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2024年北京中考·语文现代文阅读模拟题汇编
1．（2023 丰台区）阅读下面的文字，完成问题。
①由东方演艺集团出品，以故宫博物院珍藏的《千里江山图》为背景创作的舞蹈诗剧《只此青绿》，全国巡演200多场，网播次数过百亿；河南广播电视台推出的“中国节日”系列节目获得了600多亿次浏览量……这几年，越来越多根植于中华优秀传统文化的作品，运用“文化+艺术”“科技+思想”等多种手段，让历史融入现代生活，走进普通大众。寻找传统文化正确的打开方式，成了今年两会不少代表委员讨论的热点。
②对于传统文化，我们首先要守正。国家话剧院院长田沁鑫委员认为，我们在创作中努力守住传统文化之正，守的是中国人、中华民族的精神之魂。四川省政协主席田向利委员也表示，我们生而为中国人，有着中国人的独特精神世界，有百姓日用而不觉的价值观，这些核心价值理念需要保持连续性和稳定性，做到弦歌不绝、代代传承。为此，很多代表委员建议开展传统文化进校园活动，通过“观、讲、教、演”的综合教学方式，让学生真切感知传统文化的脉搏。
③对于传统文化，我们更要创新。我们要充分挖掘和利用传统文化优势，注入创新元素，打造文化精品，形成文化效应。江苏省演艺集团总经理柯军代表坦言：“戏剧不能困在剧院里，要不断尝试全新表达方式。”他所在的集团把昆曲接入“云端”，许多人通过短视频平台爱上了昆曲，昆曲在保持初心本色的基础上成为了“流量担当”。传统文化在传播和落地中与时尚潮流结合起来，用新鲜的方式进行多元表达，这样传统文化才能在新时代“活起来”，绽放新光彩。
④弘扬传统文化，需要传播交流，推动中华文化“走出去”，让世界听到更多中国声音。中国美术家协会理事舒勇委员认为，我们要站在世界格局上，要了解世界，跟世界同频共振。自媒体人吴敏婕委员认为，深入浅出的优质内容是优秀传统文化“走出去”的重要基础，如果内容不够“深入”，就难以体现传统文化最精华的部分；如果内容不能“浅出”，就不足以大众化。她希望未来更多自媒体工作者和专家学者能紧密配合，共同推动更多优秀传统文化走向海外。
⑤ ，让优秀传统文化“传下去”“活起来”；传播交流，让优秀传统文化“走出去”。这就是传统文化正确的打开方式。
（取材于刘颖余文章《寻找传统文化正确的打开方式》）
（1）根据你对全文内容的理解，在第⑤段横线处填写恰当内容。
（2）下列梳理文章段落关系结构的图示，最恰当的一项是 　 　
（3）请阅读下列材料，结合上文，简要说说中国动画影视作品找到了传统文化哪些正确的打开方式。
近几年，中国动画影视精品频出。2019年，《哪吒之魔童降世》火爆荧屏，成为中国动画电影史上票房第一。2020年其英文配音版登陆北美院线，把中国故事分享给海外观众。近期引发热议的原创网络动画《中国奇谭》，将传统二维、剪纸、偶定格动画和CG、二渲三等现代技术结合起来，富有浓郁的中国画风和中国哲学思想，作品讲述的故事虽然横跨古今，映射的却是当代人的内心。
2．（2023 丰台区）阅读下面材料，完成问题。
材料一
2018年6月，党中央、国务院印发《乡村振兴战略规划（2018﹣2022年）》，明确了产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求。其中乡风文明是乡村振兴的内驱力，乡村文化是乡风文明的前提与基础。《规划》实施五年来，围绕乡村文化振兴，全国各地开展了积极实践。
乡村优秀传统文化是中华文明重要的组成部分，也是乡村社会的根与魂。乡村优秀传统文化不仅塑造着乡土的道德情感、社会心理和风俗习惯，也规定着地域的是非标准、行为方式和理想追求。弘扬乡村优秀传统文化，有助于培育优良家风、淳朴民风，助推乡村文化振兴。全国各地依托富有特色、具备一定群众基础和市场前景的非物质文化遗产资源，建设非遗工作坊，提升传承人的文化水平。北京鼓励“京西稻作文化系统”和“四座楼麻核桃生产系统”等申报世界重要农业文化遗产，支持各区开展农业文化遗产的挖掘、阐释和利用工作。
材料二
开展丰富多彩的乡村文化活动，是乡村文化振兴中的重要一环。乡村文化生活是乡村文化的具体表现，体现了整个乡村的精神需求和文化素养。开展丰富多彩的乡村文化活动，可以为乡村提供高质量的精神营养，丰富农民的文化生活，提升农民的文化素养，形成乡村的新风貌、新风尚。全国各地连续三年举办“新时代乡村阅读季”活动，带动上亿人次参与乡村阅读推广活动，推动乡村营造“爱读书、善读书、读好书”的浓厚氛围。2021年，近1200个县实现“一县一丰收节庆品牌”，活动内容更加丰富，活动形式更加新颖，乡土味道更浓，农民参与度更高。北京持续开展书画摄影创作、农民剧团演出等乡村文化活动，丰富了乡村的文化生活。
材料三
、乡村文化管理缺失、乡村文化资源不足，这些制约着乡村文化振兴的进程。提升乡村公共文化服务效能是解决上述问题的重要方式。《规划》实施以来，国家持续推进村级综合文化服务中心建设，在村（社区）建设集文化宣传、党员教育、科技普及、普法教育、体育健身于一体的综合文化服务中心57.54万个。北京的“文艺演出星火工程”以高水平的文艺表演丰富农村基层群众文化生活，真正实现老百姓在家门口看大戏、看演出的需求，弘扬主旋律，凝聚文化力量，提升文化自信。
（图1数据来源于《第三次全国农业普查主要数据》）
（1）根据以上三则材料，下列关于乡村文化振兴的说法不符合文意的一项是 　 　
【甲】乡村优秀传统文化是乡村社会的根基，规定着地域的理想追求。
【乙】乡村文化生活体现乡村文化素养，极大满足了农民的物质需求。
【丙】村级综合文化服务中心建设持续推进，推动乡村文化振兴进程。
（2）依据图1的信息，结合下文，在材料三横线处补写恰当内容。
（3）从上面三则材料可以看出，我国实现乡村文化振兴的主要方式有①　 　、②　 　、③　 　。
3．（2023 东城区）阅读下面的文字，完成问题。
中国是世界上生物多样性最丰富的国家之一。据统计，通过构建科学合理的自然保护地体系，中国90%的陆地生态系统类型和71%的国家重点保护野生动植物物种得到有效保护。这是中国保护生物多样性所取得的显著成效。
生物多样性之于人类，其重要性再怎么强调也不过分。一旦减少，生态系统的稳定性就要遭到破坏，人类生存环境就要受到影响。在全球物种灭绝速度不断加快，生物多样性丧失和生态系统退化对人类生存和发展构成重大风险的当下，能否真正意识到“生物多样性对生物圈生命维持系统的重要性”并采取措施，关乎一个国家的未来。
为了更好地生存与发展，我们必须保护赖以生存的自然资源和环境，保护地球的生命力和生物多样性。在保留了全国三分之一物种的云南省景东县，当地为了保护独有的生态资源，制定了非常严格的法规条例，设定了生态保护红线，对领导干部实行生态环境工作一票否决制。虽然一年工业产值要少大概20亿元，但该县生态系统服务和生物多样性价值每年超过500亿元。在中国，类似的例子还有很多。各地用自己的实际行动表明，保护和发展并不矛盾。
合理、可持续的利用，是对生物多样性的一种保护。我们完全可以从保护自然中找到不少发展机遇。在四川等熊猫栖息地，相关部门培训组织群众养殖蜜蜂、种植南五味子，帮助他们拓展致富渠道；在内蒙古库布齐①，经过30多年的生态治理，绝迹多年的狐狸、山鸡重回这里安家，生物种类增长了10倍，当地百姓通过服务生态旅游，实现了有效增收。进一步拓宽参与渠道，完善激励政策，为各类社会主体和公众参与生物多样性保护工作提供指南和规范，我们才能把建设美丽中国转化为全民自觉行动。
面对生物多样性丧失的全球性挑战，全人类是休戚与共的命运共同体。期待各方共商全球生物多样性治理新战略，共建万物和谐的美丽世界。
（吕晓勋 文，人民日报评论公众号，2021.10.11。有删改）
①库布齐：指库布齐沙漠，是我国第七大沙漠。经治理，2015年荣获联合国颁发的年度土地生命奖。
（1）根据你对全文内容的理解，用一句话概括作者的主要看法。（30字以内）
（2）阅读下面两则材料，说说哪一则更适合做上文第二段的论据，并简要说明理由。
材料一：
自然界的万事万物，都是依照规律运作的。（康德）
材料二：
80%的人类食物来自于超过20类植物，但是人类衣食住行所使用的物种超过40000种。世界上80%的药物来自自然资源。生物资源还提供工业原材料，如纤维、石油、染料、橡胶、水、木材等。若生物多样性遭到破坏，提供粮食、纤维、医药、淡水、作物授粉、过滤污染物、防止自然灾害等生态系统的服务功能都会面临威胁。没有了生物多样性，人类将面临食物不足、清洁水源缺乏、空气质量下降等问题，世界将充满各种废弃物。
（3）班会课上，大家就“生物多样性”交流看法。阅读下面材料，基于上文的主要观点，选出不符合文意的一项 　 　
海南长臂猿被世界自然保护联盟评定为极度濒危，名列全球25种濒危灵长类物种之一，目前仅分布在海南热带雨林国家公园内。
据了解，为恢复海南长臂猿栖息地生态，自2005年起，海南省林业部门改造修复海南长臂猿栖息地5000多亩，种植超过30万株长臂猿喜食的乡土树种。“贴心的”当地林业工作者还在森林经常滑坡处种下成片本土树苗，并搭建绳桥，以供它们穿越滑坡地带。
近年来，海南热带雨林国家公园还不断落实天然林保护政策，把伐木工转化成护林员、护猿人，加快智慧雨林系统建设。如今，海南长臂猿成为全球20种长臂猿中，唯一呈种群恢复状态的物种。预计到2035年，海南长臂猿个体数量可增至60至70只。
（取材于新华社、《焦点访谈》同类文章）
A.为拯救濒危物种海南长臂猿而设立国家公园，是保护生物多样性的有效措施。
B.在栖息地大量种植海南长臂猿喜食的乡土树种，保护不了生物多样性。
C.案例告诉我们，只要国家、地方和人们付诸行动，保护生物多样性还是有可能的。
4．（2023 东城区）阅读下面文章，完成问题。
清涧的石板
贾平凹
到清涧县了。
车往前走，石川越发幽深，常常转弯抹角，便闪出一个开阔地来。村庄也多起来了，全簇在山根，身后的石层，一道一道脉络，舒长而起伏，像是海的曲线，沉浮着山村人家。人家都是窑洞，全然用着石板，那窑墙满是碎片立砌，一层斜左，一层斜右，像针织着的花纹，窑檐一摆儿用石板压起，如帽沿一般好看。间或就有了房子，房瓦是石板相接。
