资源简介

(共50张PPT)
实践
改造世界
人
认识世界
处理与自然界、他人、社会、自己的关系
具体科学知识
世界观
方法论
哲学
概括与总结
系统理论化
温故知新：
（个性）
（共性）
总结：哲学是什么？（全面把握哲学）
1. 从本义看，
2. 从起源看，
3. 从与时代关系看，
4. 从与世界观的关系看，
5. 从世界观和方法论的关系看，
6. 从与具体科学的关系看，
哲学是爱智慧、追求智慧
哲学产生于人类的实践活动，
起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。
哲学来源于时代
哲学反作用于时代
哲学是关于世界观的学问，
是系统化、理论化的世界观。
哲学既是世界观，也是方法论，是世界观和方法论的统一。
哲学是对具体科学知识的概括和总结。
屈原《天问》：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？苏轼《水调歌头》：不知天上宫阙，今夕是何年？但愿人长久，千里共婵娟。有人说：哲学研究的是宇宙中的大问题。有人说，哲学研究的是人生问题。也有人说哲学研究的是人类认识的问题。对宇宙的追问对人生的思考中国式浪漫思想政治
第一课 时代精神的精华
1.2 哲学的基本问题
CONTENTS
目
录
什么是哲学的基本问题
一、
二、
三、
为什么哲学的基本问题是思维和存在的关系问题
唯物主义和唯心主义
一、什么是哲学的基本问题
这一关系，对应的正是哲学的基本问题
心动？风动？幡动？
心动：是我们头脑中的世界（意识）
幡动、风动：是我们头脑以外的世界（物质）（包括自然界、人类社会......）
唐朝时佛教盛行，有一次，方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。
忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：“那幡在动呢！”另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！”
旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！”
一、什么是哲学的基本问题
思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。
物质（存在）
意识以外的一切客观存在的事物。如：地球、生物、环境、动物、磁场等可见或不可见的不以人的意志为转移的客观实在。泛指各种客观存在的事物或现象。
意识（思维）
人们的思想，如理论、经验，观念，感觉，计划，目标 、观点、方针政策等主观性的东西。
A.“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。
B.“物质和意识的关系”不能等于“物质和意识的辩证关系”。
Attention：
。
一、什么是哲学的基本问题
（一）哲学的基本问题是什么
1.含义
请判断哪些属于思维（意识）或存在（物质）？
1.可爱的学生
2.制定的国庆游玩攻略
3.生产力、生产关系
4.社会主义核心价值观
5.将军山
6.声音、阳光、空气
存在（物质）
思维（意识）
请判断哪些属于思维（意识）或存在（物质）？
7.彩虹
8.毛泽东思想
9.火锅
10.新型冠状病毒
11.高山、河流、森林、原野
12.马克思主义哲学
存在（物质）
思维（意识）
思考：1.“是先有“吃货”地图，还是先有各地美食？
2.“地图”能不能正确反映各地的美食？
思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。
1.含义
一、什么是哲学的基本问题
（一）哲学的基本问题是什么
2.内容
(1)思维和存在何者是本原的问题。（第一性问题\本体论）
存在决定思维
思维决定存在
唯物主义
唯心主义
别称：谁先谁后；谁决定谁；
何者为第一性、何者为第二性；
谁是本原，谁是派生的。
哲学的两大基本派别/两大阵营
注意！！！
对何者是本原的不同回答，是区分唯物主义与唯心主义的唯一标准。
形存则神存，形谢则神灭
天行有常，不为尧存，不为桀亡
唯物主义——天与人
唯物主义——形与神
世界的存在与发展，不以个别人物的意志为转移
人的肉身存在，灵魂才能存在；
肉身消亡了，灵魂也就消亡了。
判断一下：
荀子
范缜
南朝齐梁时代的哲学家和无神论者。
他从“形神相即”和“形存则神存，形谢则神灭”的根本命题出发，论证形体和精神的关系即“形者神之质（本质），神者形之用（作用）”。
范缜
物质第一性
形——物质存在的东西
神——意识思维的东西
穿越时空 走近先哲
费尔巴哈
