资源简介

课题 《石钟山记》
学科 语文 学段 高中 年级 高二
教材 部编版选择性必修下
教学目标及教学重点、难点
1.了解苏轼的生平及文章写作背景，积累文化常识。 2.积累文言知识，疏通文意，把握文章结构。 3.鼓励质疑，学习反对臆断，学会对人或事物全面评价。 教学重点：积累文言知识，疏通文意，把握文章结构。 教学难点：鼓励质疑，学习反对臆断，学会对人或事物全面评价。
核心素养
语言建构与运用：通过阅读《石钟山记》，学生可以接触到古代汉语的优美表达，培养对古文的感知和理解能力。文章中的词汇、句式和修辞手法都是古代汉语的典范，通过学习这些语言元素，学生可以丰富自己的语言库，提高语言表达能力。 思维发展与提升：文章中苏轼对石钟山的考察和探究过程，体现了深入实际、认真调查的科学态度。通过学习这篇文章，学生可以培养自己的批判性思维、逻辑思维和创造性思维，学会分析问题、提出观点和论证。 审美鉴赏与创造：《石钟山记》以其独特的艺术魅力，展现了石钟山的壮丽景色和苏轼的文学才华。通过学习这篇文章，学生可以培养自己的审美鉴赏能力，学会欣赏古代文学作品的韵味和美感。同时，通过模仿和学习文章中的表达方式，学生也可以激发自己的创造力，尝试创作出具有个性和特色的文学作品。 文化传承与理解：《石钟山记》作为一篇古代文学作品，反映了当时社会的文化、历史和生活背景。通过学习这篇文章，学生可以了解古代中国的文化传统和价值观，增强对中华优秀传统文化的认同感和自豪感。同时，通过对比和反思，学生也可以更好地理解当代社会的文化现象，为文化传承和发展做出贡献。
教学方法和手段
情境导入法：通过讲述相关的历史背景和传说，为学生创造一个身临其境的学习环境，激发他们对石钟山的好奇心和兴趣。这种情境导入法有助于学生更好地进入学习状态，为后续的教学做好铺垫。 朗读教学法：由于《石钟山记》是一篇古文，朗读是理解文章的重要手段。教师可以引导学生通过朗读来感受文章的节奏、韵律和文学魅力，同时注重语音、语调、停顿等方面的指导，帮助学生更好地理解文章内容。 讨论与探究法：教师可以组织学生进行小组讨论，让他们围绕文章的主题、内容、写作手法等方面进行探讨和探究。通过讨论，学生可以相互启发、交流思想，深入挖掘文章中的深层含义。同时，教师也可以适时给予引导和点拨，帮助学生更好地理解文章。 图文结合法：通过结合文章内容和相关图片或图表，帮助学生更直观地理解文章中的描述和论点。例如，可以展示石钟山的地理位置、地形地貌等图片，让学生更好地理解苏轼对石钟山的考察和描述。 多媒体教学：利用多媒体技术辅助教学，如PPT、视频、音频等。通过多媒体手段展示石钟山的美丽景色、历史背景等，让学生更直观地感受文章的意境和情感。同时，也可以通过音频朗读让学生更好地感受古文的韵律和韵味。
教学过程(表格描述)
教学 环节 主要教学活动 设置意图
创设 问题 情境 引入 新课 想象一下，在浩渺的江水中，有一座形状奇特的山峰——石钟山，它屹立在江边，日夜听着江水的滔滔声，仿佛在诉说着千年的故事。今天，我们将跟随苏轼的笔触，一起走进《石钟山记》，去探寻这座神秘山峰背后的故事。 引入课堂
作者简介 写作背景 题目相关 初读课文，疏通文意 再读课文，探究文本 文章脉络 文本特色 拓展延伸，仔细品味 联系实际 苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。（父亲苏洵；其弟苏辙。）其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆；词与辛弃疾并称苏辛；其画则开创了湖州画派。现存诗2726首;词398首，散文4800余篇。是唐宋八大家之一。 一贬再贬的人生 嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第，名动京城。 宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。 元丰二年(1079年),因所谓的“乌台诗案”被贬黄州。 绍圣元年(1094年),因与守旧派发生分歧，被贬惠州。 绍圣四年(1097年),年已62岁的苏轼被贬海南岛僧州。 苏轼一生遭受政治磨难。入朝任职后，因不同意王安石推行新法，出任杭州通判，后改为知密州、徐州、湖州。宋神宗元丰二年（1079），御史李定等弹劾他作诗讽刺新法，以“谤讪朝廷”罪被捕下狱，这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。幸而未死，出狱后，被贬为黄州团练副使。元丰三年（1080）到黄州。元丰七年（1084）被调赴汝州（今属河南），这年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时，顺便送他长子苏迈到饶州德兴县（今属江西）任县尉，途径湖口，游览了石钟山，写了这篇文章。 石钟山 石钟山,素有“中国千古奇音第一山”之称，位于江西省九江市湖口县城区，长江与鄱阳湖交汇处。 石钟山海拔61.8米，相对高度约40米左右。石钟山，实际上是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟。 石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。 