资源简介

《哲学与文化》知识清单目录
第一单元 探索世界与把握规律
第一课 时代精神的精华 9
第二课 探究世界的本质 18
第三课 把握世界的规律 24
第二单元 认识社会与价值选择
第四课 探索认识的奥秘 37
第五课 寻觅社会的真谛 44
第六课 实现人生的价值 51
第三单元 文化传承与创新
第七课 继承发展优秀传统文化 58
第八课 学习借鉴外来文化的有益成果 65
第九课 发展中国特色社会主义文化 70
必修四《哲学与文化》知识清单
【哲学与文化的核心问题】
【哲学部分】
1.解决的核心问题：
想问题、办事情的真理性（主观与客观的统一）与价值性（个人与社会的统一）问题
2.唯物论（探索世界）
建模：（三角形模式）物质—规律—意识。
涉及两个重要原理——物质与意识辩证关系；主观能动性与客观规律性关系。
●意识能动性原理：
原因（意识能动性特点：目的性、自觉选择性和主动创造性）
表现（人能够能动地认识世界；人能够能动地改造世界即意识的反作用
（注意：意识不具有直接现实性）
①意识对改造世界具有指导作用。正确的意识促进客观事物的发展；错误的意识阻碍客观事物的发展。
②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用----怎么办（积累正确主观因素
尊重客观条件和客观规律——把尊重客观规律与发挥主观能动性相结合）
3.认识论：
建模（三角形模式）实践——认识过程——真理。
涉及三个重要原理：
●实践是认识的基础：来源、动力、标准、目的
●真理三属性：客观性（绝对性）、条件性和具体性（相对性）
●认识过程的反复性、无限性与上升性。
●怎样追求真理：在实践中认识、认识发现真理，又要在实践中检验和发展真理。
4.辩证法
建模（三角形模式）联系——矛盾——发展。
涉及的重要考点有：
联系观：
三属性（普遍性、客观性、多样性）、两方法（整体与部分的关系、系统优化的观点）
●联系的客观性（表现：自在事物的联系与人为事物联系都是客观的。要尊重联系的客观性，从事物固有联系出发，切忌主观随意性；人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体的联系。）
●坚持整体与部分的统
【原理内容】整体居于主导、统率地位，具有部分没有的功能，整体的功能状态及其变化会影响到部分；部分处于被支配、被服从的地位，部分也影响整体，关键性部分功能和作用有时候对整体起决定性作用，
【方法论】
①树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。
②必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。
●系统优化方法
【原理内容】：系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
【方法论】：
①要用综合的思维方式来认识事物。
②要着眼于事物的整体性。
③要注意遵循系统内部结构的有序性。
④要注意系统内部结构的优化趋向。（优化～有序～整体）
发展观：
（是什么—普遍性、实质；为什么—内外因相结合、怎么样—状态、趋势、环节、规律）
●发展的前进性和曲折性(事物发展的趋势—动态角度考察)
【原理内容】：事物发展的方向（总趋势）是前进的、上升的，事物发展的具体道路（过程）是曲折的。任何事物的发展都是前进性与曲折性统一。
【方法论】：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，又要准备走曲折的路。【反对】：反对盲目乐观，对困难估计不足或悲观失望，对前途失去信心。
●发展的量变和质变状态(事物发展的状态—静态角度考察)
【原理内容】：任何事物的发展都是量变与质变的统一。事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。如此循环往复，不断前进。
【方法论】：
①要注意量的积累，为质变创造条件。
② 抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
③坚持适度原则。
●辩证的否定：事物发展的前途是光明的。任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。辩证否定的实质是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理等因素，自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是联系和发展的环节。
矛盾观：
地位：唯物辩证法的实质、核心和根本观点，认识世界和改造世界的根本方法。
思路：
基本属性——（普遍性——关系——特殊性）——发展不平衡性(矛盾主次方面和主次矛盾原理；坚持两点论与重点论相结合)。
重要考点：
●矛盾基本属性原理：
是什么（斗争性和同一性）
斗争性具体表现——同一性具体表现——矛盾双方对立统一推动了事物的运动变化和发展。
注意：矛盾的斗争性与同一性不可分离，同一以对立斗争为前提，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。
切忌：斗争性与同一性不可能相互转化。
●矛盾普遍性和特殊性相统一 (事物矛盾问题的精髓)
【原理内容】相互联结：一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。相互转化：矛盾普遍性与特殊性在一定时空条件下相互转化。
【方法论】想问题办事情要坚持矛盾普遍性与特殊性的具体的历史的统一。
认识秩序：特殊——普遍——特殊。坚持一般号召与个别指导相结合。（试点、实验、推广、解剖麻雀、群众路线等）
5.社会历史观
①基础：物质资料生产是人类社会存在与发展的基础。
②社会构成：社会存在+社会意识；
③社会怎么样：人民群众通过解决两大基本矛盾推动人类社会按两大基本规律向前发展）
重要考点：
●社会存在与社会意识关系原理：社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性。先进的社会意识对社会发展起推动作用；落后的社会意识对社会发展起阻碍作用。
●人类社会两大基本矛盾及其规律：生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律。社会发展是在基本矛盾的解决中实现的。
●我国的改革：
①社会主义社会的基本矛盾是非对抗性的。
②改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。
③改革是发展中国特色社会主义的强大动力，是社会主义制度的自我完善、自我发展。
●人民群众是历史的创造者：
①人民群众是社会物质财富的创造者；
②人民群 众是社会精神财富的创造者；
③是社会变革的决定力量→要 求我们树立群众观点，坚持群众路线，践行以人民为中心的思想。
6.人生价值观
思路：价值与人生价值 —价值观导向作用—价值判断与价值选择—实现人生价值重要考点及模板：
●价值观导向作用：
①表现——对社会导向作用（对认识世界、改造世界有导向作用）——是人生的导向；②具体导向——根据两个标准进行价值判断和价值选择
●价值判断与价值选择：
关系：价值判断是价值选择的基础
特征（主体差异性、阶级性和社会历史性）
标准（自觉站在最广大人民群众利益的立场上，把最广大人民群众的利益作为最高的价值评判的标准；坚持真理，遵循社会发展客观规律）
●实现人生价值：
根本途径——立足社会实践，在劳动和奉献中创造价值；
客观条件——在个人与社会的统一中实现价值；
主观条件——在砥砺自我中走向成功（发挥主观能动性、全面提高个人素质、理想信念价值观的引领。）
●人生价值实现具体路径：
立足社会实践→实现社会价值→实现自我价值
【文化部分】
1.解决的核心问题：
（立足实际，两结合）立足中国特色社会主义新时代实际，把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，推动中国特色社会主义文化的发展。通过立足中华文化立场，进行文化传承与创新，大力发展公益性文化事业和文化产业，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，解决文化发展不充分、不平衡问题，增强中华文化自信、培育担当民族复兴大任的时代新人，最终达到建设文化强国、满足人民美好文化生活需要的目的。
2.文化功能：
文化核心——文化作用(四大功能—引领社会风尚、教育人民、服务社会、推动发展—文化与民族-文化与个人)——与民族精神联系——与文化强国、文化自信、社会主义核心价值观联系——与筑牢理想信念之基、思想道德建设、培育有理想、有担当、有行动的民族复兴大任时代新人相联系。
3.文化发展基本路径：
（信念方向--主体--立足时代--解决问题--融通资源--综合创新--满足人民美好文化生活需要）
思维模板
主体——立足社会实践——继承优秀传统文化（寻找根基）——创新发展（与科技相结合、赋予新的时代内涵、与外来优秀文化相交流融合）——推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展——满足人民文化上美好生活需要（获得感、满足感、安全感、）增强文化自信
如何对待外来文化：
一要面向世界博采众长
二要立足国情交流互鉴
①古代学问不能直接解决今天的问题，外来文化也不能直接解决中国的问题。
②外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合，才能发挥积极作用。
③中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，实现了马克思主义中国化，推动了中国革命、建设和改革的发展。）
4.某一种具体文化精神与民族精神的关系
①（大前提：共性）以爱国主义为核心的中华民族精神是激励中国人民团结奋斗、自强不息的不竭精神动力。
②（小前提：个性从属共性及其关系）抗战精神集中体现了爱国主义精神，
③抗战精神是对中华民族精神的传承和弘扬，是中华民族精神的重要内容，是对中华民族精神的丰富和发展。
（结论：1个性是对共性的传承与弘扬，个性是对共性的丰富和发展）
5.文化自信
①文化自信离不开经济的发展和政治制度的完善。中国特色社会主义伟大实践取得的巨大成就，增强了我们文化自信的底气。我们要继续大力发展社会主义经济，完善社会主义民主政治，不断夯实文化自信的基础；
②我们要坚定对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信；
③当代中国的文化自信，最根本的是对中国特色社会主义文化的自信，特别是对习近平新时代中国特色社会主义思想的自信。
第一单元 探索世界与把握规律
第一课 时代精神的精华
【知识整合】
1个起源：哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。
1个基本问题：思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。
1个历史使命：马克思主义哲学的历史使命就是实现无产阶级和全人类的解放。
2个对子：唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。
3个基本特征：马克思主义哲学的三个基本特征。
5大理论成果：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。
1.1 追求智慧的学问
1.哲学的起源
⑴本义：
①哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，其本义就是爱智慧或追求智慧。
②哲学是“现世的智慧”，是“文化的活的灵魂”。
⑵产生：
①（本源：）哲学的智慧产生于人类的实践活动（人类的两项基本活动：认识世界和改造世界）
哲学是人们在认识世界和改造世界的过程中，在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的。