费尔巴哈说：“思维和存在的真实关系只是这样；存在是主体，思维是宾词。思维是从存在而来的，然而存在并不来自思维。……存在只能为存在所产生。”
只有我们感觉到一个东西，它才是存在的
心外无物，心外无事，心外无理
唯心主义——心与物
唯心主义——存在就是被感知
认为心性、内心等是世界万物的本原
一个事物存在，不是因为它本来就存在着，
而是因为我们感觉到了它，它才存在
判断一下：
王阳明
贝克莱
明朝哲学家、教育家。断言“夫万事万物之理不外于吾心”，“心明便是天理”；否认心外有理、有事、有物。即：心外无物。
王守仁
意识第一性
英国：贝克莱
一天，贝克莱和友人约翰生博士散步，讨论“存在即被感知”的问题，不小心碰上了一块石头，产生痛觉。
约翰生博士便问道：“在碰到这块石头、产生痛觉以前，它是否存在？”贝莱克回答：“存在即被感知”。
理——物质存在的东西
心——意识思维的东西
存在——物质存在的东西
感知——意识思维的东西
王充：人病则忧惧，忧惧则鬼出
笛卡尔：我思故我在
王守仁：
心外无物，
心外无理
荀子：天行有常，不为尧存，不为桀亡
唯心主义
唯物主义
唯心主义
唯物主义
判断下列观点是唯心还是唯物主义
1. “形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”。
2.天地合而万物生，阴阳接而变化起。（荀子）
3.生死有命，富贵在天。
4.“眼开则花开，眼闭则花寂”
5.巧妇难为无米之炊。
6.气者，理之依也。（王夫之）
7.未有此气，已有此理。（朱熹）
唯物主义
唯物主义
唯物主义
唯物主义
唯心主义
唯心主义
唯心主义
判断下列观点所属派别
庄子和他的朋友惠施（公元前370-前310）一起外出散步，走到一座桥上，只见桥下有很多鱼不停地游来游去，穿梭嬉戏，自由自在，好不惬意，于是：
庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”
穿越时空 走近先哲
探究一下：
2.内容
一、什么是哲学的基本问题
（一）哲学的基本问题是什么
(1)思维和存在何者是本原的问题。（第一性问题\本体论）
(2)思维和存在有没有同一性的问题（思维能不能正确认识存在 ）
能
不能
可知论
不可知论
世界是可以认识的。
否认认识世界的可能性。
同一性是什么意思？
≠唯心主义
“同一性” 内涵：
互相统一、符合、一致。
注意：
(1)对思维和存在有没有同一性的不同回答，是区分可知论与不可知论的唯一标准。
(2)可知论和不可知论不是哲学的基本派别，哲学基本派别是唯物主义和唯心主义。
18世纪英国资产阶级思想家休谟认为，认识不能越出经验的范围。至于知觉之外是否存在着一个能产生知觉的东西，这个东西是物质实体还是精神实体，这是我们无法知道的。
休谟
康德
德国古典哲学创始人
他认为：刺激人们的感官而引起感觉的物自体的本来面貌是不可认识的；
世界上只有没被认识的事物，不存在不能被认识的事物。
——马克思
穿越时空 走近先哲
思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。（P8）
（1）何者为第一性（本原）
（思维和存在谁决定谁）
（2）有没有同一性
（思维能否正确认识存在）
思维决定存在
（意识决定物质）
存在决定思维
（物质决定意识）
唯物主义
能
不能
唯心主义
可知论
不可知论
一、什么是哲学的基本问题
（一）哲学的基本问题是什么
1.含义
2.内容
辨一辨
2023年5月30日，神舟十五号载人飞船成功发射，
代表着中国航天事业向前迈出了重要一步。
可知论
2.市场经济变化莫测，要想把握市场变化是徒劳的。
不可知论
3.世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。
可知论
4.某地发生一起疑案，警方用了三十年时间都没有破案。于是有人认为这案子是不可能破了。
不可知论
2．哲学基本问题的内容包括（ ）
①思维和存在的第一性问题
②主观与客观的关系问题
③唯物主义和唯心主义的对立问题
④思维和存在的同一性问题
A．①② B．②③ C．①④ D．②④
C
中国古代哲学
中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气等关系问题，体现了中国人对自然、社会和人生的基本看法和观点。
西方哲学
西方古代这些主要关注哲学基本问题第一方面的内容
西方近代哲学研究的侧重点则转向了哲学基本问题的第二方面的内容
结论：哲学基本问题的表达方式具有时代性和地域性
不同时代不同地区有不同的哲学。不同时代不同地区的哲学家，其表达哲学基本问题的概念和方式各不相同。
一、什么是哲学的基本问题
（二）哲学基本问题的表达方式
二、为什么哲学的基本问题是...
