，入选航天员队伍 20 余年，始终坚守航天使命、追逐飞天梦想，一次次接受祖国的挑选，却又一次次与飞天梦失之交臂。即便如此，他每次都是重新出发，时刻准备着，丝毫不懈怠。他自己的飞天梦虽然越来越远，但中国离实现航天强国的梦想越来越近。(来源:人民网 王凡，有删改)
8.不忘初心，就是力量
星云大师在 84 岁的时候说过:“我出家做和尚，是自愿的。人生经历这么多挫折，始终不忘记，最初为什么要出家。生活很辛苦，只要你不忘记最初为什么开始就心甘情愿。不忘初心，就是力量。”
9.扶贫干部黄文秀
因为责任在肩，所以干劲十足。扶贫是“苦差事”，回家帮老乡脱贫致富却是黄文秀内心的使命。从农村走出来，何苦要回到山里 面对一些疑问，黄文秀说，总是要有人回来的，而我就是那个回来的人。心中有多少责任，脚上就沾多少泥土，从跑遍村子所有贫困户到手绘全村地图，从学习当地方言以便与群众沟通交流到带领村民修水泥路、发展特色产业，黄文秀用实际行动证明了自己心里装着群众、一心为了百姓致富正如她的一位学妹所形容的，“‘文’在心，‘秀’于行”。黄文秀想的、干的，老百姓看得见、记得住，乡亲们称赞她“一个非常好的第一书记，为村里做得太多。”
10.种树、育人，初心不易
前不久读报，被两位老人的故事深深感动。退休老教师叶连平，退休近三十载仍坚守三尺讲台，为学生义务补课，被誉为余热生辉的“乡村烛光”；蒙古族老人班都生活在气候干旱、环境恶劣的沙漠边缘，年逾八十仍坚持打井挖河，引水灌溉，像呵护孩子般照料着沙漠中的胡杨。育人、种树，不一样的选择，却有着一样的坚守。
两位耄拳老人看似单调的坚守，却收获众多点赞。在他们身上，那种为了心中目标而不吝付出的纯粹，那种甘于奉献而不畏清苦的精神，令人感动，也启人思考。
11. 2019年7月29日，一幕精彩的画面出现在电视荧屏上，塔利班女英雄们的身影引起了全世界的注目。那些披着黑色面纱、素面朝天的女人没有被压迫沉沦，反而挺起了胸膛，成为了阻击塔利班武装分子，维护村庄安全的守卫。她们背后的初心早已经超越了个人，在保护他人、捍卫正义的道路上，她们坚信，这是自己身为人类所应尽的责任。
12. 我们的第二位中国大佬杨振宁教授曾说过：“我从未想过‘重大’，只是一步步，秉持着对科学的执着和初心前行。”作为一个半个世纪的老者，杨教授的初心始终是不断地探索科学的新领域，挑战自我的极限。从“杨-米尔斯场论”到“超导电性理论”，在他拒绝离开自己的初心的同时，也引领了中国科学朝着更加繁荣辉煌的方向不断前进。
13. 中国文化巨匠鲁迅先生说过：“我每走一步，都要问自己，怎么才能做出一点有意义有价值的东西来。”这句话表达了他强烈的思想家气质和文化使命感，同时也代表了他对于自己以及他人生命中最重要的初心认知：为生命寻找存在的真正意义。正是在鲁迅思想的引领下，中国文化在繁荣发展的同时注重守卫初心。
14. 现代中国人的百万富翁李维嘉一直在强调，只有留住自己的梦想和信念，才能成为成功人士。在这个光怪陆离且变幻莫测的社会中，初心已经成为了他的精神基石和行动力量。没有初心的他不仅无法形成自己的独特认知，也不可能为自己的事业赢得更多的资源和网络资源，同时也难以进一步影响他人。
15. 中国女导演徐静蕾在电影事业中，不断探索创造性的独立思考和开放态度。随着时间的推移，随之而来的是她内在初心的转变。在她完成多部电影作品的同时，也开始注重分享自己人生中的故事和经验，尤其是对于家庭、个人成长和情感关系等领域的理解和自省。如今，她成功地将自己的初心深深地融入了工作的每一个环节中。
