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热点02　现代文阅读I之跨题型跨学科融合类题（解析版）
考情微观
年份 卷别 文本形式 学科 核心概念
2023 新高考Ⅰ卷 连续性文本 (驳论文) 大众普及读物 获得真相的常识
新高考Ⅱ卷 非连续性文本 （两则材料） 调查报告 调查研究
2022 新高考Ⅰ卷 非连续性文本 (领导人讲话＋论文) 哲学/文学 传统文 化创新
新高考Ⅱ卷 非连续性文本 (三则论文) 翻译学 典籍外译
2021 新高考Ⅰ卷 非连续性文本 (两则论文) 美学 诗画异质
新高考Ⅱ卷 连续性文本(论文) 互联网 网络行为
2020 新高考Ⅰ卷 非连续性文本 (两则论文) 历史地理学 历史地 理学
新高考Ⅱ卷 连续性文本(科普文) 生物学 物种共存
从材料组合看，采用连续性文本和非连续性文本(群文阅读)形式。
从材料题材看，主要有两类：中国传统文化的继承和发展；国内外大事或社会热点。
从材料的体式看，材料内容多样化，打破过去纯论述类为主的特点，材料多以学术论文为主，实用类文本紧扣教材，有调查报告。
命题特点
（一）文本选材专业化、热点化。论述类重在选取专业学科前沿学术成果，实用类重在选取社会、经济生活中的热点话题。
源头多样化。材料来源有报纸、网络媒体、学术著作等。
文本碎片化。没有完整的文本，都是截取片段。
材料多样化。有调查报告、驳论文、纯文字类、图文类、综合类等。
试题依据普通高中课程标准，考查内容与语文教材相衔接，作答难度适中，尤其是新课标II卷的信息类文本阅读最具代表性，既指向教材，又考查了信息的实际运用与迁移的能力。
指向教材里那些看似不会考的内容，比如必修上教材中有一个单元是“家乡文化生活”，是以活动为主设计的，还有一个活动单元是“信息时代的语文生活”。2023年新课标Ⅱ卷的现代文阅读Ⅰ是关于调查研究的，其中一个题的选项又与教材中用的毛泽东《调查的技术》作比较；新课标Ⅰ卷信息类文本阅读《后真相时代》，题目涉及辨析信息的真伪，这些内容都与教材的内容密切相关。
这些文本和题目都在给我们释放一个信息，就是跨题型跨学科融合，跨题型，打通题型壁垒，注意知识运用，跨学科，打通知识壁垒，建立知识链接，注重知识的迁移与融会贯通，所以我们在平时练习时候，注意这方面题型的练习。
一、主观题注意审题，明确问题的关键点，知道问的是什么，如何做到知识的迁移，而客观题明了命题陷阱：信息类文本阅读的选择题常见的设误方式有：偷换概念混淆是非指代有误、以偏概全、无中生有、混淆时态、关系错位、说法绝对等。这些常见设误方式，学生应高度注意，与原文信息仔细比对，避免受到干扰。
二、学会勾画标注：学生在阅读文本时，一定要标画文中的核心概念、主要观点、典型论据、关键词语等重要信息，从点、面角度梳理清楚文本的主要内容、思路结构，从而为下一步的做题做好准备，提高获取信息的效率和准确率。
三、把握材料异同：信息类文本阅读一般由2、3则材料组成一个阅读任务群。这些材料呈现出中心话题一致、切入角度各异的特点。材料的文体可能不同，有的是文字,有的是图表。这对学生阅读提出了较高要求，学生应清楚辨析这些材料的异同之处，为解答题目做好准备。
四、全面准确获取信息：信息类文本阅读考查的重点就是获取筛选、加工信息，因此阅读文本必然包含了大量信息，命制的试题中也必然包含了一些干扰信息。所以，全、准、快就成为获取信息的最高要求：明确题干要求,速读获取信息，准确分类整合加工信息就成为基本的做题素养。
一．跨题型融合类题型
（2023年新高考全国II卷）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。
调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。
（摘自习近平《谈谈调查研究》）
材料二：
社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。
在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。
观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配；这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。
谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。
我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。
一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。
科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的，不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。
一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。
（摘编自费孝通《亦谈社会调查》）
（一）热点突破
材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。（4分）（该题目是信息类文本阅读题与语言运用题的结合）
答：
【答案】“敲诈”“斗智”“拷问”在本文中的特殊含义是调查研究的错误的立场、态度和方式，为了论证调查者搞社会调查不能与被调查者敌对，不能欺骗，不能居高临下，应该认清自己的立场和目的，从反面论证调查者应该站在被调查者的利益上，应尊重对方，目的是解答疑惑。
这三个词的运用，生动形象的说明了调查者错误的调查目的、方式和态度，使论证语言生动形象，深入浅出、易于理解。
（二）方法归纳
1.注意审题，明确题型考什么。
本题信息类文本中的词语与语言运用题的结合，在做题时候心里有数，这几个词语本身意思是什么。
“敲诈”意思是指用暴力、恐吓等手段，或滥用法律、借助官方职权等，向他人索取不合理或不合法的财物的犯罪行为；“斗智”指较量智力；“拷问”意思是拷打审问。然后再分析在文中的含义。
联系上下文，解决问题。
结合“如果你是想去‘敲诈’被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料”“社会科学绝不能从‘斗智’的方法上得来”“前者对后者是‘学习’而不是‘拷问’，态度上应当是‘尊重对方’‘执疑待决’，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你”等内容分析可知，这三个词在本文有特殊含义，这三个词在文中的含义是调查者的错误调查方式和调查态度，即：欺骗，对立，居高临下。从反面论证了调查者的立场应该是对方的利益，目的是平等解疑，态度是尊重。
根据分值猜点，理清答题思路。
本题是四分题，所以在作答时候心中有数，三个词语的含义分别为1分，在文中合起来要说明什么。
这三个词的使用，让论证说理更生动形象，体现了论证语言也要具有生动形象、深入浅出、易于理解的特点。
整理答案，形成严谨、规范、清晰的答案。
整理答案，注意观点要鲜明，观点要有论据，观点和论据要相互印证，论据要出自材料，表述要清晰、简明、概括性强，论据要丰富、充分。
二、跨学科融合类题型
（2023黑龙江哈尔滨校考期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
仅仅凭历史学家在研究工作中离不开时间这一事实，还不足以断言历史学就是时间的科学。只有当我们认识到，不论在历史学者身上，还是在历史研究的对象、方法和手段上，时间在历史研究过程中无处不在的时候，历史学才真正称得上是时间的科学。
社会中的任何存在都是历史性的存在，这为历史研究规定了时间界限。历史学研究人类文明的演变，文明有起源，仅就此而言，历史必然有一个时间上的开端。同时，自有人类以来，世界上有无数的文明起起落落，英国著名历史学家汤因比列举了21个具有文明发展过程的社会，而在他那个时代，已知的原始社会的数量已经超过了650个。因此，凡历史性的存在，都有一个时间的终点。不论是文明，还是更加具体的历史事件和进程，在时间上都有开端和终结，在这个意义上，历史就意味着时间。所以，历史年代学就成为历史研究中一个很重要的辅助学科，它的作用就是把历史事件根据一定的时间顺序排列起来。目前流行的公元纪年方法，是在中世纪到近代初期逐渐地创立、完善和推广的。有了这样一种方法，历史上所发生的事件都可以井井有条地被安放在这条可以向前和向后无限伸展的时间之线上。而且，世界上不同地方在其曾经使用过的各种纪年法上的历史事件，都可以转换到这一线性的时序中。
这种以数字标记的线性时间，看起来客观、中性，其实不然。虽然每个以数字表现出来的年代，原本并没有什么意义，但是，当历史学家在这些年代上开始编排历史事件的时候，这些年代就被赋予一定的意义。例如，476年，是西罗马帝国灭亡之年，这在西方的历史上具有特殊的意义；1492年，哥伦布到达美洲，这一年被认为对近代历史发展有深远意义。这种被赋予了重要意义的年代，在漫长的人类历史上几乎到处存在。历史学家对历史事件的选择和倾向性，使一些数字化的时间具有非同寻常的意义。历史时间承载着意义这一事实说明，历史学家根据自己的价值观给历史时间确定性质，历史上的年代标记、时代和时期的划分，是历史学家有意识的活动所引起的结果。
（摘自俞金尧《历史学：时间的科学》）
材料二：
在欧洲，有人曾提出这样的问题：中国历史学家的时间是否不是连续时间，而是“分段时间”？
这可能是一种偏见。的确，单纯的纪年法，比如奥林匹克纪年或者公元纪年，都没有在中国自发产生。中国以朝代和统治纪年，自公元前140年左右以来朝代中又有年号。但中国的历史学家又想出了一套关于王朝合法性的融贯的“单轨”理论，努力把同时代的小王朝、王国和蛮族的纪年法与所采用的主要时间标度关联起来。年代学领域的天文学家刘羲叟在他的《刘氏辑历》中确认了干支周期、闰月、冬至夏至等，体现了其“长术”（调和长期数据之术）的成果。
此外，中国的历史编纂绝不限于朝代史的框架，因为随着时间的推移，各种形式的“通史”发展起来，以处理包括若干个朝代兴亡在内的长时间历史。司马迁本人为通史的写作树立了典范，因为他的《史记》从远古一直讲到公元前100年左右的西汉时代，但他并没有提出很多理论来讨论历史学家的工作。从唐代刘知几的《史通》开始，历史哲学才得到了精彩的研究。《史通》是世界上第一部讨论历史编纂方法的著作，很值得与八个半世纪以后的欧洲史学先驱博丹和拉波普利尼埃尔的著作相比较。刘知几的儿子刘秩与另一位唐代学者杜佑发明了一种全面的新型制度通史，刘秩作了《政典》，杜佑作了著名的《通典》。但直到1322年元代马端临的《文献通考》出版，这种类型的著作才达到高峰。
司马光于1084年主持完成了中国最伟大的通史著作——《资治通鉴》，由此书又产生了另一种体裁，即“纪事本末”。1190年左右，袁枢考虑到《资治通鉴》材料过于庞杂，遂选出239个论题，在其《通鉴纪事本末》中分别论述，这又给接下来几个世纪创造了一整套历史体裁。这样中国人便克服了时间的“分段化”。
特别值得注意的是司马光巨著的标题——“资治”。历史服务于一项重要的道德目的，即“资治”，指导行政工作，抑恶扬善。这便是中国历史编纂基本的“褒贬”理论，它是人类精神的一种崇高努力，尽管会使一些西方现代历史学家感到不快。由这导致的任何看似悖谬的东西，都可以通过深藏于一代代中国历史作家心中的一种深刻信念将其化解，那便是社会的显露和发展过程的一种内在逻辑，一种内在的道，因此“仁心”（善心、不忍人之心、恻隐之心）终究会得到社会的善果，而不仁之心则会导致无法挽回的罪恶。人们感到这种归纳有非常充分的经验依据。于是，历史是道的显现。怎么会有人以为中国人的时间意识不如欧洲人呢？我们甚至可以说，是欧洲人的时间意识不如中国人，因为道在历史中的化现是一个不断更新的连续过程。
（摘自英国李约瑟《时间、年代学和中国的历史编纂》）
（一）热点突破
下面这段改编的歌词串联各个朝代，如同一部微型中国通史。请结合材料内容，简要分析其体现出的中国历史时间的特点。（该题目是信息类文本阅读题与历史学科的融合）
夏商的事悠悠，开来继往。……
秦灭六国，长城曾辉煌；因为那暴政，二世而亡。
汉在远方，西元前后伤；随风飘散，新的模样。
三国残，两晋殇，胡人模样已泛黄……
六朝胭脂粉，在何处成双。……
北风乱，夜未央，二十五史剪不断……
答案：
【答案】 ①历史性的存在有时间界限。中国历史以朝代和统治纪年，如秦、汉等朝代各有起点和终点。②历史时间承载着意义。歌词中夏商的记载，继往开来，具有历史意义；③中国历史时间编纂具有“道的显现”（褒贬之意）。如秦国因残暴而灭亡，三国、两晋等时期的划分等都具有褒贬之意。④中国历史时间整体上是连续时间。“二十五史剪不断”体现了各个朝代前后相续。
（二）方法归纳
1.认真审题，搞清楚题干的主要含义。
认真审题就会发现，本题主要是让学生结合材料内容，简要分析其体现出的中国历史时间的特点。本题是一道现代文阅读与历史学科融合的典型题目。
2.仔细分析题干材料，比对文本，具体问题具体分析。
根据歌词“夏商”“秦”“汉”等可以看出，中国历史以朝代和统治纪年，如周、秦、汉等朝代各有起点和终点。而这正符合材料一中“因此，凡历史性的存在，都有一个时间的终点。不论是文明，还是更加具体的历史事件和进程，在时间上都有开端和终结，在这个意义上，历史就意味着时间”的表述。故可归纳出：历史性的存在有时间界限。
歌词“夏商的事悠悠，开来继往”中明确提出夏商时期具有开来既往的特殊历史意义，而结合“当历史学家在这些年代上开始编排历史事件的时候，这些年代就被赋予一定的意义……这种被赋予了重要意义的年代，在漫长的人类历史上几乎到处存在。历史学家对历史事件的选择和倾向性，使一些数字化的时间具有非同寻常的意义。历史时间承载着意义这一事实说明，历史学家根据自己的价值观给历史时间确定性质，历史上的年代标记、时代和时期的划分，是历史学家有意识的活动所引起的结果”可归纳出：历史时间承载着意义。
歌词“因为那暴政，二世而亡”揭露并批判了秦朝暴政，“三国残，两晋殇，胡人模样已泛黄……”中“残”“殇”等字眼也带有明确的褒贬之意，而结合“那便是社会的显露和发展过程的一种内在逻辑，一种内在的道，因此‘仁心’（善心、不忍人之心、恻隐之心）终究会得到社会的善果，而不仁之心则会导致无法挽回的罪恶。人们感到这种归纳有非常充分的经验依据”可知，中国历史时间编纂具有“道的显现”（褒贬之意）。
歌词中“二十五史剪不断”体现了各个朝代前后相续，说明中国历史时间是连续时间。这与材料二反驳西方学者的偏见时所说的“但中国的历史学家又想出了一套关于王朝合法性的融贯的‘单轨’理论，努力把同时代的小王朝、王国和蛮族的纪年法与所采用的主要时间标度关联起来”等相符。由此可知，中国历史时间整体上是连续时间。
3.比对或者拓展时候注意以下关联问题
a．注意内引外联。利用命题人在题干中提供的作者与相关背景资料等信息，以文为本，筛选辨析，联系现实社会，特别是现实中的热点，调动知识储备，探寻创作背景，解读作者的创作意图。
b．注意扩大储备。有的试题要求联系生活或社会，考生可能无法单纯从材料中选择信息组合答案，这时就需要平时有较多的相关资料的积累。
c．发表看法要有代入感，要带入自身或自己所在的群体。如上题，要代入“我们年轻学生”身份，对这种现象所做的行动改变，赞赏则表示要学习，批判则表示要引以为戒。
4.答案组织要规范
答案一般包含四点：亮明自己的观点，分要点列出事实、理论依据，联系文本观点做出论证，再次点明自己的观点。简言之：一个观点＋若干分条呈现的理由。观点要鲜明，观点要有论据，观点和论据要相互印证，论据要出自材料，表述要清晰、简明、概括性强，论据要丰富、充分。
答题用语体现答题思维，学会运用“体现出”“表明”“可见”等分析类用语，不能使用“要”“将会”等时态错误、答题角度不当的词语。
整理答案如下：①历史性的存在有时间界限。中国历史以朝代和统治纪年，如秦、汉等朝代各有起点和终点。②历史时间承载着意义。歌词中夏商的记载，继往开来，具有历史意义；③中国历史时间编纂具有“道的显现”（褒贬之意）。如秦国因残暴而灭亡，三国、两晋等时期的划分等都具有褒贬之意。④中国历史时间整体上是连续时间。“二十五史剪不断”体现了各个朝代前后相续。
（一）（2023河北高三泊头市第一中学校联考期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
在我们所有的自然资源中，水已变得异常珍贵。地球上丰富水源的绝大部分由于含有大量海盐而不宜用于农业、工业及人类消耗，世界上这样多的人口正在体验或将面临淡水严重不足的威胁。人类忘记了自己的起源，又无视维持生存最起码的需要，这样水和其他资源也就一同变成了人类漠然不顾的受难者。
自从化学家们开始制造自然界从未存在过的物质以来，水净化的问题也变得复杂起来了。对水的使用者来说，危险正在不断增加。正如我们所知道的，这些合成化学药物的大量生产始于二十世纪四十年代。现在这种生产增加，致使大量的化学污染物每天被排入河流。当它们和家庭废物以及其他废物充分混合流入同一水体时，这些化学药物用污水净化工厂通常使用的分析方法有时候根本化验不出来。大多数的化学药物非常稳定，采用通常的处理过程无法使其分解，更为甚者是它们常常不能被辨认出来。在河流里，真正不可思议的是各种污染物相互化合而产生了新物质，卫生工程师只能失望地将这种新化合物的产生归因于“开玩笑”。马萨诸塞州工艺学院的卢佛·爱拉森教授说：“我们还没有开始认识那是些什么东西。它们对人会有什么影响，我们也不知道。”
控制昆虫、啮齿类动物或杂草的各种化学药物的使用现正日益助长这些有机污染物的产生。其中有些有意地用于水体以消灭植物、昆虫幼虫或杂鱼。有些有机污染物来自森林，在森林中喷药可以保护一个州的二、三百英亩土地免受虫灾，这种喷洒物或直接降落在河流里，或通过茂密的树木华盖滴落在森林底层，在那儿，它们加入了缓慢运动着的渗流水而开始其流向大海的漫长流程。这些污染物的大部分可能是几百万磅农药的水溶性残毒，这些农药原本是用于控制昆虫和啮齿类动物的，但借助于雨水，它们离开了地面而变成世界水体运动的一部分。在我们的河流里，到处都可看到这些化学药物引人注目的形迹。例如，在实验室里，用从潘斯拉玛亚一个果园区取来的饮用水样在鱼身上做试验，由于水里含有很多杀虫剂，所以仅仅在四个小时之内，所有被用来做实验的鱼都死了。灌溉过棉田的溪水即使在通过一个净化工厂之后，对鱼来说仍然是致命的。