河岸上，有人在叮叮当当凿着，然后是举着钢钎，弯着了身子，努力地撬动，咯咯噌噌的脆响，是分木裂帛的声音，一页页石板揭了起来，小的桌面大，大的席片小。装在毛驴车上被拉走了，老头仰八叉睡在石板上吸烟，小儿却坐在车辕杆上赶驴，驴是不消赶的，他只是在车帮上吊一串小石板，用木棍敲着，叮叮当当，音亮而韵远。
旅人们不觉得寂寞了，眉飞色舞，感叹起这天地造物的奇妙了。
傍晚到了县城。县城不大，却依半山而筑，黑黝黝的一圈城墙，一色石板堆成，使人沉重而隐隐逼迫着一股寒气。走进城街，街巷极窄，两边建筑皆是石板所造，虽然这里一天前才下过雨，路却无尘无泥。有人从小巷深处走来，满巷一片响声，放开喉咙歌唱一阵，音嗡嗡而有韵，久久不散。市民衣着华丽，习俗却还古旧，家家老小在门前石板桌前坐了喝茶，或是在石板棋盘上对弈。虽有自来水，女子们不愿在家洗涤，全抱了衣服到城边的河里，赤脚下水，在那青石板上擂着棒槌。
天明起来，旅人们兴趣毫不减退，打问着石板的趣闻。旁人建议，到城外乡村里走走吧。到了乡村，几乎就都要惊呼不已了，觉得到了一个神话的世界。那一切建筑，似乎从来没有了砖和瓦的概念：墙是石板砌的，顶是石板盖的，门框是石板拱的，窗台是石板压的，那厕所，那台阶，那院地，那篱笆，全是石板的。走进任何一家去，炕面是石板的，灶台是石板的，桌子是石板的，凳子是石板的，柜子是石板的，锅盖是石板的，炕围是石板的。色也多彩，青，黄，绿，蓝，紫。主人都极诚恳，忙招呼在门前的树下，那树下就有一张支起的石板，用一桶凉水泼了，坐上去，透心地凉快。主妇就又抱出西瓜来，刀在石板磨石上磨了，嚓地切开，籽是黑籽，瓤是沙瓤。正吃着，便见孩子们从学校回来了，个个背一个书包，书包上系一片小薄石板，那是他们写字的黑板。
终于在一所石板房里，遇见了一个石匠。老人已经六十二岁了，正眯了眼在那里刻一面石碑。我们攀谈起来，老人话短而气硬。他说，天下的石板，要数清涧，早年这个村里，地土缺、贵，十家养不起一头牛，一家却出几个好石匠，打石板为生，卖石板吃饭，亏得这石板一层一层揭不尽，养活了一代一代清涧人。他说，当年陕北闹红①，这个村的石匠都当了红军，出没在石板沟，用石板做石雷，用石板烙面饼，硬是没被敌人消灭，却沉重地打击了敌人。他说，他的叔父，一个游击队的政委，不幸被敌人抓去，受尽了酷刑，不肯屈服，被敌人杀了头，挂在县城的石板城门上。游击队员连夜攻城，取下头颅，以石匠最体面的葬礼，做了一副石板棺材掩埋了。结果，游击队并没有垮掉，反倒又一批石匠参加了游击队……
老人说着，慷慨而激奋，末了就又低头刻起碑文了，那一笔一划，入石三分。旅人都哑然了，觉得老人的话，像碑文一样刻在心上，他们不再是一种入了异境的好奇，而是静静地作各人的思索了，问起这里的生活，问起这里的风俗，末了，最感兴趣的是这里的人。
“到山上走走吧，你们会得到答案的。”老人指着河对面的山上说。
走到山上，什么也没有，却是一片墓地。每一个墓前不论大小新旧，出奇地都立着一块石板——一面刻字的石碑，形成一片石板林。近前看看，有死于战争时期的，有死于建设岁月的，每一块碑上，都有着生平。旅人们面对着这一面面碑的石板，慢慢领悟了老人的话：是的，清涧的人，民性就是强硬，他们活着的时候，是一面朴实无华的石板，锤錾②下去，会冒出一串火花，他们死去了，石板却又要在墓前竖起来。他们或许是个将领，或许是个士兵，或许是个农民，或许是个村儒，但他们的碑子却冲地而起，直指天空，那是性格的象征，力量的象征，不屈的象征。
（《贾平凹散文精选》，有删改）
①闹红：指闹红军。特指刘志丹、谢子长等早期革命领袖领导陕甘地区人民打土豪、分田地、反围剿的革命历史。 ②錾（zàn）：指在砖石上凿，在金银上刻。
（1）本文从旅人的视角描述了作者对清涧的见闻和感受。根据你的理解，完成行文思路框架图。（每空不超过15字）
①　 　
②　 　
（2）联系上下文，谈谈你对文中第八段画波浪线句子的理解。
（3）找出文中与第三段画横线句表现力相同的一个句子，并简要分析。（第八、十段画线语句除外）
（4）阅读文章过程中，有同学发现结尾画双横线句“石板”一词出现了两次，他想为此做个批注。阅读全文，帮助完成下表。
结尾段句 批注
他们活着的时候，是一面朴实无华的石板，锤錾下去，会冒出一串火花，他们死去了，石板却又要在墓前竖起来。 ①两个“石板”分别是什么意思？
②由此体现作者怎样的写作意图？
5．（2023 门头沟区）阅读《迟到的军礼》，完成问题。
迟到的军礼
①记得小时候，吃过晚饭，外婆常带我在院子里乘凉，数星星。她坐在摇椅上，轻轻搂着我，哼唱人们耳熟能详的军歌。她说，有一次，太姥爷带着她去给红军战士送土豆，可他们说什么都不要，只是回了个军礼。外婆说起这件事情时，眼神中满是柔情……那个场景深深地印在她的心里。那时我还小，还不懂军礼的意义。
②外婆教我敬军礼。也许是年纪小的缘故，我敬军礼时动作很不标准，像招手一样，把手立在耳边，掌心朝前。外婆总会耐心地帮我把手掌翻下来，告诉我，军礼是军队中使用的严肃礼节，必须要正规。
③儿时的我还经常和外婆一起吃火锅。我总是在食物下锅没几秒就夹起来，问外婆：“可以吃了吗？”还没等外婆回答，嘴馋的我就迫不及待地夹起来咬上一口。
④外婆笑着说：“罢了罢了，吃得生，好当兵，你长大要当兵去喽！”
⑤“那我就去当兵！”我的话逗得外婆哈哈大笑。
⑥很多年后，我才知道，外婆说的那句话，是老家当年流行的一句俗语。在那个战火纷飞的年代，战士们能吃上几口半生不熟的食物，就是一种莫大的幸福。这句俗语正是前辈们任何时候都充满革命乐观主义精神的写照。在外婆的熏陶下，军人信仰坚定、无私正直的形象，逐渐印在了我的脑海中，也在我心里扎下了根。
⑦高考后，我收到了大学录取通知书。就在家人都为我高兴的时候，我郑重地拿出了一份国防征兵宣传单。“我要当兵！”我大声地告诉家人。
⑧“咱家里能出个军人，那是光荣！”外婆看向我。在她充满肯定与赞赏的眼神中，我感到自己做了最正确的选择。
⑨我报名参军，离别的时候，外婆迈着蹒跚的步履赶来送我。望着我，她嘴唇微微抖动，似乎有话要说，最后只是流着泪和我深深拥抱，好久都舍不得松开。那一刻，我忽然发觉，怀里的外婆是那么瘦小。我在时光里慢慢长大，她却在岁月中悄悄老去……
⑩临行前，我把大红花戴在外婆的胸前。她开心地挺了挺微驼的背，好像生怕周围的人不知道她有个当兵的外孙女。她的眼里噙满了泪水，嘴角却微笑着。我知道，她为我感到骄傲。
送我们去车站的大巴车缓缓启动，车窗外，戴着大红花的外婆，用目光追寻着渐行渐远的我们。我看见她抬起右手，向我左右挥动着。慢慢地，她把右手放在耳边，向远去的我们敬了一个标准的军礼。外婆的身影越来越小，直到模糊在我的泪水中。
一个周末，外婆生病住院了，我急忙给外婆打视频电话。屏幕里，憔悴的外婆打起精神，笑吟吟地看着穿军服的我，问我胸前的红色标志是什么。我举给外婆看，说这是国防服役章，每名战士都有一枚。我还告诉外婆，在部队里，我们的军礼标准规范。
外婆背角上扬露出会心的微笑。她常说的话仿佛又在我耳边响起：“琳琳呀，你要勇敢坚强，在部队好好干，你是婆婆的骄傲……”
在部队时，驻地在西北边陲，我去站夜哨时，夜空中又多又亮的星星，让我总是不由地想起小时候和外婆在院子里的场景。外婆去世后，我时常想起她。想起她对我的教导，想起她临终前在我耳边说的话。我以为外婆弥留时在叫“琳琳”，我就赶紧答应：“婆婆，琳琳在呢！”可外婆却摇了摇头，无比慈爱地看着我，然后就慢慢地闭上了眼睛……外婆的离去，使我的心里有一种空落落的感觉。我一直不明白外婆摇头时真正想说的话是什么。
后来，庆祝八一建军节那天，在雄壮的中国人民解放军军歌的乐曲声中，我热血沸腾。那一刻，我深深懂得，中国军人，带着心中的使命与信仰，用血肉之躯守护祖国安宁，尽显英雄本色。那一刻，我突然有所顿悟，终于读懂了外婆临终前的遗愿。
抬头远望，璀璨星空中有一颗格外耀眼，我仿佛看到了外婆的笑容。如果她在，也一定会像小时候那样搂着我，替我擦去泪水。如果她在，她更想看到自己最疼爱的外孙女穿着军装，给她敬一个真正的军礼！我抹了抹眼睛，整理好军容，仰起头，对着星空，庄重地举起右手……
（取材于金泳琳的文章）
（1）文章围绕“军礼”回忆了“我”在外婆的疼爱和教育下的点滴往事。先写外婆教“我”敬军礼；然后写了“我”报名参军，外婆①　 　和“我”给住院时的外婆看国防服役章的事情；最后描述了“我”想念外婆 ②　 　的情景，表达了“我”对外婆的感佩和怀念。
（2）文章在第 段中写道“我突然有所顿悟”，结合全文说说“我”“顿悟”到了什么。
（3）文中多次写到了“敬军礼”，结合全文内容说说你对“迟到的军礼”的理解。
（4）结合全文说说“在岁月中渐渐老去”的外婆对“我”产生了哪些积极的影响。
6．（2023 顺义区）阅读《站在高海拔上仰视生命》，完成问题。
站在高海拔上仰视生命
①我在青藏高原运输部队当兵十六年，没有涉足过高原神山冈仁波齐，偶然的机会翻阅曲尼多吉所著的《玛旁雍错概说》，才知道西藏有这座威严神秘的大山。
②冈仁波齐山位于西藏阿里高原上，是中国冈底斯山脉主峰。湛蓝的玛旁雍错湖安静地躺在冈仁波齐与纳木那尼峰之间，纳木那尼峰虔诚守护着这座神山，这是人类灵魂苏醒的地方，也是人类最后一方净土。
③七月是藏族同胞到山上朝拜的季节，据说，如果能从山脚下磕长头完成转山三圈，将会百病不染，长命百岁。镜头下的人们不畏寒冷，在乱石堆中，在刺骨的雪地里用膝盖丈量着神山的威严。目睹衣衫褴褛、目光坚毅、表情严肃的虔诚朝拜者，心中不由震颤。生命于人类是珍贵的，其长度和宽度是不可估量的。为了信仰可以伸长它的宽度和长度，可以增加它的韧度。心中有目标，生命恒顽强，在艰难困苦中磨砺生命是对生命的最大敬仰。
④相比于陌生的冈仁波齐，班戈湖则是我熟稔（rěn，熟悉）的土地，它是那曲地区久负盛名的硼砂盐湖。1987年中秋节前后，我们连队去那曲班戈湖执行运输任务。