16. “在新的年代浪潮下，我们广大知识分子的那颗赤子之心应当化作一股旺盛的助力”——这就是作家周国平现身说法时肺腑之言。以保护生态环境为初心，他向社会发出呼吁，在自我光大与共同进取的切换之间，守卫着初心，为实现自己的理论向行动迈进，延续着理性与人道价值观的永远。
17. 乔布斯是苹果公司的创始人之一，也是当代最具有影响力的商业领袖之一。他的初心是为人们提供最好的产品，一直贯穿着他的职业生涯。即使在苹果公司熬过波折时期，他也从未妥协。他的信念让苹果公司成为世界上最富价值的品牌之一。
美文篇
不忘初心，光华永在
每个人都有自己的初心。它是出生时的第一声啼哭，恋爱时的第一次萌动，梦想时的第一次出发，旅行前最想抵达的地方。
初心，是一种方向，不怕路途遥远，就怕中途迷失。一个人，只有心中确立了最初的梦想，笃定了前进的方向，才不会被各种诱惑所迷惑而偏离人生的轨道，才能自觉地承担起应有的责任和担当。
轮船之所以能够在浩瀚的大海中停靠于彼岸，不是因为海面没有狂风巨浪，而是因为它有坚定不移的掌舵手；候鸟之所以每年都要大量地迁徙在固定的地方，不是因为它们不想拥有更多的领地，而是它们知道哪里才是最适合自己的归宿。
而在这个物欲横流的时代，我们却常常忘记初心，正如纪伯伦所说：“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么出发。”
因为忘记了初心，我们走得十分茫然，多了许多柴米油盐的奔波，少了许多仰望星空的浪漫；
因为忘记了初心，我们已经不知道为什么而来，又要到哪里去。途中多少乱花渐欲迷人眼的纷繁，竟让我们迷失了最初的方向；
因为忘记了初心，时光荏苒之后，便经常会听到有人在忏悔，后知后觉，假如当初不随意放弃，现在又是不是会不一样。
纠结迷茫的时候，让我们在最空的地方安坐，放空心灵，让心归零。人生有时候，需要缓冲来清醒，思考来明志。
摒除欲望杂念，只愿心怀清欢，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。唯有此时，那份初心才会拨云见日，再次明朗。
初心，是一种坚持，也是一种信念。你敢给它足够的坚守，它就会给你足够的惊喜。
山峰美景如何，你不抵达，永远无法想象。不能因为爬山的过程很累，风景很美，就忘记了为什么要选择这一次攀登。
人生只有一次，生命无法重来。
如水的光阴，没有太多的余地任我们挥霍与浪费。
每一次启程，都想清楚为什么出发，目的何在。只要目标明确，就不要畏惧会有考验。
任何一次没有付出的成功，都毫无意义。何况，人生哪来平白无故的成功？
行走在路上，让我们时刻记得自己的初心。
经常回头望一下自己的来路，回忆起当初为什么启程；经常让自己回到起点，给自己鼓足从头开始的勇气；经常纯净自己的内心，给自己一双澄澈的眼睛；经常告诉自己，每前进一步，都离梦想更进了一步。
初心，是人生起点的希冀与梦想，是人生开端的追求与动力，是迷途困挫中的恪守与坚持，是事业成功的承诺和信念。
不忘初心，才会找对人生的方向，才会坚定内心的追求，抵达理想的彼岸。
当春天带来新的希望，当花开绽放勃勃生机，我相信，每天清晨的每一次醒来，都是生命的延续。
无论生活给予你多少磨难，都没关系，重要的是做好自己。
花若盛开，蝴蝶自来。
人生最可贵的事就是每天都有一颗积极的心，去创造自我存在的意义；以一颗最阳光的心，去实现自我存在的价值。
每一天都是新的开始，只要用心，输赢都是精彩，一切，都是最好的安排。
余生，保持自己的风格，天天向上，日日向阳，爱我所爱，依旧倔强，不为风月，且行且惜，不忘初心，光华永在。
时评篇
01有一种坚守叫“不忘初心”