在整个水污染的问题中，再没有什么能比地下水大面积污染的威胁更使人感到不安。造物主很难封闭和隔绝地下水域。降落在地面的雨水通过土壤、岩石里的细孔及裂隙不断往下渗透，越来越深，直到最后达到岩石的所有细孔里都充满了水的这样一个地带，此地带是一个从山脚下起始、到山谷底沉没的黑暗的地下海洋。地下水总是在运动着。它通过看不见的水线在漫游着，直到最后在某处地面以泉水形式露出，或者可能被引到一口井里。但是大部分情况下它归入小溪或河流。除了直接落入河流的雨水和地表流水，所有现在地球表面流动的水有一个时期都曾经是地下水。所以从一个非常真实和惊人的观点来看，地下水的污染也就是世界水体的污染。
由科罗拉多州某制造工厂排出的有毒化学药物必定通过了黑暗的地下海流向好几里远的农田区，在那儿毒化了井水，使人和牲畜病倒，使庄稼毁坏。灌溉这些农场的水是从很浅的井水里抽出来的，当对这些井水进行化验时，发现里面含有化学药物的成分。很明显，在制造工厂和农场之间的地下水已经被污染了，并且地下水花费了七至八年的时间带着毒物在地下漫游了大约二里的路程而到达最近的一个农场。
科罗拉多农场及其庄稼受害的故事具有普遍的重要意义。除了在科罗拉多，在化学污染通往公共用水的任何地方，是否都可能有类似情况存在呢？在各处的湖和小河里，在空气和阳光催化剂的作用下，还有什么危险的物质可以由标记着“无害”的化学药物所产生呢？
当然，不仅仅是地下水被污染了，而且地表流动的水，如小溪、河流、灌溉农田的水也都被污染了。设立在加利福尼亚州提尔湖和南克拉玛斯湖的国家野生生物保护区为此提供了一个令人不安的例证。这些保护区的工作人员曾在提尔湖和南克拉玛斯湖捡到了成百只已经死了的或奄奄一息的鸟。经过分析，发现它们体内含有与毒剂DDD和DDE同类的杀虫剂残毒。保护区的管理人认为水流往返灌溉经过大量喷药的农田把这些杀虫剂残毒带入保护区，因此保护区河水里的杀虫剂残毒正日益增多。
既然地下水和地表水都已被杀虫剂和其他化学药物污染，那么就存在着一种危险，即不仅有毒物而且还有致癌物质也正在进入公共用水。国家癌症研究所的惠帕教授已经警告说：“由使用已被污染的饮水而引起的致癌危险性，在可预见的未来将引人注目地增长。”并且实际上于五十年代初在荷兰进行的一项研究已经为污染的水将会引起癌症危险这一观点提供了证据。大量使用含砷杀虫剂可以使上述情况很容易地再度发生。在这些地区的土壤也变得有毒了。带着一部分砷的雨水进入小溪、河流和水库，同样也进入了无边无际的地下水的海洋。
布里吉博士说：“更加清楚不过的是，我们正走上一条危险之路。依赖杀虫剂这样的武器来消灭昆虫足以证明我们知识缺乏，能力不足，不能控制自然变化过程，因此使用暴力也无济于事。在这里，科学上需要的是谦虚谨慎，没有任何理由可以引以自满。”
（摘编自蕾切尔·卡逊《寂静的春天》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．合成化学药物并非自然物质，它出现于二十世纪四十年代，这类人造物质的大量使用对地球水资源造成巨大污染。
B．人们在森林中喷洒化学药物，主观上是为了让土地免受虫灾，但客观上导致了当地的河流以及地下水遭到污染。
C．科罗拉多州某工厂排出的有毒化学药物渗入地下，再经地下水传播，污染了约二里外的农场的井水，导致当地人、畜病倒。
D．“大量使用含砷杀虫剂可以使上述情况很容易地再度发生”中的“上述情况”，是指被污染的水源引发癌症的危险情况。
2．下列对作者在文中所用材料的理解，不正确的一项是（ ）
A．第二段引用爱拉森教授的话，意在表明人类虽然制造了化学药物，但对化学药物的特点及其对人类的危害尚不清楚。
B．第三段以潘斯拉玛亚一个果园区的饮用水样致鱼死亡的实验为例，说明化学药物的使用已经让人类的饮用水不再安全。
C．国家野生生物保护区发现成百只已死或将死的鸟的体内有杀虫剂残毒，作者以此证明当地地表水已遭化学药物污染的事实。
D．文章结尾引用布里吉博士的话，称“使用暴力也无济于事”，“暴力”是指人类在消灭昆虫时不计后果地使用杀虫剂。
3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．地球淡水资源十分珍贵，人类本应倍加珍惜，可是滥用化学药品这种短视行为使得人们对于淡水资源的利用变得更加困难。
B．相比地表水污染，地下水大面积污染的威胁更令人不安，因为地下水很难被封闭和隔绝，总是处于运动中，其造成的污染范围更大。
C．第六段通过连续发问，表明了作者对科罗拉多农场以外的公共用水是否已受污染尚不知晓，这体现了作者严谨的写作态度。
D．文章用许多文字解说化学药物对于地球水资源的污染，而最终的指向则是这些化学污染物会对包括人类在内的生命构成威胁。
4．人工合成化学药物的使用使污水净化工作面临哪些困难？请根据材料简要概括。
※5．科学论文发表时，一般会在正文前加一段摘要，让读者迅速了解文章关键内容。请为本文写一段摘要，简要说明文章的主要内容和写作意图，不超过120个字，不作格式要求。
【答案】1．A 2．A 3．C 4．①采用常规化验方法难以将它们与其他废物进行区分。
②通常的处理过程难以对其进行分解。
③污染物相互作用，生成的新物质难以被识别。 5．摘要：本文针对化学药物被广泛使用的现象，具体分析合成化学污染物通过地下水和地表水的运动扩散过程，以实例说明水体污染给人类和生态系统带来的严重威胁，呼吁人们加强对化学药物的控制。
【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
A.“它出现于二十世纪四十年代”错误。原文说“正如我们所知道的，这些合成化学药物的大量生产始于二十世纪四十年代”，意思是这些化学药物大量生产始于二十世纪四十年代，并不意味着它在此之前没有出现。
故选A。
2．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
A.“但对化学药物的特点及其对人类的危害尚不清楚”错误。马萨诸塞州工艺学院的卢佛·爱拉森教授说：“我们还没有开始认识那是些什么东西。它们对人会有什么影响，我们也不知道”，“那”指代上文所说的在河流里各种污染物相互化合而产生的“新物质”，而非人类自己制造的化学药物。
故选A。
3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“表明了作者对科罗拉多农场以外的公共用水是否已受污染尚不知晓”错误。由该段第一句“科罗拉多农场及其庄稼受害的故事具有普遍的重要意义”可知，作者是以科罗拉多农场为例来说明公共用水遭受污染的事实，连续两次发问是在提醒读者思考与注意，并非作者“尚不知晓”。
故选C。
4．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。
由“当它们和家庭废物以及其他废物充分混合流入同一水体时，这些化学药物用污水净化工厂通常使用的分析方法有时候根本化验不出来”可以概括出“采用常规化验方法难以将它们与其他废物进行区分”；
由“大多数的化学药物非常稳定，采用通常的处理过程无法使其分解，更为甚者是它们常常不能被辨认出来”可以概括出“通常的处理过程难以对其进行分解”；
由“在河流里，真正不可思议的是各种污染物相互化合而产生了新物质”可以概括出“污染物相互作用，生成的新物质难以被识别”。
5．本题考查学生语言表达之写摘要的能力。
给文章写摘要，需要对文章主体内容进行高度概括，把握要点。题目要求从“主要内容”“写作意图”两方面来拟写。
主要内容：“控制昆虫、啮齿类动物或杂草的各种化学药物的使用现正日益助长这些有机污染物的产生”“在整个水污染的问题中，再没有什么能比地下水大面积污染的威胁更使人感到不安”“当然，不仅仅是地下水被污染了，而且地表流动的水，如小溪、河流、灌溉农田的水也都被污染了”，本文针对化学药物被广泛使用的现象，具体分析合成化学污染物通过地下水和地表水的运动扩散过程。
写作意图：“这些保护区的工作人员曾在提尔湖和南克拉玛斯湖捡到了成百只已经死了的或奄奄一息的鸟。经过分析，发现它们体内含有与毒剂DDD和DDE同类的杀虫剂残毒。保护区的管理人认为水流往返灌溉经过大量喷药的农田把这些杀虫剂残毒带入保护区，因此保护区河水里的杀虫剂残毒正日益增多”“既然地下水和地表水都已被杀虫剂和其他化学药物污染，那么就存在着一种危险，即不仅有毒物而且还有致癌物质也正在进入公共用水”“在这里，科学上需要的是谦虚谨慎，没有任何理由可以引以自满”，以实例说明水体污染给人类和生态系统带来的严重威胁，呼吁人们加强对化学药物的控制。
（二）（2023上·湖北武汉·高三华中师大一附中校考期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一碗苏式汤面，浇头数以百计，精工细作汇聚万千风味；一曲吴语《声声慢》轻柔婉转，引得青年男女排起长龙，只为一饱耳福；一方园林浓缩天下山水，白天熙熙攘攘、碧叶红花，夜晚清净优雅依旧光影斑斓……这，是2500多岁的不老古城苏州的城市腔调。
以全国0.09%的土地创造全国约2%的GDP，作为制造业重镇和现代产业集群高地，名列国家创新型城市创新能力前十强……这，是改革开放前沿城市苏州的发展基调。
苏州等城市恰如苏作“双面绣”：一城双面，面面精彩。千百年来人文与经济的精巧调和、相得益彰，造就了“苏湖熟，天下足”的绵延发展传奇。如果说人文是城市的腔调，那么经济就是城市发展的基调。人文与经济协调共生，犹如腔调与基调的匹配融合，是成就优美乐章的核心所在。
城市的发展基调至为重要，但城市的文化腔调也会反作用于经济发展基调。苏杭为代表的江南地区，长期活跃的经济促成了持续的文化繁荣，长久的文化积淀潜移默化奠定了城市发展的风格特质。精致、创新、内涵等文化特质，也是苏州等地经济发展的一贯坚持和内在追求。文化影响人的创造，将腔调注入，融成独特的物质和精神发展成果。
城市的文化腔调越是醇厚鲜明，城市高质量发展的基调就能更加深厚持久。小桥流水、丝绸刺绣、戏曲弹唱，丰富的文化元素在苏杭等江南城市汇聚，既塑造了千年文脉遗存、城市精神，更使得丝绸纺织等经济业态长盛不衰。历史证明，独特的文化中心更容易成为特色的产业聚落，坚韧的城市精神助推创业者深耕产业促成经济繁荣。城市也随之不断提升功能和品质，实现经济社会更高质量的发展。
强化城市的腔调，稳住发展的基调，我们的城市就能激活人文基因，实现经济社会的高质量发展。以深沉的腔调赋能发展，让发展的基调独特而可持续，能让城市生发出强大的生产力和竞争力，形成持续的吸引力和凝聚力。动人的城市之美，将在中国式现代化进程中充分展现。
（摘编自新华网·新华时评《城市的腔调里有发展的基调》）
材料二：
王澍是中国目前唯一的普利兹克建筑奖获得者，其代表作品有：中国美术学院象山校区、杭州国家版本馆。作为一个迁居至杭州的“新杭州人”，他与这个城市的过去有着灵魂上的共鸣；作为一个建筑师，他对“建筑”这一概念有着存在主义式的危机感，这与他“冷眼”经历这座城市的现代化建设是一体两面。
在杭州亚运会开幕前夕，《新周刊》专访了建筑师王澍。
《新周刊》：或许因为文化上的厚重，杭州的城市建设一直很受公众的关注和热议。
王澍：杭州直到20世纪70年代都和一千年前区别不大，变化是80年代才开始的。20世纪初，西湖边的新新饭店只6层楼高，但造起来之后，被全国人民议论。杭州高度的破界是80年代末，西湖边上出现了第一栋50米高的高层建筑。突破这个高度之后，几十栋高楼就陆陆续续建起来了。
杭州可以说是中国城市登峰造极的样板，城是一半，湖山是一半，就这样维持了一千年。这个结构对中国城市的影响特别深远。颐和园就是西湖的翻版，而全国还不知道有多少个“西湖”。现在的杭州则是“1比20”，1份湖山，20份城市。但我只在“一半湖山一半城”的结构里活动，出了这个范围，对我来说就相当于出差，去了一个不知道什么样的地方。
《新周刊》：对城市的过去您怎么看？挖掘历史身份的做法贯穿了许多城市，大家把城市最辉煌的历史再次装裱，不断强化类似的形象输出。包括杭州，也一直在寻找宋韵。
王澍：一个城市是需要有追求的，不能忘记过去。跟原有的生活历史脱钩之后，你除了抄别人没有出路。杭州追求宋韵是很自然的结果，因为宋朝对中国的艺术来说可以说是巅峰。但真正生命力的所在，并不是简单地拿宋朝来说事儿。这里有一个很重要的问题，就是追求的高度。对文化在历史中的变化，要有更高更远的认识；只是单纯地模仿或重现，恐怕很难让一个城市获得真正的生命力。我们这个时代不是历史的高峰，物质上特别发达，但难以保证就是文化上的高峰。你需要找自己到达过的最高点去比较。反过来，这个时代也有野心，想找最厉害的高手过招。
这个时代的城市风貌是不是有可能重现一千年前的美感？但重要的还是当下。从历史的角度看，一千年根本就是一刹那；在更长远的尺度上，还是看我们当下这个时代对城市的打造，有没有留下点有意味的东西。这点意味，可以给当下的人以温暖，让一座城市成为融化在现实生活里的“精神高地”。
（摘编自《新周刊》2023年第19期“人物专访”《慢下来，西湖才会出现》）
6．下列对材料中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．“城市腔调”是指融合了市民生活方式、城市文化生活等内容的城市人文风貌。
B．“优美乐章”实际上是指城市人文风貌与经济发展协调共生而带来的良好状态。
C．“冷眼”是指建筑师王澍以一个学者的客观与审慎，冷静地看待杭州的变化。
D．“再次装裱”是说杭州城市现代进程的实质是复刻历史，缺乏新时代的创意。
7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．苏杭丰富的文化元素促成了丝绸纺织等经济业态的繁荣，证明人文因素在城市发展的过程中起着十分重要的作用。
B．如果一个城市不能生发出强大的力量，那么它在秉承自身独特的人文基因、促成经济的良性发展这两方面必然有所缺失。
C．建筑家王澍欣赏、推崇杭州原有的“一半湖山一半城”的城市结构，对于现在的城市结构特点并不认可。
D．王澍对于杭州寻找宋韵的做法做出了客观评价，既认可了这一做法的必然性，也思考了这一做法应具备的文化高度。
8．下列对材料的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一和材料都涉及城市与人文的关系，但前者重在阐述经济发展与人文因素的关系，后者重在探讨城市发展的具体做法。
B．材料一以苏州真实的生活画面和具体的发展数字，引出“人文需要与经济协调共生”这一观点，入题方式巧妙生动。
C．材料二中，《新周刊》由杭州的城市建设入手，重点讨论城市发展与当下时代的关系，这展现出由浅入深的访谈技巧。
D．材料二中，王澍作为访谈的另一方，以更高远的视角审视当下时代的城市建设，这显示了一个优秀建筑师的素养。
9．好的新闻评论既要能对接生活，又要能引领生活。请分析材料一是如何实现这一要求的。
※10．《城市愿景》栏目将采访你，希望你谈一谈对“武汉”这座城市的期望，请结合材料一和材料二的相关内容，表达你的想法。
【答案】6．D 7．B 8．C 9．（1）对接生活：所使用的论据都源自现实生活，生动地反映现实生活，有效对接生活，如苏杭等地的产业发展、城市发展概况。（2）引领生活：点明人文因素、经济要素在城市发展中的重要作用，对当下城市如何发展有指导作用。 10．（1）城市的经济发展应与独特的人文因素融合，形成强大的城市竞争力、凝聚力、吸引力。（2）城市发展不能忘记过去，在城市发展过程中应延续城市厚重的历史。
【解析】6．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
D.“实质是复刻历史，缺乏新时代的创意”错，《新周刊》说“包括杭州，也一直在寻找宋韵”，建筑家王澍承认“杭州追求宋韵是很自然的结果”，建筑家王澍和《新周刊》都没有对杭州寻找宋韵做出否定性评价。所以，“实质是复刻历史，缺乏新时代的创意”在文中找不到依据。
故选D。
7．本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。
B.“如果一个城市不能生发出强大的力量，那么它在秉承自身独特的人文基因、促成经济的良性发展这两方面必然有所缺失”逻辑推导出错。秉承人文基因、促成经济良性发展是一个城市生发力量的两个必要条件，但不能由此反推如果城市缺乏力量，这两个条件必然缺失。
故选B。
8．本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力。
C.“重点讨论城市发展与当下时代的关系”错，材料二重点讨论的是城市发展与历史延续的关系。
故选C。
9．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
（1）根据“以全国0.09%的土地创造全国约2%的GDP，作为制造业重镇和现代产业集群高地，名列国家创新型城市创新能力前十强……”“一碗苏式汤面，浇头数以百计，精工细作汇聚万千风味；一曲吴语《声声慢》轻柔婉转，引得青年男女排起长龙，只为一饱耳福；一方园林浓缩天下山水，白天熙熙攘攘、碧叶红花，夜晚清净优雅依旧光影斑斓……”“小桥流水、丝绸刺绣、戏曲弹唱，丰富的文化元素在苏杭等江南城市汇聚，既塑造了千年文脉遗存、城市精神，更使得丝绸纺织等经济业态长盛不衰”可知，所使用的论据都源自现实生活，生动地反映现实生活，有效对接生活，如苏杭等地的产业发展、城市发展概况。
（2）根据“丰富的文化元素在苏杭等江南城市汇聚，既塑造了千年文脉遗存、城市精神，更使得丝绸纺织等经济业态长盛不衰。历史证明，独特的文化中心更容易成为特色的产业聚落，坚韧的城市精神助推创业者深耕产业促成经济繁荣。城市也随之不断提升功能和品质，实现经济社会更高质量的发展”“苏杭为代表的江南地区，长期活跃的经济促成了持续的文化繁荣，长久的文化积淀潜移默化奠定了城市发展的风格特质……文化影响人的创造，将腔调注入，融成独特的物质和精神发展成果”可知，点明人文因素、经济要素在城市发展中的重要作用，对当下城市如何发展有指导作用。
