资源简介

热点08：古诗文阅读之文言比较分析人物、事件类题型突破（解析版）
考情微观
年份 卷别 提问方式 设题角度
2022 新高考Ⅰ卷 孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。(3分) 比较事件不同
天津卷 作者与众人“知”与“不知”的区别在哪里，请用自己的话概述。(3分) 概括人物特点
上海卷 文末评价韩公“坚正”这一品格在第③段、第⑤段中也有体现，但内涵同中有异，请加以分析。 概括人物特点
2021 天津卷 请用自己的话概括苏轼和朱敬则对曹操评价的不同之处。 比较态度不同
2020 天津卷 请概括陆游、叶梦得二人对家风的要求有何异同。 比较态度不同
命题特点
1.重点考查内容在事件和人物行为、人物性格特点。
2.涉及的区间文字很少，很集中。
3.只要求简单理解概括文意，概括人物特点，不要求深入分析。
4.题型以主观题为主，三分题。
5.答案要求精练、全面。
解答这种题型的关键在于：
1.找准比较点，即围绕什么进行比较。
2.找准比较的区域文字。
3.在比较内容的基础上精准分析、概括。
例如：贾谊在被贬为长沙王太傅前后的心态有何不同？请简要概括。
答：________________________________________________________________________
答案　①被贬前：踌躇满志，信心满满。②被贬后：失意伤心，幽愁忧思。
解析　被贬前，结合“闻于郡中”“召以为博士”“诸生于是乃以为能不及也”“贾生以为……”等可以概括出要点①。被贬后，结合“贾生既辞往行……以吊屈原”“贾生自伤……亦死”可以概括出要点②。
（2022·全国·高考真题）阅读下面的文言文，完成下列小题。
秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也？以其西为赵蔽也，今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺，为起兵十万、车三百乘，又北见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也，今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文，魏王大说曰：“君得燕、赵之兵甚众且亟矣。”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。
（节选自《战国策·魏策三》）
热点突破
孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。
作答步骤
第一步，先审题：找出题干中的关键词。 游说策略有什么不同
第二步，找出原文中孟尝君游说赵王和燕王的语言。
谓赵王曰：“文愿借兵以救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也？以其西为赵蔽也，今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”
田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”
第三步，分析孟尝君游说赵王和燕王所用的技巧。
（1）孟尝君游说赵王时先说“夫敢借兵者，以忠王也”，首先向赵王表示忠心，意思是说我向您借兵是对您的忠心，之后分析魏国存在对于赵国的价值，魏赵两国的军队势力没有太大悬殊，而现在魏国的处境却不如赵国，是因为魏国是赵国西边的屏障，挡住了来自秦国的威胁，一旦魏国灭掉，赵国就“与强秦为界”，由此可见魏国存在的价值，这是用存魏的好处来打动对方。
（2）如孟尝君游说燕王的时候说“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利”，孟尝君用魏国灭亡之后给赵国带来的威胁引起燕王的重视，一旦魏国“折节割地”，之后会集合四国之力来攻打燕国，这是用亡魏的坏处“恫吓”燕王。