⑤那是我人生最难忘的一次历险之旅。深秋藏北高原大雪覆盖了枯萎的青草，车队在无路可行的缓坡上乱了阵脚，夜宿矿区道班，翌日整队继续行进。返程那曲兵站秋阳正好，不料，我乘坐的94号车不发电了，司机是我的老乡殷中和。眼看着一辆辆装好矿石的车队从我们抛锚的病车旁呼呼而过，殷老兵急得满头大汗。一个小时后终于排除了故障，我们继续驾车前行，可怎么也看不到车队的影子。夜色降临，道旁的残垣断壁处扑棱棱飞起猎隼和硕大的水鸟，幸好有朦胧的月色为我们壮胆，中和脚下的油门也来了精神。
⑥我不停地找着话题跟中和闲聊，中和也放松了紧张的情绪，我们聊着笑着。忽然车速缓了下来，中和嘟囔道：“这鬼地方，路面还结了冰？”顺着灯光我也看到前面白花花一片，立刻意识到是一片水域，大呼一声：“刹车！”话音落时，车子发出了嘎嘎的巨大声响，像一头受到惊吓的老虎卧在湖边，死神就这样与我们擦肩而过。我们坐在驾驶室浑身哆嗦，十多分钟后才渐渐缓过神来。
⑦离开了部队，告别了魂牵梦绕的青藏高原多年之后的某个夏日，火炉炙烤大地，有朋友约我去西藏旅游，因为父母年逾八旬，加上两个小外孙羁绊不得前往，朋友只好跟团去了。两周后朋友返回，为他接风的晚餐简单却有烈酒助兴。酒酣之际我问他去西藏的感受，他只说了两个字：震撼。
⑧他告诉我从川藏公路上西藏，从青藏线下西藏，沿途的雪山，草地，无垠的大漠，无时不在摄取你的灵魂。我问西藏之旅震撼在哪里，他说那里的一草一木、一山一石都让人震撼。我举起酒杯敬他满盏，他沉默片刻后接着说，为什么把去程叫“上西藏”，把返程称为“下西藏”，这一上一下只有你懂得。在海拔超过六千米的申格里贡山顶上，我们一行游人踩着薄薄的残雪，俯瞰半山腰处一片游动的云朵，竟分不清是羊群还是残雪。倒是下山途中牧羊女刺破瓦蓝天空的歌声给了我们答案。车泊安多县城，高原反应头疼欲裂，却丝毫没有减少大家的兴致。踏着夕阳映照下的青藏公路，格桑花把数千米的高原点缀成一汪花的平湖。在藏民的毡房里，我们接受了清凉的自酿青稞酒、酥油奶茶和洁白的哈达。翌日清晨，旅行大巴又缓缓行进在可可西里无人区，正当大家昏昏欲睡时，有人惊呼：“藏羚羊！”只见远处牧草之上，百十只藏羚羊沐浴在一片金光闪闪的祥光中，我们的心浸泡在潮潮的露水里。朋友端着酒杯，神思似乎又回到了那迷人的高原，这一瞬间我忽然明白了，杰桑 索南达杰这样的藏羚羊守护者为什么要以他的性命换取藏羚羊的生命。
⑨我不禁想起在海拔5231米的唐古拉山口，看到的一尊花岗岩军人石雕，这是青藏两省（区）人民政府设立的。当年冒死修建青藏线的英雄们和几十年来牺牲奉献在这条“天路”上的勇士们，都能在这块“巨石”上找到影子。雕像坚硬的面庞，写满了青藏线军人历经风霜雨雪的沧桑，也承载了青藏线军人半个多世纪的荣光。同行的一位西藏哨卡复转军人介绍了雕像的来历后，我们纷纷取下肩膀上藏族同胞赠予的哈达，这哈达应该敬献给没有生命的石雕。那一刻，我分明听到了这尊没有生命的石雕怦怦的心跳声……
（取材于杨宏涛同名散文）
（1）文章围绕“高原”与“生命”两个关键词，讲述了不同的经历与见闻带给自己的思考与感悟：藏族同胞朝拜冈仁波齐神山，让我感悟到①　 　；藏北高原月夜行车遇险，让我想到生命的脆弱易逝；朋友西藏旅游中看到的羊群、格桑花、藏羚羊，让我感受到②　 　；唐古拉山口的军人石雕，则让我感受到 ③　 　。
（2）结合上下文，分析文中第⑧段画横线语句的表达效果。
（3）文章结尾写道：“那一刻，我分明听到了这尊没有生命的石雕怦怦的心跳声……”没有生命的石雕为什么能让人听到怦怦的心跳声？请依据文章的主旨分析说明。
7．（2023 莱西）阅读下面材料，完成问题。
【材料一】
我国是一个海洋大国，拥有漫长的海岸线。沿海地区人民世代与海打交道，创造出灿烂的海洋文明。中国海洋文化萌芽甚早。距今18000年前的山顶洞人洞穴中发现的海蚬壳装饰，河姆渡文化遗址出土的7000年前的船桨，殷墟出土的海洋龟甲、贝壳，殷商甲骨文中出现的晦（海）、涛等与海有关的文字，都显露出海洋文化的曙光。
造船技术是促进海洋文化发展的必备条件。中国古代造船技术十分先进，创造了辉煌历史。从“伏羲氏刳木为舟”等传说来看，船只早在原始社会末期就已问世。秦代我国就能造出载重6万公斤的大海船。唐代舟船已采用先进的钉接榫合的联接工艺，使船的强度大大提升。宋朝已经开始使用船坞，并掌握了模型造船技术，这要比欧洲早四五百年。唐宋时期还使用了水密隔舱技术。元朝时，这一技术由马可 波罗带到欧洲，至今仍在世界造船与航运业中广泛使用。明朝时，大型船舶配备了多桅多帆，在无风的情况下仍能保持相当的速度。由于清政府的闭关锁国政策，我国的造船技术开始落后于先进国家。新中国成立之后，经过艰苦奋斗，我国造船业又有了长足发展。2022年，我国首艘自主设计建造的全球最大集装箱船“长益”轮交付使用。
【材料二】
最早记载海上丝绸之路的文字见于《汉书 地理志》。汉武帝就曾派遣官员沿越南海岸航行，为当地带去了黄金、丝织品等物。南北朝时期，海上贸易已经到达日本列岛。
隋唐时期的海上丝绸之路，最远到达东北非地区，是当时世界上最长的一条远洋航线。唐朝时，除了与中国进行海上贸易，沿线许多国家还向中国学习典章制度、科技文化等。这些航路将和平友好的理念与中国商品、中国文化一起带往世界各地
宋朝时，我国成为当时海外贸易的重要国家，广州、泉州是闻名世界的大商港。中国商船的踪迹，近至朝鲜、日本，远则穿越马六甲海峡，最远到达阿拉伯半岛和非洲东海岸。进出口货物多达410种，贸易类型不仅又官方贸易，还有民间商贸。明朝时期，郑和率领船队满载丝绸、瓷器、茶叶等物品，七下西洋，与丝绸之路沿线国家进行平等买卖。海上丝绸之路以和平友好的经济、文化交流为主要内容，增进了中国与亚非国家和地区的友好往来，对海上丝绸之路沿线各国也产生了深远的影响。
2013年，习近平总书记提出“21世纪海上丝绸之路”的战略构想，获得越来越多国家的积极响应。这个战略构想是在新形势下致力于维护世界和平、促进共同发展的战略选择。
（图片来源：《义务教育教科书中国历史》）
【材料三】
在对海洋的认识、开发过程中，人们赋予了“海”丰富的文化内涵。“海上生明月，天涯共此时”寄托着对亲友的思念，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”抒发了冲破艰难险阻、到达理想彼岸的豪情。“海”因其广阔无垠，还成了“博大”“永恒”的代名词，“海纳百川，有容乃大”是包容的体现，“海枯石烂”表达了坚定不移的信念。古人也常借大海来表达哲思，“沧海桑田”是对世事巨变的形象表达，《庄子 秋水》则借海神之口阐释了“小”与“大”的辩证关系……
（1）根据以上三则材料，下列说法不符合文意的一项是 　 　
A.时至今日，我国唐宋时期的一些造船技术仍在被世界造船与航运业广泛地使用。
B.从原始社会到现在，我国的造船技术始终十分先进，并随着时代发展不断进步。
C.海上丝绸之路是我国海外贸易的通道，也是与亚非国家和地区友好往来的桥梁。
D.在诗词、成语和典籍中，人们常常借“海”来寄托情感，体现精神，表达哲思。
（2）根据材料二的文字信息，将材料中的地图名称补充完整。
（3）从上述三则材料可以看出，我国海洋文化的特征有：①　 　、②　 　、③　 　（每空限8字以内）
8．（2023 丰台区）阅读《淮草地》，完成问题。
淮草地
村子的西南地，长着成片成片的淮草。据老人讲，这块地冬旱夏涝，不适合种庄稼。生产队一合计，种庄稼不行，干脆种淮草算了。
我那时不清楚这种蓬勃生长的植物为啥叫淮草。长大后，才知道我们这里属于淮河流域，或许这是它得名的缘由吧。可淮河流域生长的草多了去了，却唯独它叫淮草？后来，查阅资料得知，它的学名叫黄背草，最适合造纸和盖屋。但如何得名，仍不甚了了。
小时候，我们这里住的都是茅草房。虽叫茅草房，上面盖的却是这种淮草，而不是柔弱的茅草。茅草房建筑用材虽然简陋，建造起来其实并不简单：地基用石头白灰粗沙垒就，墙壁用富含淮草根的土坯砌成，山梁用扒钉咬紧的原木搭架，盖上高粱秸秆织成的长席，平铺一层厚厚的淮草，房屋四角坐上小青瓦，这才大功告成。这些建材中，最易得的，就是淮草。
淮草是最体贴百姓辛苦的，它不娇墩、不做作。春风刚刚拂过，嫩黄色的长叶子就从干枯的一墩墩的淮草根处探出头来，渐渐变成翠绿，深绿。布谷鸟鸣叫的时候，淮草已长到齐腰深，葱葱郁郁。
夏日，雨后，我们这些孩子往往会结伴前往淮草地。一踏入它的领地，淮草立刻把我们紧紧地包裹。刚才成群的小伙伴，转瞬失去了踪影。淮草，铺天盖地向我涌来。我既兴奋，又害怕，漫无目的地在草丛里穿行。一只螳螂“扑棱棱”地飞到脸上，打得我生疼，我“哇”地一声哭了起来。小伙伴们马上围拢过来，我立即止住哭声，随着小伙伴，冲入草海。
我们可不是贪玩，而是为了采摘淮草地赐予我们的美味——蘑菇和地软。密密的淮草地里可是有蛇的，那是有毒的土斑蛇。为了防止被它咬伤，我们通常拿着树枝，一边敲打一边前行。寻到淮草较为稀疏的地方，我们便四散开来，寻找白白嫩嫩的蘑菇。
蘑菇喜欢和我们捉迷藏，它们大都散落在杂乱的腐叶周围，不易被我们寻到。这时，找到它全凭运气。有时，正用树枝敲打着淮草，眼前猛然一亮，只见三两朵白嫩嫩的小伞从枯叶间隙静静地探出头来。我不敢声张，悄悄蹲下身子，拨开枯叶，小心翼翼地把两朵小伞拔出，拢在手心，兴奋地对小伙伴们喊道：“瞧，蘑菇，我找到蘑菇了!”【甲】小伙伴们马上围拢过来，一起把目光投射到我的小手上。
双印不服气地说：“这有什么，我一会儿就会找到比这更大的。”这牛可不是吹的，不大一会儿，他就在这附近采得几个大一圈的蘑菇。此时，我也只有眼羡的份了。
蘑菇不好找寻，我们就开始采地软菜。这是一种颜色模样都与木耳极为相似的野菜，只不过比木耳薄，比木耳平展一些罢了。它似乎是和雨水相伴而来的，雨水至，它也至。【乙】一簇簇，一丛丛，喜气洋洋地铺在淮草地的表层。我们放下竹篮，伸开双手，成把成把地往竹篮里捧。不多久，每人都是满满的一篮子地软菜。
收获满满，但我们是不会就此回家的。把竹篮往淮草地中一【丙】_____（A.藏B.丢），我们便奔向淮草地西边的一条浅浅的沟里。这里生长着一种学名叫“白茅”的茅草，它没有淮草高挺的茎叶，叶子却比淮草长得丰茂。不过，这有什么区别——我们关注的，是茅草顶上被嫩叶包裹着的“茅烟”。