10．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
（1）根据材料一中“人文与经济协调共生，犹如腔调与基调的匹配融合，是成就优美乐章的核心所在”“城市的文化腔调也会反作用于经济发展基调”“强化城市的腔调，稳住发展的基调，我们的城市就能激活人文基因，实现经济社会的高质量发展。以深沉的腔调赋能发展，让发展的基调独特而可持续，能让城市生发出强大的生产力和竞争力，形成持续的吸引力和凝聚力”分析，城市的经济发展应与独特的人文因素融合，形成强大的城市竞争力、凝聚力、吸引力。
（2）根据材料二中“一个城市是需要有追求的，不能忘记过去。跟原有的生活历史脱钩之后，你除了抄别人没有出路”分析，城市发展不能忘记过去，在城市发展过程中应延续城市厚重的历史。
（三）（2023上·贵州省兴义市第八中学校考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国茶文化自唐代陆羽《茶经》吹响号角起，已历千年。相较于西方浓郁重彩的咖啡文化，以“清幽隽永”著称的茶文化，在某种意义上构成了中国传统文化不可或缺的部分，是中国文化走出国门、走向世界的文明使者。
茶学典籍的外译构成了中华茶文化海外传播的主体媒介。以最具代表性的陆羽《茶经》为例，该书向来为各国奉为茶书经典，流传甚广，国外《茶经》译本达36种。2009年，“大中华文库”系列之《茶经·续茶经》发行，这是第一部由中国人翻译并在本土出版的英译本，标志着中国向世界推介中国茶文化的进阶。此外，其他如宋徽宗《大观茶论》、蔡襄《茶谱》等茶学类典籍的不同译本也成为向世界传播中国茶文化的优秀读本。
据美国学者威廉·乌克斯《茶叶全书》记载：中国的茶叶贸易始于4世纪的四川省，5世纪末，中国与土耳其商人在蒙古边境贸易时，以茶叶为首要贸易物品，开启了茶叶的对外贸易历史，这是中国茶叶外销的最早记载。明武宗朱厚照在位期间，葡萄牙人来中国进行包括茶叶、丝绸、瓷器等在内的贸易活动，此为我国茶叶海上贸易之最初记录。边境市场、“丝绸之路”“茶马古道”的开辟，使得中国可用茶叶、丝绸、瓷器等各类商品换回他国的象牙、香料、宝石等特产，既实现了“以物易物”的贸易功能，又达到了中华茶文化海外传播的功效。
传播茶文化题材的影像多以纪录片为主。作为一种特殊的“文化名片”，纪录片的创作推动文化事业和文化产业进入了快速发展阶段，于宏大叙事中体现细致入微，从局部真实中梳理整体认知，在现实中体察本质，在弘扬文化的同时又能够揭示文化内涵。茶文化纪录片客观、多方位地展现了中国茶文化的博大精深，成为茶文化立体化传播的有力载体。
中国茶叶和茶文化向世界的传播，对世界文明的发展做出了重要贡献。这种贡献，体现在茶已成为超越一种物质产品的存在，更是与中国人的文化传承、审美趣味、精神追求相结合而成为一种具有鲜明特点的中国文化样品。国家领导人多次将自己家乡的茶叶作为“国礼”赠予来访的外国政要，并以“茶叙”形式共话友好未来；浙江农林大学和塞尔维亚诺维萨德大学合作共建了全球首家以传播茶文化为特色的孔子学院。从古代丝绸之路、茶马古道，到今天的“一带一路”，茶穿越历史，跨越国界，深受世界各国人民喜爱。中国是茶的故乡，茶是中国文化的象征，从文化到外交，一杯清茶，正是中国“和而不同”理念的彰显。
（摘编自刘晓萍《中国茶文化对外传播路径研究》）
材料二：
随着“云消费”时代的来临，流通的时间障碍、距离障碍和渠道环节消失，降低了交易成本，提高了交易效率，同时也增加了竞争强度。“零时差、零距离、零渠道”的线上、线下一体化销售，极大缩短了茶叶的流通环节，流通与消费新特征使中国茶产业的竞争格局发生根本改变，竞争态势更加激烈。国外茶叶品牌、跨界的创新茶叶品牌直接加入到传统茶产业竞争当中，以产品为核心、以产地为根本的单一竞争要素被打破，产品的轻量化、个性化包装，文化附加价值乃至话题营销、事件营销策略的引入，使传统茶企业在竞争白热化的同时也面临着“云消费”时代快速创新、持续变革带来的巨大挑战。
中国饮茶、制茶工艺源远流长，每个产茶省、产茶县都有结合当地种植条件与饮茶习惯的名茶，形成了“一地一品”的独具中国特色的茶文化。茶叶的原产地优势成为传统茶市场竞争的主导因素，使得传统茶叶品牌绝大多数由产地品牌构成。
“一地一品”的传统茶文化赋予产地品牌天然的发展优势，但一定程度上也限制了传统品牌的跨区域发展。根据中国茶叶流通协会相关数据，目前茶产业头部品牌市场份额均不超过5%，缺乏一统市场的茶叶品牌，这从侧面印证了传统茶市场品牌扩张的难度。产地品牌的竞争应根植于当地传统文化与饮茶习惯，一些品牌跨地域盲目扩张往往以失败告终。“云消费”时代线下消费体验化、线上消费便捷化的二元商业模式，带给了产地品牌原产地扩大发展、线上销售布局的新竞争思路。依托于强大的文化和原产地认证优势，以及更低的生产成本、更可控的产业链安全度、更便捷的产品开发与更新，产地品牌充分挖掘资源优势，谋求产业链的复合化延伸，以产品创新与文化输出赢得全国市场，取代了过去直接涉足其他省市、门店直营化的扩张思路。
创新茶产品市场兴起，跨界竞争带来全新的商业发展模式。近年来对茶的定义越来越宽泛，茶产业消费市场愈加多元化。除了即食茶饮，花草茶、口味茶、保健茶等都是传统茶的潜在竞争替代者。一些新兴的电商茶叶品牌乃至跨界茶叶品牌，不但迅速崛起抢占传统茶市场份额，更带来全面兴起的商业发展模式，使传统茶企遭遇市场冲击。随着中国茶消费市场潜力的进一步释放，以及受年轻消费者快速变化的口味与体验化、时尚化的消费需求影响，未来中国茶产业将迎来更加白热化的竞争与市场变局，传统茶企业也将面临更大的转型压力。对此，应积极转型突破以应对“云消费”时代的竞争挑战。
（摘编自李馥佳《“云消费”时代中国茶产业竞争与发展趋势分析》）
11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．《茶经》是“清幽隽永”的中国茶文化的发端，也是第一部由中国人向世界译介中华茶文化的经典。
B．当下茶产业的竞争，正从产品为核心的竞争转变为产品包装的竞争，轻量化、个性化包装受到重视。
C．茶文化是极具特色的中国传统文化代表，茶叶外销，既是商品的交易，也包含了茶文化的对外传播。
D．年轻人消费方式的变化，导致传统茶企业将面临更大转型压力，也促使消费市场潜力的进一步释放。
12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．两则材料中前者侧重介绍中国茶文化对外传播，后者侧重分析茶产业的竞争与发展。
B．“一地一品”的茶文化特点致使一些品牌在其他省市开设直营门店扩张以失败告终。
C．《茶叶全书》关于中国茶叶外销的记载，反映了中国茶文化对外传播有悠久的历史。
D．“云消费”时代背景下，中国茶产业竞争出现新现象，应积极转型突破以应对挑战。
13．下列选项中，最符合材料一观点的一项是（ ）
A．诗句“晴窗细乳戏分茶”中的“分茶”，是宋代流行的用爪、匕等在茶汤上划出图像的游戏，体现了宋代茶文化的繁荣。
B．美国茶商托马斯·沙利文为节约成本开发的袋泡茶满足了人们便捷饮茶的需求，中国养生品牌受此启发推出了袋泡养生茶。
C．《茶界中国》在主题为“共享一带一路，弘扬中华优秀传统文化”的第六届中国国际短片电影展上播出，并享誉海外。
D．北京人艺演出的话剧《茶馆》，在德国、法国、瑞士三国十四座城市，历时50天演出25场，受到了欧洲人民的热烈欢迎。
14．与古代相比，当下中国茶文化对外传播发生了哪些方面的变化？请根据材料一简要分析。
※15．某茶品店（见下图）开业后生意火爆，请结合两则材料与下图分析其火爆的原因。
【答案】11．C 12．B 13．C 14．①载体更加多元，从相对单一的茶学典籍外译等发展为包括纪录片宣传、特色学院创办等多方位的传播；②功能更加丰富，从单一传播茶文化发展为政治经济外交等多种功能为一体。 15．①经营理念方面：以弘扬中华传统文化为经营理念，打造个性化的“新中式”茶；②品牌形象方面：追求新潮，创新茶品；③营销手段方面：线上线下二元销售。
【解析】11．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“第一部”错。原文说的是“中国茶文化自唐代陆羽《茶经》吹响号角起，已历数千年。相比较咖啡般浓郁重彩的西方文化，以‘清幽隽永’著称的茶文化”“以最具代表性的陆羽《茶经》为例，该书向来为各国奉为茶书经典，流传甚广，国外《茶经》译本达36种之多。2009年，‘大中华文库’系列之《茶经·续茶经》发行，这是第一部由中国人翻译并在本土出版的英译本”，并没有说《茶经》是第一部由中国人向世界译介中华茶文化的经典。
B.“转变为产品包装的竞争”以偏概全。原文说的是“以产品为核心、以产地为根本的单一竞争要素被打破，产品的轻量化、个性化包装，文化附加价值乃至话题营销、事件营销策略的引入”，并没有说产品包装竞争完全取代了产品核心竞争。
D.“年轻人消费方式的变化”与“导致传统茶产业面临更大转型压力”强加因果。原文“随着中国茶消费市场潜力的进一步释放，以及受年轻消费者快速变化的口味与体验化、时尚化的消费需求影响，未来中国茶产业将迎来更加白热化的竞争与市场变局，传统茶企业也将面临更大的转型压力”可知，将面临压力的是传统茶企业，而非茶产业；同时应该是受到年轻人口味的变化的影响，而非“年轻人消费方式的变化”。
故选C。
12．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。
B.“致使一些品牌在其他省市开设直营门店扩张以失败告终”错。原文说的是“产地品牌的竞争应根植于当地传统文化与饮茶习惯，一些品牌跨地域盲目扩张往往以失败告终”。
故选B。
13．本题考查学生分析文章论点、论据和论证方法的能力。
材料一主要介绍茶文化的对外传播。
A.讲述宋代茶文化的繁荣。
B.讲述茶文化的创新产品。
C.《茶界中国》通过“一带一路”传播传统文化，符合题意。
D.是话剧《茶馆》演出受到欢迎。
故选C。
14．本题考查学生筛选文中信息，归纳内容要点的能力。
根据材料一“茶文化传播题材的影像多以纪录片为主”“纪录片的创作推动文化事业和文化产业进入了快速发展阶段，于宏大叙事中体现细致入微，从局部真实中梳理整体认知，在现实中体察本质，在弘扬文化的同时又能够揭示文化内涵”“国家领导人多次将自己家乡的茶叶作为‘国礼’赠予来访的外国政要，并以‘茶叙’形式共话友好未来；浙江农林大学和塞尔维亚诺维萨德大学合作共建了全球首家以传播茶文化为特色的孔子学院”可知，当代中国茶文化对外传播载体更加多元，从相对单一的茶学典籍外译等发展为包括纪录片宣传、特色学院创办等多方位的传播。
根据材料一“这种贡献，体现在茶已超越一种物质产品的存在，更是与中国人的文化传承、审美趣味、精神追求相结合而成为一种具有鲜明特点的中国文化样品”“中国是茶的故乡，茶是中国文化的象征，从文化到外交，一杯清茶，正是中国‘和而不同’理念的彰显”可知，当代中国茶文化对外传播功能更加丰富，从单一传播茶文化发展为政治经济外交等多种功能为一体。
15．本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力。
根据材料一原文“中国茶叶和茶文化向世界的传播，对世界文明的发展做出过重要贡献。这种贡献，体现在茶已超越一种物质产品的存在，更是与中国人的文化传承、审美趣味、精神追求相结合而成为一种具有鲜明特点的中国文化样品”可知，茶文化也是中国传统文化的其中一个重要方面。而图中“从五千年的云雾中走来，沐浴着中华的阳光”也充分体现了该品牌传承中国古老茶文化的决心。由此可知，其成功原因有经营理念方面：以弘扬中华传统文化为经营理念，打造个性化的“新中式”茶。
根据材料二原文“创新茶产品市场兴起，跨界竞争带来全新的商业发展模式。近年来对茶的定义越来越宽泛，茶产业消费市场愈加多元化”和图中“我是新潮的中国茶品”可知，其成功原因有品牌形象方面：追求新潮，创新茶品。
根据材料二原文“随着‘云消费’时代的来临，流通的时间障碍、距离障碍和渠道环节消失，降低了交易成本，提高了交易效率，同时也增加了竞争强度。‘零时差、零距离、零渠道’的线上、线下一体化销售，极大缩短了茶叶的流通环节，流通与消费新特征使中国茶产业的竞争格局发生根本改变，竞争态势更加激烈”和图中“E时代”可知，其成功原因有营销手段方面：线上线下二元销售。
（四）（2023湖南益阳·高三统考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
阅读对于孩子成长的意义毋庸置疑，有的家长可能会觉得，只要孩子愿意读就可以了，读总比不读好，多读总比少读好。实际上，只有思考才能真正把阅读到的知识化为己有、为己所用。家长应该在自己能力范围内，尽量有效地指导孩子阅读，让孩子真正从阅读中受益。
在孩子阅读期间，家长要指导其真切地了解相关阅读内容所涉及的事物、观念及其之间的联系，并引导孩子进行思考。在这个过程中，不要怕孩子提问，甚至应引导孩子多提问，因为提问本身就是一个思考的过程。另外，要让孩子多一些真实的生活体验，只有当孩子对生活中的事物有更多的认识及了解，当他阅读到相关内容时，才能更有效地建立起事物之间的内在联系，帮助孩子更好地理解和思考阅读材料。
因此，要提升孩子的阅读兴趣以及获得相关知识的可能性，一个非常好的途径就是让孩子尽可能地走出去，给予他们拓展视野、认识事物、增长见识的机会，比如平日多带孩子去公园、动物园、博物馆、纪念馆、美术馆、图书馆等，让孩子借机认识更多的事物、体验更多的场景，进而丰富孩子的生活和内心，也帮助他们对事物之间的内在联系有更多的了解与思考。孩子对于阅读内容中的相关观念及其相互之间的联系，了解、掌握得越多越真切，其在阅读过程中就会越有兴趣，对于其中的相关内容和知识也会掌握得越牢固和扎实。
（摘自2023年5月13日《文摘报》）
材料二：
苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵，在班上背诵时，学生必须背向老师而立，以免偷看敞开在老师桌子上的文章。肯发愤努力的学生则把历史书上的文字整篇背过。背书时不仅仅注重文章的内容、知识，连文字措词也不可忽略，因为作文章用的字汇就是从此学来的。用著名的词语与典故而不明言其来源出处，饱学之士读来，便有高雅不凡之乐。这是一种病好相投者的共用语言。读者对作者之能写此等文章，心怀敬佩，自己读之而能了解，亦因此沾沾自喜。作者与读者所获得的快乐，是由观念的暗示与观念的联想而来，此种暗示比明白真说更为有力动人，因为一语道破，暗示的魅力便渺不可得矣。
这种背诵记忆实在是艰难而费力的苦事。传统的老方法则是要学生背一整本书，书未加标点，要学生予以标点，用以测验学生是否彻底了解。最努力苦读的学生竟会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称事故暗喻等典故，稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这样用功方法，对苏东坡的将来大有好处，因为每当他向皇帝进谏或替皇帝草拟圣旨之际，或在引用历史往例之时，他决不会茫无头绪，就如同现代律师之引用判例一般。再者，在抄书之时，他正好可以练习书法。
苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。当时的科举考试有其固定的规矩形式。就像现代的哲学博士论文一样。当年那种考试，要符合某些标准，须要下过某等的苦工夫，要有记住事实的好记忆力，当然还要一般正常的智力。智力与创造力过高时，对考中反是障碍，并非有利。好多有才气的作家，像词人秦少游，竟而一直考不中。苏洵的失败，其弱点十之八九在作诗上。诗的考试，须要有相当的艺术的雅趣，措词相当的精巧工稳，而苏洵则主要重视思想观念。因为读书人除去教书之外，仕途是唯一的荣耀成功之路，父亲名落孙山而归，必然是懊恼颓丧的。
晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑扬顿挫清脆悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。这样，父亲可以校正儿子读音的错误，因初学者读经典，自然有好多困难。就好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，他的两眼注视着天花板，其心情大概正如一个猎人射了最后一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭，令儿子再射一样。孩子的目光和朗朗之声使父亲相信他们猎取功名必然成功，父亲因而恢复了希望，受伤的荣誉心便不药而愈。这时两个青年的儿子，在熟记经史，在优秀的书法上，恐怕已经胜过乃父，而雏凤清于老凤声了。后来，苏东坡的一个学生曾经说，苏洵天赋较高，但是为人子的苏东坡，在学术思想上，却比他父亲更渊博。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，若因此对儿子高中还不能坚信不疑，那他才是天下一大痴呆呢。说这话并非对做父亲的有何不敬，因为他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法，乃至国家盛衰隆替之道，我们并非不知。这个家庭的气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。
（摘自林语堂《苏东坡传》）
16．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．只要孩子愿意阅读，家长尽量有效指导，孩子从阅读中受益的可能性就越大。
B．丰富孩子的生活和内心，不仅需要提升他们的阅读兴趣，更要让他们走出去。
C．阅读大量的经史诗文，在古代是应付科举考试固定的规矩形式，必须下苦功夫。
D．苏轼、苏辙的目光和朗朗书声治愈了在科考中铩羽而归的父亲那受伤的荣誉心。
17．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．对阅读内容相关观念及其相互联系了解得越多，孩子的阅读兴趣就会越浓厚，掌握的知识就越牢固和扎实。
B．古代苦读的学生背诵经典时，传统的老方法是先弄清文章的句读，再抄写一遍，对文章所知就会越深刻。