古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄 庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记 胜抒怀。 文体知识：记 古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。 游记是摹山范水、专门记游的文章，以描绘山川自然、风景名胜为内容，写 旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。 在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分，来抒发作者感情和主张。 游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》《游褒禅山记》 有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》 有带抒彩的，如《小石潭记》《醉翁亭记》 清代桐城派代表方苞等人赞誉为“文章妙趣洋溢行间。坡公第一首记文。” 文学常识 《水经》是中国第一部记述_水系 的专著。著者和成书 年代历来说法不一，争议颇多。简要记述了137条全国主要河 流的水道情况。原文仅1万多字，记载相当简略，缺乏系统性， 对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体 。 《水经注》则是郦道元在《 水经》基础上扩充撰成，记 载的河流水道1252条，达三十万余字，共40卷。全文超过《水经》20余倍。 朗读课文，疏通生字词： 彭蠡（lǐ ） 郦（lì ） 桴（ fú ）止响腾 铿（ kēnɡ ） 莫（ mù ） 栖鹘( qī hú ) 磔磔（zhé zhé ） 噌吰（chēnɡ hónɡ ） 穴罅（ xià ） 识（ zhì ） 无射（ wú yì ） 窾坎（ kuǎn kǎn ） 镗鞳（ tānɡ tà ） 如乐（ yuè ）作焉 疏通文意： 第一段： 临：临近，靠近。 鼓：名作动，激荡，掀动 搏：撞击，拍打 是：这 以：把 置：放 虽：即使 鸣：使……发出声音 译文：《水经》上记载：“鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为（石钟山）下面靠近深潭，微风掀动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音像大钟一样。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟和磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！ 访：寻访、访求 得…潭上：状语后置 扣：敲打 清越：清脆悠扬 函胡：通“含糊” 枹：鼓槌 腾：传播 韵：声音 徐：慢 尤：更加 石…有声者：定语后置 以：用 名：名作动，命名 译文：到了唐代，李渤才寻访它的旧址，在深潭边发现两块山石，敲击聆听它们的声音，南边那块山石声音重浊模糊，北边那块山石声音清脆悠扬，鼓槌停止了（敲击），声音传播，余音慢慢地消失。李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都是这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 第二段： 自：从 舟：名为状，乘船 适：往，到 赴：赴任，就职 因：于是，因此 得：能够 扣：同叩，敲击，敲打 固：本来 暮夜：夜晚 侧：名作状，在旁边 森然：阴森的样子 搏人：扑 译文：元丰七年六月初九日，我从齐安乘船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，我送他到湖口县，因此能够看到所谓的石钟山。庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石中间选一两块敲打，硿硿地发出声响。我本来就觉得好笑，并不相信。到了夜晚，月光明亮，我独自和苏迈乘着小船到绝壁下面。巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的隼听到人声也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑声音，有人说这是鹳鹤。 方:正 心动:内心惊恐 噌吰:形容钟鼓的声音 绝:断、停止 徐:慢慢地 罅:裂缝 焉:兼词“于此” 涵澹澎湃：涵澹：水波动荡。 澎湃：波浪相激。 为:形成、产生 当:阻挡 中流:水流的中心 空中:中间是空的 窍:窟窿 向:先前的 作：起，引申为“演奏” 译文：我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水面上发出，“噌吰”地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察它，原来山脚下都是石洞和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。船调转到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。 