“生命的意义在于奋斗，通过努力奋斗，你要能给他什么意义，他就有什么。”——郑德荣以身体力行的实践诠释了生命意义的更多可能，而支撑起他一路探索成长的力量，来源于那份矢志不渝的初心。
坚守初心，需要信念和忠诚。从1952年直至逝世，郑德荣一生致力于中共党史、毛泽东思想、马克思主义中国化、中国特色社会主义理论体系等诸多领域的教学和研究。这位具有坚定的马克思主义信仰和社会主义、共产主义信念，对党的事业无限忠诚的优秀共产党员，从未因现实的复杂而放弃梦想，从未因理想的遥远而放弃追求，毕生“在马言马、懂马信马、传马护马”。他以高深的学术造诣和深厚的理论功底为基础，为中共党史的研究、传播和党的宣传思想工作，贡献了重要的理论资源和精神财富。
坚守初心，需要担当和作为。二十世纪80年代，直面一些人对毛泽东思想的怀疑甚至否定，郑德荣同志以卓越的政治胆识、巨大的理论勇气牵头成立了毛泽东思想研究所，创立了毛泽东思想发展史的科学体系，回应质疑，正确引导社会思潮。郑德荣视学术为生命，潜心探索，精益求精。几十年来，他先后出版学术著作40余部，在《求是》《马克思主义研究》等高水平报刊发表学术论文260余篇，开拓了党史学科的研究领域，奠定了党史学科的理论基础。
坚守初心，需要大爱和毅力。“明师道、铸师魂、讲师德、怀师爱”，这是郑德荣为师的崇高风范与不懈追求。从教六十七年来，郑德荣将自己的所思所想、所学所得毫无保留地传授给每个学生，无愧为葆有大爱情怀的严师典范、良师表率和人师楷模。90岁之后仍然老骥伏枥，持续创新，发表了多篇高水平成果。郑德荣以刚健有为、积极进取的为学状态，生动诠释了生命不息、奋斗不止的可贵精神。
随波逐流易，独善其身难。在郑德荣的身上，哪怕人到黄昏，仍然可见其铮铮气骨，仍然给人一种强大的、令人钦佩的气场。这种气场，源于他始终坚守了——初心。这就是一个学者的一生，这就是一名党员的追求，这就是一种精神的光芒！
02不忘初心才能赢得时代、引领时代
习近平总书记在“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上强调，为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，是中国共产党人的初心和使命，是激励一代代中国共产党人前赴后继、英勇奋斗的根本动力。
“不忘初心、牢记使命”，是新时代共产党人对“我是谁？从哪里来？到哪里去？”这个古老命题的时代答问：只有始终牢记“初心”和“使命”，才能赢得时代、引领时代。
98年前，嘉兴南湖一条画舫——我们党从这里诞生，从这里出征，从这里走向未来。一叶红船承载着中国共产党的民族复兴之梦，也映照着这个大党出发时的初心。波澜壮阔的近百年历程，实质是我们党不断践行初心、持续完成时代所赋予使命的奋斗之路。
“初心”和“使命”，让人获取永不懈怠的精神信念。中国共产党从成立之日起，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的重任扛在肩上。从艰苦卓绝的革命斗争，到中国特色社会主义进入新时代；从“进京赶考”，到“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”——贯穿始终的一条红线，就是不忘初心、为人民服务。因此，主题教育强调“筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵”，是初心不走偏、使命无旁骛的重要基础。