②（处理的关系：）致力于从总体上把握人与世界的关系。
③（起源：）哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。（认识世界）
⑶作用：指导人们的生活和实践。哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活，有助于指导人们正确地认识世界和改造世界。
【特别提醒】
①任何哲学都是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映（升华）。
②哲学有科学与非科学之分。哲学不等于真正的哲学。
③真正的哲学之所以是时代精神的精华，就是因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
2.哲学是系统化理论化的世界观
⑴哲学与世界观的关系:
哲学 世界观
区别 ①含义不同: 哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观； 世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。
②形成不同: 哲学则是哲学家自觉研究的结果。 世界观自发形成的
③特点不同: 哲学并非人人都有；哲学是理论化、系统化的。 世界观人人都有，世界观是零散的、不自觉的、简单化的
联系 ①哲学是关于世界观的学说，系统化理论化的世界观。 ②哲学和世界观的研究对象都是整个世界。都是关于整个世界的最普遍、最一般的问题。
【误区】①哲学与世界观都是科学的；
②哲学就是世界观；
③哲学是科学的世界观与方法论的统一；
④认为哲学是哲学家的事，与普通人无关。
⑵世界观与方法论的关系:
世界观 方法论
区别 人们对整个世界的总的看法和根本观点 用世界观作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论
联系 世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。哲学是世界观和方法论的统一
【特别提醒】
①世界观与方法论并非是相互影响或决定的关系
②世界观、方法论和哲学的关系
哲学是世界观和方法论的统一。哲学既是世界观,也是方法论。
3.哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
⑴具体科学知识
①分类： a.自然科学知识（认识和改造自然的知识。如：物理、化学、生物等）；
b.社会科学知识（认识和改造社会的知识。如：经济、政治、法学、历史等）
c.思维科学知识（关于人的认识和思维的知识。如：心理学、逻辑学等）
②揭示的规律：揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律。
⑵哲学和具体科学的关系：
区 别 哲学 具体科学
研究对象 整个世界 某一具体领域
揭示的规律 揭示整个世界的最一般的本质和最普遍的规律 揭示世界某一具体领域的规律
作用 为人们认识世界和改造世界提供方法论指导 为人们认识世界和改造世界提供具体方法指导
联系 ①具体科学的进步推动哲学的发展。哲学是对具体科学知识进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律; ②哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。 ③哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系，不是整体与部分的关系
防止两种错误倾向： ①替代论：把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学； ②取消论：轻视哲学，否认哲学对具体科学的指导作用
▲全面理解哲学的概念:
①从本义上看：哲学是一门爱智慧或追求智慧的学问；哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”；
②从本质上看：哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。
③从产生看：哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
④从特点看：哲学既是世界观又是方法论，哲学是世界观和方法论的统一，它有科学与非科学之分
⑤从作用看：哲学以具体科学为基础，并指导具体科学，指导人们认识世界和改造世界。
1.2 哲学的基本问题
1.什么是哲学的基本问题
⑴内涵：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。
【特别提醒】
①“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。
②“物质和意识的关系”不能等于“物质和意识的辩证关系”。
⑵内容：①第一方面：思维和存在何者是本原的问题。（也可表述为：何者为第一性的问题；何者为本原的问题；谁决定谁的问题）
（对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。）
②第二方面：思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。
（对这个问题的不同回答是划分为可知论和不可知论的标准。）
⑶历史上不同的理论表达：天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气
2.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？
⑴思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到和无法回避的基本问题，
⑵思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题，
⑶对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
3.思维和存在的关系≠思维和存在的辩证关系
(1)思维和存在的关系问题包括两个方面：一是思维和存在何者是本原的问题，二是思维和存在有无同一性的问题。
(2)思维和存在的辩证关系是马哲的内容：它认为是存在决定思维，思维对存在具有能动作用。承认存在决定思维，就是坚持了唯物主义；承认思维对存在具有能动作用，就是坚持了辩证法。
（3）思维和存在的辩证关系是马克思主义哲学对哲学基本问题的正确回答。
4.唯物主义和唯心主义
⑴划分唯物主义和唯心主义唯一标准（分歧）：是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。
⑵唯物主义和唯心主义的根本观点
①唯物主义的根本观点：唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。
②唯心主义的根本观点：唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质；
⑶唯物主义的三种基本形态：
①古代朴素唯物主义
a.基本观点：把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态。如认为金、木、水、火、土、气等具体形态是世界本原。即：物质=物质的具体形态
b.合理性：否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确的。
c.古代朴素唯物主义的经典观点：
五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土
阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）
形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）
气理说：气者，理之依也（王夫之）
活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）
水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯）
微粒说：不可再分的物质微粒——原子和虚空是世界的本原。（德谟克利特）
②近代形而上学（机械）唯物主义
a.基本观点：把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原，即：自然科学中的物质结构 = 物质。原子的属性 = 物质的属性。
b.进步性：克服了古代朴素唯物主义的朴素性和直观性，在自然科学的基础上丰富和发展了唯物主义的物质观。
c.局限性： 第一，把自然科学中的物质结构直接混同于物质概念。
第二，机械性，把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动，因而具有机械性，否认联系的多样性。
第三，形而上学性。（即否认事物的联系和发展，否认矛盾是事物发展的动力。）
第四，历史观上的唯心主义。（即不能把唯物主义观点贯彻社会历史领域去，把人的思想和意志当作社会发展的决定力量，从而在历史观上陷入了唯心主义。）
d.近代形而上学唯物主义经典观点：
狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成
培根：万物的基础是原始物质，是基本元素
③马克思主义哲学就是辩证唯物主义和历史唯物主义（物质 = 客观实在）
a.基本观点：世界的本质是物质：物质决定意识；意识具有能动性。
b.马克思主义哲学的物质概念： 它认为，物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
c.物质的唯一特性：客观实在性
d.马克思主义哲学的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，二不是指某一具体物质形态，或那些不可再分的物质结构。
【特别提醒】唯物主义并不都是正确的,有科学与非科学之分。古代朴素唯物主义与近代形而上学唯物主义虽然都坚持世界的本原是物质的，但二者都是非科学的,只有马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。
基本形态 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义
基本观点 认为世界的本原是一种或几种具体的物质形态 认为自然科学意义上的原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性 正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民的根本利益
基本评价 坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。 把物质混同于物质的具体形态，带有明显的朴素和直观色彩，只是一种猜测，并且把复杂的问题简单化了 使唯物主义克服了原先的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观。 具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性（半截子唯物主义） 是无产阶级的科学的世界观和方法论，是指导我们认识世界和改造世界的强大思想武器
联系 都坚持了唯物主义方向，认为物质决定意识，意识是物质的反映。
⑷唯心主义的两种基本形态
①主观唯心主义
a.基本观点：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神。——这里的人可以是自己，也可以是别人，如英雄、帝王等。
如：“智子疑邻”中，丢斧子的人在思想方法上犯了从主观出发的错误，属于主观唯心主义世界观。
b.主观唯心主义典型观点：
孟子：“万物皆备于我”
陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”
王阳明：“心者，天地万物之主也”，“心即是天”，“心外无物，心外无事，心外无理”
贝克莱：“存在即被感知”，“物是观念的集合”
笛卡尔：“我思故我在”
康德：“人的理性为自然界立法”
普罗泰戈拉：“人是万物的尺度”
②客观唯心主义
a.基本观点：把客观精神（如上帝、鬼神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的世界只是这些客观精神的外化和表现。
如：在现实生活中，宗教思想认为在客观世界之外有一个万能的主宰；封建迷信思想都认为有超现实的理念或上帝、神灵等主宰世界。
b.客观唯心主义经典观点：
朱熹：“理在事先”，“理生万物”，“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”
柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原
黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化
中外的神创论：上帝创造世界 ；盘古开天地
老子：道生一，一生二，二生三，三生万物
生活中的客观唯心主义（神秘主义）
“8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运
【特别提醒】
①唯物主义与唯心主义是根本对立的，从根本观点上看,唯物主义是正确的,唯心主义是错误的,这里一定要注意是“从根本观点上看”。
②不能认为凡是唯物主义都是正确的，要一律提倡。古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有各自的局限性，不能笼统地说唯物主义就都是正确的、科学的。
不能认为凡是唯心主义都是错误的，要全盘否定。唯心主义在认识领域强调反思的作用，对认识发展具有积极的借鉴意义，唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辩证法。
③不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义。
主观唯心主义 客观唯心主义
基本观点不同 把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界，都依赖于人的主观精神。 把客观精神(如上帝、神、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
代表人物及观点 ①孟子：:“万物皆备于我” ②陆九渊“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心” ③王阳明：“心者，天地万物之主也” “心即是天”“心外无物，心外无事”“心外无理” ④贝克莱：“存在即被感知” ①朱熹：“理在事先”“理生万物” “未有此气，已有此理”“未有这事，先有这理” ②黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化 ③孔子：“生死有命，富贵在天”
共同点 在哲学基本问题上，都认为思维或意识是本原，认为思维决定存在，意识决定物质。
评价 ①进步性:对人们认识的发展具有一定的借鉴意义。 ②局限性:把人的主观精神和客观精神作为世界的本原是错误的。
④不能认为一切唯心主义者都是不可知论者，都否认思维和存在的同一性。
1.3 科学的世界观和方法论
1.马克思主义哲学的历史使命
⑴马克思主义哲学产生的历史条件
①阶级基础：无产阶级的产生和发展。马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级、争取自由解放斗争的必然产物。
②直接理论来源：德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
③自然科学前提：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。自然科学的发展使人们用联系和发展的眼光看待周围世界成为可能。
④社会科学前提：英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说
⑵马克思主义的重要性：马克思主义是科学的理论、人民的理论。它创造性地揭示了人类社会发展规律，第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。
⑶马克思主义哲学的历史使命：实现无产阶级和全人类的解放。
2.马克思主义哲学的基本特征
⑴马克思主义哲学的核心观点：实践观点
【提示】实践的观点是马克思主义哲学中的首要的和基本的观点，是区别于其他哲学的本质特征
⑵马克思主义哲学的基本特征：
①第一次在科学的基础上实现唯物主义与辩证法的有机结合，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。
②实现了实践基础上的科学性和革命性的统一
马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确揭示了世界的本质和运动规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。
马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。
③与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。
3.马克思主义哲学的具体内容：
马克思主义哲学包括：辩证唯物主义和历史唯物主义。
①辩证唯物主义包括：唯物论、认识论、辩证法。
②历史唯物主义包括：社会历史观、人生观价值观
4.区分哲学和马克思主义哲学：
哲学 马克思主义哲学
区别 内涵 是关于世界观的学问，是对具体科学的概括和升华，是世界观和方法论的统一。 是科学的世界观和方法论，是关于整个世界的最一般规律的科学，是人类智慧的结晶，是人们正确认识世界和改造世界的强有力的工具。
科学性 有科学和非科学之分 是科学的哲学
发展阶段 有许多门类、派别，经历了从低级到高级的发展阶段 既包括辩证唯物主义，又包括历史唯物主义，是唯物主义和辩证法的高度统一，是唯物辩证的自然观和历史观的高度统一，是人类哲学思想发展的新阶段。
联系 马克思主义哲学是对历史上优秀哲学思想的继承和发展，可以说，没有哲学就不会有马克思主义哲学；也正是因为哲学发展到马克思主义哲学这个新阶段，才使哲学重新焕发出生机，有了强大的生命力。
第二课 探究世界的本质
【知识整合】
1个关系：物质和运动的关系。
2个表现：人能够能动地认识世界、人能够能动地改造世界。
3个特点：意识活动的目的性、自觉选择性和能动创造性。
3个要求：一切从实际出发、实事求是的三个要求。
2.1世界的物质性
1.自然界的物质性
⑴辩证唯物主义的物质概念
①含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
②物质的属性：a.客观实在性，是物质的唯一特性。
b.运动是物质固有的根本属性。
c.还有可知性、永恒性、无限性等一般属性。
【特别提醒】要明确物质和物质的具体形态的关系
①区别：A、哲学上的物质是指各种物质具体形态的共性——客观实在性；物质具体形态则是物质的具体表现，它不仅具有共同的唯一特性——客观实在性，还具有自己的个别特性。
B、哲学上的物质不能被创造、改变和消灭，而物质的具体形态则可以被创造、改变和消灭。
②联系：A、哲学上的物质概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指一种具体的物质形态。
B、二者的关系是一般与个别、共性与个性、普遍性与特殊性的关系。
物质和物质具体形态的关系
哲学上的物质概念 具体的物质形态
区 别 特性 唯一特性是客观实在性 除客观实在性以外，还有其自身的个别属性
存在状态 不生不灭、永恒存在 有生有灭、暂时存在
联系 物质是对具体的物质形态的概括抽象；物质依赖于具体的物质形态，离开具体的物质形态，就没有了物质。不能用物质代替具体的物质形态，否则就看不到世界的丰富多彩。同样，也不能用具体的物质形态代替物质，否则会抹杀世界的物质性。二者是共性与个性、抽象与具体的关系
⑵自然界的物质性原理
【原理内容】自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的一部分。
【方法论】承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。
2.人类社会的物质性：
（1）人类社会是物质世界长期发展的产物。在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。
（2）人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
2.人类社会的物质性原理
【原理内容】①人类社会是物质世界长期发展的产物。劳动创造了人和人类社会。
②人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素：地理环境、人口因素和生产方式（生产力和生产关系）。这三者都是客观的物质的要素，这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
【方法论】反对把人们的主观动机或某种神秘的力量看成是社会发展的最终决定力量，反对否定人民群众创造历史的英雄史观。
3.意识是物质世界长期发展的产物
（1）从意识的起源看：意识是物质世界长期发展的产物。
（2）从意识的生理基础看：意识是人脑的机能。
人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官，人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。
（3）从意识的内容与形式看：意识是客观存在在人脑中的反映。
意识的内容来自客观存在，是客观的，但它的形式是主观的。意识体现了主观形式与客观内容的统一。
特别提醒：有了人脑就会产生意识的说法是错误的：意识的内容来自于客观存在，不是人脑自生的。
小结：世界的真正统一性在于它的物质性
自然界是物质的。人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观的物质性。人的意识本身就根源于物质。物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
2.2运动的规律性
1.规律是客观的
（1）哲学的运动概念：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
（2）物质和运动的关系：
关系 物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式 运动是物质的运动，物质是运动的承担者
理解 任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，世界上不存在脱离运动的物质 任何运动都有自己的承担者或者载体。离开物质载体的运动是不存在的
强调 物质离不开运动 运动离不开物质
误区 离开运动谈物质会导致形而上学 离开物质谈运动会导致唯心主义
（3）物质和运动的辩证关系
【原理内容】①物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。②运动是物质的运动，物质是运动的载体，脱离物质的运动是根本不存在的。离开运动谈物质（会导致形而上学）和离开物质谈运动（会导致唯心主义），都是错误的。
【方法论】要坚持物质和运动不可分的观点，用运动、变化、发展的眼光看问题。
（4）绝对运动与相对静止的辩证关系（补充原理）