下了沟，抽出茅烟，剥开裹着的叶子，露出细细的如棉花糖般的绒芽。含在嘴里，软软的，甜甜的，无比惬意。如果有小铲子，还可以顺着茅草，挖出白白细细的茅草根。这种茅草根，我们叫它甜甜芽。甩掉甜甜芽根须上带的土块，在手心里捊两下，就急急地塞进嘴里，猛嚼几口，甘甜无比。这滋味，可比啃玉米秆强多了。
看看天快晌午，我们结伴回家。晚上，美美地吃着凉拌的地软菜，品着鲜香的蘑菇汤，真是至高无上的享受。
（取材于徐世奎的同名文章）
（1）作品内容紧紧围绕淮草地展开。作者先写淮草，讲述种植淮草的原因，①　 　，交代把淮草作为建房材料的原因；然后写淮草地，到了夏季，淮草长势旺盛，淮草地成了孩子们的乐园，孩子们冲入“草海”，在那里采摘蘑菇、②　 　、③　 　
（2）文中【甲】【乙】两句富有表现力，请任选一句进行赏析。
（3）选出填入文中【丙】处横线上最恰当的词语，并说明理由。
（4）请结合全文内容，谈谈你对文章结尾“至高无上的享受”的理解。
9．（2023 石景山区）阅读《川菜未必麻辣烫》，完成下面小题。
川菜未必麻辣烫
①现如今，北京的川菜馆可是不少，经营着各种源自巴蜀大地的大菜小吃。大街小巷随处可见的小吃店里可以吃到麻辣烫、担担面、酸辣粉，一些颇具影响力的餐厅里也开始流行像水煮鱼、酸菜鱼、毛血旺等风格豪爽粗犷、用料威猛大胆的江湖菜，而且有相当数量的“粉丝”追捧。
②提起川菜，人们的第一反应往往是被麻得吐舌头，辣得流眼泪。然而，辣椒是明代才从海外传入中国的。四川人开始食用辣椒的历史更晚，清代嘉庆年间的《四川通志》里都没有关于辣椒的记载。到了同治年间，吃辣椒的风俗才在巴蜀盛行开来，而辣椒成为川菜离不开的调料则是光绪年间的事情了。早先的川菜里怎么可能有辣椒呢？
③也许有朋友问了，都没麻辣味了，还能叫川菜吗？其实川菜的口味远不仅是麻辣烫。在北京，有一道既不麻也不辣的川菜佳肴，不仅是曾经颇有几分神秘色彩的“四川饭店”的看家菜，而且至今还经常摆上“北京饭店”和人民大会堂的宴席，这就是大名鼎鼎的开水白菜。
④关于“开水白菜”的故事有好多，其中最著名的一个是说周恩来总理宴请日本贵宾，席近尾声时端上来这道开水白菜。一位女宾客看见只是一碗清水里面浮着半棵白菜心，觉得肯定寡淡无味，便迟迟没动勺子。周总理几次示意，出于礼貌，女宾拿起小汤匙轻轻舀了一点儿尝了尝。谁知，汤刚入口，那位女宾竟然立刻瞪大双眼惊叫：“哇！太鲜美啦！”于是狼吞虎咽地喝了起来。
⑤地道的川菜很少有山珍海味，但这道开水白菜却足以鲜过山珍海味，真个是清鲜淡雅，香味浓醇，细品起来让人感觉层次无穷。其中的奥秘全在这开水一样的清汤里，不见一星油花，没有半点儿悬浊。现在许多厨师做菜离不开味精、鸡汁一类的提鲜调味品，结果做出的菜百菜一味。这些东西的鲜味没有层次，细品起来单薄得很。而真正的鲜汤却能融合百味，似淡实浓，鲜得有灵性，鲜得悠远而深邃。
⑥开水白菜的汤瞧上去清澈透明，淡若清水，却蕴含着非常丰富的滋味。它是用母鸡、母鸭、火腿、干贝、肘子等上好材料，经过“制汤”“扫汤”“稳汤”等一系列繁琐的工艺，熬制七八个钟头加工出来的，自然是鲜美得让人赞不绝口。汤中的白菜必选最嫩的嫩黄色白菜心，用滚烫的清汤从顶上慢慢浇淋。菜心经热汤这么一淋，渐渐地像花瓣一样散开了，再继续浇，直到菜心完全熟软。最后把白菜放入汤碗，缓缓加进新的清汤，娇嫩的白菜漂在透亮的汤里，如一朵绽放的花朵，蕴含了诗意般的韵味。整个制作过程中，烹调者的心境必须平和舒缓，才能达到这令人惊艳的效果，而这种心境也融入菜里，一并传递给食客。开水白菜，多么朴实的名号！白菜本是俗物，若真叫个“高汤白菜”，反而显得不搭调了。这道菜在北京的声誉甚至超过了四川。烹饪是艺术，自然也就符合艺术创作的规律——扬弃，发展，新生。
⑦回过头来再说说“四川饭店”，这家店原本在西单附近的一个很气派的四合院儿里。20世纪50年代，经周总理批准并亲自命名，由郭沫若先生题写牌匾。五六十年代，很多国家领导人都曾到此品尝过川菜。改革开放后，“四川饭店”更是接待过无数的各国政要。这里的饭菜可谓是地道的川菜，连主副食原料都由四川专供，干烧鳜鱼、樟茶肉、豆渣鸭脯、炒豌豆尖、宜宾糟蛋等特色菜肴，都令食客赞不绝口。
⑧我上中学的时候，学校紧挨着“四川饭店”，午餐经常是去“四川饭店”附属的小吃店吃担担面。还依稀记得那里的担担面不算很辣，上面浇一层浓香的猪肉臊子。大约是由于放了一种青灰色、切成细末的川冬菜的缘故，使得那份特有的鲜美难以形容。
⑨前些日子去了两家当下颇有名气的川菜馆子，也特意点了碗担担面，可吃起来除了死辣就再没什么感觉了。问及服务员：“这面里怎么没放川冬菜呢？”服务员回答：“冬菜？担担面里放的是榨菜，没听说放冬菜的。”也许是因为我至今怀念上学时吃的担担面，以至于“除却巫山不是云”。口味的记忆属于触觉记忆，大凡对触觉的记忆都相当持久，相当顽固。
⑩有时我心里琢磨，如果川菜简单到只放几根辣椒加把花椒外带一勺榨菜这么简单，恐怕也就进不了四大菜系了。现在一些川菜馆子的菜没有川味儿，还有一个简单得不能再简单的原因，就是地道的川菜用的盐应该是自贡产的井盐，而不是超市里买来的海盐。盐，才是一切味道的基础。这个道理看似简单，却未必每个食客都懂。
（取材于崔岱远的文章）
（1）“味”是本文的核心，作者写到了“口味”“百味”“韵味”。请你任选其中一“味”，结合文章内容，说说川菜的特点。
（2）第⑥段着力描写了开水白菜的美味。请从本段中任选一句，简要分析其妙处。
（3）文中第⑨段引用了元稹的诗句“除却巫山不是云”，诗句的原意是“除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色”。请结合上下文，说说作者引用这句诗想要表达什么意思。
（4）文章以“北京的川菜馆可是不少”开头，以“现在一些川菜馆子的菜没有川味儿”结尾，你从中读出了作者怎样的情感。
10．（2023 北京）阅读下面文字，完成问题。
①吃苦耐劳，是中华民族的优秀传统。“苦心人，天不负”“梅花香自苦寒来”……吃苦，是人生必经的历程，所有吃过的苦，都会变成宝贵的财富。当代青年，身处新时代，面对百年未有之大变局，要承担起中华民族伟大复兴的历史重任，不仅要肯吃苦、能吃苦，更要_______。
②作为一种价值认知，青年人的“自找苦吃”，既表现为不安于舒适的现状，勇于自我突破；更表现为追求社会价值，在更大的舞台上施展才华，为国家、社会做出自己的贡献。中国农业大学“科技小院”的学生，不满足于课堂学习，把教室和实验室搬到乡野，把论文写在田间地头；黄文秀放弃大城市的安逸工作，到艰苦的农村去，带领群众脱贫致富，用自己的苦换来乡亲的甜。为了更远大的目标，他们主动走出“舒适圈”，把艰苦作为成长的阶梯，在更广阔的天地里建功立业。
③的确，社会的发展、科技的进步，更加迫切地需要青年人的参与和担当。我们只有积极、主动地投身到时代洪流中，才能不负韶华，不负时代，不负人民，为社会做出贡献。北斗卫星团队中的青年人不受外界诱惑，自找苦吃，勇敢面对艰苦环境，承担重任，用靓丽的青春描绘科技强国的宏伟蓝图。
④当然，时代不同，社会发展阶段不同，青年人面对的“苦”也不同。过去，人们更多地要忍受外在的艰苦，“劳其筋骨，饿其体肤”。如今，物质条件充裕，很少有筋骨之劳、体肤之饿，但摆在我们面前的，是更加复杂多变的现实。在面对现实不确定性的焦虑中，在探索未知而遇到的孤独中，青年人要肩负起中华民族伟大复兴的重任，就要承受更多精神意志上的考验与磨砺，这样才能为国家的强大做出贡献。之江实验室智能计算研究院智能超算研究中心的成员们，立足国家科技发展战略的需要，勇闯科技“无人区”，开展前沿性课题的研究，进行了上万次数据验证，终于找到了智能超算的最优解，使我国在这一领域的研究持续保持国际领先水平，他们也因此获得了第26届“中国青年五四奖章集体”的青年最高荣誉。
⑤“自找苦吃”不是做姿态、摆样子。如果只是为吃苦而找苦，身心不修，于家国无益，这个“苦”也就吃得毫无价值。我们要结合自身实际，以突破自我、回报社会为目标，吃求知探索、深入实践之苦，才能让“自找苦吃”既有益身心，又具时代价值。
⑥作为新时代的青年，让我们多当几回“热锅上的蚂蚁”，多捧几次“烫手山芋”，勇于担苦、担难、担重、担险，一步一个脚印往前走，一步一个台阶向上攀，以青春激荡民族复兴的浪潮，书写无愧于时代、无愧于历史的华彩篇章。
（1）根据全文，在第①段横线处填写恰当的内容。
（2）阅读全文，下列说法不恰当的一项是 　 　
A.“科技小院”学生和黄文秀的事例侧重阐释“自找苦吃”的表现。
B.北斗卫星团队中的青年人的事例说明已有青年人主动投身到时代洪流中。
C.智能超算研究中心成员的事迹诠释了“吃苦”的内涵是“劳其筋骨，饿其体肤”。
D.“多当几回‘热锅上的蚂蚁’，多捧几次‘烫手山芋’”强调要勇于担起苦、难、重、险。
（3）简要分析第⑤段画线句是如何推进本文论证的。
11．（2023 北京）阅读下面材料，完成问题。
材料一
从2005年开始，首都精神文明建设委员会办公室每年要对北京市民的公共行为文明程度进行问卷调查和现场观测。在获取大量第一手资料的基础上，经过综合分析和论证，确定北京市民公共行为文明指数。该指数能够体现市民文明素质发展状况，能够衡量一个城市文明进步程度和群众性精神文明创建工作的成效。提升北京市民公共行为文明指数，要求市民不仅在某一个方面提升文明素质，而且在所有的公共生活领域全面提升文明素质；不仅要求某一部分群体提升文明素质，而且要求全体市民共同提升公共文明素质。这已经成为全体北京市民共同努力的目标。明确的目标是提高首都公共文明建设水平的重要基础。
材料二
2005年至2022年北京市民公共行为文明指数实现了“十七连升”，2022年已提升至90.69。九大公共生活领域北京市民公共行为文明指数如表1所示，在各项一级指标中，排名前三的是医疗秩序、网络空间、公共交通。
值得关注的是，_______。据报道，在“公共交通”的下一级指标中，“文明交通践行”由上年的72.61提升至90.25。在“文明交通践行”各指标中，“驾车时会在斑马线前礼让行人”数值最高，为92.43，表明驾驶员已具有良好的礼让意识。