“初心”和“使命”，让人焕发取之不尽的奋斗动力。今年是新中国成立70周年，也是全面建成小康社会关键之年，中华民族比历史上任何时期都更接近伟大复兴的目标。新时代要有新气象，更要有新作为。“不忘初心、牢记使命”，就要将干事创业担当扛在肩头，善于为民服务破解难题，恪守清正廉洁底线，积极主动作为，保持斗争精神，敢于直面风险挑战。
“初心”和“使命”，是克服艰难险阻的制胜法宝。此次主题教育要注重实际效果，解决实质问题。“船到中流浪更急”，开展主题教育要同完成改革发展稳定各项任务结合起来，做好稳增长、促改革、调结构、惠民生、防风险、保稳定各项工作，同党中央部署正在做的事结合起来，使党员干部焕发出来的热情转化为攻坚克难、干事创业的实际成果。
实现中华民族伟大复兴的中国梦，扎根在初心上、成长于使命中、绽放于新时代。教育和引导党员干部学懂、弄通、做实这八个字——“不忘初心、牢记使命”，才能在新时代抖擞精神、义无反顾再出发。
03携手迈向更加幸福、美好的明天
不忘初心鉴往知来 同心奋斗薪火相传
1948年中共中央发布“五一口号”，发出召开新政协、成立民主联合政府的号召，得到各民主党派、无党派民主人士热烈响应。台盟于当年5月7日发表《告台湾同胞书》，响应“五一口号”，公开自觉接受中国共产党的领导，开启了与中国共产党风雨同舟、荣辱与共的奋斗历程。纪念“五一口号”发布75周年，追忆这段台盟选择自觉跟党走的光荣篇章，对每一个台盟人具有特别的意义。
回望来路，75年来，在中国共产党领导下，各民主党派积极投身建立新中国、建设新中国、探索改革路、实现中国梦的伟大实践，形成了通力合作、团结和谐的新型政党关系。台盟始终不忘初心，坚定地与中国共产党同心同行，参与并见证了中国共产党带领全国各族人民从站起来、富起来到强起来的伟大历史飞跃，为国家经济社会发展和推进祖国统一大业作出了应有贡献。纪念“五一口号”发布75周年，回望一路以来台盟跟党奋进的成长路，每一个台盟人都有特别的感动。
回首过往，中共十八大以来，以习近平同志为核心的中共中央大力推进多党合作理论、政策和实践创新，加强对多党合作事业的全面领导，召开中央统一战线工作会议，发布加强中国特色社会主义参政党建设的三个文件和五个纪要，为参政党更好发挥作用提供了广阔空间。纪念“五一口号”发布75周年，亲历台盟在多党合作事业新气象中履职尽责的生动实践，每一个台盟人都有特别的感触。
鉴往知来，台盟70多年发展历程形成的最基本、最重要的经验，就是坚持接受中国共产党的领导，这是台盟任何时候都不能动摇的立盟之本、发展之基，是台盟的生命线。纪念“五一口号”发布75周年，身为盟员我们要不忘初心，自觉接受和始终拥护中国共产党的领导，坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路。深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，自觉夯实与中国共产党同心奋斗的思想政治基础，赓续与党同心、爱国为民、精诚合作、敬业奉献的多党合作优良传统，确保多党合作事业薪火相传。
鉴往知来，台盟70多年来在多党合作事业的广阔舞台上，紧紧围绕国家发展大局和两岸关系发展大势，彰显“台”字特色，认真履职尽责，用实践唱响了台盟声音，擦亮了台盟名片。纪念“五一口号”发布75周年，作为盟员我们应牢记习近平总书记建设“四新”“三好”参政党的殷切嘱托，锚定中共二十大擘画的宏伟蓝图和目标部署，自觉围绕国家和首都中心工作，积极投身全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标和以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的历史洪流，参与谱写率先基本实现社会主义现代化的北京篇章，展现台盟的担当和作为。