【原理内容】①运动是绝对的，无条件的，永恒的。静止是运动的一种特殊状态，是相对的，有条件的，暂时的。②动中有静，静中有动。世界是绝对运动和相对静止的统一。③只承认静止而否认运动会导致形而上学的不变论。只承认运动而否认静止则会导致相对主义和诡辩论。
【方法论】既要看到绝对运动又要看到相对静止，坚持绝对运动和相对静止的统一，用运动，变化发展的眼光看问题。
（5）物质运动是有规律的
①规律的概念：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
【提示】 正确理解规律
是 固有的 本质的 必然的 稳定的
不是 臆造的 现象的 偶然的 异变的
举例： 喜鹊叫喜 苹果落地 守株待兔 价格升降
①规律是联系，但并非所有的联系都是规律，只有同时满足四个条件的联系才是规律。
②规律不等于现象，凡是能够借助感官直接感知的均为现象而非规律，上表的举例均不属于规律，如“苹果落地”属于自然现象，但其中蕴含的“万有引力”则属于规律。
③不能把哲学上讲的规律混同于具体规律，二者是共性与个性、一般与个别的关系。
④规律是客观的、不能被创造、改变和消灭；规则是主观的，可以制定、修改或废除。
⑤唯心主义同样承认规律的存在，但是却否认规律的客观性。
⑥规律本身没有好坏之分。规律可以给人带来积极的作用，也可以带来消极的作用。
⑦对规律的认识和利用，并不意味着改变或创造规律。
⑧“太阳东升西落”“种瓜得瓜，种豆得豆”“水往低处流”等是体现规律的现象
②规律客观性和普遍性原理及方法论：
【原理内容】 a.规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。
b.规律具有普遍性，自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都有其固有的规律。
【方法论】我们做事情要尊重物质运动的客观规律，按照客观规律办事。把事物本身固有的规律作为我们行动的依据。
总结：世界是物质的、物质是运动的、运动是有规律的、规律是客观的。
2.正确发挥主观能动性（也叫自觉能动性）
⑴人能够能动的认识世界（意识能够能动的反映世界、意识能够指导人们能动的认识世界）：
①意识活动的特点：目的性、自觉选择性和能动创造性（也是能动的认识世界的原因）
【特别提醒】侧重点法区分意识活动的目的性、自觉选择性和能动创造性
目的性 侧重于行动目标、方式和步骤的确定
自觉选择性 强调认识对象的选择
主动创造性 突出反映的程度(现象与本质)和时间跨度(过去、当前和未来)
②人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握深藏于事物内部的本质和规律。
③世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。
⑵人能够能动的改造世界（意识能动的反作用于物质）：
①意识能动的指导人们改造世界。即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。（意识与客观世界的关系）正确的意识指导人们的实践活动，对客观事物的发展起推动作用；错误的思想意识指导人们的实践活动，往往起阻碍作用。
②实践是主观见之于客观的活动。
正确发挥主观能动性原理（意识的能动作用原理）
（3）【原理内容】①人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性、计划性，自觉选择性和能动创造性。②人能够能动地改造世界。意识可以能动地指导人们改造世界，通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。③尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。意识的能动性受到客观规律的制约。只有符合客观规律的正确意识，才能正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。
【方法论】我们要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立符合客观规律的正确意识，克服错误意识。
（4）尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系原理
【原理内容】 a.尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。
b.意识的能动性受客观规律的制约。只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目的；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。
【方法论】要求我们充分发挥主观能动性，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。
（片面地强调发挥主观能动性，无视客观规律和客观条件的制约，属于唯心主义；只强调尊重客观规律和客观条件，否认人的主观能动性，是机械唯物主义。）
3.一切从实际出发，实事求是
⑴什么是一切从实际出发，实事求是？
一切从实际出发，实事求是，就是我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身的固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。（一切从实际出发，实事求是，是我们想问题、办事情的根本立足点。）
【特别提示】实事求是的内涵：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。
⑵哲学依据：物质与意识的辩证关系。尊重客观规律与发挥主观能动性的关系。
⑶如何做到一切从实际出发，实事求是？
①要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。
②要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。
③既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。
④从辩证法角度分析如何做到一切从实际出发，实事求是：认识联系的普遍性、客观性、多样性，把握事物存在和发展的各种条件；用发展的观点看问题，把握变化的客观实际；坚持具体问题具体分析；坚持用全面的观点看问题，一分为二地对待客观实际。
★物质与意识的辩证关系原理及方法论（重点）
【原理内容】①物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识，意识是人脑对客观存在的反映；
②意识具有能动作用。意识不仅能够能动地认识世界，而且可以能动地指导人们改造世界。符合客观规律的正确意识，能正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；违背规律的错误意识对事物发展产生阻碍作用。
【方法论】物质和意识辩证关系的原理，要求我们在实际工作中:
①要坚持一切从实际出发，实事求是。使主观和客观相符合。
②要充分重视和发挥意识的能动作用，重视精神的力量。自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
第三课 把握世界的规律
【知识整合】
1个实质与核心：对立统一规律。
1个灵魂：具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。
1个焦点和根本分歧：唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。
2个总特征：联系的观点和发展的观点。
2个基本属性：矛盾的同一性和斗争性。
3种表现：矛盾特殊性的三种主要表现。
3个看问题：用联系的观点看问题、用发展的观点看问题、用对立统一的观点看问题。
3.1 世界是普遍联系的
1.联系的普遍性、客观性与多样性
⑴联系的含义
所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。
⑵联系的特征：
特征 含义 表现 方法论
普遍性 （不存在孤立的事物） 任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。 ①事物之间：一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系； ②事物内部：各个部分、要素之间是相互联系的； ③整个世界：是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。 用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题
客观性（不以人的意识为转移） 联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。　 事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。二者都是客观的。 ①要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性； ②离开事物真实联系，主观臆造并不存在的联系，是诡辩论的一个重要特征。
多样性（形式不同） 事物的联系是多种多样的。 直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等 要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。一切以时间、地点和条件为转移
【特别提示】
①联系具有普遍性，但并不是说任何两个事物之间都存在着联系，因为联系是有条件的，只有条件存在，才会产生某种联系。
②否定事物联系的客观性，主观臆造联系就会犯唯心主义的错误。
③联系是客观的，联系的观点是主观的。
▲三个角度全面理解“一切以时间、地点和条件为转移”的哲学依据
唯物论 是一切从实际出发，解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实的要求。只有这样，才能做到主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一
认识论 人类认识是不断发展的，认识的反复性、无限性
辩证法 是联系多样性和矛盾特殊性的要求
2.总结：
（1）.联系的普遍性原理
【原理内容】唯物辩证法认为，联系具有普遍性。（所谓联系：就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。联系的普遍性的主要表现：①任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。②每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的。③世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。）
【方法论】我们要用联系的观点看问题，避免用孤立的观点看问题。
（2）.联系的客观性原理
【原理内容】唯物辩证法认为，联系具有客观性。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。自在事物和人为事物的联系都是客观的。
【方法论】要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
（3）.联系的多样性
（1）表现：有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。
（2）联系的多样性、条件性原理
【原理内容】唯物辩证法认为，事物的联系是多样的，有条件的。
【方法论】我们在认识世界和改造世界的过程中，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。既要注重客观条件，又要恰当运用主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。