C．苏洵科举考试的失败，与他的阅读习惯有关，阅读时太重视经书等的思想观念，忽视了精巧工稳的措词。
D．受益于其父亲在文体和为政之法等方面的教育，苏轼借助适合他自己的科学读书方法，终成宋儒大成。
18．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．朱熹说：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”
B．郑板桥说：“读书以过目能诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过。”
C．曾国藩说：“吾辈读书，一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操乎记诵词章之术，以图自卫其身。”
D．吕祖谦说：“观史如身在其中，见事之利害，时之祸患，必掩卷自思，使我遇此等事，当作何处之？如此观史，方为有益。”
19．材料一提出阅读要有思考，请结合材料二，谈谈苏轼成长过程中是如何将思考融入阅读中的。
※20．家校共育联系会要写一篇班主任发言稿。经讨论，确定文稿关键词为：阅读·思考。请围绕关键词并结合文本写出发言稿内容要点。
【答案】16．B 17．C 18．C 19．（1）背书时注重思索，从文中积累作文章用的字汇，熟悉著名的词语和典故的来源；（2）诵读经典文章时受父亲影响，高声朗读甚至抄写一遍，真切体验父亲苏洵科举落榜的感受。 20．（1）阅读必须与思考相结合，家长应尽可能进行引导；（2）营造良好的家庭氛围，鼓励孩子阅读与思考。
【解析】16．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“不仅需要提升他们的阅读兴趣，更要让他们走出去”表述有误，材料一第三段第一句只阐述“提升阅读兴趣的路径是让孩子们走出去”。
故选B。
17．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“阅读时太重视经书等的思想观念”表述错误，根据材料二第三段，作者推断苏洵科举的失败十有八九与作诗有关，没有谈及苏洵的阅读习惯，根据原文应该是“作诗上重视思想观念”。
故选C。
18．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.是曾国藩阐述读书的目的在于做人(修身)和做事(修业)，他认为读书对认识人生、认识世事是很有帮助的。材料二没有谈到这样的观点。
故选C。
19．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。
结合“最努力苦读的学生竟会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称事故暗喻等典故，稍加思索，这种读书方法，自有其优点”可知，背书时注重思索，从文中积累作文章用的字汇，熟悉著名的词语和典故的来源；
结合“晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑扬顿挫清脆悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。这样，父亲可以校正儿子读音的错误，因初学者读经典，自然有好多困难。就好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，他的两眼注视着天花板，其心情大概正如一个猎人射了最后一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭，令儿子再射一样。孩子的目光和朗朗之声使父亲相信他们猎取功名必然成功，父亲因而恢复了希望，受伤的荣誉心便不药而愈”可知，诵读经典文章时受父亲影响，高声朗读甚至抄写一遍，真切体验父亲苏洵科举落榜的感受。
20．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
结合“实际上，只有思考才能真正把阅读到的知识化为己有、为己所用。家长应该在自己能力范围内，尽量有效地指导孩子阅读，让孩子真正从阅读中受益”可知，阅读必须与思考相结合，家长应尽可能进行引导；
结合“这个家庭的气氛，正适于富有文学天才的青年的发育”可知，营造良好的家庭氛围，鼓励孩子阅读与思考。
（五）（2023上·江苏盐城校考期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
古典文学是中华文化的上游，而古典文学的载体——文言文，是根底，是骨架。不读文言文，几千年的中华文化，包括文学，我们很难吸收，很难理解。先秦时代是中国文言文形成并逐渐成型的重要时期。那个时代的文言文虽然离所谓“今古文”还较有距离，但已经为后来文学的发展奠定了基础，为汉代华丽的赋体、魏晋风骨、唐诗宋词做了铺垫。应该说，从先秦开始，中华绚烂的文化便和文言文紧密地结合在了一起。所以说，不熟读古文，就不会见识到中文能美到什么程度，也不会领悟古人的造诣能抵达怎样的深度和高度。学习古文可以提高一个人的人格修养。文以载道，经典古文是中国优秀传统文化最好的载体。处世为人的哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都蕴含其中。背诵和学习这些经典古文，对我们的眼界、志气、品格修养的提高大有帮助。
有很多人对学习古诗文有误解，认为学了这些诗文也不能吃，也不能喝，甚至想到是不是还要回到古代那样的生活。我必须告诉各位，其实这是一种功利思想在作怪。当然，读了古诗文，的确可能不能马上看到什么成效，获得什么收益。但是，学习古诗文一个最大的好处在于能涵养一个人的心性并为之奠定坚实的文化底蕴。而最重要的是，这样一种文化熏陶正是我们作为一个现代人与自己的先人进行对话的基本途径。现代著名文史学家顾随先生曾经说过：“学古诗文的目的是为了做一个现代人。”一个人学习了古诗文，能够爱生活、有情趣、平等待人、学会宽容，而且可以获得阅读体验和精神感悟，这无疑是最大的收获。一个现代中国人，没有对自己民族的传统文化的继承和发扬，从严格意义上讲，尤其从文化意义上来说，不能算作一个真正的现代人。
（摘编自张胜强《古诗文学习的现代意义》）
材料二：
古人说“仓廪实而知礼节”，当人们吃饱穿暖，自然就会有更高的精神追求。古典诗词以短小的形态、精准的表达、高度的思想性、动情的内涵回应了人们对精神生活的追求。最近，抖音发布的《古诗词数据报告》显示：过去一年，古诗词短视频在抖音上累计播放量达178亿，同比增长168%。无独有偶，来自图书销售市场的数据显示，近几年古诗词图书销量猛增。这些充分说明，在精神文化产品极度丰富的今天，古诗词依旧热度不减。
古诗词中，唐诗无疑是最具代表性的体裁之一。经过一千多年的流传，人们依然能在唐诗中找到属于自己的喜怒哀乐，找到与古人强烈共鸣的情感瞬间。那些经过时间洗礼的经典诗句，感染着一代又一代中国人。
大家之所以喜欢唐诗，一方面是因为诗歌本身的节奏韵律十分便于朗诵记忆；另一方面也是因为唐诗兴盛的时代极具魅力。历史上的唐朝，风气开放、兼收并蓄，出现了许多英雄和天才人物，涌现出大量诗人、艺术家。现存的5万多首唐诗，基本涵盖了一个中国人所能想象到的生活和情感的全部，再加上高超的艺术水准、高深的思想境界，唐诗因此成为中国古典诗歌领域最为璀璨的明珠，让后来历代人充满敬仰。也因此，有一种说法认为，“唐诗是中国人情感的最大公约数”。
今天我们如何阅读古诗词？以唐诗为例，许多经典篇目都是诗人在困境中的有感而发，今天我们回顾这些诗句时，不仅要读出诗人们曾经遭遇的困难和挫折，更要读出他们展现的乐观心态。比如，李白在《行路难》中感慨“将登太行雪满山，欲渡黄河冰塞川”，显示出他对前途困难的清醒认识。面对艰难险阻，“诗仙”李白也会有迷茫，但“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，那种豪迈自信之力跃然纸上，令人动容。
我们的诗人没有回避人生面对的困难、遇到的阻力，但是最终释放出来的是希望、理想和前景。当然，这并不是说大家一读古诗词就能百病皆消。只是希望大家遇到困难时，能够学习诗人的自信、乐观：我遇到了困难，我承认这个困难，我也敢于面对这个困难，并最终找到解决困难的方法。诗里有悲伤、有泪水、有痛苦，还有挫折和烦恼，但最终传递给人们的是希望，是未来，是阳光，这也是许多古诗词能够经久不衰的原因。
总之，人们对于古诗词的热爱，就在于它能够变成自己精神生活的一部分。当你读一首绝句或者律诗时，文字背后的诗意、韵律也被深深印入脑海，使我们看月不仅是月，还有“举头望明月，低头思故乡”的思乡之情；看水也不仅是水，还有“君不见黄河之水天上来”的豪情。时代在发展，但古诗词所蕴含的诗意与文化，仍与我们当下的生活息息相关，滋养着我们的精神。
我想这正是中国古典诗词的魅力所在。
（摘编自康震《古诗词在今天为何热度依旧》）
21．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．很多人对学习古诗文有误解，因此产生了功利思想，但作为一个现代中国人，须继承和发扬自己民族的传统文化。
B．先秦时代的文言文为后来文学的发展奠定了基础，也为汉代华丽的赋体、魏晋风骨、唐诗宋词做了铺垫。
C．现存的唐诗，涵盖了一个中国人所能想象到的生活和情感的全部，这是唐诗受人敬仰的原因之一。
D．“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”体现了李白对困难的清醒认识、面对艰难时的迷茫和他的豪迈自信。
22．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一与材料二都谈到了古诗文（词）在当今社会的作用，但二者论述的重心并不相同。
B．文史学家顾随先生针对人们认为学习古诗文不能吃也不能喝的问题做出了有力的答复。
C．阅读古诗词，我们往往能从中学习到诗人的自信，乐观，能够感受到希望，未来以及阳光。
D．中国古典诗词依然热度不减，其所蕴含的诗意与文化，依然可以为当代人提供精神动力。
23．下列选项，与材料一观点最为接近的一项是（ ）
A．子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
B．老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操
C．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
D．立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修
24．著名学者顾随认为，学习古诗文可以使我们成为更好的现代人。请结合材料一对此加以分析。
※25．学校将举行“走进唐诗”系列活动，让你写一篇推介词。请依据材料二列出推介词的要点。
【答案】21．B 22．B 23．D 24．①文以载道，经典古文是中华优秀传统文化最好的载体。饱读诗书能开阔我们的眼界，提升我们的品格修养。②饱读诗书能够涵养一个人的心性并为之奠定坚实的文化底蕴；学习古诗文，能够让我们爱生活、有情趣、平等待人、学会宽容，成为一个有气质、有内涵、精神世界充实的人。 25．①唐诗以其特点回应了人们对精神生活的追求，人们能在唐诗中找到属于自己的喜怒哀乐，找到与古人有强烈共鸣的情感瞬间。②唐诗的节奏韵律十分便于朗诵记忆，唐诗兴盛的时代也极具魅力。③唐诗中的许多经典篇目都是诗人在困境中的有感而发，我们能从中读出诗人的乐观心态，并学习这种自信乐观的心态。④虽然时代在发展，但唐诗中所蕴含的诗意与文化，仍与我们当下的生活息息相关。
【解析】21．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“很多人对学习古诗文有误解，因此产生了功利思想”错，因果倒置，据材料一原文“有很多人对学习古诗文有误解，认为学了这些诗文也不能吃，也不能喝，甚至想到是不是还要回到古代那样的生活。我必须告诉各位，其实这是一种功利思想在作怪”可知，“功利思想”是因，“对学习古诗文有误解”是果。
C.“……涵盖了一个中国人所能……”错，表述绝对，据材料二原文“现存的5万多首唐诗，基本涵盖了一个中国人所能想象到的生活和情感的全部，再加上高超的艺术水准、高深的思想境界，唐诗因此成为中国古典诗歌领域最为璀璨的明珠，让后来历代人充满敬仰”可知，是“基本涵盖”。
D.“面对艰难时的迷茫和他的豪迈自信”错。据材料二原文“李白在《行路难》中感慨‘将登太行雪满山，欲渡黄河冰塞川’，显示出他对前途困难的清醒认识。面对艰难险阻，‘诗仙’李白也会有迷茫，但‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’，那种豪迈自信之力跃然纸上，令人动容”可知，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”只体现了李白对困难的清醒认识和迷茫，没有体现李白面对艰难时的豪迈自信。
故选B。
22．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“针对人们认为学习古诗文不能吃也不能喝的问题”错误。原文为“现代著名文史学家顾随先生曾经说过：‘学古诗文的目的是为了做一个现代人’”，文史学家顾随先生的话，是表达自己对读古诗文的目的的看法，并不是针对误解做出的答复，文中并无此依据。
故选B。
23．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.强调“择善而从，不善则改”的原则和善于向别人学习的态度。
B.比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
C.激励人们对未来充满信心。
D.修养品行从学习开始，学习以读书为根本，强调读书的重要作用，而材料一的观点是古诗文学习的重要意义。观点接近。
故选D。
24．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
结合第一段“学习古文可以提高一个人的人格修养。文以载道，经典古文是中国优秀传统文化最好的载体。处世为人的哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都蕴含其中。背诵和学习这些经典古文，对我们的眼界、志气、品格修养的提高大有帮助”概括出：文以载道，经典古文是中国优秀传统文化最好的载体。饱读诗书能使我们的眼界、志气、品格修养得到提高。
结合第二段“学习古诗文一个最大的好处在于能涵养一个人的心性并为之奠定坚实的文化底蕴”“一个人学习了古诗文，能够爱生活、有情趣、平等待人、学会宽容，而且可以获得阅读体验和精神感悟，这无疑是最大的收获”概括出：饱读诗书能够涵养一个人的心性并为之奠定坚实的文化底蕴；学习古诗文，能够爱生活、有情趣，成为一个有气质、有内涵、精神世界充实的人。
25．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
推介词，就是推广介绍某个地方、企业、个人等的介绍文稿。本题要求为“走进唐诗”活动写推介词，需要结合文本材料，从唐诗自身特点、与时代精神契合等角度作推介。
结合材料二“古典诗词以短小的形态、精准的表达、高度的思想性、动情的内涵回应了人们对精神生活的追求”“经过一千多年的流传，人们依然能在唐诗中找到属于自己的喜怒哀乐，找到与古人强烈共鸣的情感瞬间”可知，唐诗以其特点回应了人们对精神生活的追求，人们能在唐诗中找到属于自己的喜怒哀乐，找到与古人强烈共鸣的情感瞬间。
结合材料二“之所以大家喜欢唐诗，一方面是因为诗歌本身的节奏韵律十分便于朗诵记忆；另一方面也是因为唐诗兴盛的时代极具魅力”可知，唐诗的节奏韵律十分便于朗诵记忆，唐诗兴盛的时代也极具魅力。
结合材料二“许多经典篇目都是诗人在困境中的有感而发，今天我们回顾这些诗句时，不仅要读出诗人们曾经遭遇的困难和挫折，更要读出他们展现的乐观心态”可知，唐诗中的许多经典篇目都是诗人在困境中的有感而发，我们不仅要读出诗人曾经遭遇的困难和挫折，更要读出他们展现的乐观心态，学习诗人的自信、乐观。
结合材料二“人们对于古诗词的热爱，就在于它能够变成自己精神生活的一部分”“时代在发展，但古诗词所蕴含的诗意与文化，仍与我们当下的生活息息相关，滋养着我们的精神”可知，虽然时代在发展，但唐诗等古诗词所蕴含的诗意与文化，仍与我们当下的生活息息相关。
（六）（2023·吉林统考一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“雅正”是儒家文化的重要道德理想和文艺批评标准，也是中国古典美学中的重要范畴，其审美内涵体现了中华民族独特的美学精神。历代文人大都提倡以“雅”为美的文艺创作思想和评判标准。曹丕把“辞义典雅”作为最高的审美标准；刘勰将文章分成八种基本风格，其中居于首位的即为“典雅”；王昌龄把诗分为五种风格，其中“古雅”也是位列第二；南宋诗词评论家张炎极力提倡“雅正”的审美标准和审美理想；南宋诗论家严羽也提出“去俗求雅”的审美追求。“求雅”的审美旨趣一直是中国古典美学中一个不可或缺的重要主题。这种“求雅”思想也是中国古代语言使用规范的基本理念和核心思想，被汉语言文字学学者戴昭铭概括为“雅正”的语言规范观，追求一种从现实语文生活中提炼而成的理想化的语文标准，具有一种语文审美的倾向，即力求维护一种被认为是正确的、好的、合乎标准的语文形式，它概括和体现了我国古代优良的语文传统。
“雅”与“俗”相对，一直是中国传统社会中两种不同的文化形态，二者从来都相伴相生，不可分割，在历史上也一直存在此消彼长的状况。但不管哪个时期，“雅”总是一种高层次的审美理想和价值目标，它能引领着社会风尚向着积极健康的方向发展。近几十年来，社会语言俗化现象非常普遍，这是当今语言生活主体平民化、草根化的某种结果，也是社会自由开放的表现。但是，言语行为的“俗雅”要区分人群和场合，不能全民皆俗，不能全方位皆俗，应该给“雅语”留下一定的时空语境，在社会大潮中，需要有一种高境界的审美追求，需要“雅”的言语行为规范理想。但目前社会上出现了本该“雅”却“俗”的言语现象，比如，某校长在毕业致辞中大量使用网络流行语：“你们一定记住了姐的狂放，哥的犀利。未来有一天，或许当年的记忆会让你们问自己，曾经是姐的娱乐，还是哥的寂寞？”这样的毕业致辞，把庄严神圣的毕业典礼变成了迎合学生的类似于脱口秀的娱乐舞台，虽然赢得了无数次掌声和尖叫，但却无法传递给学生受用终生的灵魂力量，热闹有余而深邃不足。