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。75年弹指一挥间，在中国共产党的坚强领导下，多党合作事业日益焕发勃勃生机与活力。让我们以纪念“五一口号”为契机，不忘合作初心、继续跟党奋进，在台盟中央和中共北京市委的领导下，全方位提升自身建设水平，为建设符合新时代多党合作事业需要的中国特色社会主义参政党贡献更多智慧和力量。
【写作示例】
阅读下面的材料，根据要求写作。
国风动漫《长安三万里》的主题是“理想”二字。导演邹靖表示，“长安”象征的是理想，而“三万里”则是追寻理想的旅途。片中，李白与高适两位主角都在为理想上下求索，都想施展才华建功立业，但他们的旅途截然不同，“浪漫主义”的李白挣扎于出世与入世之间，而更为“现实主义”的高适则半生艰难，最终大器晚成。
家境殷实与才华横溢成就了李白的洒脱与傲然，也让他在理想与现实的碰撞中愈显矛盾和痛苦，但可贵的是，他身上的那份豁达始终在；过早家道中落，加之“重振家族荣光”的重压扛于肩上，让高适更像一名苦行僧，但难得的是，他一直保持着乐观向上的精神。
脱离唐代历史背景，将这个追逐理想的故事置于当代也不过时。在变数与坎坷之中，人应该如何应对如何选择如何自洽，故事中的李白和高适或许能给出参考。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料以《长安三万里》这个电影为主体，重点讲述了电影的主要内容，其中的主人公为李白和高适，以他们的生平经历为剧情脉络，影片掺杂着理想主义和现实主义。李白在理想与现实中碰撞，但他的豁达不改；高适虽家道中落，现实并不理想，但在追求理想的道路上依然乐观。材料第三段由《长安三万里》拓展到当代，我们在追求理想的道路上可能也并不理想，现实总会给我们出这样或那样的难题，但是我们如何把理想与现实的矛盾协调解决好呢？可以向李白和高适学习。
理想主义和现实主义的碰撞是一个重要的人生命题，因此说，写作要围绕“理想主义和现实主义”这一话题展开。“理想主义”指的是对未来充满了向往，对未来充满了希望，总是认为将来是美好的，值得我们努力去争取。而“现实主义”指的是现实存在的情况，往往这种情况不是很美好，也不是很乐观。总体上来说，现实与理想总是有差距的，当面对这种差距时，我们应该如何去面对呢？类似的例子有很多，有些人虽然生活并不尽如人意，虽然现实很残酷，但是他（她）对未来仍然充满希望，仍然努力地学习、生活和工作等。比如江梦南，一个对未来充满美好憧憬的姑娘，生活跟她开了一个大大的玩笑，失去了听力，也不会讲话，但是这并没有阻拦她去实现自己美好的理想，实现她的理想主义。像江梦南这样的人有很多，尤其是身体有残疾，或者是现实生活多坎坷的人。他们在现实主义与理想主义碰撞时，往往面对现实，追求理想，他们的生活态度给我们很多启示和激励。
写作时，可以采用论据并列的形式。开篇可以先表明观点：即使现实跟我们开了玩笑，我们仍然不忘记自己的理想。主体可以从不同的角度选择论据。比如“致君尧舜上，再使风俗淳”的杜甫，现实虽然很苦，但是他仍然用双脚丈量大地，心怀天下，兼济苍生，永不言弃。再比如江梦南，虽然现实很痛苦，让她失去了听力，但是对未来的追求的脚步没有停歇等等。最后再照应开篇，重申观点。
立意：
1.世界以痛吻我，我要回报以歌。
2.冲破现实枷锁，奋斗成就理想。
3.脚踏现实大地，拥抱理想长空。
4.身立当下，心向未来。
例文：
直面落差，不忘初心