因:于是 识:知道 不余欺:不欺余，宾语前置 译文：我于是笑着对苏迈说：“你知道吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古时的人没有欺骗我啊！” 第三段： 目、耳:名作状,用眼睛、用耳朵 臆断:凭主观想象推断 殆:大概 终:终究 泊:停泊 言:用文字表述、记载 所以:……的原因、缘故 乃：竟然 考:敲打 其实：它的真相 是以：因此 简/陋：简单/ 浅陋 译文：凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想象推测它的有无，可以吗 郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是记载得不详细；士大夫终究不肯夜晚乘着小船停泊在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔夫、船工虽然知道却又不能用文字记载。这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故啊。而浅陋的人竟然用斧头敲打山石的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，是要叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋啊。 文章开篇，作者提出石钟山得名由来的两种说法，并进行质疑。请分别找出这两种说法和作者驳斥的理由。 1、先疑郦说——下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。 理由——今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 2、再疑李说——得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。 理由——石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 二疑激发了作者夜访石钟山的决心，为下文做了铺垫。 第二段 1、作者参观石钟山的缘由是什么？ “舟行适临汝，而长子迈将赴饶之得兴尉”。 2、作者是怎样才有了独到发现的？ 深夜泛舟江面。 3、作者的独到发现是什么？ 石钟山得名是因为风水进出石洞缝穴发出的声音与钟声相似。 夜晚的石钟山给你怎样的感觉？作者是如何去描写的？用何作用？ ①比喻、拟人手法，如，“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”，形象生动地描绘出石钟山夜景阴森恐怖的特点，使读者身临其境。 ②运用了“磔磔”“噌吰”“窾坎镗鞳”等拟声词，使人如闻其声，如临其境，且所用拟声词都是联绵词，韵律和谐。 ③运用比喻拟声的手法，鹳鹤的鸣叫声好比老人苍老、低沉的笑声，在万籁寂静湖面上听到这种笑声，难免让人毛骨悚然。形象生动！ 渲染阴森可怖的氛围，让人有身临其境之感，突出亲身探访的不易，为下文抒发感慨、卒章显志蓄势。 经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？ 水石相搏说 声源：微波－山下石穴罅 风水－中流之大石 声音：噌吰如钟鼓不绝 有窽坎镗鞳之声 所以实际上，石钟山发声的原因和前面哪个人说的原因是一致的？ 郦道元 微风鼓浪 微波入焉、与风水相吐 水石相搏 山下皆石穴罅......涵澹澎湃而为此也 大石当中流 .......空中而多窍 声如洪钟 噌吰如钟鼓不绝、有窾坎镗鞳之声 第三段的主要内容是什么？作者总结出了什么道理？ 写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图 道理：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 文中有“三笑”意味悠长，请找出来并分析。 ①“余固笑而不信也” 这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，是表示怀疑和否定的笑。 ②“因笑谓迈曰……” 这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后轻松愉快、自得兴奋的笑。 ③“叹郦元之简，而笑李渤之陋也” 这是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。 在作者看来，世人为何不能准确知道石钟山得名的由来？作者对前人不同做法各持什么态度？ 郦道元：言之不详 叹 士大夫：终不肯以小舟夜泊绝壁之下 讽 渔工水师：知而不能言 惜 陋者：以斧斤考击而求之 笑 作者由此事引出的观点主张是什么？ 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（主旨句） 它是全篇的核心，全篇都是围绕着它而展开。由此句观之，这篇游记不是单纯写景记游，而是借写景记游来寄意寓理，说理才是这篇游记的要旨。 游因——质疑 郦说——人常疑之 李说——余尤疑之 游历——解疑 夜游见闻、肯定命名 游感——总评：不可臆断有无 作者以“疑──察──结论”三个步骤展开全文。 全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。本文第一句就提郦道元的说法，提出别人对此说的怀疑，这种怀疑也不是没有根据，而是用钟磬作的实验为依据。