我们的学习和生活中遇到过的思维和存在的关系问题
明天我要代表学生发言,我该怎么写发言稿呢？
今天发的试卷很多题不会做可怎么办？
新高考“3+1+2”模式，我该怎样选科呢？
思维和存在的关系问题,首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。（即哲学的基本问题与我们的生活息息相关）
二、为什么哲学的基本问题是思维和存在的关系问题
学生
教师
企业
医生
自身学习情况
学习计划
教学实际情况
教学计划
经营状况
经营战略
病人病情
处方
存在
思维
制定
和我们的生活息息相关
上述材料涉及的共同的哲学问题是什么
二、为什么哲学的基本问题是思维和存在的关系问题
思考一下：
思维与存在的关系问题，首先是人们在现实生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。
二、为什么哲学的基本问题是思维和存在的关系问题
（一）从生活实践看
二、为什么哲学的基本问题是思维和存在的关系问题
一切事物的始基是原子和虚空。
古希腊唯物主义哲学家德谟克利特
客观事物不过是理念的影子
古希腊唯心主义哲学家柏拉图
唯实论
唯名论
欧洲中世纪经院哲学
无神论
有神论
中国南北朝形神之辩
全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题
马克思主义哲学
创始人之一恩格斯
古今中外不同哲学流派都会探讨哲学的基本问题，思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题
思维与存在的关系问题，首先是人们在现实生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。
二、为什么哲学的基本问题是思维和存在的关系问题
（一）从生活实践看
思维与存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。
对这一问题的回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
（二）从哲学研究看
三、唯物主义和唯心主义
三、哲学的基本派别
（一）划分标准与基本观点
是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的
哲学基本问题的第一个方面
“谁先谁后”、“谁决定谁”、“何者为第一性、何者为第二性”
两大阵营
根本对立
物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。
唯物主义
意识是本原，物质依赖于意识, 意识决定物质。
唯心主义
派别 划分标准 基本观点
唯物主义
唯心主义
是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的
物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。
认为意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
（一）划分标准（分歧）与基本观点
三、哲学的基本派别
（二）唯物主义的基本形态
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
（机械唯物主义）
辩证唯物主义和历史唯物主义
（马克思主义哲学）
唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。
三、哲学的基本派别
（二）唯物主义的基本形态
1.古代朴素唯物主义
赫拉克利特，他认为，万物的本原是“火”，世界上一切都是由火构成的。
泰勒认为“水”是万物的本原，万物皆从水中产生，最后又复归于水。
气理说
气者，理之依也。（王夫之）
阴阳说
天地和而万物生，阴阳接而变化起。（荀子）
五行说
思考：古代朴素唯物主义的进步性和局限性在哪？
形神说
形存则神存，形谢则神灭。（王充）
（二）唯物主义的基本形态
1.古代朴素唯物主义
（1）基本观点：
（2）进步性：
（4）代表人物：
（3）局限性：
把世界本原归结为一种或某几种具体的物质形态，如气、木、水、火、土等，把物质混同于物质的具体形态，带有明显的朴素和直观色彩。
否认世界是神创造的，认为世界是物质的，
坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。
其观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据；
把物质归结为具体的物质形态，这就把复杂问题简单化了
古希腊的泰勒斯、赫拉克利特、德谟克利特；
在中国产生于春秋战国时期，其代表人物是荀子、王夫之、范缜等。
三、哲学的基本派别
（二）唯物主义的基本形态
2.近代形而上学唯物主义
霍布斯
人是钟，人的心脏是钟表的发条，神经和关节是其中的油丝和齿轮。
（德）费尔巴哈
原子就是物质，就是世界的本原。
（法）狄德罗
自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。
思考：近代形而上学唯物主义的进步性和局限性在哪？
（二）唯物主义的基本形态
2.近代形而上学唯物主义
（1）基本观点：
（2）进步性：
（4）代表人物：
（3）局限性：
把近代自然科学中发现的不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原，把原子（或元素）的属性等同于物质的属性，把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动。
在总结自然科学的成就上，丰富和发展了唯物主义。它克服了朴素唯物主义物质观直观猜测的缺陷，有了科学的根据。
具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义。
即用机械力学的观点观察事物，把一切运动形式都归结机械运动，否认物质运动形式的多样性，否认事物的质变，甚至把人也视为机器。
霍布斯、培根、洛克、狄德罗、伽森狄、霍尔巴赫、费尔巴哈等。
即否认事物的联系与发展，否认矛盾是事物发展的动力。用孤立、静止、片面的观点看问题。
在研究人类历史领域的时候，又滑向了唯心主义，认为是社会意识决定社会存在。
三、哲学的基本派别
（二）唯物主义的基本形态
3.辩证唯物主义和历史唯物主义
（2）基本观点：
（3）进步性：
（1）代表人物：
马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平...