林清玄在《为君叶叶起清风》里讲到：“白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。”白鹭立雪，愚聪智者虽所见不同，而皆为美好。现实生活中，每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望，然而这份美好常常被无情的现实折磨得千疮百孔。面对这一困境，我们如何自处？是选择逃离还是坚守到底？是屈从动摇还是不忘初心？答案是显然的。
泰戈尔有语“世界以痛吻我，我却报之以歌”。生而为人，当直面错位，正视落差，接受现实而绝不屈从于现实，不忘初心，砥砺前行。正如李白与高适一样。
落差与错位的产生缘于现实与理想的撕裂。山巅学潜泳，深潭学滑翔，知其不可也；一心望子成龙，望女成凤，谁晓得出来的竟是蛇与鸡；我当你是块和氏璧， 哪晓得你是壁上的一滩泥；我欲将心比明月，奈何明月照沟渠……
古往今来，因为不愿直面现实与理想的撕裂而导致的悲剧数不胜数。庞涓无法接受自己不如孙膑的现实，选择了铤而走险，于是死在了乱箭之下；大清王朝无法接受被蛮夷之邦凌驾其上的现实，选择了闭关锁国，于是被坚船利炮轰开了国门……现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，我在这一头，你在那一头。
所以，我们要学会接受，接受现实，直面错位，正视落差，只为了让自己少一点愤怒。王小波说过，人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒。
接受现实，正视落差是一种智慧。海明威说过，世界上最大的勇气，是压力下的优雅。如果你知道往哪里去，全世界都会为你让步。勾践直面敌强我弱的现实，知耻后勇，卧薪尝胆，这是一种智慧；华为直面美国技术打压的现实，合从连横，推出5G，这也是一种智慧；共和国直面新冠病毒袭卷全球的现实，接受现实而不屈服于现实，不欺不瞒，全民动员，这更是一种智慧。
然而，坚守初心、坚守理想者，更是孤勇英雄。古人云：知足不辱，知止不殆，可以长久。这份从容的心态，我称之为初心，所谓初心，就是在所有的愿望、誓言和梦想当中离自己本心最近的那颗心。有的初心，走着走着，丢失了，而有的初心，走得再远，我们依然会坚定地靠近它。《大话西游》中一句经典的台词：“以前陪我看月亮的时候，叫人家小甜甜，现在新人胜旧人了，叫人家牛夫人。”这句台词貌似搞笑，却揭示了一个无奈的现实——坚守初心何其难哉！
面对现实与理想的错位，你熬得住，就出众；熬不住，则出局。愿你我不止空吟“孔乙己文学”，而是能在滚滚红尘中，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍，坚守初心，砥砺前行。
【类题链接】
1.阅读下面的材料，根据要求写作。
魏征敢于犯颜直谏，王安石坚持变法除弊，苏洵通过探究六国破灭缘由来警示当朝：他们胸怀天下，勇于担当，拳拳之心见于字里行间。鲁迅为唤醒国民而“呐喊”，袁隆平为解决中国人的吃饭问题而奋斗一生，屠呦呦为研究抗疟疾药物而攻坚克难：他们心系百姓，肩负使命，家国情怀令人无比感佩。
现实生活中，有些人选择“躺平”，信奉“事不关己，高高挂起”的信条，将“关我什么事”变成了口头禅。
以上材料对当代青年颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】