这就为文章的第二段中作者所见的两处声源──石穴罅和大石当中流──作铺垫，从而发出“古之人不余欺也”的慨叹。 在文章最后又一次慨叹郦元所说虽对，但太简单了，让世人不能真正明白。而对李渤扣石聆之以此推石钟山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者对此种验证方法仍是“笑而不信”。待实地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。 全文由思而行，由感而发，夹叙、夹议，记叙、描写、议论、抒情环环相扣，浑然一体，是为因事说理的千古名篇。 李渤真的可笑吗？分组探讨。 观点一：李渤不应该被笑，因为他能对郦道元的观点提出质疑，并且考证他，得出新的结论，这和苏轼同样可贵。而且苏轼笑李渤也是不对的，如果这样，后人也可以笑苏轼，因为在后人看来，苏轼的观点也是错误的。 观点二：李渤真的可笑，因为仅在水潭边上找到两块山石，去敲击听它们的声音就自认为找到了石钟山命名的原因了。这种研究不深入彻底，管窥蠡测，难以探知事物的真实面貌。学术研究仅凭主观臆断是不能求得真知的。 苏轼写《石钟山记》的意图是“吸郦元之简,而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为,苏轼的说法也不正确。那么,学习这篇文章的意义是什么呢 观点一 ： 不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确,但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致。 观点二： 实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性,反对主观臆断,草率盲从,这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知,就应该像苏轼一样勇于实践。 知人论世
课堂检测 1.下列各句标红的字解释不对的一项是（ ） A．水石相搏（击） B．虽知不能言（语言） C．扣而聆之（听） D．桴止响腾（传播） 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.言，用语言表达。句意：虽然知道石钟山命名的真相却不能用语言表达。故选B。 2.下列句子中，是宾语前置句的一项是（ ） A．余固笑而不信也 B．古之人不余欺也 C．噌咴者，周景王之无射也 D．今以钟磬置水中 【答案】B 【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.不是特殊句式；B.是宾语前置句，“余”作“欺”的宾语，前置了，“余欺”即“欺余”；C.是判断句，“……者，……也”表判断；D.是省略句，省略了介词“于”，“今以钟磬置水中”即“今以钟磬置（于）水中”。故选B。 3．下列对文章的解说，不正确的一项是（ ） A．作者探究石钟山命名的原因是对李渤的看法“余尤疑之”。 B．到绝壁下，作者看到的景象和听到的声音令人觉得恐怖。 C．石钟山命名的原因是因为微波冲击石洞和风浪冲击大石的小孔而发出似钟的声音。 D．作者用典故作比，说明山由钟名。 【答案】A 【解析】本题考查学生理解、分析文章内容的能力。A.“作者探究石钟山命名的原因是对李渤的看法‘余尤疑之’”说法以偏概全，根据原文可知，作者探究石钟山命名的原因是对郦元和李渤的观点都有所怀疑，而且作者本人也想探究石钟山命名的真正原因。故选A。 4.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《石钟山记》中，写苏轼认为“敲击后能发出声响的石头到处都有”的句子是“__________________，__________________”。 （2）《石钟山记》中，苏轼用一个反诘句表明实践出真知的句子是：“__________________，__________________，__________________ ” （3）在《石钟山记》中，苏轼用来表达自己知道石钟山得名的原因后轻松愉快的心情的句子是“__________________”。 【答案】（1）石之铿然有声者 所在皆是也 （2）事不目见耳闻 而臆断其有无 可乎 （3）古之人不余欺也 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 注意重点字的写法，如“铿、臆、欺”等，要理解字义去记忆。 巩固提升
作业 完成《石钟山记》同步练习题。 夯实基础
课堂 总结 《石钟山记》作为一篇山水游记，将议论和叙述相结合，通过夜游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评，提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神。 明晰主旨
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《石钟山记》 游因——质疑 郦说——人常疑之 李说——余尤疑之 游历——解疑 夜游见闻、肯定命名 游感——总评：不可臆断有无

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