在当今俗文化大行其道、语言俗化成为潮流的宏观背景之下，需要有一部分人坚守“雅”文化和“雅”的语言风格，以此支撑着社会的核心价值和传统的审美文化。“雅”和“俗”在社会语言生活中一直各自扮演着自己的角色，我们从来不否定俗化的语言有特定的交际场合和交际功能，但是，在一些正式庄严的语境中，应该使用典雅的语言，权威人士、社会名流、公众人物、专家学者等在“雅语”的使用方面要充分发挥示范和引领作用，学校教育在这方面更要有所作为。
纵观语言规范的发展历程，当今中国，普通话作为民族共同语已经确立，语言地位规范已经完成；普通话的语音词汇语法各项标准也基本确定，语言本体规范基本完成；目前语言规范工作的重点应该是使用规范。我们提出的“中和诚雅”语言规范观符合语言规范历史演进的基本特征，也适应当今宏观社会语境，对指导当今语言规范实践具有重要参考价值。
（摘编自刘楚群《当今语言规范观：中和诚雅》）
材料二：
语言规范的“雅正观”贯穿古今。现代汉语时期，强调“正”多于强调“雅”，讲“规范”多，讲“雅顺”少。在教育普及的当下，在重视文化的当下，既要讲“正”，又要讲“雅”。当然，雅正是就规范而言，对语言本身，对语言生活，则不必也不应强调“纯洁”。通过语言规范来匡谬正俗，这种规范观虽然较为传统，也常有批评，但仍然在社会上较为流行，也确实是语言生活所需要的。
语言规范的行为，本质上是对语言变项的选择。语言在历时发展中，在共时应用中，都会出现变异和分歧，一个语言项目可能形成若干变项。语言变项的存在是常态，是语言丰富发展的一种表现，当然也是语言整合的对象。语言规范就是对语言生活中存在的语言变项的选择，就是依照语言发展规律的选择。认识语言规范的这一性质，树立语言规范的“选择观”，可以从根本上摆正语言规范与语言发展的关系，可以自觉地在语言规范过程中去发现语言发展的新规律。语言规范不是“无事生非”，而是在语言生活中出现了紊乱现象时，需要动用社会之力帮助语言的自组织机制发挥作用，从而使语言生活恢复到新的有序状态。
语言规范的根本目标是为语言生活服务。“语言生活观”要求语言规范既要反映语言生活现实，又能引分析言生活向前发展。评价语言规范是否合适，就看它是否客观反映了语言生活实际，看它能否科学地指分析言生活。
既然如此，了解语言生活，认识语言生活，是做好语言规范的必要条件。语言生活错综复杂，常要使用现代的各种观测方法，比如建立动态流通语料库，就如同水文监测、气象监测一样，利用这一语料库来监测语言生活的各种变化。观测语言生活，也包括观测语言舆情。语言舆情是社会语言意识的重要表现，同时，通过语言舆情也能够逐渐形成新的语言意识。
一个观念可以改换一个视角，改换一个视角可以发现一片新的学术视域。在雅正观、选择观、语言生活观的综合关照下，我们便会开拓更多新的学术视域，必然会对语言规范有一个更为全面的认识，语言规范研究必然会有一个跨越性的新发展。
（摘编自李宇明《语言规范试说》）
26．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一和材料二都谈到中国古代“雅正”的语言规范观，并都关注到现实语境中的语言规范，但出发点和针对性并不相同。
B．材料一按朝代顺序，以曹丕、刘勰、王昌龄、张炎和严羽等人的文艺主张为例，证明历代文人大都提倡以“雅”为美。
C．材料一明确提出“中和诚雅”的言语规范，材料二则强调用语言规范“选择观”发现新的语言发规律。二者观点完全相悖。
D．材料二认为“为语言生活服务”是语言规范的根本目标，合适的语言规范可以客观反映语言生活实际、科学指分析言生活。
27．根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．现代汉语时期，人们只关注“正”，强调语言的规范性。这是因为语言规范可以纠正当下俗文化的错误。
B．语言变项既是语言丰富发展的一种表现，也是语言整合的对象，它的存在符合语言发展规律，不可避免。
C．语言生活错综复杂，因此想要认识语言生活，就要运用各种现代观测方法观测语言舆情，做好语言规范。
D．在语言规范研究中，改换一个观念就是改换一个学术领域，只有在新观念的指导下，才能使研究取得新发展。
28．下列句子中，“雅”的内涵与文中相同的一项是（ ）
A．咨诹善道，察纳雅言。（诸葛亮《出师表》）
B．都督阎公之雅望。（王勃《滕王阁序》）
C．清韵始啸侣，雅言相与和。（孟郊《同溧阳宰送孙秀才》）
D．博士雅好饮，空山谁与娱。（苏轼《卢山五咏·饮酒一》）
29．学术工作者的研究与观点注重关照当下社会现实，材料一的现实关照性体现在哪些方面？请简要分析。
※30．随着网络社交媒体的发展，“……可还行？”的使用频率显著增加，在使用中也产生了许多语义变项，其表达惊异、讽刺、喜悦等主观义的用例远多于疑问义的用例。请结合材料二，从语言规范的角度，谈谈你对这一现象的理解。
【答案】26．C 27．B 28．C 29．①从现实的角度分析语言俗化的原因，是近几十年来语言生活主体平民化、草根化的结果，也是社会自由开放的表现。②从现实的角度举例反面现象，举例目前社会上本该“雅”却“俗”的言语现象。③从现实的角度提出坚守“雅”文化和“雅”的语言风格的必要性及做法。④从现实的角度提出“中和诚雅”的意义价值。适应当今宏观社会语境，对指分析言规范实践有重要价值。 30．①语言变项是常态，是语言丰富发展的一种表现，“可还行”产生主观义，是丰富发展的表现。②从语言生活观的角度来看，其使用频率增加的变化是随着网络社交媒体的发展变化的，符合语言规范为语言生活服务的根本目标。③新出现的主观义多于传统的疑问义，反映了生活现实引分析言生活向前发展。
【解析】26．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“二者观点完全相悖”错。从材料一第四段“我们提出的‘中和诚雅’语言规范观符合语言规范历史演进的基本特征，也适应当今宏观社会语境，对指导当今语言规范实践具有重要参考价值”和材料二第二段，可以看出，二者观点并不完全相悖，前者符合语言规范的历史演进，是对言语俗化的指导，是一种干预。而后者也依照语言发展规律，认为语言生活需要社会之力干预帮助恢复语言生活的有序状态。
故选C。
27．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“人们只关注‘正’，强调语言的规范性。这是因为语言规范可以纠正当下俗文化的错误”错。材料二第一自然段“现代汉语时期，强调‘正’多于强调‘雅’，讲‘规范’多，讲‘雅顺’少。在教育普及的当下，在重视文化的当下，既要讲‘正’，又要讲‘雅’。”只关注“正”的表述不正确，后面的因果关系也不全面，对雅的追求来源于教育的普及，当下对文化的重视。
C．“想要认识语言生活，就要运用各种现代观测方法观测语言舆热点02　现代文阅读I之跨题型跨学科融合类题（原卷版）
考情微观
年份 卷别 文本形式 学科 核心概念
2023 新高考Ⅰ卷 连续性文本 (驳论文) 大众普及读物 获得真相的常识
新高考Ⅱ卷 非连续性文本 （两则材料） 调查报告 调查研究
2022 新高考Ⅰ卷 非连续性文本 (领导人讲话＋论文) 哲学/文学 传统文 化创新
新高考Ⅱ卷 非连续性文本 (三则论文) 翻译学 典籍外译
2021 新高考Ⅰ卷 非连续性文本 (两则论文) 美学 诗画异质
新高考Ⅱ卷 连续性文本(论文) 互联网 网络行为
2020 新高考Ⅰ卷 非连续性文本 (两则论文) 历史地理学 历史地 理学
新高考Ⅱ卷 连续性文本(科普文) 生物学 物种共存
从材料组合看，采用连续性文本和非连续性文本(群文阅读)形式。
从材料题材看，主要有两类：中国传统文化的继承和发展；国内外大事或社会热点。
从材料的体式看，材料内容多样化，打破过去纯论述类为主的特点，材料多以学术论文为主，实用类文本紧扣教材，有调查报告。
命题特点
（一）文本选材专业化、热点化。论述类重在选取专业学科前沿学术成果，实用类重在选取社会、经济生活中的热点话题。
源头多样化。材料来源有报纸、网络媒体、学术著作等。
文本碎片化。没有完整的文本，都是截取片段。
材料多样化。有调查报告、驳论文、纯文字类、图文类、综合类等。
试题依据普通高中课程标准，考查内容与语文教材相衔接，作答难度适中，尤其是新课标II卷的信息类文本阅读最具代表性，既指向教材，又考查了信息的实际运用与迁移的能力。
指向教材里那些看似不会考的内容，比如必修上教材中有一个单元是“家乡文化生活”，是以活动为主设计的，还有一个活动单元是“信息时代的语文生活”。2023年新课标Ⅱ卷的现代文阅读Ⅰ是关于调查研究的，其中一个题的选项又与教材中用的毛泽东《调查的技术》作比较；新课标Ⅰ卷信息类文本阅读《后真相时代》，题目涉及辨析信息的真伪，这些内容都与教材的内容密切相关。
这些文本和题目都在给我们释放一个信息，就是跨题型跨学科融合，跨题型，打通题型壁垒，注意知识运用，跨学科，打通知识壁垒，建立知识链接，注重知识的迁移与融会贯通，所以我们在平时练习时候，注意这方面题型的练习。
一、主观题注意审题，明确问题的关键点，知道问的是什么，如何做到知识的迁移，而客观题明了命题陷阱：信息类文本阅读的选择题常见的设误方式有：偷换概念混淆是非指代有误、以偏概全、无中生有、混淆时态、关系错位、说法绝对等。这些常见设误方式，学生应高度注意，与原文信息仔细比对，避免受到干扰。
二、学会勾画标注：学生在阅读文本时，一定要标画文中的核心概念、主要观点、典型论据、关键词语等重要信息，从点、面角度梳理清楚文本的主要内容、思路结构，从而为下一步的做题做好准备，提高获取信息的效率和准确率。
三、把握材料异同：信息类文本阅读一般由2、3则材料组成一个阅读任务群。这些材料呈现出中心话题一致、切入角度各异的特点。材料的文体可能不同，有的是文字,有的是图表。这对学生阅读提出了较高要求，学生应清楚辨析这些材料的异同之处，为解答题目做好准备。
四、全面准确获取信息：信息类文本阅读考查的重点就是获取筛选、加工信息，因此阅读文本必然包含了大量信息，命制的试题中也必然包含了一些干扰信息。所以，全、准、快就成为获取信息的最高要求：明确题干要求,速读获取信息，准确分类整合加工信息就成为基本的做题素养。
一．跨题型融合类题型
（2023年新高考全国II卷）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。
调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。
（摘自习近平《谈谈调查研究》）
材料二：
社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。
在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。
观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配；这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。
谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。
我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。
一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。
科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的，不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。
一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。
（摘编自费孝通《亦谈社会调查》）
（一）热点突破
材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。（4分）（该题目是信息类文本阅读题与语言运用题的结合）
答：
（二）方法归纳
1.注意审题，明确题型考什么。
本题信息类文本中的词语与语言运用题的结合，在做题时候心里有数，这几个词语本身意思是什么。
“敲诈”意思是指用暴力、恐吓等手段，或滥用法律、借助官方职权等，向他人索取不合理或不合法的财物的犯罪行为；“斗智”指较量智力；“拷问”意思是拷打审问。然后再分析在文中的含义。
联系上下文，解决问题。
结合“如果你是想去‘敲诈’被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料”“社会科学绝不能从‘斗智’的方法上得来”“前者对后者是‘学习’而不是‘拷问’，态度上应当是‘尊重对方’‘执疑待决’，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你”等内容分析可知，这三个词在本文有特殊含义，这三个词在文中的含义是调查者的错误调查方式和调查态度，即：欺骗，对立，居高临下。从反面论证了调查者的立场应该是对方的利益，目的是平等解疑，态度是尊重。
根据分值猜点，理清答题思路。
本题是四分题，所以在作答时候心中有数，三个词语的含义分别为1分，在文中合起来要说明什么。
这三个词的使用，让论证说理更生动形象，体现了论证语言也要具有生动形象、深入浅出、易于理解的特点。
整理答案，形成严谨、规范、清晰的答案。
整理答案，注意观点要鲜明，观点要有论据，观点和论据要相互印证，论据要出自材料，表述要清晰、简明、概括性强，论据要丰富、充分。
二、跨学科融合类题型
（2023黑龙江哈尔滨校考期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
仅仅凭历史学家在研究工作中离不开时间这一事实，还不足以断言历史学就是时间的科学。只有当我们认识到，不论在历史学者身上，还是在历史研究的对象、方法和手段上，时间在历史研究过程中无处不在的时候，历史学才真正称得上是时间的科学。
社会中的任何存在都是历史性的存在，这为历史研究规定了时间界限。历史学研究人类文明的演变，文明有起源，仅就此而言，历史必然有一个时间上的开端。同时，自有人类以来，世界上有无数的文明起起落落，英国著名历史学家汤因比列举了21个具有文明发展过程的社会，而在他那个时代，已知的原始社会的数量已经超过了650个。因此，凡历史性的存在，都有一个时间的终点。不论是文明，还是更加具体的历史事件和进程，在时间上都有开端和终结，在这个意义上，历史就意味着时间。所以，历史年代学就成为历史研究中一个很重要的辅助学科，它的作用就是把历史事件根据一定的时间顺序排列起来。目前流行的公元纪年方法，是在中世纪到近代初期逐渐地创立、完善和推广的。有了这样一种方法，历史上所发生的事件都可以井井有条地被安放在这条可以向前和向后无限伸展的时间之线上。而且，世界上不同地方在其曾经使用过的各种纪年法上的历史事件，都可以转换到这一线性的时序中。
这种以数字标记的线性时间，看起来客观、中性，其实不然。虽然每个以数字表现出来的年代，原本并没有什么意义，但是，当历史学家在这些年代上开始编排历史事件的时候，这些年代就被赋予一定的意义。例如，476年，是西罗马帝国灭亡之年，这在西方的历史上具有特殊的意义；1492年，哥伦布到达美洲，这一年被认为对近代历史发展有深远意义。这种被赋予了重要意义的年代，在漫长的人类历史上几乎到处存在。历史学家对历史事件的选择和倾向性，使一些数字化的时间具有非同寻常的意义。历史时间承载着意义这一事实说明，历史学家根据自己的价值观给历史时间确定性质，历史上的年代标记、时代和时期的划分，是历史学家有意识的活动所引起的结果。
（摘自俞金尧《历史学：时间的科学》）
材料二：
在欧洲，有人曾提出这样的问题：中国历史学家的时间是否不是连续时间，而是“分段时间”？
这可能是一种偏见。的确，单纯的纪年法，比如奥林匹克纪年或者公元纪年，都没有在中国自发产生。中国以朝代和统治纪年，自公元前140年左右以来朝代中又有年号。但中国的历史学家又想出了一套关于王朝合法性的融贯的“单轨”理论，努力把同时代的小王朝、王国和蛮族的纪年法与所采用的主要时间标度关联起来。年代学领域的天文学家刘羲叟在他的《刘氏辑历》中确认了干支周期、闰月、冬至夏至等，体现了其“长术”（调和长期数据之术）的成果。
此外，中国的历史编纂绝不限于朝代史的框架，因为随着时间的推移，各种形式的“通史”发展起来，以处理包括若干个朝代兴亡在内的长时间历史。司马迁本人为通史的写作树立了典范，因为他的《史记》从远古一直讲到公元前100年左右的西汉时代，但他并没有提出很多理论来讨论历史学家的工作。从唐代刘知几的《史通》开始，历史哲学才得到了精彩的研究。《史通》是世界上第一部讨论历史编纂方法的著作，很值得与八个半世纪以后的欧洲史学先驱博丹和拉波普利尼埃尔的著作相比较。刘知几的儿子刘秩与另一位唐代学者杜佑发明了一种全面的新型制度通史，刘秩作了《政典》，杜佑作了著名的《通典》。但直到1322年元代马端临的《文献通考》出版，这种类型的著作才达到高峰。
司马光于1084年主持完成了中国最伟大的通史著作——《资治通鉴》，由此书又产生了另一种体裁，即“纪事本末”。1190年左右，袁枢考虑到《资治通鉴》材料过于庞杂，遂选出239个论题，在其《通鉴纪事本末》中分别论述，这又给接下来几个世纪创造了一整套历史体裁。这样中国人便克服了时间的“分段化”。