年度数据能够对全体市民发挥激励作用，建立年度数据的激励机制已成为群众性精神文明创建工作的方式之一。合理的工作方式是提高首都公共文明建设水平的重要策略。
表1 2022年九大公共生活领域北京市民公共行为文明指数
一级指标 医疗秩序 网络空间 公共交通 绿色环保 公共卫生 公共秩序 社区和谐 文明旅游 文明观赏
文明指数 92.06 91.59 90.89 90.67 90.52 90.40 90.35 89.84 89.49
材料三
2022年9月8日，北京市人民政府新闻办公室召开新闻发布会，正式发布《北京市文明行为促进工作发展报告》白皮书。该报告梳理了两年来北京市文明行为促进工作的情况，总结了文明行为促进工作积累的有效经验。
白皮书明确了推动文明行为促进工作高质量发展的思路和举措。北京市将进一步推进文明行为促进工作的规范化、制度化。努力增强“讲好文明故事”的文化底蕴，持续开展“文明旅游”等主题活动，继续完善公共文明引导员管理办法、文明行为记录制度、道德典型人物的关爱礼遇机制等配套制度。这些举措应能解决北京市公共生活领域的突出问题。有针对性的工作举措是提高首都公共文明建设水平的有力保障。
（1）根据以上三则材料，下列说法不符合文意的一项是 　 　
A.市民公共行为文明指数能衡量城市文明进步程度和群众性精神文明创建工作的成效。
B.提高北京市民公共行为文明指数要求全体市民在所有的公共生活领域提升文明素质。
C.“驾驶员已具有良好的礼让意识”能说明2022年“文明交通践行”指数的提升。
D.2022年发布的白皮书提出了解决北京市公共生活领域突出问题的多项重要举措。
（2）根据材料二的文字内容和表1的信息，在文中横线处补写一句话。下列选项恰当的一项是 　 　
A.医疗服务领域文明指数位列第一
B.公共交通领域文明指数排名第三
C.两个一级指标的文明指数将近90
D.九大公共生活领域文明指数均有提升
（3）从上述三则材料可以看出，提高首都公共文明建设水平需要从①　 　、②　 　、③　 　三个方面系统设计，整体推进。
12．（2023 西城区）阅读《门缝里看戏》，完成问题。
门缝里看戏
卞毓方
那年头，我五岁半。
此前不久，祖父带我到剧场看了一出京戏《失空斩》。几年后我才知道，这出戏演的是《三国演义》的《失街亭》《空城计》《斩马谡》，当时却懵懵懂懂：三国人物为啥长成、穿成那个模样？讲话为啥是那个腔调？平常为啥在街上看不见他们？难道他们是单独住在一个叫三国的地方……一切都云里雾里，稀里糊涂。
心头痒痒，觉得太玄妙、太神秘。
很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌堂堂，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在仙境，绝不是我们所在的人间。
祖父啥时再看戏呢，天晓得。我是小孩子脾气，上午栽树，下午就想吃果子。戏票分二等，我记住了，最便宜的是五分钱。
是日午前，天朗气清，母亲在屋后小洋河的码头洗衣服。我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。”母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。不给我就不走，一直站着磨。母亲是疼我的，每当我和大姐、二姐闹别扭，母亲不问青红皂白，总是站在我这一边。这天，母亲洗完衣服，却头也不回，径自走了。
断念，知道这戏票是买不成了。
午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。
剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有道竖形的裂缝，约一拃长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼，我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的。
剧场南边临河，我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞就是他挖的。
无奈，只得在一旁干站。
他故意激我，大呼好看。
我让他讲讲怎么好看。他说，两个女的站在台上，穿的衣服好看，头上插的簪子好看，一扭一摆好看，后面的布景也好看。
他没文化，我已经在私塾读了一年，刚才在正门，看到海报上写的是盐城淮剧团，演的是《西厢记》。
好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我，垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。
难怪那大孩子放弃，他看不到了。
好无奈。
身后嘁嘁喳喳，来了两个女的。年纪大些的，比我母亲年轻，短发，圆脸，蓝洋布旗袍；年纪小些的，比我二姐大，长辫，瓜子脸，粉红衫。柴禾堆南边有块空地，两人摆开架势，一比一画，开始对唱。我不懂唱词，但觉曲调婉转，声情并茂。后来恍然，她们唱的是淮剧《梁山伯与祝英台》。两位女子唱罢《梁祝》，又唱了几首歌曲，然后，像完成了一次街头演出，击掌庆贺，兴高采烈地离开。
无论是当时，还是现在，我都觉得她俩是受老天指派的，特意前来为我一人表演，以安抚我反复受挫、濒于绝望后的失落。
过了一段时光，中秋节，私塾放假，那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。
这回是建湖淮剧团，剧目是《秦香莲》。
因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人——把人瞧扁了”，是说把人看小了，或者扁平化了。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦，更诡秘。往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天。无论如何，这是一个特殊的与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。
干扰也有，中途有一位观众，大概是后排的，蹭到了门前，正好遮住我的视线。我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗？”门里的人听到我的话，回头瞟了一下，立马移开了。是日我看完全场，尽兴而归。
是日我一步三跳，心花怒放。
我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完；如果钱有富余，就买好多张票，送给那些穷人的孩子。
半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽然苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，另一种生命的缘分。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个丛门缝里看戏的小男孩。
（有删改）
（1）文中作者记述了自己小时候看戏的几次经历和心理变化。请根据文意，补全下面的梳理概括。
①之前跟祖父在剧场看《失空斩》，懵懵懂懂，但又感觉神秘玄妙。
②再次去剧场碰运气，连从门缝里看《西厢记》也没实现，　 　。
③碰巧在剧场外听了两位女子唱《梁山伯与祝英台》等，感到些安慰。
④　 　，快乐满足。
（2）文中画横线处在语言表达上很有表现力，请结合文意进行品析。
（3）结合文章内容，说说结尾处画波浪线的句子蕴含了“我”的哪些情感。
13．（2024 延庆区）阅读《怎样看待关于压岁钱的争议》，完成问题。
怎样看待关于压岁钱的争议
【编者按】在万家团圆的春节，压岁钱历来以满满的“仪式”感，传递着亲情和祝福；但也有人反映，近年不断上涨的压岁钱让一些老人甚至中青年难堪重负。怎样看待这一问题？欢迎大家和我们一起探讨。
观点一：压岁钱寄托祝福，心意特别宝贵。
压岁钱在我国由来已久，最初是压“祟”钱，有辟邪驱鬼，保佑平安之义。新春佳节，长辈给晚辈派发压岁钱，将好运和祝福带给晚辈，希望他们能够健康成长，压岁钱里饱含着满满的祝福和爱护，无论压岁钱数额多少，心意特别宝贵。给压岁钱环节是过年期间最欢乐的环节，有孩童的期待，有老人的祝福，它是一个家庭传递温暖和爱的纽带。
观点二： 。
压岁钱的逐年上涨，已经让不少人感到了压力。尤其是经济条件较弱的人，比如农村老年人，大多已经失去赚钱能力，如果再赶上儿孙众多，想放开手脚发压岁钱真的力不从心。压岁钱过高，不但增加经济负担，还可能引发攀比浪费现象。“人家拿这么多，你拿少了，也不好看。”在这种心理支配下，长辈们打肿脸充胖子有苦只能往肚里咽；而孩子也在错误价值观的引导下，学会盲目攀比和“炫富”，给整个社会风气带来负面影响。
观点三：压岁钱要“减负”，应该量力而为。
每个家庭的经济状况、思想观念各有不同，应尊重差异化选择，对压岁钱不宜搞“一刀切”，每个家庭应该量力而为。给晚辈压岁钱，这是长辈对晚辈的爱，是美好祝福，不能异化为另一种“啃老”，更不该搞攀比、裹挟杂念。不妨参照他山之石。比如，广东地区有“派利是”的习俗，“利是”金额一般不大，主要为了传递吉祥如意的良好祝愿，人们更在意的是讨个好彩头。这样的形式有助于营造反对奢靡浪费、崇尚勤俭节约的社会风尚。
（1）根据“观点二”下面的内容，在横线处填写一个恰当的观点。（不超过15个字）
（2）阅读“观点三”下面的文字，说说这段话的论证过程。
（3）请从下列关联词语中选择一组，说说你对于“压岁钱”这一争议问题的看法。
A.虽然……但是……
B.因为……所以……
14．（2024 门头沟区）阅读下面材料，完成问题。
【材料一】
人工智能简称AI，在全球的发展已有60多年的历史。人工智能在快速迭代演进的同时，也悄然渗透在汽车、金融、医疗、工业等生产生活的方方面面。据统计， ，随之带来了可观的商业价值，展现了巨大的发展空间。2017年，国务院发布了《新一代人工智能发展规划》，在政策、资金、人才等多方面给予支持，人工智能上升为国家战略。2024年两会政府工作报告提出要深化大数据、人工智能等技术的研发应用，开展“人工智能+”行动。作为战略性新兴技术，人工智能日益成为科技创新、产业升级和生产力提升的重要驱动力量。