2.用联系的观点看问题
⑴物质世界的普遍联系要求我们用联系的观点看问题。
⑵整体与部分的关系
①区别：a.含义不同：整体是事物的全局或发展的全过程。部分是事物的局部或发展的各个阶段。
b.地位、作用和功能不同：整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配地位，部分服务和服从于整体。
②联系：a.整体与部分是相互联系，密不可分的。
b.整体是由部分构成的，离开部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能。
c.部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能、状态、及其变化也会影响部分。
（3）全面理解整体与部分的关系
类别 整体 部分
区别 内涵 事物的全局或发展的全过程 事物的局部或发展的各个阶段
地位功能 整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能 处于被支配的地位，部分服从和服务于整体
联系 相互依赖 整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在；部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分
相互影响 整体的功能、状态及其变化会影响部分；部分的功能及其变化也会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用
（4）整体与部分的辩证关系
【原理内容】①整体与部分是相互区别，相互联系的。
②整体居于主导地位，统率着部分，具有部分所不具备的功能。
③部分是整体中的部分，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至（在一定条件下）对整体的功能起决定作用。
【方法论】我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。
要求我们必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。
【特别提醒】
①整体具有部分根本没有的功能。
②部分优化组合形成整体时，才能实现整体的最优目标
③部分以无序的结构形成整体时，整体功能无法达到理想效果。
（5）掌握系统优化的方法。
①整体与部分的关系，在一定意义上就是系统与要素的关系。
②系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。
③系统的基本特征：整体性、有序性和内部结构的优化趋向
（6）系统优化的方法原理
【原理内容】系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
【方法论】①我们要着眼于事物的整体性、注意遵循系统的有序性和内部结构的优化趋向，②我们应当掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。③要立足整体，把各个部分、各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。
【特别提醒】整体与部分在一定意义上可以说是系统与要素的关系，但二者不完全相同。系统属于整体的一种情况，系统除了强调整体性外，还有层次性和有序性。要素只是部分的一种表现形式，是组成一个系统的相互作用着的部分。
3.2世界是永恒发展的
1.唯物辩证法的发展观
⑴发展的普遍性：物质世界处于永恒运动、变化、发展的过程中。自然界、人类社会和人的认识都是不断发展的。
自然界：总是处在由低级到高级、由简单到复杂的发展过程中。
人类社会：人类经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，一些国家进入了社会主义社会，人类还将进入共产主义社会，而共产主义社会仍将继续发展。
人的认识：每个人的认识都经历着由不知到知、由知之不多到知之较多的过程，认识没有终点，科学没有顶峰。
发展的普遍性原理
【原理内容】发展具有普遍性，世界是永恒发展的，世界上一切事物都处在永不停息地变化发展之中，都有其产生、发展和灭亡的历史。
【方法论】要用发展的观点去看问题。
⑵发展的实质：唯物辩证法认为，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
⑶新事物：
①含义：新事物是符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物
②为什么新事物具有旧事物不可比拟的优越性？
新事物符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途；新事物克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素；增添了为旧事物所不能容纳的新内容。
③旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡
⑷为什么新事物必然战胜旧事物？
①新事物符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途；新事物具有旧事物不可比拟的优越性。
②在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。
③因此，新事物必然战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律。
【重要提示】①发展是一种运动变化，但并非任何运动变化都是发展。只有那些上升的、前进的运动变化才是发展。 ②唯物辩证法的发展概念揭示了万事万物运动、变化的总趋势是前进和上升的。
③判断一个事物是新事物还是旧事物的标准，不是看形式的新与旧，不是看出现的时间顺序的先与后，也不是看一时力量的强与弱，其根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合。
发展的实质原理
【原理内容】发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
【方法论】用发展的观点看问题，要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。
补充：发展与联系的关系
联系 发展
区 别 内涵 是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用 是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡
侧重点　 侧重于事物之间以及内部各要素之间的关系 侧重于事物运动、变化的方向
联系 世界既是普遍联系的，又是变化发展的，联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的两个总特征。联系构成事物的运动、变化和发展，是在运动和变化的过程中实现的
2.用发展的观点看问题
⑴事物发展的形式或状态：量变和质变
①量变是事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。（生活中的统一、相持、平衡、静止、连续性、稳定性都属于量变）。
②质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化。（同一物的分解、平衡和静止的破坏都是质变）
量变和质变是事物发展的两种状态
量变 质变
区 别 含义 事物在数量和程度上的逐渐的、不显著的变化 事物显著的、根本性质的变化
呈现状态 统一、相持、平衡和静止等 统一物的分解、平衡和静止的破坏等
意义 事物的根本性质没有改变，仍然是这个事物 是事物的根本性质的改变，是由一种性质的事物向另一种性质的事物的根本转变
量变引起质变的两种情形 ①事物在数量上的增减、即事物在大小、速度、程度和规模方面的变化引起的质变。 ②事物在总体数量上不变，由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能引起质变（比如田忌赛马实现了从输到赢的质变）
变化指向 变化状态 变化结果
量变 数量、程度 渐进、不显著（静止状态） 性质没变、一事物仍是该事物
质变 根本性质 根本、显著（运动状态） 性质改变、一事物变为他事物 向前的上升的质变才是发展
[特别提醒]　图示法理清运动、变化、量变与质变、发展的关系。
⑵量变、质变的辩证关系原理及方法论
世界观(辩证关系) 决定 方法论
①事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备。 ①重视量的积累，为实现事物的质变创造条件。（反对急于求成）
②量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果。 ②要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃。（反对优柔寡断） ③当需要保持事物性质稳定时，必需把量变控制在一定的限度内，不能随意促成事物质变，坚持适度原则。
③质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。
⑶前进性与曲折性的辩证关系原理
①事物发展的前途是光明的
a.事物发展的过程：任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。
b.辩证否定的实质：是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。
c.辩证否定的地位：辩证的否定是联系和发展的环节。
[特别提醒]1.哲学上的肯定和否定指的是事物自身的存在和灭亡。
2.辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸收、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。
3.辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。
方法论：①要求我们树立创新意识。②要立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。
②事物发展的道路是曲折的（为什么？）
a.新事物的发展总要经历一个由小到大，由不完善到比较完善的过程。
b.人们对新事物的认识有一个过程。
c.旧事物在开始时比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。
③事物发展的途径：前进性与曲折性的统一（前进性与曲折性的辩证关系原理及方法论）
【原理内容】a.事物发展的方向是前进的、上升的。
b.事物发展的道路是曲折的、迂回的。
【方法论】a.我们要对未来从满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大，
b.我们要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。
c.反对两种错误倾向：既要反对把事物的发展看成是一帆风顺的盲目乐观主义；又要反对看不到光明前途的悲观失望思想。
区分事物发展的总趋势、道路、途径
类别 内容
事物发展的总趋势 事物发展的总趋势是前进的
事物发展的道路 事物发展的道路是曲折的
事物发展的途径 事物发展的途径是前进性和曲折性的统一
3.3 唯物辩证法的实质与核心
1.事物发展的源泉和动力
⑴矛盾的含义：矛盾是反映事物内部的对立和统一关系，矛盾就是：对立统一。
⑵矛盾的基本属性：斗争性和同一性
同一性(统一属性) 斗争性(对立属性)
含义 矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势 矛盾双方相互排斥、相互对立的属性
