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层层深入“归”园田——归园田居（其一）教学设计
教学目标：从语言与情感两方面理解田园之美
教学流程：
【环节一】知人论世
陶渊明，名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期诗人、辞赋家。中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。
青年时代做过几任小官，曾几次退离仕途。至义熙元年（公元405年）八月，出任彭泽县令，在任八十余天，辞官归田。这一年他41岁，此后终老农村，再也没有出仕。这首《归园田居 其一》就是他在辞去彭泽县令的第二年写下的。
【环节二】强调字音字形；疏通诗意
归园/田居&归园田/居
“归园田居”如何断句？北京大学中文系教授袁行霈先生经过考证，认为：“园田居”乃渊明之一处居舍（另有“下泽田舍”等），其少时所居，地近南山，即庐山。他二十五岁前后离开此处，至五十五岁方重归“园田居”，大约三十年也。按照袁行霈教授的观点，题目正确的读法应该是“归/园田居”，应该是一个动宾短语。
韵：本性、气质。
羁
守拙（zhuō）：固守住愚拙（固守节操——固时俗之工巧兮），不随波逐流。
方：周围。
方宅十余亩：绕着住宅/住宅周围有十余亩（地）。
荫：（yìn）遮蔽。
暧暧：昏暗，模糊。
依依：轻柔而缓慢的飘升。
墟里：村落。
颠
虚室：空室。
少年时就没有迎合世俗的本性，天性原本热爱山川田园（生活）。偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。在南野际开垦荒地，固守住愚拙，回乡过田园生活。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
【环节三】结构层次
1．“归园田居”这个标题的题眼是哪个字？/这首诗围绕哪个字在写？
明确：归
2．围绕这个题眼，作者在诗歌中讨论了几个问题？分别是什么？
明确：四个问题，分别为：为何而归、从何而归、归向何处、归去如何。
（1）为何而归？
①明确：少无适俗韵，性本爱丘山。
“目倦川途异，心念山泽居。”——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》
“园田日梦想，安得久离析。”——陶渊明《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（比喻、拟人）
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”
“望云惭高鸟，临渊愧游鱼。” ——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》
②开荒南野际，守拙归园田。守拙——厌倦世俗、黑暗官场
（2）从何而归？
明确：误落尘网中，一去三十年。（“三十年”实际上应为“十三年”，夸大了数字，说明了时间之长，痛苦之深。）
（3）归向何处？
明确：开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。
（4）归去如何？
明确：久在樊笼里，复得返自然。（“尘网”“羁”“池”“樊笼”比喻官场，足见作者对勾心斗角、尔虞我诈的官场极端厌恶。）
【环节四】田园世界之美
1．归去的这个地方，我们不妨将其称之为陶渊明追求喜爱的田园世界。
朗读，这个世界你觉得美吗？为什么？
（1）不美
预设：寻常乡村景物的罗列，平淡无奇
①如果让一个在乡村生活多年的老农写乡村田园，他会怎么写？
预设：他只关注自己家的收成，不会选取南野、方宅、草屋、榆柳、桃李、后檐、罗堂、远人村、墟里烟、狗、鸡、深巷、桑树、户庭、虚室这些景象。
②陶渊明之所以认为这些景象是美的，是令他喜爱的、向往的，是因为？
陶渊明29岁(393)初次出仕，做江州祭酒，不久就回家了。在家闲居了五六年后，又先后在桓玄、刘裕、刘敬宣幕下做僚佐，时间都不长。至义熙元年(405)八月，出任彭泽县令，在任八十余天，辞官归田，这年他41岁。从此直到他63岁时去世，再也没有出仕。我们不难发现，是出仕还是退隐，青壮年时期的陶渊明在这个问题上有过多次反复，而从彭泽县令任上的“逃离”，是他与仕途彻底决裂的开始。他之所以再三出去谋求官职，一是因为家境不好，负担重，有时衣食都不能周全；