特别值得注意的是司马光巨著的标题——“资治”。历史服务于一项重要的道德目的，即“资治”，指导行政工作，抑恶扬善。这便是中国历史编纂基本的“褒贬”理论，它是人类精神的一种崇高努力，尽管会使一些西方现代历史学家感到不快。由这导致的任何看似悖谬的东西，都可以通过深藏于一代代中国历史作家心中的一种深刻信念将其化解，那便是社会的显露和发展过程的一种内在逻辑，一种内在的道，因此“仁心”（善心、不忍人之心、恻隐之心）终究会得到社会的善果，而不仁之心则会导致无法挽回的罪恶。人们感到这种归纳有非常充分的经验依据。于是，历史是道的显现。怎么会有人以为中国人的时间意识不如欧洲人呢？我们甚至可以说，是欧洲人的时间意识不如中国人，因为道在历史中的化现是一个不断更新的连续过程。
（摘自英国李约瑟《时间、年代学和中国的历史编纂》）
（一）热点突破
下面这段改编的歌词串联各个朝代，如同一部微型中国通史。请结合材料内容，简要分析其体现出的中国历史时间的特点。（该题目是信息类文本阅读题与历史学科的融合）
夏商的事悠悠，开来继往。……
秦灭六国，长城曾辉煌；因为那暴政，二世而亡。
汉在远方，西元前后伤；随风飘散，新的模样。
三国残，两晋殇，胡人模样已泛黄……
六朝胭脂粉，在何处成双。……
北风乱，夜未央，二十五史剪不断……
答案：
（二）方法归纳
1.认真审题，搞清楚题干的主要含义。
认真审题就会发现，本题主要是让学生结合材料内容，简要分析其体现出的中国历史时间的特点。本题是一道现代文阅读与历史学科融合的典型题目。
2.仔细分析题干材料，比对文本，具体问题具体分析。
根据歌词“夏商”“秦”“汉”等可以看出，中国历史以朝代和统治纪年，如周、秦、汉等朝代各有起点和终点。而这正符合材料一中“因此，凡历史性的存在，都有一个时间的终点。不论是文明，还是更加具体的历史事件和进程，在时间上都有开端和终结，在这个意义上，历史就意味着时间”的表述。故可归纳出：历史性的存在有时间界限。
歌词“夏商的事悠悠，开来继往”中明确提出夏商时期具有开来既往的特殊历史意义，而结合“当历史学家在这些年代上开始编排历史事件的时候，这些年代就被赋予一定的意义……这种被赋予了重要意义的年代，在漫长的人类历史上几乎到处存在。历史学家对历史事件的选择和倾向性，使一些数字化的时间具有非同寻常的意义。历史时间承载着意义这一事实说明，历史学家根据自己的价值观给历史时间确定性质，历史上的年代标记、时代和时期的划分，是历史学家有意识的活动所引起的结果”可归纳出：历史时间承载着意义。
歌词“因为那暴政，二世而亡”揭露并批判了秦朝暴政，“三国残，两晋殇，胡人模样已泛黄……”中“残”“殇”等字眼也带有明确的褒贬之意，而结合“那便是社会的显露和发展过程的一种内在逻辑，一种内在的道，因此‘仁心’（善心、不忍人之心、恻隐之心）终究会得到社会的善果，而不仁之心则会导致无法挽回的罪恶。人们感到这种归纳有非常充分的经验依据”可知，中国历史时间编纂具有“道的显现”（褒贬之意）。
歌词中“二十五史剪不断”体现了各个朝代前后相续，说明中国历史时间是连续时间。这与材料二反驳西方学者的偏见时所说的“但中国的历史学家又想出了一套关于王朝合法性的融贯的‘单轨’理论，努力把同时代的小王朝、王国和蛮族的纪年法与所采用的主要时间标度关联起来”等相符。由此可知，中国历史时间整体上是连续时间。
3.比对或者拓展时候注意以下关联问题
a．注意内引外联。利用命题人在题干中提供的作者与相关背景资料等信息，以文为本，筛选辨析，联系现实社会，特别是现实中的热点，调动知识储备，探寻创作背景，解读作者的创作意图。
b．注意扩大储备。有的试题要求联系生活或社会，考生可能无法单纯从材料中选择信息组合答案，这时就需要平时有较多的相关资料的积累。
c．发表看法要有代入感，要带入自身或自己所在的群体。如上题，要代入“我们年轻学生”身份，对这种现象所做的行动改变，赞赏则表示要学习，批判则表示要引以为戒。
4.答案组织要规范
答案一般包含四点：亮明自己的观点，分要点列出事实、理论依据，联系文本观点做出论证，再次点明自己的观点。简言之：一个观点＋若干分条呈现的理由。观点要鲜明，观点要有论据，观点和论据要相互印证，论据要出自材料，表述要清晰、简明、概括性强，论据要丰富、充分。
答题用语体现答题思维，学会运用“体现出”“表明”“可见”等分析类用语，不能使用“要”“将会”等时态错误、答题角度不当的词语。
（一）（2023河北高三泊头市第一中学校联考期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
在我们所有的自然资源中，水已变得异常珍贵。地球上丰富水源的绝大部分由于含有大量海盐而不宜用于农业、工业及人类消耗，世界上这样多的人口正在体验或将面临淡水严重不足的威胁。人类忘记了自己的起源，又无视维持生存最起码的需要，这样水和其他资源也就一同变成了人类漠然不顾的受难者。
自从化学家们开始制造自然界从未存在过的物质以来，水净化的问题也变得复杂起来了。对水的使用者来说，危险正在不断增加。正如我们所知道的，这些合成化学药物的大量生产始于二十世纪四十年代。现在这种生产增加，致使大量的化学污染物每天被排入河流。当它们和家庭废物以及其他废物充分混合流入同一水体时，这些化学药物用污水净化工厂通常使用的分析方法有时候根本化验不出来。大多数的化学药物非常稳定，采用通常的处理过程无法使其分解，更为甚者是它们常常不能被辨认出来。在河流里，真正不可思议的是各种污染物相互化合而产生了新物质，卫生工程师只能失望地将这种新化合物的产生归因于“开玩笑”。马萨诸塞州工艺学院的卢佛·爱拉森教授说：“我们还没有开始认识那是些什么东西。它们对人会有什么影响，我们也不知道。”
控制昆虫、啮齿类动物或杂草的各种化学药物的使用现正日益助长这些有机污染物的产生。其中有些有意地用于水体以消灭植物、昆虫幼虫或杂鱼。有些有机污染物来自森林，在森林中喷药可以保护一个州的二、三百英亩土地免受虫灾，这种喷洒物或直接降落在河流里，或通过茂密的树木华盖滴落在森林底层，在那儿，它们加入了缓慢运动着的渗流水而开始其流向大海的漫长流程。这些污染物的大部分可能是几百万磅农药的水溶性残毒，这些农药原本是用于控制昆虫和啮齿类动物的，但借助于雨水，它们离开了地面而变成世界水体运动的一部分。在我们的河流里，到处都可看到这些化学药物引人注目的形迹。例如，在实验室里，用从潘斯拉玛亚一个果园区取来的饮用水样在鱼身上做试验，由于水里含有很多杀虫剂，所以仅仅在四个小时之内，所有被用来做实验的鱼都死了。灌溉过棉田的溪水即使在通过一个净化工厂之后，对鱼来说仍然是致命的。
在整个水污染的问题中，再没有什么能比地下水大面积污染的威胁更使人感到不安。造物主很难封闭和隔绝地下水域。降落在地面的雨水通过土壤、岩石里的细孔及裂隙不断往下渗透，越来越深，直到最后达到岩石的所有细孔里都充满了水的这样一个地带，此地带是一个从山脚下起始、到山谷底沉没的黑暗的地下海洋。地下水总是在运动着。它通过看不见的水线在漫游着，直到最后在某处地面以泉水形式露出，或者可能被引到一口井里。但是大部分情况下它归入小溪或河流。除了直接落入河流的雨水和地表流水，所有现在地球表面流动的水有一个时期都曾经是地下水。所以从一个非常真实和惊人的观点来看，地下水的污染也就是世界水体的污染。
由科罗拉多州某制造工厂排出的有毒化学药物必定通过了黑暗的地下海流向好几里远的农田区，在那儿毒化了井水，使人和牲畜病倒，使庄稼毁坏。灌溉这些农场的水是从很浅的井水里抽出来的，当对这些井水进行化验时，发现里面含有化学药物的成分。很明显，在制造工厂和农场之间的地下水已经被污染了，并且地下水花费了七至八年的时间带着毒物在地下漫游了大约二里的路程而到达最近的一个农场。
科罗拉多农场及其庄稼受害的故事具有普遍的重要意义。除了在科罗拉多，在化学污染通往公共用水的任何地方，是否都可能有类似情况存在呢？在各处的湖和小河里，在空气和阳光催化剂的作用下，还有什么危险的物质可以由标记着“无害”的化学药物所产生呢？
当然，不仅仅是地下水被污染了，而且地表流动的水，如小溪、河流、灌溉农田的水也都被污染了。设立在加利福尼亚州提尔湖和南克拉玛斯湖的国家野生生物保护区为此提供了一个令人不安的例证。这些保护区的工作人员曾在提尔湖和南克拉玛斯湖捡到了成百只已经死了的或奄奄一息的鸟。经过分析，发现它们体内含有与毒剂DDD和DDE同类的杀虫剂残毒。保护区的管理人认为水流往返灌溉经过大量喷药的农田把这些杀虫剂残毒带入保护区，因此保护区河水里的杀虫剂残毒正日益增多。
既然地下水和地表水都已被杀虫剂和其他化学药物污染，那么就存在着一种危险，即不仅有毒物而且还有致癌物质也正在进入公共用水。国家癌症研究所的惠帕教授已经警告说：“由使用已被污染的饮水而引起的致癌危险性，在可预见的未来将引人注目地增长。”并且实际上于五十年代初在荷兰进行的一项研究已经为污染的水将会引起癌症危险这一观点提供了证据。大量使用含砷杀虫剂可以使上述情况很容易地再度发生。在这些地区的土壤也变得有毒了。带着一部分砷的雨水进入小溪、河流和水库，同样也进入了无边无际的地下水的海洋。
布里吉博士说：“更加清楚不过的是，我们正走上一条危险之路。依赖杀虫剂这样的武器来消灭昆虫足以证明我们知识缺乏，能力不足，不能控制自然变化过程，因此使用暴力也无济于事。在这里，科学上需要的是谦虚谨慎，没有任何理由可以引以自满。”
（摘编自蕾切尔·卡逊《寂静的春天》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．合成化学药物并非自然物质，它出现于二十世纪四十年代，这类人造物质的大量使用对地球水资源造成巨大污染。
B．人们在森林中喷洒化学药物，主观上是为了让土地免受虫灾，但客观上导致了当地的河流以及地下水遭到污染。
C．科罗拉多州某工厂排出的有毒化学药物渗入地下，再经地下水传播，污染了约二里外的农场的井水，导致当地人、畜病倒。
D．“大量使用含砷杀虫剂可以使上述情况很容易地再度发生”中的“上述情况”，是指被污染的水源引发癌症的危险情况。
2．下列对作者在文中所用材料的理解，不正确的一项是（ ）
A．第二段引用爱拉森教授的话，意在表明人类虽然制造了化学药物，但对化学药物的特点及其对人类的危害尚不清楚。
B．第三段以潘斯拉玛亚一个果园区的饮用水样致鱼死亡的实验为例，说明化学药物的使用已经让人类的饮用水不再安全。
C．国家野生生物保护区发现成百只已死或将死的鸟的体内有杀虫剂残毒，作者以此证明当地地表水已遭化学药物污染的事实。
D．文章结尾引用布里吉博士的话，称“使用暴力也无济于事”，“暴力”是指人类在消灭昆虫时不计后果地使用杀虫剂。
3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．地球淡水资源十分珍贵，人类本应倍加珍惜，可是滥用化学药品这种短视行为使得人们对于淡水资源的利用变得更加困难。
B．相比地表水污染，地下水大面积污染的威胁更令人不安，因为地下水很难被封闭和隔绝，总是处于运动中，其造成的污染范围更大。
C．第六段通过连续发问，表明了作者对科罗拉多农场以外的公共用水是否已受污染尚不知晓，这体现了作者严谨的写作态度。
D．文章用许多文字解说化学药物对于地球水资源的污染，而最终的指向则是这些化学污染物会对包括人类在内的生命构成威胁。
4．人工合成化学药物的使用使污水净化工作面临哪些困难？请根据材料简要概括。
※5．科学论文发表时，一般会在正文前加一段摘要，让读者迅速了解文章关键内容。请为本文写一段摘要，简要说明文章的主要内容和写作意图，不超过120个字，不作格式要求。
（二）（2023上·湖北武汉·高三华中师大一附中校考期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一碗苏式汤面，浇头数以百计，精工细作汇聚万千风味；一曲吴语《声声慢》轻柔婉转，引得青年男女排起长龙，只为一饱耳福；一方园林浓缩天下山水，白天熙熙攘攘、碧叶红花，夜晚清净优雅依旧光影斑斓……这，是2500多岁的不老古城苏州的城市腔调。
以全国0.09%的土地创造全国约2%的GDP，作为制造业重镇和现代产业集群高地，名列国家创新型城市创新能力前十强……这，是改革开放前沿城市苏州的发展基调。
苏州等城市恰如苏作“双面绣”：一城双面，面面精彩。千百年来人文与经济的精巧调和、相得益彰，造就了“苏湖熟，天下足”的绵延发展传奇。如果说人文是城市的腔调，那么经济就是城市发展的基调。人文与经济协调共生，犹如腔调与基调的匹配融合，是成就优美乐章的核心所在。
城市的发展基调至为重要，但城市的文化腔调也会反作用于经济发展基调。苏杭为代表的江南地区，长期活跃的经济促成了持续的文化繁荣，长久的文化积淀潜移默化奠定了城市发展的风格特质。精致、创新、内涵等文化特质，也是苏州等地经济发展的一贯坚持和内在追求。文化影响人的创造，将腔调注入，融成独特的物质和精神发展成果。
城市的文化腔调越是醇厚鲜明，城市高质量发展的基调就能更加深厚持久。小桥流水、丝绸刺绣、戏曲弹唱，丰富的文化元素在苏杭等江南城市汇聚，既塑造了千年文脉遗存、城市精神，更使得丝绸纺织等经济业态长盛不衰。历史证明，独特的文化中心更容易成为特色的产业聚落，坚韧的城市精神助推创业者深耕产业促成经济繁荣。城市也随之不断提升功能和品质，实现经济社会更高质量的发展。
强化城市的腔调，稳住发展的基调，我们的城市就能激活人文基因，实现经济社会的高质量发展。以深沉的腔调赋能发展，让发展的基调独特而可持续，能让城市生发出强大的生产力和竞争力，形成持续的吸引力和凝聚力。动人的城市之美，将在中国式现代化进程中充分展现。
（摘编自新华网·新华时评《城市的腔调里有发展的基调》）
材料二：
王澍是中国目前唯一的普利兹克建筑奖获得者，其代表作品有：中国美术学院象山校区、杭州国家版本馆。作为一个迁居至杭州的“新杭州人”，他与这个城市的过去有着灵魂上的共鸣；作为一个建筑师，他对“建筑”这一概念有着存在主义式的危机感，这与他“冷眼”经历这座城市的现代化建设是一体两面。
在杭州亚运会开幕前夕，《新周刊》专访了建筑师王澍。
《新周刊》：或许因为文化上的厚重，杭州的城市建设一直很受公众的关注和热议。
王澍：杭州直到20世纪70年代都和一千年前区别不大，变化是80年代才开始的。20世纪初，西湖边的新新饭店只6层楼高，但造起来之后，被全国人民议论。杭州高度的破界是80年代末，西湖边上出现了第一栋50米高的高层建筑。突破这个高度之后，几十栋高楼就陆陆续续建起来了。
杭州可以说是中国城市登峰造极的样板，城是一半，湖山是一半，就这样维持了一千年。这个结构对中国城市的影响特别深远。颐和园就是西湖的翻版，而全国还不知道有多少个“西湖”。现在的杭州则是“1比20”，1份湖山，20份城市。但我只在“一半湖山一半城”的结构里活动，出了这个范围，对我来说就相当于出差，去了一个不知道什么样的地方。
《新周刊》：对城市的过去您怎么看？挖掘历史身份的做法贯穿了许多城市，大家把城市最辉煌的历史再次装裱，不断强化类似的形象输出。包括杭州，也一直在寻找宋韵。
王澍：一个城市是需要有追求的，不能忘记过去。跟原有的生活历史脱钩之后，你除了抄别人没有出路。杭州追求宋韵是很自然的结果，因为宋朝对中国的艺术来说可以说是巅峰。但真正生命力的所在，并不是简单地拿宋朝来说事儿。这里有一个很重要的问题，就是追求的高度。对文化在历史中的变化，要有更高更远的认识；只是单纯地模仿或重现，恐怕很难让一个城市获得真正的生命力。我们这个时代不是历史的高峰，物质上特别发达，但难以保证就是文化上的高峰。你需要找自己到达过的最高点去比较。反过来，这个时代也有野心，想找最厉害的高手过招。
这个时代的城市风貌是不是有可能重现一千年前的美感？但重要的还是当下。从历史的角度看，一千年根本就是一刹那；在更长远的尺度上，还是看我们当下这个时代对城市的打造，有没有留下点有意味的东西。这点意味，可以给当下的人以温暖，让一座城市成为融化在现实生活里的“精神高地”。
（摘编自《新周刊》2023年第19期“人物专访”《慢下来，西湖才会出现》）
6．下列对材料中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．“城市腔调”是指融合了市民生活方式、城市文化生活等内容的城市人文风貌。
B．“优美乐章”实际上是指城市人文风貌与经济发展协调共生而带来的良好状态。
C．“冷眼”是指建筑师王澍以一个学者的客观与审慎，冷静地看待杭州的变化。
D．“再次装裱”是说杭州城市现代进程的实质是复刻历史，缺乏新时代的创意。
7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．苏杭丰富的文化元素促成了丝绸纺织等经济业态的繁荣，证明人文因素在城市发展的过程中起着十分重要的作用。
B．如果一个城市不能生发出强大的力量，那么它在秉承自身独特的人文基因、促成经济的良性发展这两方面必然有所缺失。
C．建筑家王澍欣赏、推崇杭州原有的“一半湖山一半城”的城市结构，对于现在的城市结构特点并不认可。
D．王澍对于杭州寻找宋韵的做法做出了客观评价，既认可了这一做法的必然性，也思考了这一做法应具备的文化高度。
8．下列对材料的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一和材料都涉及城市与人文的关系，但前者重在阐述经济发展与人文因素的关系，后者重在探讨城市发展的具体做法。
B．材料一以苏州真实的生活画面和具体的发展数字，引出“人文需要与经济协调共生”这一观点，入题方式巧妙生动。
C．材料二中，《新周刊》由杭州的城市建设入手，重点讨论城市发展与当下时代的关系，这展现出由浅入深的访谈技巧。
D．材料二中，王澍作为访谈的另一方，以更高远的视角审视当下时代的城市建设，这显示了一个优秀建筑师的素养。
9．好的新闻评论既要能对接生活，又要能引领生活。请分析材料一是如何实现这一要求的。
※10．《城市愿景》栏目将采访你，希望你谈一谈对“武汉”这座城市的期望，请结合材料一和材料二的相关内容，表达你的想法。
（三）（2023上·贵州省兴义市第八中学校考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国茶文化自唐代陆羽《茶经》吹响号角起，已历千年。相较于西方浓郁重彩的咖啡文化，以“清幽隽永”著称的茶文化，在某种意义上构成了中国传统文化不可或缺的部分，是中国文化走出国门、走向世界的文明使者。
茶学典籍的外译构成了中华茶文化海外传播的主体媒介。以最具代表性的陆羽《茶经》为例，该书向来为各国奉为茶书经典，流传甚广，国外《茶经》译本达36种。2009年，“大中华文库”系列之《茶经·续茶经》发行，这是第一部由中国人翻译并在本土出版的英译本，标志着中国向世界推介中国茶文化的进阶。此外，其他如宋徽宗《大观茶论》、蔡襄《茶谱》等茶学类典籍的不同译本也成为向世界传播中国茶文化的优秀读本。