【材料二】
随着人工智能的崛起，人才短缺成为制约因素。目前，全球已有超过40%的国家和地区发布或将发布人工智能战略、产业规划文件等，普遍将人才培养和储备作为战略和规划重点。全球已有45个国家451所高校开设人工智能专业课程。据了解，自2018年以来，我国已经有几十所大学设立了人工智能学院，一些企业也纷纷与高校合作，培养AI人才和孵化AI项目。2023年5月，门头沟区发布了全市首个人工智能专门人才政策。人工智能人才的培养具有高挑战性，因此，我们要保持清醒的认知，因地制宜、因材施教，培养匹配我国实际需求的科技人才。“京西智谷”人工智能计算中心在2024年2月第二届北京人工智能产业创新发展大会上与4家企业签约，共同打造北京市首个自主创新人工智能算力集群。
【材料三】
人工智能被视为人类科技发展皇冠上的明珠。人工智能技术的快速发展对经济社会变革和人类文明进步都产生了深远影响。然而，新技术的发展永远是把双刃剑。近年来，一些别有用心之人利用“AI换脸”冒充熟人诈骗，挑战着法律的底线。现实生活中，人工智能相关案件也在呈上升趋势。近年来，我国陆续发布《新一代人工智能伦理规范》《互联网信息服务深度合成管理规定》《生成式人工智能服务管理暂行办法》等法律规定并正式施行，有效防控人工智能发展风险。在全球人工智能安全治理方面，中国从未缺席，积极贡献中国智慧。
（1）根据材料一及图表信息，请将材料一横线上的信息补充完整。
（2）根据以上三则材料，下列说法符合文意的一项是 　 　
A.人工智能上升为国家战略，必将促进我国科技、经济乃至综合国力的提升。
B.我国人工智能的快速发展取决于人才的培养，因此我们要保持清醒认识，因地制宜。
C.“AI换脸”技术挑战着法律的底线，与之相关的案例呈上升趋势。
D.我国即将采取措施应对人工智能安全问题，（为全球人工智能安全发展贡献智慧。
（3）从上述三则材料可以看出，　 　、　 　、　 　是推动人工智能技术健康、快速发展的重要因素。
15．（2024 北京）阅读下面材料，完成问题。
【材料一】
①我国是一个海洋大国，拥有漫长的海岸线。沿海地区人民世代与海打交道，创造出灿烂的海洋文明。中国海洋文化萌芽甚早。距今18000年前的山顶洞人洞穴中发现的海蚬壳装饰，河姆渡文化遗址出土的7000年前的船桨，殷墟出土的海洋龟甲、贝壳，殷商甲骨文中出现的晦（海）、涛等与海有关的文字，都显露出海洋文化的曙光。
②造船技术是促进海洋文化发展的必备条件。中国古代造船技术十分先进，创造了辉煌历史。从“伏羲氏刳木为舟”等传说来看，船只早在原始社会末期就已问世。秦代我国就能造出载重6万公斤的大海船。唐代舟船已采用先进的钉接榫合的联接工艺，使船的强度大大提升。宋朝已经开始使用船坞，并掌握了模型造船技术，这要比欧洲早四五百年。唐宋时期还使用了水密隔舱技术。元朝时，这一技术由马可 波罗带到欧洲，至今仍在世界造船与航运业中广泛使用。明朝时，大型船舶配备了多桅多帆，在无风的情况下仍能保持相当的速度。由于清政府的闭关锁国政策，我国的造船技术开始落后于先进国家。新中国成立之后，经过艰苦奋斗，我国造船业又有了长足发展。2022年，我国首艘自主设计建造的全球最大集装箱船“长益”轮交付使用。
【材料二】
①最早记载海上丝绸之路的文字见于《汉书 地理志》。汉武帝就曾派遣官员沿越南海库航行，为当地带去了黄金、丝织品等物。南北朝时期，海上贸易已经到达日本列岛。隋唐时期的海上丝绸之路，最远到达东北非地区，是当时世界上最长的一条远洋航线。唐朝时，除了与中国进行海上贸易，沿线许多国家还向中国学习典章制度、科技文化等。这些航路将和平友好的理念与中国商品、中国文化一起带往世界各地。
②宋朝时，我国成为当时海外贸易的重要国家，广州、泉州是闻名世界的大商港。中国商船的踪迹，近至朝鲜、日本，远则穿越马六甲海峡，远则到达阿拉伯半岛和非洲东海岸。进出口货物多达410种，贸易类型不仅又官方贸易，还有民间商贸。明朝时期，郑和率领船队满载丝绸、瓷器、茶叶等物品，七下西洋，与丝绸之路沿线国家进行平等买卖。海上丝绸之路以和平友好的经济、文化交流为主要内容，增进了中国与亚非国家和地区的友好往来，对海上丝绸之路沿线各国也产生了深远的影响。
③2013年，习近平总书记提出“21世纪海上丝绸之路”的战略构想，获得越来越多国家的积极响应。这个战略构想是在新形势下致力于维护世界和平、促进共同发展的战略选择。
（图片来源：义务教育教科书《中国历史》）
【材料三】
①在对海洋的认识、开发过程中，人们赋予了“海”丰富的文化内涵。“海上生明月，天涯共此时”寄托着对亲友的思念，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”抒发了冲破艰难险阻、到达理想彼岸的豪情。“海”因其广阔无垠，还成了“博大”“永恒”的代名词，“海纳百川，有容乃大”是包容的体现，“海枯石烂”表达了坚定不移的信念。古人也常借大海来表达哲思，“沧海桑田”是对世事巨变的形象表达，《庄子 秋水》则借海神之口阐释了“小”与“大”的辩证关系……
（图片来源：《义务教育教科书中国历史》）
【材料三】
①在对海洋的认识、开发过程中，人们赋予了“海”丰富的文化内涵。“海上生明月，天涯共此时”寄托着对亲友的思念，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”抒发了冲破艰难险阻、到达理想彼岸的豪情。“海”因其广阔无垠，还成了“博大”“永恒”的代名词，“海纳百川，有容乃大”是包容的体现，“海枯石烂”表达了坚定不移的信念。古人也常借大海来表达哲思，“沧海桑田”是对世事巨变的形象表达，《庄子 秋水》则借海神之口阐释了“小”与“大”的辩证关系……
（1）根据以上三则材料，下列说法不符合文意的一项是 　 　
A．时至今日，我国唐宋时期的一些造船技术仍在被世界造船与航运业广泛地使用。
B．从原始社会到现在，我国的造船技术始终十分先进，并随着时代发展不断进步。
C．海上丝绸之路是我国海外贸易的通道，也是与亚非国家和地区友好往来的桥梁。
D．在诗词、成语和典籍中，人们常常借“海”来寄托情感，体现精神，表达哲思。
（2）根据材料二的文字信息，将材料中的地图名称补充完整。
（3）从上述三则材料可以看出，我国海洋文化的特征有：①　 　、②　 　、③　 　。（每空限8字以内）
16．（2024 东城区）阅读下面材料，完成问题。
材料一
高质量的艺术实践活动，能有效推动美育的高质量发展。不同形式的艺术实践活动，于学生而言，可以愉悦身心、彰显活力、健全人格；于教师而言，可以塑造人格魅力，涵养美育情怀；于学校而言，可以打造昂扬向上、文明高雅、充满活力的校园文化。
如何开展高质量的艺术实践活动？学校应依托高素质、高水平的教师，开设丰富的艺术选修课程，增强艺术的普及力度，发现更多的艺术人才。同时，学校应努力为学生组织各种艺术展演活动，搭建对所有人敞开的舞台，让每名学生都有展示自己的机会和平台，激发他们的成就感和幸福感。也许舞台上的一次灯光、舞台下的一阵掌声，就能为我们多培养一个自信开朗、热爱艺术进而热爱生活的人。学习、展示，再学习、再展示，这样的互动多一些，艺术实践活动的水平和质量就会越来越高。
（取材于《中国教育报》）
材料二
北京市东城区以信息化手段为支撑，建立了资源共享平台和小学生艺术素质测评数据库，将艺术课程学习指标完成情况随时输入数据库，可以自动生成学生成长档案。河北省利用新技术和新平台开展学校美育质量监测工作，定期开展专项督导，及时通报监测情况和督导结果。陕西省探索开展了“互联网+美育”艺术素质测评，依托在线课堂公益项目，联合建设美育资源网络平台，推动学校美育互联网平台在全省各地推广实施。
数字技术不但能助力规范、升级学校美育评价机制，而且还能推动学校美育教学评价改革。比如，人工智能辅助的作业批改及大数据分析，可以更好地评价教学效果。通过使用图片、视频、文字等手段数字化记录学生的学习过程，能够帮助学生回顾学习内容，提高学习质量，同时还能形成个性化的美育学习报告。
（取材于《科技日报》）
材料三
乡村学校获取和享用优质美育资源，不能一味依靠外界帮扶，必须要激活内生动力，自我生发或合作开发美育资源。_______，能从多方面培养学生美育能力。对于高校与城市中小学而言，乡村学校是教师涵养美育情怀和学生参与美育实践的理想场所。
表1乡村学校美育资源
资源类型 独特内容 培养能力
自然资源 山水、田野、树林等 观察能力、表现能力等
文化资源 传统手工艺、民间习俗、地方戏曲等 动手能力、创造能力等
社会资源 丰富的人际关系、社会活动、农业实践等 实践能力、乡土情怀等
因此，可以通过建立“多维双向”互学交流机制，让各方共建共享优质美育资源，来推动乡村美育切实实现提质发展。比如，城市学校与乡村学校“手拉手”等相互学习活动，高校艺术社团与乡村学校美育实践双向交流活动，美育名师进乡村学校课堂、乡村学生进城市艺术场馆、城乡学生共同开展美育主题研学活动等等。
（取材于中国美育网）
（1）根据以上三则材料，下列说法不符合文意的一项是 　 　
A.高质量的艺术实践活动能够以美育浸润学生、浸润教师和浸润学校。
B.课程学习与舞台展示不断互动可以让艺术实践活动的质量越来越高。
C.北京市东城区利用信息化手段收集学生艺术课程学习指标完成情况。
D.乡村学校通过获取高校与城市中小学优质资源来激活美育内生动力。
（2）根据表1信息，在材料三的横线处填写恰当的内容。
（3）从上述三则材料可以看出，“推动学校美育高质量发展”有①　 　、②　 　和③　 　三个方面的做法。（每空不超过15字）
17．（2024 东城区）阅读《白马湖记》（节选），完成问题。
白马湖记（节选）【1】
①俞平伯弯腰从后门进入教室，坐在一个学生旁边的空位上。那个学生侧过身，对这个穿长衫的陌生人点头微笑，又扭头沉浸于讲台上那个先生的授课之中。
