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课 题 统编版高中语文必修下册 《秦腔》 章节
教 学 目 标 教学重点 1.语言建构与运用:了解作者及本文的创作背景，理清文章思路。 2.思维发展与提升:理解文中重要句子的含义，分析其表达效果或作用，理解其深层意蕴。 3.审美鉴赏与创造:品读场面细节描写，体会秦人对秦腔的痴爱之情。品味语言，赏析文章富有地域特色的语言及其表达的技巧。 4.文化传承与理解:领略秦地的风俗民情，理解民间文化。
教学方法 讲授法、诵读法、情景教学法。
教学环节 教学内容 二次备课
老师引导学生探究文本内容 导入 陕西十大怪 ①面条像裤带 ②锅盔像锅盖 ③辣了是主菜 ④碗盆难分开 ⑤手怕头上戴 ⑥房子半边盖 ⑦姑娘不嫁外 ⑧不坐蹲起来 ⑨睡觉枕砖块 ⑩唱戏吼起来 八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕齐吼秦腔 背景探寻 此文创作于1983年。秦腔是一种广泛流行于陕西及西北地区的传统戏曲艺术形式。在西北这块土地上，秦腔已经和“西凤”白酒长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。作者对秦腔和秦川之地人民的生活饱含热爱，创作了不少具有浓郁陕西地方特色的散文，此文即是其一。 文题解读 秦腔 秦腔起源于古代陕西、甘肃一带的汉族民间歌舞,是在中国古代的政治、经济、文化中心长安生长壮大起来的，经历代人民的创造而逐渐形成。 因周代以来，关中地区就被称为“秦”，因此得名“秦腔”。 2006年5月20日，经国务院批准，秦腔被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 秦腔，又名秦声，也称“乱弹”，流行于我国西北地区的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，又因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，俗称“桃子”。 秦腔的表演朴实、粗犷、细腻、深刻，以情动人，富有夸张性。 角色行当分为四生、六旦、二净、一丑，共计十三门，又称“十三头网子”，表演唱做并佳。秦腔所演的剧目大多取材于“列国” “三国”“杨家将”“说岳”等英雄传奇或历史故事，也有神话、民间故事和各种公案戏。 三、探究文本 1.不偏不倚:指不偏袒任何一方，保持公正或中立。也形容不偏不歪，正中目标。. 天翻地覆:形容变化极大或闹得很凶。 活动一 、概括段落大意，理清文章层次活 贾平凹以秦腔为描写对象，笔触广阔深远。请简要概括每段段意，再给文章划分层次了概括层意。 秦腔起源的地域和声韵基础。 秦腔对于秦川人生命的重要性。 秦腔的普及程度及浓重的历史感、强大的情感冲击力。 戏班排演的场面。 演出前观众等待的场面。 正式演出时候台上台下的场景。 老一辈秦腔迷和大一些的孩子看秦腔的场景。 秦腔引出的人生悲喜剧。 秦腔在秦人心中的神圣地位。 秦腔是秦人心中的唯一。 文章层次 第一部分(1-3):点明秦腔的特点，指出它的形成与秦地的风土人情密不可分。第二部分(4-9):神情毕现地表现了秦川人对秦腔的喜爱与痴迷。第三部分(10):总结全文，强调只有秦腔才能承载起秦人的喜怒哀乐 小结:本文以“秦腔”为线索，紧扣“秦腔”行文。 活动二阅读补充文本，认识起源基础 1.作者先介绍了秦腔的特点,并指出它的形成与秦地的风土人情密不可分。请联系补充文本,分别概括秦腔、秦地、秦人的特点。 那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊rèn 娠shēn，五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊! 秦腔:高亢激昂，沧桑悲凉 八百里秦川大地，原来竟是:一抹黄褐的平原;辽阔的地平线上，一处一处用木椽 chuán 夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重:冲天而起的白杨，苦棟 1iàn，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了:这里的地理构造竟与秦腔的旋律维妙维肖的一统! 秦地:空旷平坦，厚重实在 活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出:高个,浓眉,眼和眼间隔略远,手和脚一样粗大,上身又稍稍见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁铧 ，赶着山包一样团块组合式的泰川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石磙 子碌 碡上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了;啊，这是块多么空旷而实在的七地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众。 秦人:“二愣”粗犷，朴实豪放 2.秦腔高亢激昂，沧桑悲凉;秦地空旷平坦，厚重实在;秦人“二愣”粗犷，朴实豪放。这三者之间有何关联呢 请你结合文本，谈谈你的看法。 ① 几百年来，秦腔没有被淘汰……其解是有的，就在陕西这块土地上。 ②)这里的地理构造与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统。 ③这秦腔原来是秦川的天籁、地籁、人籁的共鸣啊! 方水土养一方人。