第四步，简要概括，确定答案。
对赵国，孟尝君表以忠心，以存魏的好处打动对方。
（2）对燕国，孟尝君则是晓以利害，以亡魏的弊端引起燕王的重视。
作答总结：
第一步，先审题：找出题干中的关键词。
第二步，找出原文中的位置。
第三步，根据题干要求，进行分析、比较。
第四步，根据分值，简要概括确定答案。
文言文阅读
（一）（2022·天津·高考真题）阅读下文，完成下列小题。
夫子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”复曰：“知我者《春秋》，罪我者亦以《春秋》。”此圣人操心，不顾世人之是非也。柱厉叔事莒敖公，莒敖公不知，及莒敖公有难，柱厉叔死之。不知我则已，反以死报之，盖怨不知之深也。豫让谓赵襄子曰：“智伯以国士待我，我以国士报之。”此乃烈士义夫，有才感其知，不顾其生也。行无坚明之异，才无尺寸之用，泛泛然求知于人，知则不能有所报，不知则怒，此乃众人之心也。圣贤义烈之士，既不可到，小生有异于众人者，审己切也。审己之行，审己之才，皆不出众人，亦不求知于人，已或有知之者，则藏缩退避，唯恐知之深，盖自度无可以为报效也。或有因缘他事，不得已求知于人者，苟不知，未尝退有怼言怨色，形于妻子之前，此乃比于众人，唯审己求知也。
大和二年，小生应进士举。当其时，先进之士以小生行可与进，业可与修，喧而誉之，争为知己者不啻二十人。小生迩来十年江湖间，时时以家事一抵京师，事已即返。尝所谓喧而誉之为知己者，多已显贵，未尝一到其门。何者？自十年来行不益进业不益修中夜忖量自愧于心欲持何说复于知己之前为进拜之资乎默默藏缩，苟免寒饥为幸耳。
昨李巡官至，忽传阁下旨意，似知姓名，或欲异日必录在门下。阁下为世之伟人巨德，小生一获进谒，一陪宴享，则亦荣矣，况欲异日终置之于榻席之上，齿于数子之列乎？无攀缘丝发之因，出特达倜傥之知，小生自度，宜为何才可以塞阁下之求，宜为何道可以报阁下之德。是以自承命已来，审己愈切，抚心独惊，忽忽思之，而不自知其然也。
若蒙待之以众人之地，求之以众人之才，责之以众人之报，亦庶几异日受约束指顾于簿书之间，知无不为，为不及私，亦或能提笔伸纸，作咏歌以发盛德，止此而已。其他望于古人，责不以及，非小生之所堪任。伏恐阁下听闻之过，求取之异，敢不特自发明，导说其衷，一开阁下视听。其他感激发愤，怀愧思德，临纸汗发，不知所裁。某恐惧再拜。
（选自唐·杜牧《投知己书》）
1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．此圣人操心 操：持
B．形于妻子之前 形：表现
C．齿于数子之列乎 齿：排列
D．伏恐阁下听闻之过 过：过错
2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．知我者其天乎 吾其还也
B．此乃烈士义夫 而陋者乃以斧斤考击而求之
C．时时以家事一抵京师 洎牧以谗诛
D．非小生之所堪任 古之欲明明德于天下者
3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．自十年来/行不益进业/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前/为进拜之资乎/
B．自十年来行/不益进业/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前为进拜之资乎/
C．自十年来/行不益进/业不益修/中夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前为进拜之资乎/
D．自十年来行/不益进业/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前/为进拜之资乎/
4．下列六句分编四组，都属于作者认同的做法的一项是（ ）
①有才感其知，不顾其生 ②知则不能有所报，不知则怒 ③苟不知，未尝退有怼言怨色 ④未尝一到其门
⑤或欲异日必录在门下 ⑥求之以众人之才，责之以众人之报