②“我们春晖的校舍里最多的就是湖水，三面潺潺地流着。其次是草地，我从拥挤、局促的北平、上海、杭州，再到空旷的春晖，就有莫名的喜悦。”
③学生们笑了。这么抒情的先生，让他们喜悦。
④俞平伯也笑了。讲台上，这一个平素寡言的友人，蓦然脱离剑鞘的哑寂，闪露出光芒了。俞平伯压抑自己身子，避免让那个沉浸在思辨与言说中的讲课者受影响。
⑤“白马湖的水很自由，我们先生、学生也应该是自由的，顺其天性，加以自然界的陶冶，趣味才会纯正。当然，现代生活的中心是城市，是杭州、上海、北平。乡村生活里的修养能否适应城市？这似乎是一个问题。我们可以通过旅行、社会调查，来体会城市生活——下周末，我带你们去西湖边，与浙江第一师范的同学交流，好不好？”
⑥浙江第一师范青年教师俞平伯，小声附和学生们的回答：“好！”下周末在杭州交流，是俞平伯与讲台上的先生约定的事情。他拟好了一系列接待春晖师生的行程，包括游湖、祭拜岳飞墓、座谈、开一个新诗朗诵会，等等。
⑦“我觉得，在春晖学习，在白马湖生活，可磨练承受寂寞的定力，也能培养人与自然相一致的美，对不对啊，同学们？”学生们朗声赞同：“对！”讲台上的先生躬下微胖的身子，喝一口茶水，掏出手帕擦汗。
⑧俞平伯又笑了，想起自己散文《桨声灯影里的秦淮河》中对这位先生的调侃：河房里明窗洞启，映着玲珑入画的曲栏杆，顿然省得身在何处了。佩弦呢，他已是重来，很应当消释一些迷惘的。但看他太频繁地摇着我的黑纸扇。胖子是这个样怯热的吗？
⑨那是去年八月的事情，黑纸扇似乎也送给了佩弦——讲台上这一位长他两岁的兄长，北京大学同学、杭州一师前同事、《诗》杂志同仁，未来清华大学中文系主任、西南联大中文系主任。
⑩三月小阳春，天气有那么热吗？俞平伯看看门外发芽的柳树，再看看讲台上年仅二十七岁的佩弦，有所悟：这是一个热烈的人啊。看看他讲台上的一叠教案、学生作业，再看看学生们专注的表情，就知道需要投入全部身心，才能让一堂中文课像春夜喜雨，“润物细无声”。
“今天课外阅读作业，是咱们校刊《春晖》节选、夏丏尊先生翻译的《爱的教育》。亚米契斯的这部书，值得一读。上学为什么？升官吗，发财吗，做军阀吗？不，为了学习爱——爱自然，爱国家，爱友人，爱我们的每一天、每一秒。有爱的能力，才不辜负这一生一世啊，同学们。下周末，我们在杭州座谈读后感，好不好？”
俞平伯又小声附和学生们的回答：“好！”
下课铃声响起。俞平伯起身朝讲台走去。佩弦正在回答几个学生的问候或求教，抬眼看见俞平伯，笑了。两个人紧紧拥抱，丝毫没有顾忌周围学生惊奇、兴奋的眼神。他们上次在杭州见面，仅仅是几天前的事情。佩弦问俞平伯：“坐火车来的？我听见火车声音，就想：今天有客人来访吗？走，夏先生今晚请客，子恺兄也在，一醉方休！”
穿过校园，越过春晖中学后门外的木桥，沿一条煤渣路，两个年轻人朝夏丏尊先生家的平屋走去。周围青山如大象，湖水舔舐岸边野草，酷似白马的嘴唇在咀嚼晚餐……
这是一九二四年春的一天。佩弦者，朱自清也。
（取材于汗漫的同名文章）
【1】浙江绍兴白马湖畔的春晖中学，百年前汇聚了“五四”之后的一批名师硕彦，打开了中国教育和文化的新局面。百年后，作家汗漫在此回望那时的文人风骨和家国情怀，写下散文《白马湖记》，本文节选自第一部分。
（1）文章第①﹣ 段主要再现了一九二四年春天白马湖畔的一堂中文课：讲台上的朱自清，先讲①　 　，再讲校园里先生、学生的性情及其是否适应城市生活的问题，最后讲《爱的教育》的阅读价值；讲台下的俞平伯，想起②　 　和在散文中调侃朱自清怯热等事。
（2）结合上下文内容，说说你对第⑩段画线句的理解。
这是一个热烈的人啊。
（3）结合全文，简要分析第 段画线句中景物描写的作用。
周围青山如大象，湖水舔舐岸边野草，酷似白马的嘴唇在咀嚼晚餐……
（4）文中从“先生”到“佩弦”，再到“朱自清”，称呼发生了变化。结合全文，简要分析称呼变化的妙处。
18．（2024 通州区）阅读下面文字，完成问题。
①徐州姑娘张雨霏，坚持不懈训练，“泳”往直前，在奥运会上斩获两金两银；中国船舶集团有限公司第七零二研究所副所长叶聪潜心钻研，参与并见证中国深海事业一步步跻身国际领先水平；常州技师学院宋彪坚守工匠精神，凭借精湛的技能，问鼎世界技工最高奖……这些青年成长的事迹充分说明，成功从不偏爱谁，练就过硬本领，才能在不同的赛道上成就精彩。
②生逢伟大时代，人人皆可出彩。当前，知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷，需要广大青年具备更高的能力素质。绳短不能汲深井，浅水难以负大舟。一旦知识储备不足、眼界格局不宽、本领能力不强，就会“本领恐慌”“心有余而力不足”。广大青年只有努力掌握真才实学，练就过硬本领，使自己的思维眼界、知识水平、实践能力跟上不断更新的时代需要，才能成就理想人生，担当时代大任。
③青年是人生成长的重要时期，也是增长知识的黄金时期。正如水稻在抽穗扬花阶段能吸收多少养分，决定着以后能产出多少粮食。同样，把握青春年华，练好内功，积蓄成长力量，才能勇攀人生高峰。锤炼过硬本领，需要广大青年朋友把学习作为首要任务。【甲】广大青年要惜时如金、孜孜不倦，努力扩大知识半径，既要保持开放心态，也要保持独立思考，努力在青年阶段把人生奋斗的基石打深、打牢。
④锤炼过硬本领，还需要广大青年在实践中磨砺意志。在抢险一线，无数青年义无反顾、冲锋在前，凝聚起众志成城的青春力量；在乡村振兴的热土上，越来越多青年人担当奉献，把汗水挥洒在祖国需要的各个角落。【乙】通向成功的道路不会平坦。不当温室里的花朵，多到艰苦环境中历练，青年才能更快地提升工作能力、锻炼心理素质，进而更能挑重担、担大任。
⑤因此，新时代中国青年要自觉把 与 结合起来， ，成为可堪大用、能担重任的栋梁之材。
（选自《新华日报》，作者杨丽，有删改）
（1）阅读全文，请在第⑤段横线处填写恰当内容。
（2）下面三句名言，请选择两句，放入文中【甲】【乙】两处。（填序号）
①袁枚说：“学如弓弩，才如箭镞。”
②爱因斯坦说：“每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。”
③梁启超说：“人之生世，犹舟之航于海，顺风逆风，因时而异。如必风顺而后扬帆，登岸无日矣。”
（3）分析第②段画线处是如何运用对比论证的方法论证观点的。
19．（2024 房山区）阅读下面两段文字，完成问题。
【甲】
①近段时间，越来越多的年轻人选择以上夜校的方式学习知识技能，探索人生更多的可能性。事实上，从各地“一课难求”的夜校，到社区图书馆，再到24小时营业的城市书店，都折射出年轻人日益增长的学习热情。学习已经成为当代青年的一种精神追求和生活方式。
②如今，知识更新不断加快，新技术、新模式、新业态层出不穷。这既为青年施展才华提供了广阔舞台，也对他们的能力素质提出了更高的要求。青年处于人生的积累阶段，只有不断学习，才能使自己的认知水平、思维视野跟上时代发展的步伐。
③广大青年要如饥似渴、孜孜不倦地学习，要保持一股持之以恒的韧劲。因为青年时期的学识基础会影响甚至决定人的一生。在学习阶段把基石打深、打牢，才能在事业上大有作为。
④除了学习书本知识，广大青年还要注重实践经验的学习。只有在实践中不断磨炼，才能增长才干。中国农业大学科技小院的学生们将实验室搬到田间地头，让实验室里的科研成果在广袤的田野里落地生根；80后“新农人”魏巧，靠自身所学和一股子拼劲儿返乡创业，成为数字化大田种植的行家里手……广大青年要带着理论知识寻找实践坐标，坚持学以致用，在社会的大学里掌握真才实学，努力成为可堪大用、能担重任的栋梁之材。
⑤广大青年更要在学习中探索、创新，在总结经验中提高。今年1月，首艘国产大型邮轮“爱达 魔都号”圆满完成商业首航。这背后是上海外高桥造船有限公司大型邮轮项目设计青年团队的默默付出。团队成员王高帅说：“当时国内资料有限，每次一拿到资料，大家就分组学习，再通过交流汇报的方式进行总结。”从零经验摸着石头过河，到学习吸收再创造，青年团队见证了一张张图纸变成一艘巨轮的过程。事实证明，青年人唯有在学习中积极探索、敢于创新，才能不断增长才干，才能不辱时代使命，不负人民的期望。
⑥梦想从学习开始，事业靠本领成就。 。只有在不断地学习与实践中，人的潜能才能被充分发掘出来；只有不断地学习，才能增长本领与才干，实现自身价值。
（选自《人民日报》，有删改）
【乙】
青年人要带着思考去学习。“学而不思则罔”“行成于思，毁于随”。学习的要义，不仅在于掌握知识，而且要善于把握事物的发展规律。在学习中“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，善于“求真理，悟道理，明事理”，才能获得真学问，练就真本领。此外，学习一定要持有恒心。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”学习者要有一股持之以恒的韧劲，不走投机取巧、不劳而获的捷径，这样才能远离浮躁，从持续的学习中获益。
（选自《人民日报》，有删改）
（1）阅读【甲】文，在第⑥段横线处补写一个能表明全文观点的句子。
（2）【甲】文③﹣⑤段与【乙】文在论述方面有同有异，下面说法不恰当的一项是 　 　
A.【甲】文③﹣⑤段与【乙】文都是围绕“怎么学”展开论述的。
B.【甲】文③﹣⑤段与【乙】文都采用了正反对比论证的方法。
C.【甲】文③﹣⑤段侧重列举事例进行论证，【乙】文侧重引用名言进行论证。
（3）请从【乙】文的两个观点中任选其一，为其补写一个事实论据。（100字左右）
20．（2024 房山区）阅读下面材料，完成问题。
材料一
绿地是城市的重要组成部分，对改善城市生态环境发挥着重要作用。然而，不少城市绿地在建设中都存在问题，如盲目移植异域植物、大面积铺设草坪等。这导致本地物种的原生栖息地被占领，生物多样性遭到破坏。优先选择本土植物是解决问题的方法之一。因为与外来植物相比，本土植物已经适应了当地的环境，且与周围的动物一起进化，能为当地动物群提供所需要的食物。另据研究发现，在森林群落中，物种数量由高到低排序依次是中小型灌木层、乔木层、草本层，而修剪区域的草坪生物多样性水平最低。因此，采用草花混播以及增加灌木、乔木的种植量等复合性绿化方法可以极大地保护生物的多样性。