广漠旷远的秦川大地，养育了秦川人，给了他们旺盛的生命力，也给了他们敦厚、直率的性情和勤劳质朴、敢爱敢恨的品格。 辽阔的秦地、豪放的秦人才能创造出高亢激越、雄浑奔放的秦腔。秦腔只能诞生在秦地，也只有秦腔才能承载秦川人的喜怒哀乐，表达他们对真、善、美的追求。这三者之间是血肉联系、不可分割的。 活动三领略秦腔魅力，赏析描写技巧 1.文章是通过哪些表达技巧来表现秦人对秦腔的那种痴迷的呢 结合第 4-9段，谈谈你的分析。 (1)“排戏”场面寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，蒸蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。排演到什么时候，什么时候都有观众，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。庙里一个跟斗木翻起，窗外就哇的一声叫倒好，演员出来骂一声:谁说不好的滚蛋!他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好:翻得好!翻得好!更有殷勤的，跑回来偷拿了红薯、土豆，在火堆里熟给演员作夜餐，赚得进屋里有一个安全位置排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。(第4段)分析: ①“寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔-声咳嗽”，运用环境描写，以冬夏两季排演的艰辛细节衬托出人们对秦腔的热爱。“一声唱腔一声咳嗽。一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背”，运用动作描写，表现了演员们彩排的执着。 因 图“抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好:翻得好!翻得好!”运用语言描写，表现了秦川人的真性情。 (2)“盼戏”场面一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端个，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月一会，那戏必是上演的。(第5段)分析: 作者巧用繁笔，列举一年中每个月里的节日，以“月月有节，三月一会”写秦腔演出的频率之高，以烘托秦川人对秦腔日复一日、月复一月的期待和年复一年的热情与痴迷。用笔愈繁，烘托愈有力。 一演出，半下午人就找凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，……长-声短一声叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊:开演呀，场子都满了!……外边的趁机而入，一时四边向里挤，里边向外扛，人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，根儿不动，头身一会儿倒西，一会儿倒东，喊声，骂声，哭声一片;有拼命挤将出来的，一出来方觉世界偌大，身体胖肿，但差不多却光了脚，乱了头发。大幕又一挑，站出戏班头儿，大声叫喊要维持秩序;立即就跳出一个两个所谓“二干子’人物来。这类人物多是头脑简单，四肢发达，却十二分忠诚于秦腔，此时便拿了枝条儿，哪里人挤，哪里打去，如凶神恶煞一般。人人恨骂这些人，人人又都盼有这些人，叫他们是秦腔宪兵，宪兵者越发忠于职责，虽然彻夜不得看戏，但大家一夜满足了，他们也就满足了一夜。(第5段)分析: ① 场面描写。写演出前奏，写出了现场的热闹、嘈杂与喧嚣，使人如临其境，如闻其声。②点面结合。作者对秦人痴迷于秦腔的描写，多为一般性的“面”的描写，但也不乏“点”的描写，如“秦腔宪兵”一词，表现了秦川人对秦腔的喜爱。 运用比喻。“人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，根儿不动”，把“看戏的人群”比作“四月起风的麦田”，生图动形象地表现了看戏的人多，写出了秦人盼戏时的迫切入迷程度。 “演戏”场面 终于台上锣鼓停了，大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫:瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟!是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫:绝了，绝了!等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷豁啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷颤，从头到脚,每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站,慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。他们不喜欢看生戏，最欢迎看熟戏，那一腔-调都晓得，哪个演员唱得好，就摇头晃脑跟着唱，哪个演员走了调，台下就有人要纠正。说穿了，看秦腔不为求新鲜，他们只图过过瘾。(第6段)分析: ① 细节描写。观众的叫好声不绝，观众体验到震颤、酥爽的感觉，随角色的蹲起而缩短或伸长脖子。细致入微的描写，有力地将观众的痴迷表现出来。 运用反复。“慢慢地”使用了反复手法，不仅写出了演员表演水平的高超，同时“慢慢地”是从秦人的视角观因 察演员，也能看出秦人观赏表演时的专注。