据美国学者威廉·乌克斯《茶叶全书》记载：中国的茶叶贸易始于4世纪的四川省，5世纪末，中国与土耳其商人在蒙古边境贸易时，以茶叶为首要贸易物品，开启了茶叶的对外贸易历史，这是中国茶叶外销的最早记载。明武宗朱厚照在位期间，葡萄牙人来中国进行包括茶叶、丝绸、瓷器等在内的贸易活动，此为我国茶叶海上贸易之最初记录。边境市场、“丝绸之路”“茶马古道”的开辟，使得中国可用茶叶、丝绸、瓷器等各类商品换回他国的象牙、香料、宝石等特产，既实现了“以物易物”的贸易功能，又达到了中华茶文化海外传播的功效。
传播茶文化题材的影像多以纪录片为主。作为一种特殊的“文化名片”，纪录片的创作推动文化事业和文化产业进入了快速发展阶段，于宏大叙事中体现细致入微，从局部真实中梳理整体认知，在现实中体察本质，在弘扬文化的同时又能够揭示文化内涵。茶文化纪录片客观、多方位地展现了中国茶文化的博大精深，成为茶文化立体化传播的有力载体。
中国茶叶和茶文化向世界的传播，对世界文明的发展做出了重要贡献。这种贡献，体现在茶已成为超越一种物质产品的存在，更是与中国人的文化传承、审美趣味、精神追求相结合而成为一种具有鲜明特点的中国文化样品。国家领导人多次将自己家乡的茶叶作为“国礼”赠予来访的外国政要，并以“茶叙”形式共话友好未来；浙江农林大学和塞尔维亚诺维萨德大学合作共建了全球首家以传播茶文化为特色的孔子学院。从古代丝绸之路、茶马古道，到今天的“一带一路”，茶穿越历史，跨越国界，深受世界各国人民喜爱。中国是茶的故乡，茶是中国文化的象征，从文化到外交，一杯清茶，正是中国“和而不同”理念的彰显。
（摘编自刘晓萍《中国茶文化对外传播路径研究》）
材料二：
随着“云消费”时代的来临，流通的时间障碍、距离障碍和渠道环节消失，降低了交易成本，提高了交易效率，同时也增加了竞争强度。“零时差、零距离、零渠道”的线上、线下一体化销售，极大缩短了茶叶的流通环节，流通与消费新特征使中国茶产业的竞争格局发生根本改变，竞争态势更加激烈。国外茶叶品牌、跨界的创新茶叶品牌直接加入到传统茶产业竞争当中，以产品为核心、以产地为根本的单一竞争要素被打破，产品的轻量化、个性化包装，文化附加价值乃至话题营销、事件营销策略的引入，使传统茶企业在竞争白热化的同时也面临着“云消费”时代快速创新、持续变革带来的巨大挑战。
中国饮茶、制茶工艺源远流长，每个产茶省、产茶县都有结合当地种植条件与饮茶习惯的名茶，形成了“一地一品”的独具中国特色的茶文化。茶叶的原产地优势成为传统茶市场竞争的主导因素，使得传统茶叶品牌绝大多数由产地品牌构成。
“一地一品”的传统茶文化赋予产地品牌天然的发展优势，但一定程度上也限制了传统品牌的跨区域发展。根据中国茶叶流通协会相关数据，目前茶产业头部品牌市场份额均不超过5%，缺乏一统市场的茶叶品牌，这从侧面印证了传统茶市场品牌扩张的难度。产地品牌的竞争应根植于当地传统文化与饮茶习惯，一些品牌跨地域盲目扩张往往以失败告终。“云消费”时代线下消费体验化、线上消费便捷化的二元商业模式，带给了产地品牌原产地扩大发展、线上销售布局的新竞争思路。依托于强大的文化和原产地认证优势，以及更低的生产成本、更可控的产业链安全度、更便捷的产品开发与更新，产地品牌充分挖掘资源优势，谋求产业链的复合化延伸，以产品创新与文化输出赢得全国市场，取代了过去直接涉足其他省市、门店直营化的扩张思路。
创新茶产品市场兴起，跨界竞争带来全新的商业发展模式。近年来对茶的定义越来越宽泛，茶产业消费市场愈加多元化。除了即食茶饮，花草茶、口味茶、保健茶等都是传统茶的潜在竞争替代者。一些新兴的电商茶叶品牌乃至跨界茶叶品牌，不但迅速崛起抢占传统茶市场份额，更带来全面兴起的商业发展模式，使传统茶企遭遇市场冲击。随着中国茶消费市场潜力的进一步释放，以及受年轻消费者快速变化的口味与体验化、时尚化的消费需求影响，未来中国茶产业将迎来更加白热化的竞争与市场变局，传统茶企业也将面临更大的转型压力。对此，应积极转型突破以应对“云消费”时代的竞争挑战。
（摘编自李馥佳《“云消费”时代中国茶产业竞争与发展趋势分析》）
11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．《茶经》是“清幽隽永”的中国茶文化的发端，也是第一部由中国人向世界译介中华茶文化的经典。
B．当下茶产业的竞争，正从产品为核心的竞争转变为产品包装的竞争，轻量化、个性化包装受到重视。
C．茶文化是极具特色的中国传统文化代表，茶叶外销，既是商品的交易，也包含了茶文化的对外传播。
D．年轻人消费方式的变化，导致传统茶企业将面临更大转型压力，也促使消费市场潜力的进一步释放。
12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．两则材料中前者侧重介绍中国茶文化对外传播，后者侧重分析茶产业的竞争与发展。
B．“一地一品”的茶文化特点致使一些品牌在其他省市开设直营门店扩张以失败告终。
C．《茶叶全书》关于中国茶叶外销的记载，反映了中国茶文化对外传播有悠久的历史。
D．“云消费”时代背景下，中国茶产业竞争出现新现象，应积极转型突破以应对挑战。
13．下列选项中，最符合材料一观点的一项是（ ）
A．诗句“晴窗细乳戏分茶”中的“分茶”，是宋代流行的用爪、匕等在茶汤上划出图像的游戏，体现了宋代茶文化的繁荣。
B．美国茶商托马斯·沙利文为节约成本开发的袋泡茶满足了人们便捷饮茶的需求，中国养生品牌受此启发推出了袋泡养生茶。
C．《茶界中国》在主题为“共享一带一路，弘扬中华优秀传统文化”的第六届中国国际短片电影展上播出，并享誉海外。
D．北京人艺演出的话剧《茶馆》，在德国、法国、瑞士三国十四座城市，历时50天演出25场，受到了欧洲人民的热烈欢迎。
14．与古代相比，当下中国茶文化对外传播发生了哪些方面的变化？请根据材料一简要分析。
※15．某茶品店（见下图）开业后生意火爆，请结合两则材料与下图分析其火爆的原因。
（四）（2023湖南益阳·高三统考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
阅读对于孩子成长的意义毋庸置疑，有的家长可能会觉得，只要孩子愿意读就可以了，读总比不读好，多读总比少读好。实际上，只有思考才能真正把阅读到的知识化为己有、为己所用。家长应该在自己能力范围内，尽量有效地指导孩子阅读，让孩子真正从阅读中受益。
在孩子阅读期间，家长要指导其真切地了解相关阅读内容所涉及的事物、观念及其之间的联系，并引导孩子进行思考。在这个过程中，不要怕孩子提问，甚至应引导孩子多提问，因为提问本身就是一个思考的过程。另外，要让孩子多一些真实的生活体验，只有当孩子对生活中的事物有更多的认识及了解，当他阅读到相关内容时，才能更有效地建立起事物之间的内在联系，帮助孩子更好地理解和思考阅读材料。
因此，要提升孩子的阅读兴趣以及获得相关知识的可能性，一个非常好的途径就是让孩子尽可能地走出去，给予他们拓展视野、认识事物、增长见识的机会，比如平日多带孩子去公园、动物园、博物馆、纪念馆、美术馆、图书馆等，让孩子借机认识更多的事物、体验更多的场景，进而丰富孩子的生活和内心，也帮助他们对事物之间的内在联系有更多的了解与思考。孩子对于阅读内容中的相关观念及其相互之间的联系，了解、掌握得越多越真切，其在阅读过程中就会越有兴趣，对于其中的相关内容和知识也会掌握得越牢固和扎实。
（摘自2023年5月13日《文摘报》）
材料二：
苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵，在班上背诵时，学生必须背向老师而立，以免偷看敞开在老师桌子上的文章。肯发愤努力的学生则把历史书上的文字整篇背过。背书时不仅仅注重文章的内容、知识，连文字措词也不可忽略，因为作文章用的字汇就是从此学来的。用著名的词语与典故而不明言其来源出处，饱学之士读来，便有高雅不凡之乐。这是一种病好相投者的共用语言。读者对作者之能写此等文章，心怀敬佩，自己读之而能了解，亦因此沾沾自喜。作者与读者所获得的快乐，是由观念的暗示与观念的联想而来，此种暗示比明白真说更为有力动人，因为一语道破，暗示的魅力便渺不可得矣。
这种背诵记忆实在是艰难而费力的苦事。传统的老方法则是要学生背一整本书，书未加标点，要学生予以标点，用以测验学生是否彻底了解。最努力苦读的学生竟会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称事故暗喻等典故，稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这样用功方法，对苏东坡的将来大有好处，因为每当他向皇帝进谏或替皇帝草拟圣旨之际，或在引用历史往例之时，他决不会茫无头绪，就如同现代律师之引用判例一般。再者，在抄书之时，他正好可以练习书法。
苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。当时的科举考试有其固定的规矩形式。就像现代的哲学博士论文一样。当年那种考试，要符合某些标准，须要下过某等的苦工夫，要有记住事实的好记忆力，当然还要一般正常的智力。智力与创造力过高时，对考中反是障碍，并非有利。好多有才气的作家，像词人秦少游，竟而一直考不中。苏洵的失败，其弱点十之八九在作诗上。诗的考试，须要有相当的艺术的雅趣，措词相当的精巧工稳，而苏洵则主要重视思想观念。因为读书人除去教书之外，仕途是唯一的荣耀成功之路，父亲名落孙山而归，必然是懊恼颓丧的。
晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑扬顿挫清脆悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。这样，父亲可以校正儿子读音的错误，因初学者读经典，自然有好多困难。就好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，他的两眼注视着天花板，其心情大概正如一个猎人射了最后一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭，令儿子再射一样。孩子的目光和朗朗之声使父亲相信他们猎取功名必然成功，父亲因而恢复了希望，受伤的荣誉心便不药而愈。这时两个青年的儿子，在熟记经史，在优秀的书法上，恐怕已经胜过乃父，而雏凤清于老凤声了。后来，苏东坡的一个学生曾经说，苏洵天赋较高，但是为人子的苏东坡，在学术思想上，却比他父亲更渊博。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，若因此对儿子高中还不能坚信不疑，那他才是天下一大痴呆呢。说这话并非对做父亲的有何不敬，因为他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法，乃至国家盛衰隆替之道，我们并非不知。这个家庭的气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。
（摘自林语堂《苏东坡传》）
16．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．只要孩子愿意阅读，家长尽量有效指导，孩子从阅读中受益的可能性就越大。
B．丰富孩子的生活和内心，不仅需要提升他们的阅读兴趣，更要让他们走出去。
C．阅读大量的经史诗文，在古代是应付科举考试固定的规矩形式，必须下苦功夫。
D．苏轼、苏辙的目光和朗朗书声治愈了在科考中铩羽而归的父亲那受伤的荣誉心。
17．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．对阅读内容相关观念及其相互联系了解得越多，孩子的阅读兴趣就会越浓厚，掌握的知识就越牢固和扎实。
B．古代苦读的学生背诵经典时，传统的老方法是先弄清文章的句读，再抄写一遍，对文章所知就会越深刻。
C．苏洵科举考试的失败，与他的阅读习惯有关，阅读时太重视经书等的思想观念，忽视了精巧工稳的措词。
D．受益于其父亲在文体和为政之法等方面的教育，苏轼借助适合他自己的科学读书方法，终成宋儒大成。
18．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．朱熹说：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”
B．郑板桥说：“读书以过目能诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过。”
C．曾国藩说：“吾辈读书，一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操乎记诵词章之术，以图自卫其身。”
D．吕祖谦说：“观史如身在其中，见事之利害，时之祸患，必掩卷自思，使我遇此等事，当作何处之？如此观史，方为有益。”
19．材料一提出阅读要有思考，请结合材料二，谈谈苏轼成长过程中是如何将思考融入阅读中的。
※20．家校共育联系会要写一篇班主任发言稿。经讨论，确定文稿关键词为：阅读·思考。请围绕关键词并结合文本写出发言稿内容要点。
（五）（2023上·江苏盐城校考期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
古典文学是中华文化的上游，而古典文学的载体——文言文，是根底，是骨架。不读文言文，几千年的中华文化，包括文学，我们很难吸收，很难理解。先秦时代是中国文言文形成并逐渐成型的重要时期。那个时代的文言文虽然离所谓“今古文”还较有距离，但已经为后来文学的发展奠定了基础，为汉代华丽的赋体、魏晋风骨、唐诗宋词做了铺垫。应该说，从先秦开始，中华绚烂的文化便和文言文紧密地结合在了一起。所以说，不熟读古文，就不会见识到中文能美到什么程度，也不会领悟古人的造诣能抵达怎样的深度和高度。学习古文可以提高一个人的人格修养。文以载道，经典古文是中国优秀传统文化最好的载体。处世为人的哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都蕴含其中。背诵和学习这些经典古文，对我们的眼界、志气、品格修养的提高大有帮助。
有很多人对学习古诗文有误解，认为学了这些诗文也不能吃，也不能喝，甚至想到是不是还要回到古代那样的生活。我必须告诉各位，其实这是一种功利思想在作怪。当然，读了古诗文，的确可能不能马上看到什么成效，获得什么收益。但是，学习古诗文一个最大的好处在于能涵养一个人的心性并为之奠定坚实的文化底蕴。而最重要的是，这样一种文化熏陶正是我们作为一个现代人与自己的先人进行对话的基本途径。现代著名文史学家顾随先生曾经说过：“学古诗文的目的是为了做一个现代人。”一个人学习了古诗文，能够爱生活、有情趣、平等待人、学会宽容，而且可以获得阅读体验和精神感悟，这无疑是最大的收获。一个现代中国人，没有对自己民族的传统文化的继承和发扬，从严格意义上讲，尤其从文化意义上来说，不能算作一个真正的现代人。
（摘编自张胜强《古诗文学习的现代意义》）
材料二：
古人说“仓廪实而知礼节”，当人们吃饱穿暖，自然就会有更高的精神追求。古典诗词以短小的形态、精准的表达、高度的思想性、动情的内涵回应了人们对精神生活的追求。最近，抖音发布的《古诗词数据报告》显示：过去一年，古诗词短视频在抖音上累计播放量达178亿，同比增长168%。无独有偶，来自图书销售市场的数据显示，近几年古诗词图书销量猛增。这些充分说明，在精神文化产品极度丰富的今天，古诗词依旧热度不减。
古诗词中，唐诗无疑是最具代表性的体裁之一。经过一千多年的流传，人们依然能在唐诗中找到属于自己的喜怒哀乐，找到与古人强烈共鸣的情感瞬间。那些经过时间洗礼的经典诗句，感染着一代又一代中国人。
大家之所以喜欢唐诗，一方面是因为诗歌本身的节奏韵律十分便于朗诵记忆；另一方面也是因为唐诗兴盛的时代极具魅力。历史上的唐朝，风气开放、兼收并蓄，出现了许多英雄和天才人物，涌现出大量诗人、艺术家。现存的5万多首唐诗，基本涵盖了一个中国人所能想象到的生活和情感的全部，再加上高超的艺术水准、高深的思想境界，唐诗因此成为中国古典诗歌领域最为璀璨的明珠，让后来历代人充满敬仰。也因此，有一种说法认为，“唐诗是中国人情感的最大公约数”。
今天我们如何阅读古诗词？以唐诗为例，许多经典篇目都是诗人在困境中的有感而发，今天我们回顾这些诗句时，不仅要读出诗人们曾经遭遇的困难和挫折，更要读出他们展现的乐观心态。比如，李白在《行路难》中感慨“将登太行雪满山，欲渡黄河冰塞川”，显示出他对前途困难的清醒认识。面对艰难险阻，“诗仙”李白也会有迷茫，但“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，那种豪迈自信之力跃然纸上，令人动容。
我们的诗人没有回避人生面对的困难、遇到的阻力，但是最终释放出来的是希望、理想和前景。当然，这并不是说大家一读古诗词就能百病皆消。只是希望大家遇到困难时，能够学习诗人的自信、乐观：我遇到了困难，我承认这个困难，我也敢于面对这个困难，并最终找到解决困难的方法。诗里有悲伤、有泪水、有痛苦，还有挫折和烦恼，但最终传递给人们的是希望，是未来，是阳光，这也是许多古诗词能够经久不衰的原因。
总之，人们对于古诗词的热爱，就在于它能够变成自己精神生活的一部分。当你读一首绝句或者律诗时，文字背后的诗意、韵律也被深深印入脑海，使我们看月不仅是月，还有“举头望明月，低头思故乡”的思乡之情；看水也不仅是水，还有“君不见黄河之水天上来”的豪情。时代在发展，但古诗词所蕴含的诗意与文化，仍与我们当下的生活息息相关，滋养着我们的精神。
我想这正是中国古典诗词的魅力所在。
（摘编自康震《古诗词在今天为何热度依旧》）
21．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．很多人对学习古诗文有误解，因此产生了功利思想，但作为一个现代中国人，须继承和发扬自己民族的传统文化。
B．先秦时代的文言文为后来文学的发展奠定了基础，也为汉代华丽的赋体、魏晋风骨、唐诗宋词做了铺垫。