体现 ①矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中； ②矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。 对立双方相互分离的倾向和趋势
特点 矛盾的同一性是相对的。有条件的 矛盾的斗争性则是绝对的。无条件的
口诀法巧辨 相互依赖：“你离不开我，我离不开你”； 相互贯通：“你中有我，我中有你”； 相互转化：“你变成我，我变成你” 相互排斥：“你离开我，我离开你”； 相互对立：“你不是我，我不是你”
联系 矛盾的同一性是相对的与矛盾的斗争性是绝对的： ①矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一；（同一性以斗争性为前提） ②矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。； ③矛盾双方的对立统一推动事物运动、变化和发展，矛盾是事物发展的源泉和动力。
【重要提示】：正确理解矛盾概念要澄清的几种错误观点。
①不能将对立和统一分别理解为矛盾的双方。事物包含两个方面，是指事物的两个因素，这两个因素不应称为矛盾，两个因素之间的对立统一关系才称为矛盾。而“对立”和“统一”则是矛盾的两种基本属性，不能认为“统一”是矛盾的一方，而“对立”就是矛盾的另一方。
②不能把具体矛盾等同于矛盾概念。矛盾概念是对万事万物所具有的对立统一关系的概括和总结，具体矛盾则是矛盾的具体表现。两者是一般与个别的关系。
③不能把哲学上的斗争等同于日常生活中特别是政治用语中的“斗争”，这两者是共性与个性的关系。
总结：矛盾的同一性和斗争性原理及方法论（或对立统一关系原理或矛盾的两个基本属性）
【原理内容】
①世界上的一切事物都包含着相互对立，相互统一的两个方面(矛盾即对立统一)。
②矛盾的同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势（即矛盾双方相互依赖、相互贯通，在一定条件下相互转化）。
③矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。
④矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的统一是对立中的统一，是包含差别的统一；矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。
⑤矛盾双方既对立又统一由此推动事物的运动、变化、发展。
【方法论】
我们必须用一分为二的观点，即全面的观点看问题。同时要积极创造条件, 使矛盾向有利方向转化（趋利避害）。要在对立中把握统一，在统一中把握对立。
2.矛盾问题的精髓
⑴矛盾的普遍性：
①地位：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。
②含义（原理内容）：是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾（空间维度、横向角度）；矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾（时间维度、纵向角度）。
③方法论：a.承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。
b.我们要敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确方法解决矛盾。
C.坚持用一分为二的观点看问题。
【特别提示】矛盾普遍性的标志词：出现问题、困难；既…又…；尽管…但是…；利弊，成就和不足；机遇和挑战；优缺；双刃剑。
【特别提醒】理解矛盾普遍性要注意几点
①不能把“普遍性”理解为每一事物同周围其他各种事物之间都有矛盾。（只有在一定条件下它们共处于一个统一体，才构成矛盾关系）
②人们尚未认识，还不能对其矛盾作出科学解析的事物，并不等于矛盾不存在。
③人们不易觉察的矛盾，不等于矛盾不存在。
⑵矛盾的特殊性
①含义：矛盾具有特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
②表现：a.不同的事物具有不同的矛盾。（这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质）
b.同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾（区别事物发展的不同过程和阶段）
c.同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
③方法论：这就要求我们在认识事物和解决问题时，必须坚持具体问题具体分析。
【特别提示】矛盾特殊性的标志词：根据当地实际，根据…的特点；优势、特色、特征；因地（因时）制宜；因人而异；针对；量身定做；因材施教；量体裁衣；量力而行；对症下药；兵来将挡，水来土掩；一把钥匙开一把锁；逢山开路，遇水搭桥。
⑶矛盾普遍性和特殊性的辩证关系
①矛盾问题的精髓是什么：矛盾的普遍性和特殊性的关系（也就是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系）。
②矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理内容
a.矛盾的普遍性和特殊性相互联结。
一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性。
另一方面，特殊性离不开普遍性。任何事物都是普遍性与特殊性的对立统一，世界上的事物无论怎样特殊，它总是在特殊性中包含着普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。
b.矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合下可以相互转化。
③方法论意义：
a.矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，要求我们从中国国情出发，把马克思主义的普遍原理同中国具体实际相结合。
b.发展中国特色社会主义过程，是一个以马克思主义基本原理为指导，探索中国社会主义建设和改革特殊规律的过程，它体现了矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性具体的历史的统一。
3.用对立统一的观点看问题
⑴主要矛盾和次要矛盾
复杂事物中 主要矛盾 次要矛盾
区别 含义 在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。 其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。
地位 处于支配地位 处于从属地位
作用 对事物的发展起决定作用。 决定事物的发展方向。 对事物发展不起决定作用
联系 主要矛盾与次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下可以相互转化。
主要矛盾与次要矛盾的辩证关系原理：
原理内容 方法论
①主要矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用 办事情要抓重点，集中力量解决主要矛盾； 坚持两点论与重点论的统一
②a.次要矛盾处于从属地位、对事物发展不起决定作用。 b.主要矛盾与次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下可以相互转化。 要统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。
⑵矛盾主要方面和次要方面
单一矛盾中 矛盾主要方面 矛盾次要方面
区别 含义 是指在某一矛盾中，居于支配地位、起主导作用的矛盾方面。 是指在某一矛盾中，处被支配地位、不起主导作用的矛盾方面。
地位 处于支配地位 处于被支配地位
作用 起主导作用。 事物的性质主要是由矛盾的主要方面决定的 不起主导作用
联系 相互对立：二者相互区别、相互排斥。 相互统一：矛盾主、次方面相互依存、相互依赖，并在一定条件下相互转化。
矛盾主要方面与矛盾次要方面的辩证关系原理：
原理内容 方法论
①矛盾主要方面：处于支配地位、起主导作用 看问题要全面，要分清主流、支流，着重抓主流； 坚持两点论与重点论的统一
②a.矛盾次要方面：处于被支配地位。 b. 矛盾主次方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化 不能忽视次要方面、忽视支流
【特别提醒】
①事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。主要矛盾决定事物的发展方向。
②区别主要矛盾与矛盾的主要方面
主要矛盾 矛盾主要方面
存在于复杂事物中，主要矛盾=1，次要矛盾≥1。 存在于一个矛盾中，主要方面=1，次要方面=1。
标志性词语：关键、重点、中心、重心、根本任务、核心、重中之重、牵牛鼻子、突出任务、核心问题、首要地位、射人先射马，擒贼先擒王、好钢用在刀刃上、打蛇打七寸等 标志性词语：抓主流、识大局、全局意识、主体、主题、本质、辨方向、金无足赤人无完人等
作用：主要矛盾决定事物的进程。 作用：主要矛盾的主要方面决定事物的性质。
适用情况：一般“做事情”时使用 适用情况：一般“看问题，判断事物性质”时使用
⑶坚持两点论与重点论的统一
①哲学依据：主要矛盾和次要矛盾、矛盾主要方面和矛盾次要方面辩证关系
②坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
③坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面，抓住主流。
④两点论与重点论是密切联系的
辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。
【特别提醒】正确把握两点论与重点论的统一
两点论 重点论
含义 认识复杂事物的发展过程　 既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾 要着重把握主要矛盾
认识某一矛盾 既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面 要着重把握矛盾的主要方面
反面 一点论 均衡论
联系 辩证法的两点论是有重点的两点论，重点论是看到两点中的重点，要坚持两点论和重点论的统一
理论依据 主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理
⑷坚持具体问题具体分析——矛盾分析方法的精髓
①什么是具体问题具体分析？具体问题具体分析是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
②哲学依据：矛盾的特殊性原理
③为什么要具体问题具体分析？
a.地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
b.作用：具体问题具体分析是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键。
④怎样坚持具体问题具体分析的原则？
a.在矛盾普遍性原理的指导下，承认矛盾、揭露矛盾，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
b.具体分析矛盾的特殊性：不同事物有不同的矛盾，对不同事物的矛盾作具体分析；同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，对同一事物的不同阶段的特点作具体分析；同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性，对同一矛盾的不同方面作具体分析。