如果是冬天，那风在刮着，像刀子一样，如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一般，但只要不是大雪，冰雹，暴雨,台下的人是不肯撤场的。最可贵的是那些老一辈的秦腔迷，他们没有力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫,“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。那些大一点的，脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空，杨树上，柳树上，槐树上，一个枝权一个人。他们常常乐而忘了险境，双手鼓掌时竟从树权上掉下来，掉下来自不会损伤，因为树下是无数的人头，只是招致一顿臭骂罢了。更有一些爬在了场边的麦秸积上，夏天四面来风，好不凉快，冬日就趴个草洞，将身子缩进去，露一个脑袋，也正是有闲阶级享受不了秦腔吧，他们常就瞌睡了，一觉醒来，月在西在，戏毕人散，只好苦笑一声悄然没声儿地溜下来回家敲门去了。(第7段)分析: 本段重点写两类观众:①“老一辈的秦腔迷”因无力挤到台下，便“蹲在戏台两侧的墙根”听戏，从秦腔中获得难以言传的艺术享受②“大一点的，脾性野一点的孩子”，在观看秦腔表演的过程中获得属于自己的快乐。 通过鲜明的对比，写出了老幼各得其乐，表现了秦人对秦腔的痴迷。据说有一媒人将一女子引到台下,相亲台上一个男演员,事先夸口这男的如何俊样,如何能干,但戏演了过半,那男的还未出场，后来终于出来，是个国民党的伪兵，还持枪未走到中台，扮游击队长的演员挥枪一指,“叭”地一声，那伪兵就倒地而死，爬着钻进了后幕。那女子当下哼一声,闭了嘴,一场亲事自然了了。这是喜中之悲一例。据说还有一例，一个老头在脖子上架了孙孙去看戏，孙孙吵着要回家，老头好说好劝只是不忍半场而去，便破费买了半斤花生，他眼盯着台上，手在下边剥花生，然后一颗一颗扬手喂到孙孙嘴里，但喂着喂着，竟将一颗塞进孙孙鼻孔，吐不出,咽不下,口鼻出血,连夜送到医院动手术,花去了七十元钱。但是,以秦腔引喜的事却不计其数。…(第8段)分析: 这是点的描绘，通过以秦腔演出现场相亲、爷爷带孙子看秦腔的喜中之悲、老汉在演出场地捡拾钱物、嘴馋孩子趁演出各家锁门之际偷摘瓜果等事例，表现秦腔与人们日常生活的喜怒哀乐紧紧扭结在一起。 技巧小结 ① 在内容上，选取了戏班排演、修建戏台、演出前奏、演员表演时观众的表现、秦腔引出的悲喜剧、秦腔待客等事件或场面，或介绍，或描写，正侧结合，表现了秦川人对秦腔的痴迷。②)在手法上，作者主要运用场面描写、细节描写、点面结合，并综合运用比喻、排比、夸张等多种修辞，将秦川人对秦腔的痴迷表现出来。 探究作品意蕴，思考现实意义活动四 本文是不是仅仅给我们介绍了一个地方剧种 还有其他的思想内涵吗 《秦腔》是一篇浑厚深重的文化散文，其中不仅濡染了秦地的民情风俗，而且传神地展现了秦地百姓的精神风 臂 《秦腔》不但绘形绘色地写出了一个地方剧种的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。 作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸显了黄土地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚味与丑陋。在贾平凹笔下，秦是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。 2.在当下，也有很多传统文化的保护传承频频告急。源起西周的秦腔，年青一代鲜有问津;始自宋代的评书艺术历经辉煌之后，文化之美显得式微;传统工艺刺绣，如今为找不到“接班人”而面临失传……不少凝结先人智慧才智的手工艺在我们的生活中渐行渐远，这十分可惜。你如何看待这一现象 (1)观点一:传统艺术融入现代生活方能显活力。我们必须认识到，任何一种艺术都不应该千百年来从内容到形式一成不变，因为再有耐心的观众，也不愿意辈子只看一部与时代脱节的旧戏。因此，传统文化艺术只有“活”起来，紧跟时代步伐，吸收时代与生活的“源头活水”，创新形式，善用最新的手段，才能吸引大众的目光，真正的“火”起来。这是文化传承的必由之路，也只有这样，才能让更多人领略传统艺术之美。 (2)观点二:传统艺术要在形式多元和传播活跃度方面进行突破。 传统艺术可以借助现代科技实现表现形式的多样化。例如京剧，可以借助现代舞台光影技术丰富表演内容和形式。在传播方式上，有部分传统艺人选择了网络直播，这正是时下流行的宣传方式。从两三分钟的短视频，到一个多小时的长直播，内容无不经过精心设计，尤其是直播内容，突破了以往宣传视频的套路，成为深受观众喜爱的内参 (3)观点三:青年要担负起传承传统艺术的责任。青年一代要接过前辈手中的火炬，让传统文化之火生生不息，不只是行走在仁义礼智信的规范中，不只是浸染在棋琴书画的儒雅里，不只是沐浴在唐诗宋词元曲的书香里，也不只是委身于汉服唐装的余韵里……传统文化和艺术是财米油盐酱醋茶的口常，是万众嘱目的民俗，是地域文化中独一无二的奇葩。每个地区都有各自的传统文化。无论是物质层面的还是非物质层面的。
语言特色 巧拙相济
课堂小结 本文以一种带有野性的朴素笔触,绘形绘色地写出了秦腔的生成、特点,通过对秦川人喜爱、痴迷秦腔的程度,以秦腔表现他们的喜怒哀乐的描绘，展现了八百里秦川人民刚烈粗放的民族气质和热情蓬勃的生命力，营造出了-个特别的、具有浓郁风情的艺术世界，表达了作者对家乡这种传统文化的喜爱，传达了作者对泰川文化的领悟，并在对文化的把握中透视民众的生存状态与生存哲学。

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