A．①②⑥ B．①③④ C．②③⑤ D．④⑤⑥
5．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．文章开篇以孔子、柱厉叔、豫让三人为例，提出“知”与“不知”的问题，引起下文的论述。
B．作者参加进士考试时受到推誉、被众人引为知己，之后十年间转徙江湖，行文中不无对人情冷暖的感慨。
C．作者在文中提到“藏缩退避”“默默藏缩”，反映了他在被人任用之后不敢积极作为的退缩心态。
D．文章是作者写给对自己有知遇之恩的崔郸的书信，表达了感激之意，但态度不卑不亢，言辞得体。
6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）唯恐知之深，盖自度无可以为报效也。
（2）其他望于古人，责不以及，非小生之所堪任。
※7．作者与众人“知”与“不知”的区别在哪里，请用自己的话概述。
【答案】1．D 2．C 3．C 4．B 5．C 6．（1）只怕了解赏识太过，自己估计没有可以用来报答效力的地方。
（2）其他期望像古人一样，这样的要求难以达到，不是我所能承受的。 7．众人：“知”则无以为报，“不知”则恼怒怨恨。
作者：“知”则竭力报答，“不知”则审察自己，不会怨天尤人。
【解析】1．本题考查学生理解文言实词意思和用法的能力。
D．句意：我担心您听说的情况太过分（或超过实情）。“过”，过分，超过实情。
故选D。
2．本题考查学生理解文言虚词意思和用法的能力。
A.副词，表猜测，大概；表商量，还是。句意：了解我的大概只有天吧/我们还是回去吧。
B.动词，是；副词，竟然。句意：这是志向高远、坚守大义的人/然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因。
C.介词，因为。句意：常常因为家事抵达京城/等到李牧因受诬陷而被杀死。
D.助词，主谓之间取消句子独立性；助词，的。句意：不是我所能够担任的/古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人。
故选C。
3．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：这十年来，品行没有增进，学业没有增长，半夜忖度，内心有愧，又能秉持什么说辞在知己面前作为进拜的凭依呢？
“自十年来”是时间状语，一般独立成句，“行不益进”和“业不益修”同为主谓句，句子结构一致，各自独立，排除ABD；
“中夜”即“半夜”，是下一句的时间状语，不可断开,排除ABD。
故选C。
4．本题考查学生分析理解作者观点态度的能力。
题干要求选出作者认同的做法，可以采用排除的办法，即排除不是作者认可的做法。
②“知则不能有所报，不知则怒”出自第一段，意思是“别人赏识却不能有所报答，不赏识就愤怒怨恨”，结合“此乃众人之心也”可知，这是普通人的表现，作者不认同。
⑤“或欲异日必录在门下”出自第三段，意思是“或者想要他日招录到您的门下（为您效力）”，结合“昨李巡官至，忽传阁下旨意”可知，这是陈述对方的想法，不是作者的观点。
排除这两句。
故选B。
5．本题考查学生理解分析文章内容的能力。
C．“反映了他在被人任用之后不敢积极作为的退缩心态”错误，结合“唯审己求知也”“自十年来，行不益进，业不益修，中夜忖量，自愧于心”“是以自承命已来，审己愈切，抚心独惊”等信息可知，作者的“藏缩退避”“默默藏缩”应是表现他的小心谨慎以及自我审察反思的精神。
故选C。
6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“唯恐”，只怕；“知”，赏识；“自度”，自我揣度；“以”，用来；“报效”，报答效力。
（2）“望”，期望，企望；“责”，要求；“及”，达到；“堪”，能够。
7．本题考查学生筛选概括作者观点态度的能力。
由题干可知，首先要找到作者与众人关于“知”与“不知”的表现，根据这些表现进行概括。
先看“众人”，由“行无坚明之异，才无尺寸之用，泛泛然求知于人，知则不能有所报，不知则怒，此乃众人之心也”可知，“众人”行为才能没有可取之处却想要得到别人的赏识，受赏识的时候“不能有所报”，不受赏识的时候则是“怒”。