【特别提醒】如何运用矛盾的观点分析和解决问题
1．矛盾就是对立统一。要求我们坚持用对立统一的观点看问题，在统一中把握对立，在对立中把握统一，防止片面性。 （用对立统一的观点分析问题）
2．矛盾的普遍性原理。要求我们承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。要求我们坚持用一分为二的观点看问题。 （用矛盾的普遍性原理分析问题）
3．矛盾的特殊性原理。要求我们坚持具体问题具体分析。（用矛盾的特殊性原理分析问题）
4．矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理。要求我们坚持矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。（用矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理分析问题）
5．主次矛盾的辩证关系原理。要求我们既要善于抓重点，集中力量解决主要矛盾；又要学会统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。 （用主次矛盾辩证关系原理分析）
6．矛盾的主次方面的辩证关系原理。要求我们看问题既要全面，又要分清主流和支流。（主次方面）
7．两点论和重点论的统一。要求我们坚持两点论与重点论相结合的方法，反对一点论和均衡论。（5、6、7用两点论与重点论的统一的原理分析问题）
第二单元 认识社会与价值选择
探索认识的奥秘
【知识整合】
1种关系：感性认识和理性认识的关系。
1过程：追求真理是一个过程：认识的反复性、无限性、上升性
2个含义：实践的含义、真理的含义。
3种形式：改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动。
3个特征：真理的客观性、具体性、条件性
4个表现：实践是认识的来源、实践是认识发展的动力、实践是检验认识的真理性的唯一标准、实践是认识的目的。
4.1人的认识从何而来
1.认识和实践
⑴认识
①含义：认识是主体对客体的能动反映。
②形式或阶段：感性认识和理性认识。
a.感性认识：感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识,包括感觉、知觉和表象三种形式。
b.理性认识：理性认识是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识,包括概念、判断和推理三种形式。
③感性认识与理性认识的关系：
a.感性认识是认识的初级阶段,理性认识是认识的高级阶段
b.感性认识有待于发展、深化为理性认识,理性认识依赖于感性认识,二者相互渗透、相互包含,具有辩证统一关系。
⑵实践
①含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。
【特别提醒】 ①实践是一种直接现实性活动，可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在。
②不能扩大实践的外延，如:不能认为“实践是人们认识世界 和改造世界的活动”或“实践是人们改造整个世界的活动”；也不能缩小实践的外延，如:不能认为“实践是人们改造自然界的活动”或“实践是人们改造社会的活动”。
②实践活动的基本形式：改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验。
③特点：a.实践具有客观物质性。
原因：实践的基本要素包括实践的主体（人）、实践的对象（客观事物）和实践的手段（工具设备）。都是客观的。制约实践活动的客观事物及其规律也具有客观性。
b.实践具有主观能动性
原因：实践是人有目的、有意识的活动。人将在实践中形成的认识用于指导实践。
c.实践具有社会历史性
社会性：实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动，离开了他人和社会的的纯粹个人的实践活动是根本不存在的。
历史性：人的实践活动是历史地发展着的。在不同的历史阶段，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。
d实践具有直接现实性。实践可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在。（注意：意识不具有直接现实性）
▲正确区分实践的三个特点
特点 区别所在 解读 点睛之词
客观物质性 这是实践活动与人的认识活动的区别所在，坚持这点，在实践观点上就坚持了唯物主义。 强调实践的基本构成要素(主体、对象和手段)、实践的过程及其结果的客观性，强调受客观因素的影响 “主体”“对象”“手段”“结果”
主观能动性　 这是实践活动与动物本能活动的区别所在。坚持这点，在实践问题上 坚持了辩证法。 强调实践是人有目的、有意识地改造客观世界的活动，制定“计划”“方案”“规划”等受主观因素的影响 “计划”“方案”“规划”
社会历史性 这是实践活动与孤立的个人活动的区别所在 强调实践是处在一定社会关系中的人的活动，在不同的历史发展阶段上，实践的内容、形式、规模和水平有所差异； 强调“合作”等，受横向因素的影响—社会性；
强调历史过程，受纵向因素的影响—历史性
【特别提示】
①实践的第一、二个特点并不矛盾，主体的客观性渗透着能动性，意识能动性以客观性为基础。
②夸大客观物质性否定主观能动性，会导致机械唯物主义；夸大主观能动性否定客观物质性，会导致唯心主义。
2.实践是认识的基础
⑴实践是认识的来源
认识的唯一来源是实践。在实践活动中,人们借助一定的手段同客观物质对象发生关系,从而获得对客观事物的认识。
获得认识的途径：直接经验和间接经验，二者不能比较谁更可靠。无论直接经验还是间接经验都来源于实践。
⑵实践是认识发展的动力
①认识产生于实践的需要。 实践不断产生新问题、提出新要求，推动人们进行新的探索和研究。
②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具,这些工具延伸了人类的认识器官,促进人类认识的发展。
③实践锻炼和提高了人的认识能力。人类在改造客观世界的同时，也改造着自己的主观世界，提高自己的判断和推理能力，从而推动认识的不断深化。　
⑶实践是检验认识真理性的唯一标准
①如果不超出认识范围，人们就无法判定认识是否与客观事物相符合。
②客观事物自身不能回答认识是否正确地反映了它。
③只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。实践处在主观和客观交汇点上，可以满足这条件。
④通过实践，人们可以把自已头脑中的观念的存在变为现实的存在。在这一过程中，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。
⑷实践是认识的目的
认识从实践中来,最终还要回到实践中去，指导实践，为实践服务。认识本身不是目的,改造世界才是认识的目的。否则就失去了它的实际意义。
【特别提醒】①认识的来源只有一个就是实践；
②获取知识的途径可以是书本、网络….等间接经验；也可以是实践中得到的直接经验。
[特别提醒]区分实践是认识的来源、动力、检验标准、根本目的
来源 实践是认识的“来源”强调的是认识在实践基础上“从无到有”；
动力 实践是认识的“动力”强调的是认识在实践基础上的“深化和发展”。关键点“实践有新的需要”“新的认识工具出现”“人的认识能力和水平提高”。
检验标准 认识回到实践中去，指导实践。谈到了指导的结果如何。
目的 认识指导实践成果了或者失败了，没有谈到指导实践的结果。
▲标志性关键词法
理论 关键词
实践是认识的基础 针对、立足、基于、按照、根据…… (问题、现状、特点、情况、形势、影响)，提出、制定、出台、调整、颁布……(理论、方针、政策、规划、措施、方案)
认识对实践的反作用 在…… (主题、路线、方针、措施、制度)下，促进……(事业、活动、实践、活动)取得(成就、胜利、发展、前进、成功)等
【误区】 ①实践是人们改造世界的一切活动。
②实践是适应环境的本能活动。
③实践是一种客观活动，又是一种主观活动。
④实践是社会性活动，单个人的实践活动是不存在的。
⑤实践是有意识、有目的的活动，盲目的实践是不存在的。
⑥实践是人的活动，人的一切活动都是实践活动。
⑦实践是认识发展的唯一动力。
⑧真理永远是正确的
【总结】实践与认识的辩证关系原理及方法论★
⑴原理内容：
①实践是认识的基础。实践是认识的来源和发展的动力，是检验认识真理性的唯一标准，实践是认识的目的。
②认识对实践具有反作用。科学理论对实践具有推动作用。
⑵方法论要求：
①在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理；
②我们要重视科学理论的指导作用，坚持了主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
4.2在实践中追求和发展真理
1.真理是客观的（真理具有绝对性）（真理不能等同于客观实在）
⑴真理的含义：标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映
⑵真理最基本的属性是：客观性
⑶真理面前人人平等。
认识差异性的原因：由于人们的立场、观点和方法不同,每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同,对同一个确定的对象会产生多种不同的认识,但是,在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个。
真理的客观性原理：
真理最基本的属性是客观性。在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个。
方法论：我们要坚持真理面前人人平等。
2.真理是具体的有条件的（真理具有相对性）
⑴真理都是有条件的。
任何真理都有自己适用的条件和范围,如果超出了这个条件和范围,真理就会变成谬误。
方法论：把握真理适用的条件和范围，反对不顾条件和范围的主观随意性。
⑵真理都是具体的。
任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一
方法论：随着过程推移和历史条件的变化，不断丰富、发展和完善真理，反对因循守旧和激进盲动。
⑶真理的条件性和具体性表明，真理与谬误往往是相伴而行的，这要求要正确对待谬误。
(4)真理和谬误的辩证关系
①真理和谬误相互区别：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映；谬误是人们对客观事物及其规律的错误反映。真理与谬误有着原则上的区别，二者泾渭分明，有严格的界限，不能混淆。（不能说真理中包含谬误成分）
②真理和谬误相互联系，是辩证统一的。①真理与谬误相互依存、互为前提。没有谬误作比较,就无所谓真理;没有真理作比较，也就无所谓谬误。②真理与谬误在一定条件下可以相互转化。一方面，任何真理都是有条件的，都有它适用的条件和范围，如果超出这一条件和范围,真理就会变成谬误。另一方面，谬误在一定条件下也可以向真理转化。
③方法论：我们要坚持真理反对谬误。
【特别提醒】全面理解真理
含义 特点 解读 方法论
标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映　 客观性 ①真理的形式是主观的 ②客观性是真理最基本的属性：内容客观，真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律；检验真理的标准是客观的——社会实践 ③对同一个确定的对象的真理性认识只能有一个 承认真理的客观性，就应当坚持“真理面前人人平等”
条件性 任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误 真理与谬误往往是相伴而行的，这要求要正确对待谬误（真理和谬误在一定条件下可以相互转化）