材料二
保护城市生物多样性，要在“天然”上下功夫。实践表明，提升城市的“荒野度”是一种有效的措施。这可以通过加强现有生态系统、创造新的栖息地等途径实现。以奥林匹克森林公园为例，管理者尝试利用“留野”这种近自然的管理措施对园区现有生态系统进行保护。他们在绿地与湿地中实施“灌丛补植”“不扫落叶”“芦苇轮割”等措施，既吸引了各类传粉昆虫，又保留了鸟类与小型兽类的生存空间，使得生物多样性得到极大提升。
值得注意的是，提升城市的“荒野度”并不是放任不管，而是要塑造适应不同植物生长的环境，营建拟自然的群落结构，参照地带性自然植物群落的物种组成选择植物，然后将土地交给自然和时间，辅以恰当的人工管护，使植物群落在一定程度上自我维系和更新，逐渐演变成一片呈现“荒野”的外貌。
材料三
城市的扩张与建设，使得野生动物的栖息地日益碎片化，如同孤岛一样互不连通。为了减少生态环境破碎化带来的威胁，可以采取建设生态廊道的方法。如在城市中建设公园、绿化带等，以增加连接的绿色空间。以北京为例，连续两轮的百万亩造林绿化工程，使平原地区的大片林木汇成林海，连通了碎片化的“生态孤岛”，打通了野生动物的活动通道。如果生态廊道是“线”，能让野生动物“有居”，那么生态保育小区就是“点”，能让其“安居”。所谓生态保育小区，是指在城市绿地、郊野公园、附属绿地等人工营造环境或自然环境中划定的、用于维持或提升生物多样性的区域。2021年至2023年，北京市共建成生态保育小区350多个。从相关统计来看，这些生态保育小区采取的相关保育措施 ，也正因此，野生动物在小区内可以过上“包吃包住”的安逸生活。
表 2021年﹣2023年北京市生态保育小区相关保育措施
年份 小微湿地（个） 本杰士堆①（个） 人工鸟巢（个） 昆虫旅馆（个） 种植食源、蜜源性植物（株）
2021 237 747 2110 1338 22万余
2022 490 1550 4554 2045 62.7万余
2023 718 2143 7009 2754 75万余
注释：①本杰士堆，是由土壤、石块和枝条等堆积而成的为动物提供食物与庇护的场所。
（1）根据以上三则材料，下列说法不符合文意的一项是 　 　
A.虽然草坪的生物多样性水平很低，但并不能否认其在整个生态系统中的作用。
B.“灌丛补植”的方式可以吸引各类传粉昆虫，留住鸟类与小型兽类的生存空间。
C.提升城市的“荒野度”，并不是放任不管，恰当的人工管护可以起到辅助作用。
D.北京开展的两轮百万亩造林绿化工程是为了让野生动物能够“安居”。
（2）根据材料三的文字内容和表的信息，在文中横线处补写一句话。下列选项最恰当的一项是 　 　
A.以为野生动物提供食物来源和栖息地为主
B.种植食源、蜜源性植物的增长数量最多
C.在不同空间为野生动物提供了“住所”
D.“本杰士堆”与“昆虫旅馆”的数量相对比较接近
（3）从上述三则材料可以看出，保护城市生物多样性的有效措施主要包括①　 　、②　 　、③　 　等。（每空限10个字以内）
21．（2024 朝阳区）阅读《春到太平》，完成问题。
春到太平
①后河的桥是吉安城的老桥。有人数过，说后河上有九座桥，最南端的是太平桥。河水从太平桥流入，穿过几座联接吉安东西城区的桥，最终汇入赣江。宋大中祥符二年（1009年）僧人云豁修。桥高二丈，广一丈二。据《庐陵县志》中载：“立春日，郡县官率属迎春于城隍庙南，从太平桥过候人跪桥侧，呼：春到太平。”
②已经记不起来，是因了一种什么样的缘由，我对这个地名产生了一种别样的情怀。是因了那句“春到太平”的美好祝愿吗？可能有一些。但倘要细细说来，似乎又不全是。
③今天的太平桥，与其他吉安的桥，并无二致。从桥上走过的人，甚至不会感觉到脚下是一座桥。它已经和公路连为一体，一样的宽，一样坑洼的水泥路面。至于桥的长度，我甚至说不上来，这桥是从哪里算起点的。因为现在桥下只有一个长约两米的桥洞了。
④两年前，后河上新立了一座类似微缩景观的仿古单拱桥，上边写着：太平桥。
⑤问桥边闲坐的老阿婆：“哪个是太平桥？”
⑥“都是！一座是新的，一座是旧的。”老阿婆说。
⑦其实，哪座新哪座旧对于我是不重要的。那座能让我们这个城市的先民在心里呼唤“春到太平”的桥，它的形象作为一种象征，始终沉淀在我的心中。之后每年开春，我总想着要来桥上坐一坐，看一看，就像游子看望自己的祖屋，一踏上这块土地，就被这座有着两千年历史的古城深深吸引。至于它今天的位置是否还在老地方，营造的范式是否和曾经的太平桥一个模样，是无关紧要的。
⑧春到太平。我嘴里念叨着，眼前仿佛浮现了历史长河中这座古城的立春盛景。我常常在心里默默感谢那些地方志的书写者，把我们这个城市的年轮和脉络描绘得如此清晰，又如此充满诗意。“立春日，郡县官率属迎春于城隍庙南，从太平桥过候人跪桥侧，呼：春到太平。”那是一幅怎样的情景呢？立春日，天已渐暖，风自南来。鼓乐齐鸣的仪仗队，服饰整齐的地方州县官吏，还有百姓代表，执三牲芒神春牛等物，在微明的天光下，浩浩荡荡，向城南的城隍庙而去，迎春祭神，祈求风调雨顺，五谷丰登。可以想象，此刻的太平桥上官民同乐，一派祥和！是啊，重农悯农，才有天下太平；先忧后乐，才有天下和谐！
⑨春到太平。在我心里，这里还应该是全城离春天最近的地方。古时的吉安城，只在今天的北门街一带，而太平桥、后河一线都是郊外。城里的春意总是要比城郊的来得迟钝些。立春一过，太平桥下春水勃发，草木萌动，鱼跃鸢飞。“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。”从这层意义上看，春到太平，又确实是古代吉安一个探春踏青的好去处、好景致了。如今，经过河道清淤疏浚、护岸砌筑、引水活化的后河，水更清了，鸟和昆虫也更多样了，环境更优雅了。
⑩春到太平。这一声呼唤，早已将沉淀在百姓内心深处对这座古城丝丝缕缕的依恋和爱唤醒。那日探春之行，适逢一位素不相识的老人。他以古稀之年，陪我从古南塔一直走到吉安大桥下，告诉我龙阳阁、天后宫、仁山巷、习溪桥的具体位置，告诉我发生在吉安的老故事：状元桥与文天祥同在，龙阳阁里还萦绕着端午龙舟下水竞渡的余音，习溪桥上走过刘辰翁……“这里说阁有阁，说宫有宫，说巷有巷，说桥有桥！”老人说话时，眼神中有一种光芒。老人从小在后河边长大，熟悉沿河一带的点点滴滴。一座桥，一条后河，一条赣江……在他平静的述说里，增添了一丝亲切，一片希望。
明人李东阳有一首诗《吉安》：“山势西来断，江流北去平。万家深树里，闻是吉安城。”吉安城依山傍水，山环水抱，而天生一条好后河，九曲萦回，更是上苍对吉安城的眷爱。就这样坐在太平桥边，听风，观水，让心深呼吸，感受着个人经历与集体记忆的延续，时光变得那么柔软、醇厚而悠长！
（取材于傅洪文的同名文章）
（1）本文作者以散文的自由笔法抒写了太平桥与吉安人的情缘。先由太平桥引出了【甲】　 　及“我”对太平桥的别样情怀，接着借【乙】　 　引出了太平桥在“我”心中的象征意义，最后围绕“春到太平”叙写寓于其中的丰富情感。
（2）文章第⑩段画线句是吉安老人的话。结合语境，说说你从中读出了什么。
（3）这是一篇充满美感和诗意的作品，其中有景物的美、文化的美、氛围的美、人情的美……请你任选一处语句，加以品味。
（4）阅读全文，说说你对题目《春到太平》的理解。
22．（2024 西城区）阅读《让语言的长河生生不息》，完成问题。
让语言的长河生生不息
①汉语是中华民族宝贵的精神文化财富。它记录着时代风貌，镌刻着文化基因，凝结着情感认同，是我们共有的精神家园。
②汉语有众多价值优势，其中一点是源远流长的文化。中华文明的思想、文学、历史、艺术，都仰赖于语言文字才能传承有序。习近平总书记多次指出汉字对于文明探源、文化传承和民族维系的重要作用，他认为“中国字是中国文化传承的标志”。探源中华文明，从历史深处延续而来的语言是珍贵符码，学者陈寅恪说“凡解释一字即是作一部文化史”。汉语是维系中华文明、塑造中华民族共同体的重要文化资源，它不仅有力推动了中华文明发展，而且也为亚洲文明和世界文明发展作出了重要贡献。
③汉语还有无与伦比的使用价值。有学者认为汉语之美在于“精”。汉语作为联合国常用的六种语言之一，以书写《联合国宪章》为例，所用字是最少的，提高了阅读和理解的效率。相比于英语等印欧语系，汉语的传承性也很强。瑞典汉学家高本汉曾感叹道“今天一个普通的英国人几乎看不懂三百年前的本国文献……但对于中国人来讲，数千年的文献都能大概了解。他们对本国古代文化的无比热爱和理解，源于他们文字的这种特殊性质之故。”综合来看，汉语不管是使用效率还是传承性，都是其他语言所不能比拟的。
④与时俱进的蓬勃活力也是汉语的价值优势。近年来，社会发展日新月异，新词汇新表达应时而生、层出不穷，折射出时代变迁、社会发展，体现出汉语的与时俱进。《新华字典》增补了“初心”“点赞”“二维码”等词语。同时，一些沉睡已久的汉语及其蕴含和附带的各种文化元素，如《九歌 国殇》中就出现过的“怼”字，伴随着互联网普及进入日常用语，在新的历史时期焕发了蓬勃生机。语言只有适应更多的人、更广的社会需要，才能不断焕发活力。
⑤另一方面，网络用语的不规范使用也给汉语带来了极大冲击。汉字经过几千年的发展，形成了不同于表音文字的独特语法规范，一些符号、字母、数序和汉字杂糅的网络用语，一些凭空生造的网络新词使得国人与母语产生隔阂，毁坏了表意文字的完整性；很多网络用语文化意蕴单薄，碎片化、随性化严重，直接对汉语的规范性和严谨性造成冲击；更有一些低俗暴戾的网络用语，不仅破坏了汉语的纯洁性，也拉低了整个社会的文化素养和道德水准。因此，净化网络空间，捍卫母语已经迫在眉睫。
⑥汉语以其丰富的文化内涵、悠久的使用历史、历久弥新的生命力，传承不衰，滋养了一代又一代中国人。因此，我们应当树立爱护汉语的意识，让中国语言文化的长河生生不息。
（取材于《人民日报》2023.9.14）
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