再看作者，由“有才感其知，不顾其生也”“审己之行，审己之才，皆不出众人，亦不求知于人”“苟不知，未尝退有怼言怨色”“唯审己求知也”“是以自承命已来，审己愈切，抚心独惊”“知无不为，为不及私”可知，作者认为，受赏识的时候要尽己所能报答对方所“知”之恩；不受赏识的时候就要反思审察自己，不会怨天尤人。
参考译文：
孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的大概只有天吧！”又说：“了解我怪罪我的，恐怕就在于这部《春秋》。”这是圣人所执持的心志，不会顾及世人的褒贬评论。柱厉叔侍奉莒敖公，莒敖公不赏识他，等到莒敖公遇到危难，柱厉叔为他拼死效劳。不赏识我就算了，反而为他赴死，这是怨恨对方不赏识自己。豫让对赵襄子说：“智伯把我当国士对待，所以我就要像国士一样报答他。”这是志向高远、坚守大义的人，感念他人的赏识，不顾惜自己的生命。行为没有坚定明确的特异之处，才能没有一点用处，平平庸庸却想要得到别人的赏识，别人赏识却不能有所报答，不赏识就愤怒怨恨，这是一般人的心理。圣贤义烈之士的标准，我达不到，但和一般人不同，是因为我深切地省察自己。省察自己的品行，省察自己的才能，都不能超出一般人，也不要求得到他人的赏识，如果有人赏识，我就躲藏退让，只怕了解赏识太过，自忖没有可以用来报答效力的地方。有时因为别的事情，不得已想要得到别人的赏识，如果不能被赏识，未曾有过怨恨的言语神色，或者在妻子儿女面前有所表现，这和一般人相比，只是省察自己希求被人了解罢了。
大和二年，我参加进士考试。这个时候，先仕进之人认为我的能力可以考中，学业可以培养，大声地赞美我，争着把我当作知己的不亚于二十人。我近来漂泊江湖十年间，常常因为家事而抵达京城，事情办完就返回。曾经大声赞美我并引我为知己的人大多都已经显达尊贵，我未曾到他们门上去。为什么？这十年来，品行没有增进，学业没有增长，半夜忖度，内心有愧，又能秉持什么说辞在知己面前作为进拜的凭依呢？只好默默退缩躲避，只不过苟且免于饥寒罢了。
昨天李巡官前来，忽然传达您的意思，好像知道我的姓名，或者想要他日招录到您的门下（为您效力）。阁下您是拥有大德的伟人，我能够得到觐见或者能够列席宴享就已经很荣耀了，更何况他日能够被您礼待列于一众贤人之中呢？我既没有依附投靠的资本，也没有通达卓异的能力，我自己衡量，应该有什么才能满足您的需求，应该用什么办法才能报答您的恩德。因此自从受命以来，我审察自己更为急切，反省自问更加心惊，反复思考，却不知如何是好。
如果承蒙您能用普通人的方式对待我，用普通人的才能要求我，用普通人的回报责令我，那么他日我或许可以在名列官署簿册之时，知道该做的就尽心竭力去做，所为不涉及个人私事，也或者铺纸作文，吟咏歌颂传扬您的高尚品德，仅此而已。其他期望像古人一样，这样的要求难以达到，不是我所能承受的。我担心您听说的情况太过分，求取过于优待，怎敢不特意阐述明白，言说内心衷情，扩大您的听闻。其他感奋激发，惭愧思德，面对纸张流汗不已，不知如何表达。某心怀惶恐再拜呈上。
（二）（2022·上海·高考真题）阅读下文，完成下列小题。
韩亿传
（北宋）苏舜钦
①韩公，讳亿，字宗魏。以咸平五年登进士第，除大理评事。
②景祐二年，通判陈州。时郡界河决害民，计其补塞费巨万，公驰至其地，集濒河丁壮，就伐薪藁，亲为裁画，一物不取于民而堤复完坚。又去郡数十里有群寇，大浮舰而下，将劫旁邑。公廉知之，自部十余卒，夜掩至，命堰河绝上流，举火伐鼓以疑之，贼弃舟迸走，尽束以付吏。转运使郑文宝闻之，走檄①会公于许。既至，叹曰：“急欲识公之面颜耳。”
③八年，迁屯田员外郎，知相州。时河北蝗旱，转运使因岁计覆②，不以实闻，诸郡畏莫敢言，公力抗章请蠲赋役，州民赖以全活。
④寻擢侍御史，时淮浙蝗旱，民饥殍流散。命公为安抚，所至赈廪困灾家，罢诸役作，举良吏以牧羊之。合肥有陂可溉田，久为右姓专其利，公决导以济下户，得以衣食者不可胜数。