材料第一段阐述魏征、王安石、苏洵胸怀天下，勇于担当，拳拳之心见于字里行间，还指出鲁迅、袁隆平、屠呦呦心系百姓，肩负使命，家国情怀令人无比感佩。材料第二段讲述现实生活中，有些人选择“躺平”，信奉“事不关己，高高挂起”的信条，将“关我什么事”变成了口头禅。材料引导广大青年要充分认识自身的责任和使命，摒弃躺平思想，勇于担当，胸怀天下，肩负使命，将个人梦想、前途命运与国家梦想、前途命运结合起来，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。写作任务是结合材料写一篇文章，要体现自己的感悟与思考。
【参考立意】
①摒弃躺平思想，勇于担当；
②胸怀天下，肩负使命；
③将个人梦想、前途命运与国家梦想、前途命运结合起来；等等。
【佳作赏析】
坚守初心，担当使命
时光荏苒，岁月如梭，每一个时代都有一群令人敬佩的人们，在他们身上闪耀着家国情怀的光芒。他们不畏艰险，坚守初心，肩负起自己的使命与责任。然而，在当代社会中，一些人选择了“躺平”，对于社会问题漠不关心，将“关我什么事”作为自己的座右铭。面对这样的现象，我们应该从魏征、王安石、苏洵、鲁迅、袁隆平和屠呦呦等先贤身上汲取力量和启示。
魏征是唐朝著名政治家和文学家，在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。他敢于犯颜直谏，坚持真理与正义。这种勇气和担当精神是我们当代青年所应该学习的。在现实生活中，我们也经常会遇到各种困难和问题，但只有勇于担当并敢于发声才能推动社会的进步。
王安石是北宋著名政治家和改革家。他坚持变法除弊，勇于挑战旧有的体制。他的改革虽然遭到了很多质疑和反对，但他始终坚守初心，为国家和人民的福祉而努力。他的精神告诉我们，在面对困难和阻力时，应该坚定信念，勇敢前行。
苏洵是北宋文学家苏轼的父亲，他通过探究六国破灭缘由来警示当朝。他深知历史的教训与启示，以此来提醒后人。在当代社会中，我们也应该关注历史、学习历史，并从中汲取智慧与经验。
鲁迅是中国现代作家和思想家，他通过《呐喊》等作品唤醒了沉睡的民众。他用笔尖揭露社会的黑暗，并希望人们能够觉醒并改变现状。在当今社会，“呐喊”仍然需要被传承和发扬。
袁隆平是我国杂交水稻事业的奠基人之一，他为解决中国人吃饭问题而奋斗一生。他没有选择“躺平”，而是投身于科研事业，为国家和人民的福祉做出了巨大贡献。他的精神告诉我们，每个人都应该有担当和责任感，为社会进步贡献自己的力量。
屠呦呦是我国著名中药学家，她通过多年的研究攻克了抗疟疾药物的难题。她不畏艰险，坚持不懈地追求科学真理，并最终取得了重大突破。她的精神告诉我们，在面对困难和挫折时，应该坚持不懈地追求目标。
面对现实生活中一些人选择“躺平”的现象，我们要从这些先贤身上汲取力量和启示。作为当代青年，我们应该勇敢担当、坚守初心。无论是在学习中还是在工作中，我们都应该以魏征、王安石、苏洵、鲁迅、袁隆平和屠呦呦等先贤为榜样，发扬他们的家国情怀，在自己的领域里积极投入并努力奋斗。
只有每一个人都能肩负起自己的使命和责任，才能推动社会的进步和发展。让我们坚守初心，担当使命，在实现个人价值的同时，为社会的繁荣做出自己的贡献。
2.阅读下面的材料，根据要求写作。
一艘红船哎/南湖浪里来/风里吹雨里打/方向不曾改/虽说是路途中常有困苦艰难/却总能承前启后继往开来……（《红船向未来》）
五月的鲜花/开遍了原野/鲜花掩盖着志士的鲜血/为了挽救这垂危的民族/他们曾顽强地抗战不歇……（《五月的鲜花》）
是谁在这古老的土地上/赶走贫穷带来幸福繁荣/那是你一把千锤百炼的斧头/那是你一把披荆斩棘的镰刀…。（《光明行》）
我们的未来/在希望的田野上/人们在明媚的阳光下生活/生活在人们的劳动中变样/老人们举杯/孩子们欢笑/小伙儿弹琴/姑娘歌唱……（《在希望的田野上》）