C．现存的唐诗，涵盖了一个中国人所能想象到的生活和情感的全部，这是唐诗受人敬仰的原因之一。
D．“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”体现了李白对困难的清醒认识、面对艰难时的迷茫和他的豪迈自信。
22．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一与材料二都谈到了古诗文（词）在当今社会的作用，但二者论述的重心并不相同。
B．文史学家顾随先生针对人们认为学习古诗文不能吃也不能喝的问题做出了有力的答复。
C．阅读古诗词，我们往往能从中学习到诗人的自信，乐观，能够感受到希望，未来以及阳光。
D．中国古典诗词依然热度不减，其所蕴含的诗意与文化，依然可以为当代人提供精神动力。
23．下列选项，与材料一观点最为接近的一项是（ ）
A．子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
B．老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操
C．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
D．立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修
24．著名学者顾随认为，学习古诗文可以使我们成为更好的现代人。请结合材料一对此加以分析。
※25．学校将举行“走进唐诗”系列活动，让你写一篇推介词。请依据材料二列出推介词的要点。
（六）（2023·吉林统考一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“雅正”是儒家文化的重要道德理想和文艺批评标准，也是中国古典美学中的重要范畴，其审美内涵体现了中华民族独特的美学精神。历代文人大都提倡以“雅”为美的文艺创作思想和评判标准。曹丕把“辞义典雅”作为最高的审美标准；刘勰将文章分成八种基本风格，其中居于首位的即为“典雅”；王昌龄把诗分为五种风格，其中“古雅”也是位列第二；南宋诗词评论家张炎极力提倡“雅正”的审美标准和审美理想；南宋诗论家严羽也提出“去俗求雅”的审美追求。“求雅”的审美旨趣一直是中国古典美学中一个不可或缺的重要主题。这种“求雅”思想也是中国古代语言使用规范的基本理念和核心思想，被汉语言文字学学者戴昭铭概括为“雅正”的语言规范观，追求一种从现实语文生活中提炼而成的理想化的语文标准，具有一种语文审美的倾向，即力求维护一种被认为是正确的、好的、合乎标准的语文形式，它概括和体现了我国古代优良的语文传统。
“雅”与“俗”相对，一直是中国传统社会中两种不同的文化形态，二者从来都相伴相生，不可分割，在历史上也一直存在此消彼长的状况。但不管哪个时期，“雅”总是一种高层次的审美理想和价值目标，它能引领着社会风尚向着积极健康的方向发展。近几十年来，社会语言俗化现象非常普遍，这是当今语言生活主体平民化、草根化的某种结果，也是社会自由开放的表现。但是，言语行为的“俗雅”要区分人群和场合，不能全民皆俗，不能全方位皆俗，应该给“雅语”留下一定的时空语境，在社会大潮中，需要有一种高境界的审美追求，需要“雅”的言语行为规范理想。但目前社会上出现了本该“雅”却“俗”的言语现象，比如，某校长在毕业致辞中大量使用网络流行语：“你们一定记住了姐的狂放，哥的犀利。未来有一天，或许当年的记忆会让你们问自己，曾经是姐的娱乐，还是哥的寂寞？”这样的毕业致辞，把庄严神圣的毕业典礼变成了迎合学生的类似于脱口秀的娱乐舞台，虽然赢得了无数次掌声和尖叫，但却无法传递给学生受用终生的灵魂力量，热闹有余而深邃不足。
在当今俗文化大行其道、语言俗化成为潮流的宏观背景之下，需要有一部分人坚守“雅”文化和“雅”的语言风格，以此支撑着社会的核心价值和传统的审美文化。“雅”和“俗”在社会语言生活中一直各自扮演着自己的角色，我们从来不否定俗化的语言有特定的交际场合和交际功能，但是，在一些正式庄严的语境中，应该使用典雅的语言，权威人士、社会名流、公众人物、专家学者等在“雅语”的使用方面要充分发挥示范和引领作用，学校教育在这方面更要有所作为。
纵观语言规范的发展历程，当今中国，普通话作为民族共同语已经确立，语言地位规范已经完成；普通话的语音词汇语法各项标准也基本确定，语言本体规范基本完成；目前语言规范工作的重点应该是使用规范。我们提出的“中和诚雅”语言规范观符合语言规范历史演进的基本特征，也适应当今宏观社会语境，对指导当今语言规范实践具有重要参考价值。
（摘编自刘楚群《当今语言规范观：中和诚雅》）
材料二：
语言规范的“雅正观”贯穿古今。现代汉语时期，强调“正”多于强调“雅”，讲“规范”多，讲“雅顺”少。在教育普及的当下，在重视文化的当下，既要讲“正”，又要讲“雅”。当然，雅正是就规范而言，对语言本身，对语言生活，则不必也不应强调“纯洁”。通过语言规范来匡谬正俗，这种规范观虽然较为传统，也常有批评，但仍然在社会上较为流行，也确实是语言生活所需要的。
语言规范的行为，本质上是对语言变项的选择。语言在历时发展中，在共时应用中，都会出现变异和分歧，一个语言项目可能形成若干变项。语言变项的存在是常态，是语言丰富发展的一种表现，当然也是语言整合的对象。语言规范就是对语言生活中存在的语言变项的选择，就是依照语言发展规律的选择。认识语言规范的这一性质，树立语言规范的“选择观”，可以从根本上摆正语言规范与语言发展的关系，可以自觉地在语言规范过程中去发现语言发展的新规律。语言规范不是“无事生非”，而是在语言生活中出现了紊乱现象时，需要动用社会之力帮助语言的自组织机制发挥作用，从而使语言生活恢复到新的有序状态。
语言规范的根本目标是为语言生活服务。“语言生活观”要求语言规范既要反映语言生活现实，又能引分析言生活向前发展。评价语言规范是否合适，就看它是否客观反映了语言生活实际，看它能否科学地指分析言生活。
既然如此，了解语言生活，认识语言生活，是做好语言规范的必要条件。语言生活错综复杂，常要使用现代的各种观测方法，比如建立动态流通语料库，就如同水文监测、气象监测一样，利用这一语料库来监测语言生活的各种变化。观测语言生活，也包括观测语言舆情。语言舆情是社会语言意识的重要表现，同时，通过语言舆情也能够逐渐形成新的语言意识。
一个观念可以改换一个视角，改换一个视角可以发现一片新的学术视域。在雅正观、选择观、语言生活观的综合关照下，我们便会开拓更多新的学术视域，必然会对语言规范有一个更为全面的认识，语言规范研究必然会有一个跨越性的新发展。
（摘编自李宇明《语言规范试说》）
26．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一和材料二都谈到中国古代“雅正”的语言规范观，并都关注到现实语境中的语言规范，但出发点和针对性并不相同。
B．材料一按朝代顺序，以曹丕、刘勰、王昌龄、张炎和严羽等人的文艺主张为例，证明历代文人大都提倡以“雅”为美。
C．材料一明确提出“中和诚雅”的言语规范，材料二则强调用语言规范“选择观”发现新的语言发规律。二者观点完全相悖。
D．材料二认为“为语言生活服务”是语言规范的根本目标，合适的语言规范可以客观反映语言生活实际、科学指分析言生活。
27．根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．现代汉语时期，人们只关注“正”，强调语言的规范性。这是因为语言规范可以纠正当下俗文化的错误。
B．语言变项既是语言丰富发展的一种表现，也是语言整合的对象，它的存在符合语言发展规律，不可避免。
C．语言生活错综复杂，因此想要认识语言生活，就要运用各种现代观测方法观测语言舆情，做好语言规范。
D．在语言规范研究中，改换一个观念就是改换一个学术领域，只有在新观念的指导下，才能使研究取得新发展。
28．下列句子中，“雅”的内涵与文中相同的一项是（ ）
A．咨诹善道，察纳雅言。（诸葛亮《出师表》）
B．都督阎公之雅望。（王勃《滕王阁序》）
C．清韵始啸侣，雅言相与和。（孟郊《同溧阳宰送孙秀才》）
D．博士雅好饮，空山谁与娱。（苏轼《卢山五咏·饮酒一》）
29．学术工作者的研究与观点注重关照当下社会现实，材料一的现实关照性体现在哪些方面？请简要分析。
※30．随着网络社交媒体的发展，“……可还行？”的使用频率显著增加，在使用中也产生了许多语义变项，其表达惊异、讽刺、喜悦等主观义的用例远多于疑问义的用例。请结合材料二，从语言规范的角度，谈谈你对这一现象的理解。
（七）（2023上·河南洛阳·第一高级中学校考）阅读下面的文字，完成小题。
材料一
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，“木叶”的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”在这里我们看见许多诗人将“木叶”这一意象作为他们笔下钟爱的形象，来寄托情感。在我国传统美学和文论中，“意象”是一个古老而又新鲜的话题，是一个出现得很早并富有深广文化底蕴的重要概念，是主观情志与外界客观物象相碰撞而契合的产物，在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。
曹魏时代的王弼在《周易略例·明象》中有“象生于意，故可寻象以观意”之言，实质是指可通过有限的可穷尽的形象，传达出某种无限的、不可穷尽的内在意义。他还进一步阐明了意、象、言三者的关系：从文学的创作来看，即从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”；从文学的鉴赏来看，即从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观“意”。
将“意象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将“意象”合为一词并引进文学理论，使它具有了美学意义。实际上，刘勰是将营构“意象”作为艺术构思的首要任务来看待的。从此以后，对“意象”的认识及“意象”在文艺美学上的地位就确定了下来。在文艺创作中，审美意象的营构是艺术家们必须经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成为现实生活向艺术作品转化的必不可少的中介；而同样，在艺术欣赏活动之中，“意象”也起着读者从作品中获得审美感受的桥梁作用，亦是第二个中介。在艺术欣赏活动之中，读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充甚至丰富作品的“意象”。这是从创作构思角度提出了“意象”这一美学概念。
由“意”“象”至合成词“意象”，经历一系列的演变过程和语义转换，“意象”作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。
在我国古代文论和美学理论中，“意象”的具体含义有四个方面。第一，“意象”是意中之象，可理解为“人心营构之象”，即审美主体的审美意识与审美客体的审美特性的有机统一。郑燮《题画》有云：“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。”这里的此竹非彼竹，就是指客观的竹已在画家心中意化为审美的竹，形成了“意象”。所谓“成竹在胸”也是艺术家在头脑中营构出的“意象”。第二，“意象”指艺术形象，特别是在明清的文艺理论中，普遍被采用来评论诗歌、绘画和书法创作。第三，“意象”指自然景物的形象。第四，“意象”指人物的风度神态。“意象”作为一个极具中国传统文化底蕴的重要概念、范畴，它经历了由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。以“意象”品评文学作品，更能准确地表述作家构思谋篇过程中的审美心理活动及其呈现在诗中的形态与情态，也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。
总之，“意象”是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是“意”与“象”的融合。不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种“各种根本不同的观念的联合”。“意象”如同组件、基础、构架，不同的“意象”有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的“意象”生发而来。我国浩瀚的古典文学作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。
（摘编自雷江红《浅析中国传统“意象”的起源与发展》）
材料二
古希腊的柏拉图曾试图给“美”下一个永恒完整的定义：“美是有用的”“美是恰当的”“美乃视觉和听觉所生的快感”等。一次次对美的概念的界定，乍看恰当，再品又觉片面，经反复推敲又一再推翻，周而复始，最终柏拉图找不出准确的语言定义“美”，只能无奈地概括为：“美是难的。”
关于美，不应悬置在一个孤立静止的语境中谈其本质、属性及内在关系，更不能机械地认定“美是客观的”或者“审美是主观的”，否则永远跳不出二元对立的逻辑思维定式和理论模式。
美究竟是什么？美是客观的吗？美乃人类对世界的意象感知。美在感知中，毕加索曾说：“我是依我所想来画对象，而不是依我所见来画的。”美亦在“情景”中，正如庄子所言：“非彼无我，非我无所取。”人与“情景”互生互存，交融亲和，“情景”并非独立于人之外的客观实在，而人也非独立于宇宙之外的所谓主体。因此，当人与天、地融为一体时，在恰当的“情景”中，美即闪现出来。
美在感知中，亦在情景中。美属于一种意象，而审美是种境界。所谓“意”，即人的精神维度观照的意象思维，当美在“意”中，人可感知到模糊的、不确定的、稍纵即逝的、瞬息万变的抽象之美，诸如观念艺术、互动艺术、虚拟艺术等艺术样式借助抽象之意与受众发生关系。所谓“象”，即“情景”的物理维度观照的具象思维，当美在“象”中，艺术家可捕捉到可视、可听、可触、可品的形象之美，造型艺术、影像艺术、戏剧艺术等在“象”中与受众产生共鸣。可见，美具有“意”和“象”的双向性，当美在意象之中流动并闪现，艺术家便进入“物我两忘”的创作之境。
艺术作品的价值贵在情感，而审美价值存在于——人、艺术作品和宇宙——艺术三要素之中，当三者在一个共同的维度，且美在意象之中流动并引发情感共鸣，艺术作品的审美价值才真正得以实现。“眼中之竹，胸中之竹，手中之竹”，郑板桥的“三竹说”反映了艺术创造中人、自然和作品之间的这种审美互动。美的闪现，美的感知，美的捕捉，美的体悟，皆在“物化”的意象中完成，并且通过艺术家之手，以笔墨的形式落实到纸面上。当美在“意”中，美是流动的、不确定的、难以捕捉的，它需要艺术家和宇宙的情感交流与精神感应，将抽象之美在意念中不断强化，通过艺术家个人的审美修为，将无形之“美”落实成“象”，使之成为有形之态。可见，情感性的意象思维贯穿于艺术创造、艺术表现和艺术欣赏的全过程，而艺术作品承载着将意象思维转化成形象思维，将无形之美转化为有形之美的价值属性。
判断艺术作品审美价值的标准是错综复杂的。艺术作品的审美价值存在层次上的差异，有高低之分，有雅俗之别。标准难以统一并不会弱化审美的重要性。法国美学家杜夫海纳说：审美经验揭示了人类与世界的最深刻和最亲密的关系。在这个意义上，立足中国文化，以中华美学传统为核心，汲取中西美学精华，让中华美学精神在今天释放出巨大的包容力和生命力，既应和时代的呼唤，也契合国人美好的精神需求。
（摘编自王可《美在意象》）
31．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．作为单纯具体形象的意象是能够广泛应用于文艺创作中的理智与感情的复合体。
B．“意”与“象”融合从根本上实现了语义转换，正因为这一点，意象才具有了美学意义。
C．柏拉图对“美”下过多次定义，都被自己推翻，最后才找到一个永恒完整的定义。
D．艺术作品的审美价值因不同的标准有高低、雅俗之分，这不会弱化审美的重要性。
32．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．“意”与“象”的合成及运用，一定程度上带来文学创作的提升，使文学理论更丰富。
B．在发现美的时候，人不应独立于景之外，景不应独立在人之外，应是情景融为一体。
C．品评文学作品时，作家构思谋篇的审美心理活动能够通过意象更准确地表述出来。
D．艺术家创作时的情感越深，创作出来的艺术作品的价值就越大，审美价值也就越大。
33．根据材料内容，下列各项中对“意象”分析理解错误的一项是（ ）
A．意象可以指自然景物的形象，即取自大自然的景物以寄托情思。许多古诗名句如“野火烧不尽，春风吹又生”“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，其中的意象，都是自然形象。
B．“象生于意，故可寻象以观意。”秋后的蝉是活不了多久的，寒蝉就成为悲凉的同义词。透过“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”可感知到一种足以触动离愁别绪的气氛。
C．“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”一句中，枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家等“眼中之竹”融入了作者的主观情感，成了审美意象。
D．“鸡声茅店月，人迹板桥霜”中的意象，使人与“情景”交融亲和，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。
34．简要梳理材料二的行文脉络。
※35．请结合材料一，简要赏析下面送别诗中“折柳”这一意象。
春夜洛城闻笛
李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

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