具体性 任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。真理需要不断丰富、发展和完善。
【特别提醒】意识、认识、真理、科学理论的区别和联系。
区别：①意识是人脑对客观存在的反映，属于唯物论。
②认识是人脑对客观对象的反映，属于认识论。
③真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
④真理的系统化、理论化，就是科学理论。
意识、认知、理论都有正确和错误之分；真理和科学理论都是正确的
联系：内容是客观的，形式是主观的。真理是主观与客观的统一。
3.追求真理是一个过程
⑴认识具有反复性：（为什么人们对同一事物会有不同的认识） 由于受各种条件的限制，认识具有反复性。
①从认识的主体看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，总要受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、心理素质等条件的限制。
②从认识的客体看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。
③这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
⑵认识具有无限性：
①认识的对象是无限的、变化着的物质世界。
②作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。
③人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。
⑶认识的发展具有上升性：
①认识的反复性和无限性表明，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程，真理在发展中不断地超越自身。（认识不是直线前进，也不是循环运动）
②但是，那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。
⑷方法论：真理的反复性和无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。
【特别提醒】
①真理作为正确认识,对人们的实践有积极的促进作用,所以是有用的。但不能说有用的认识就是真理，因为它否定了真理的判断标准。
②“仁者见仁,智者见智”表明承认人的认识上的主观性和差别性,并不等于否定客观真理。
③真理都是客观与主观、实践与理论的具体的历史的统一的观点是错误的。真理都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
④不能认为被超越的真理中包含错误的内容。那些经过实践反复检验已经确定的真理,在它的适用条件和范围下,永远是真理。
⑤图示法解读认识的反复性、无限性和上升性
反复性 人们对某一事物的认识过程 实践 认识………实践 认识 （对一个事物的认识结束）
无限性 人们对整个世界的认识过程 实践 认识………实践 认识……… （对整个世界的认识永远不会结束） 人类认识无限发展
上升性 人们对某一事物的认真或对整个世界的认识 从深度上看：认识不断深化；从广度上看：认识不断扩展；从进程上看：认识不断向前推移 实践 认识………实践 认识……… 认识的深化、扩展和向前推移
第五课 寻觅社会的真谛
【知识整合】
1个本质：社会生活在本质上是实践的。
1个主体：人民群众是社会历史的主体。
1个总趋势：社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。
1个观点和路线：坚持群众观点和群众路线。
2个基本历史观：历史唯物主义和历史唯心主义。
3个辩证关系：社会存在和社会意识的辩证关系、生产力和生产关系的辩证关系、经济基础与上层建筑的辩证关系。
3个作用：人民群众是社会物质财富的创造者、是社会精神财富的创造者、是社会变革的决定力量。
5.1社会历史的本质
1.劳动的重要性
（1）劳动是社会历史的起点。
（2）劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。
（3）劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。
2.社会生活的本质
（1）人类历史是由人的社会实践活动构成的历史，研究人类历史的规律，也就是研究人的社会实践活动的运动规律。
（2）本质：全部社会生活在本质上是实践的，也就是把社会生活“当做实践去理解”。
（3）形式：①经济领域：人类进行物质生产的实践构成的社会生活领域。
②政治领域：人类调整、改革社会关系的实践构成的社会生活领域。
③精神文化领域：人类创造科学文化的实践构成的社会生活领域。
（4）结论：实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。
（5）实践的观点是辩证唯物主义历史观的基本观点。也是马克思主义哲学首要的、基本的、核心的观点。
二.社会存在与社会意识
⑴全部社会生活领域由社会存在和社会意识两部分构成。
①社会存在是指社会的物质生活过程，主要指物质资料的生产方式，还包括地理环境、人口等社会生活的物质方面。
②社会意识是指社会的精神生活过程，既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。
⑵历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题。
⑶划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一标准：对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答，形成了历史唯物主义和历史唯心主义两种基本的历史观。
全面把握历史唯物主义与历史唯心主义的区别
区别 历史唯物主义 历史唯心主义
社会存在、社会意识何者为第一性(根本区别) 社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在 社会意识决定社会存在
谁是历史的创造者 人民群众是历史的创造者。承认杰出历史人物在社会发展中的推动作用，但是这种推动作用不能对社会发展起决定作用 伟大历史人物的思想和意志是社会历史发展的决定力量。人类历史是由伟大历史人物创造的
人类社会有没有自身的规律 社会历史领域有着固有规律，即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动规律 人类社会是没有规律、不可捉摸的，社会历史仅仅是个人意志支配的偶然事件的堆积
⑷社会存在与社会意识的辩证关系原理（历史唯物主义的根本观点）
①社会存在决定社会意识。社会意识是对社会存在的反映。
a.性质上：有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。 (“性质”决定“性质”)
b.过程上：社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。(“变化”决定“变化”)
方法轮：要求我们从社会存在的实际出发，实事求是。
②社会意识具有相对独立性。
a.时间上：社会意识有时落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。（社会存在与社会意识的变化、发展不完全同步）
b.性质上：落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。（社会意识对社会存在具有能动的反作用。）
方法轮：要重视社会意识的作用，树立正确的社会意识，克服错误的社会意识。
[特别提示]
①不同性质的社会意识对社会存在的能动作用是不同的，并且社会意识对社会存在的能动作用只有通过人的实践才能实现。
②社会意识具有相对独立性，不是说社会意识是不依赖于社会存在的，相对独立性是指社会意识与社会存在具有不完全同步性。
③区别物质与意识的关系和社会存在与社会意识的关系
物质与意识的关系 社会存在与社会意识的关系
区别 地位 哲学的基本问题 历史观的基本问题
作用 对二者何者为第一性的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的基本依据 对二者何者为第一性的不同回答，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的基本依据。
联系 社会存在与社会意识的关系问题是物质与意识的关系问题在历史领域的具体表现
5.2社会历史的发展
一.社会历史发展的规律
⑴物质生活资料的生产活动
物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。
人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。
⑵生产方式：生产力与生产关系的有机结合和统一构成社会的生产方式。
①生产力
a.含义：人类改造自然使其适应社会需要的客观物质力量。
b.基本要素：包括劳动者、劳动对象和劳动资料
②生产关系
a.含义：人们在物质资料生产过程中形成的不以人的意志为转移的社会关系。
b.包括：生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。
⑶生产力与生产关系的辩证关系
【原理内容】①生产力决定生产关系。生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素，生产力的状态决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早要引起生产关系的变革。
②生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力发展起阻碍作用。
③生产关系一定要适合生产力状况的规律是人类社会的一大基本规律。
【方法论】我们要树立改革创新意识，不断调整生产关系中不适应生产力的部分。
⑷经济基础与上层建筑
①经济基础：是指由一定社会发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和。
②上层建筑：是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。
③二者的辩证关系：
【原理内容】a.经济基础决定上层建筑。
b.上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它就促进经济基础的巩固和完善；当上层建筑不适合经济基础状况时，它就阻碍经济基础的发展和变革。
c.当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会的进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。（上层建筑反作用于生产力）
【方法论】我们要树立改革创新意识，不断调整上层建筑中不适应经济基础的部分。
⑸社会历史发展的规律：
①生产关系一定要适合生产力状况的规律。（生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产力与生产关系之间内在的、本质的、必然的联系）
②上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。（经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动，体现了两者之间内在的、本质的、必然的联系）
⑹人类社会的基本矛盾：生产力与生产关系的矛盾；经济基础与上层建筑的矛盾
（7）人类社会普遍规律发现的意义
这一普遍规律的发现，使人类第一次解开了社会历史领域之谜，使关于社会历史的理论

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