歌声记录着辉煌的历史，铭刻着不朽的功绩，这歌声里有初心，有情怀，有百年跋涉的足迹，有千年不老的梦想。在迎来建党一百周年之际，学校高三年级拟召开以“歌声·足迹·梦想”为主题的庆祝活动，请写一篇演讲稿。
要求：综合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【解析】
第一部分材料，是四首歌的歌词。歌曲不是按照创作的年代来排列的，而是有一种内在的联系，结合第二部分提示语“歌声里有初心，有情怀，有百年跋涉的足迹，有千年不老的梦想”，可以看出和党的建设有密切的联系，《红船向未来》里有初心，《五月的鲜花》和《光明行》是党建百年的足迹和荣光，《在希望的田野上》虽创作于1980年，但是有着对未来的憧憬，又是40年后看到的祖国的繁荣富强，所以本次作文的主题应该是把从歌声里追寻中国共产党的光辉历程，中国梦，每个中国人的梦。第二部分是提示语，第一句是主题设置，第二句包含这情境限制，文体限制和对象限制。情境限制又包括两方面内容，一是建党一百周年，二是“歌声，足迹，梦想”的主题庆祝活动，文体限制是要求写演讲稿，对象限制是必须以高三年级学生为主。
【佳作示例】
歌声里觅足迹，足迹中谈梦想
各位同学：
大家好！
在迎接百年党庆之际，站在演讲台上，我心潮汹涌，热血澎湃。歌声里记录着辉煌的历史,铭刻着不朽的功绩。我也想借这次机会，和同学们分享我的感动和梦想。我演讲的题目是《歌声里觅足迹，足迹中谈梦想》
有人说，一个人的人生就是一片荆棘丛生的沼泽地,如果没有一个梦想,那么生命将暗淡无光，我要说，一个国家，一个民族更是一个虽草绿花红但遍布沼泽的草原，如果没有一个梦想，那么就会无法屹立于世界民族之林，甚至是走向灭亡。“长夜难明赤县天，百年魔怪舞蹁跹”，正是那一艘红船唤醒了神州沉睡的梦想，指明了中国前进的方向。虽然路途中荆棘密布，困难重重，但总能披荆斩棘，奋勇向前。让我们亮起歌喉，赞美我们伟大的母亲，伟大的党“一艘红船哎，南湖浪里来……”
上个世纪30年代,是个不平凡的时代,是亿万人民愤怒、团结、觉醒、奋斗的伟大时代。“敌人的铁蹄越过了长城,”抗日战士浴血奋战,《五月的鲜花》喷薄而出的巨大力量，一经传唱，便呼唤着千千万万热血青年,奋发起来,振作起来。听,耄耋老人唱响《五月的鲜花》,岁月的风雨重又洗礼坚强的心灵;看,青春少年童声嘹亮,他们传承着先烈不屈的斗志。“五月的鲜花，开遍了原野，鲜花掩盖着志士的鲜血，”同学们，让我们永远铭记这视殉难为美丽的崇高意境，体会燃起悲愤的民众心灵深处蕴含的美好希望。
轻轻的我问自己的心灵，是谁穿过沉沉黑夜寻找黎明，,是谁走遍了万水千山,不知疲倦把理想追寻。谁能历经风雨沧桑永葆青春,又是谁在这古老的土地上,赶走贫穷带来幸福繁荣,那是您，一把千锤百炼的斧头,，那是您，一把披荆斩棘的镰刀,万里光明行,大地来作证,万里光明行,太阳正当顶。
万里光明行，我们正年轻，走在田野里，处处是希望，“老人们举杯，孩子们欢笑，小伙儿弹琴姑娘歌唱”，当今，建设美丽乡村，青年大有可为，“甜野男孩”丁真说道：“外面的世界很大，但我想留在我的家乡”。有同学会说,理想与现实往往背道而驰。但是当踏上了中国梦的征途后,一切仿佛那么和谐，都那么高光。我希望能和朋友们一道走在希望的田野，为建设家乡发光发热,偶尔冷漠受挫,但终归发展火热;恰似人间,终有光明时刻。
谢谢大家，我的发言完毕。

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