物质是世界的本原，物质决定意识，意识对物质有能动作用。物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在。
正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。
注意： 唯物主义不都是正确的。
只有辩证的和历史的唯物主义才是正确的。
唯物主义的三种具体形态
基本形态 本原 进步性 局限性 共同点
具体物
质形态
原子
否认神创论，
坚持了唯物主义方向
没有科学依据
复杂问题简单化
丰富和发展了
唯物主义
机械性、形而上学性、历史观上的唯心主义
物质
正确揭示了物质世界的基本规律，
反映了社会历史发展的客观要求，
反映了广大人民群众的根本利益。
是科学的世界观和方法论。
古代朴素
唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。
小结
请判断下列观点分别属于唯物主义的哪种基本形态
1.水是万物的始基。
2.原子是世界的本原。
3.物质决定意识，意识对物质具有能动作用。
4.形存则神存、形谢则神灭。
5.宇宙是一团永恒的活火，在一定的方寸上燃烧，在一定的方寸上熄灭
6.气者，理之依也。
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
古代朴素唯物主义
古代朴素唯物主义
课堂巩固
唯 心 主 义 两种形态 基本观点 共同点
（根本观点）
把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。
把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
三、哲学的基本派别
（三）唯心主义的基本形态
主观
唯心主义
客观
唯心主义
把意识作为世界的本原，认为意识决定物质。
（英）贝克莱
存在既被感知
(南宋)陆九渊
宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
眼开则花明，眼闭则花寂
万物皆备于我
（战国）孟子
三、哲学的基本派别
（三）唯心主义的基本形态
1.主观唯心主义
畏天命，无所祷也
死生有命，富贵在天
（战国）孔子
道生一,一生二,二生三，三生万物
（春秋战国）老子
现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原
柏拉图
理生万物，理主动静
未有此气，先有此理
（南宋）朱 熹
三、哲学的基本派别
（三）唯心主义的基本形态
2.客观唯心主义
1.我思，故我在（笛卡尔）
2.认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原，现实世界是理念的“影子”。（柏拉图）
3.世界是由上帝创造的
4.道生一,一生二,二生三，三生万物 （道德经）
5.理生万物，理主动静，未有此气，先有此理
6.眼开则花明，眼闭则花寂，心外无物”（王阳明）
请你判断以下观点分别属于唯心主义的什么派别
主观唯心主义
客观唯心主义
客观唯心主义
客观唯心主义
客观唯心主义
主观唯心主义
课堂巩固
以下观点属于唯物主义或唯心主义中的哪种基本形态？
1. “心想事成”。
2. 万物的本原是“火”。（赫拉克利特）
3. “绝对精神”产生自然界和人类社会。（黑格尔）
4. 万物的基础是原始物质，是基本元素。
5. 原子就是物质，就是世界的本原。（伽森狄）
6. 气者，理之依也。（王夫之）
7. 人的理性为自然立法。（康德）
8.没有调查就没有发言权。（毛泽东）
主观唯心主义
古代朴素唯物主义
客观唯心主义
近代形而上学唯物主义
近代形而上学唯物主义
古代朴素唯物主义
主观唯心主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
课堂巩固
世界的本质
1.两大阵营/两个派别
唯物主义
唯心主义
2.两个对子
唯物主义
唯心主义
辩证法
形而上学
世界的状态
形而上学：主张用孤立、静止、片面的观点看世界。
辩证法：主张用运动、变化、发展的观点看世界。
结 合
三、哲学的基本派别
（四）两个派别（阵营）与“两个对子”
从思想观点上看，哲学史上存在着两个对子。从哲学派别上看，只有两大阵营。辩证法和形而上学从属于唯物主义或唯心主义，没有游离于唯物主义和唯心主义的辩证法和形而上学的独立派别。辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么与唯心主义结合。哲学基本派别只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒。
哲学的基本问题
思维和存在的关系问题
何者是本原
有没有同一性
唯物主义
唯心主义
可知论
不可知论
是什么？
为什么？
哲学的基本派别
对世界本原
的不同回答
哲学史上两个对子
基本形态
根本观点
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
根本观点
基本形态
主观唯心主义
客观唯心主义
对立
唯物主义
唯心主义
辩证法
形而上学
对立
联系的、发展的、全面的观点看问题
孤立的、静止的、片面的观点看问题
对世界状态的
不同回答
课堂小结
从生活实践
从哲学研究
卡尔·海因里希·马克思（1818.5.5－1883.3.14）
弗里德里希·恩格斯（1820.11.28-1895.8.5）
德国社会主义理论家及作家，哲学家，马克思主义的创始人，国际无产阶级运动的领袖，世界无产阶级的伟大导师和领袖。
辩证唯物主义和历史唯物主义（马克思主义哲学）
辩证唯物主义：在承认物质决定意识的前提下，承认意识对物质的能动作用。不仅承认物质决定意识，还能联系、发展、全面地看问题；
历史唯物主义：克服了“ 理性、意识支配社会历史发展”的观念，提出社会存在决定社会意识，把唯物辨证的观点贯穿到社会历史领域。

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