“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。”——陶渊明《归去来兮辞并序》
“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。”——陶渊明《五柳先生传》
一是因为他小时候所接受的儒家思想的教育，要求他在社会上有所作为：“悠悠我祖，爰自陶唐。邈焉虞宾，历世重光。御龙勤夏，豕韦翼商。穆穆司徒，厥族以昌。” （勤、翼：效忠，辅佐。）——陶渊明《命子》
“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”（骞qiān，高举；翮hé，鸟的翅膀；远翥zhù，远飞）——陶渊明《杂诗（其五）》
“大济于苍生”——陶渊明《感士不遇赋》
然而他的天性是热爱田园生活，喜欢读书，不喜欢在俗事杂务上费心思；加上当时朝廷权臣当道，权豪们一心争权夺利，铲除异己，无心致力于清明政治。他一介文士，投身其中，并不能发挥一点有益的作用。因此，在奔波劳累的仕宦生活中，他时时觉得不适和厌倦，情不自禁地怀念起往日读书、闲居的乡村田园生活，对自己违背本性、汲汲求仕的行为产生怀疑，后悔的念头甚至也冒了出来。
“日月掷人去，有志不获骋。”——《杂诗十二首·其二》
“郡遣督邮至，县吏白应束带见之，潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人。’即日解印绶去职。”——《宋书·陶潜传》
为何归去？添加“开荒南野际，守拙归园田。”强调“守拙”，除了本性，还有在尘世官场中坚守节操本我。这个时候寻常的乡村景物对他来说才更有意义。（这个意义就不光来自本性）。
曾有“大济苍生”的宏愿，只因现实政治黑暗，“有志不获骋”，才转而爱“丘山”。
有的论者很乐于称道渊明胸中的“无一点黏着”，其实，“黏着”还是有的。即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论，不也还有“奚惆怅而独悲”之句吗 就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的。真正纯净的灵魂不会是与生俱来的（尽管诗人一再宣称他“少无适俗韵，性本爱丘山”），而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。
（2）美
如果就让老农写这些景物，他和陶渊明写出来的一样吗？
①方宅十余亩，草屋八九间。——数词（少了荒凉，多了喧闹，不多不少就是一种小国寡民，鸡犬相闻的自然状态）
②榆柳荫后檐，桃李罗堂前。——“荫”“罗”拟人，可爱含情，语调轻快活泼。
③暧暧远人村，依依墟里烟。——远（虚幻）近结合，层次感
④狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——动静结合（以动衬静），试听结合
户庭无尘杂，虚室有余闲。
景有了一种闲适自在，平和愉悦的心态。
一生在乡村生活的老农不会把榆柳和桃李写得这样含情可爱，不会觉得方宅、草屋、榆柳、桃李、后檐、堂前可以和“暧暧远人村，依依墟里烟。”构成一幅远近交错有层次的画面；不会觉得眼前之景和“狗吠”“鸡鸣”的声音能够构成一种视听结合，相得益彰的场景。
他把平常的农村景物饶有兴致地写入诗中，而这些景物一经入诗，便和他的感情相互交融，相互生发，构成一个完整的诗境。所以，我们读起来，也会觉得其中蕴涵着盎然的诗意，普通的景物也具有了美感。
2．自然即美：庄子“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
有的同学认质朴天然即美，鸡和狗虽然都是乡村平常景象，但没有矫揉造作，没有经过雕琢，这本身就是一种美。（白描）
开始有人认为寻常景物简单不美，我要说，就是这平平淡淡、简简单单的景物，就是这质朴的语言，恰恰契合了陶渊明内心的理想世界，内与外在这里是匹配的。那为什么《离骚》香草比兴铺陈，对偶骈句，语言很华丽，就是在反复抒发受怨以后内心追求美好强烈的情绪。
“清水出芙蓉，天然去雕饰。”——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。” ——元好问《论诗三十首·其四》

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