⑤岁余，除河北转运使，诏留监定故丞相向公诸子分财。丁崖州当国，势慑天下，私所亲谕公，欲市向公长安华严别墅，又讽其子从之。公至其家，面戒曰：“土田衣食之源不可弃。”故余财尽均，而华严独存，不以分，由是忤崖州意。
⑥景祐中，西夏称藩日久，当遣人至京师货易，出入民间如家。公深以为不便，请下诏推恩置馆舍，遣使接引官为监其货易若伏远人者实羁防之也。
⑦公性方严质重，虽笑言不妄，每朝廷有大议论，所持坚正，形于颜色，惟义所在，不恤权忌，一发于言，众莫敢夺。
【注】①走檄：紧急发送文书。②覆：检查。
8．写出下列加点词在句中的意思。
（1）尽束以付吏( )
（2）故余财尽均( )
9．为下列句子中的加点词选择正确的义项。
（1）公廉知之( )
A．廉洁 B．正直 C．查访 D．辨别
（2）公决导以济下户( )
A．救济 B．灌溉 C．资助 D．疏浚
10．把第④段画线的句子翻译成现代汉语。
命公为安抚，所至赈廪困灾家，罢诸役作，举良吏以牧羊之。
11．第⑥段画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
遣使接引官为监其货易若伏远人者实羁防之也
12．具体分析第②段中郑文宝急于结识韩公的原因。
※13．文末评价韩公“坚正”这一品格在第③段、第⑤段中也有体现，但内涵同中有异，请加以分析。
【答案】8． 捆绑 平分 9． C B 10．朝廷命令韩公做百姓的工作，所到之处开仓救济贫困受灾百姓，免除各种工役劳作，选拔优秀的官吏来管理百姓。 11．遣使接引官/为监其货易/若伏远人者/实羁防之也 12．郑文宝听说韩公不耗民资，用较低的成本治理河患，以巧计成功平定寇乱，惊叹于韩公高度的责任感、出色的治理能力和智勇双全的品格，所以郑文宝急于结识韩公。 13．两段都写了韩公不畏权贵、刚正不阿，但第3段侧重写韩公爱民、实事求是，第5段侧重写韩公仗义、主持公道。
【解析】8．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
（1）句意：全部被捆绑后交给官吏。束：捆绑。
（2）句意：因此其余的财产平分。均：平分。
9．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
（1）句意：韩公查访后得知这件事。廉：查访。
故选C。
（2）句意：韩公引导塘水灌溉下面的农户。济：灌溉。
故选B。
10．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“为”，做；“赈廪”，开仓救济；“诸役作”，各种工役劳作；“举”，选拔；“牧羊”，管理。
11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：派遣使者作接引官，监督他们交易，好像是尊重远来之人，实际是控制防范他们。
“接引官”是官职，负责迎接、引进，与“遣使”联系紧密，其后断开；
“监”为动词，“其货易”作“监”的宾语，“货易”后断开；
“若”，是好像，即表面上，“实”是实际上，内容相对，各自另起两个句子，“实”前断开。
12．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
结合“时郡界河决害民，计其补塞费巨万，公驰至其地，集濒河丁壮，就伐薪藁，亲为裁画，一物不取于民而堤复完坚”可知，韩公不耗民资，用较低的成本治理河患；结合“去郡数十里有群寇，大浮舰而下，将劫旁邑。公廉知之，自部十余卒，夜掩至，命堰河绝上流，举火伐鼓以疑之，贼弃舟迸走，尽束以付吏”可知，韩公以巧计成功平定寇乱。郑文宝听说这两件事，惊叹于韩公高度的责任感、出色的治理能力和智勇双全的品格，所以郑文宝急于结识韩公。
13．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
“坚正”指韩公不畏权贵、刚正不阿的品格。
第3段，“时河北蝗旱，转运使因岁计覆，不以实闻，诸郡畏莫敢言，公力抗章请蠲赋役，州民赖以全活”写河北地区发生蝗灾旱灾，韩公竭力向皇帝上奏章请求免除赋税劳役，保全存活了相州百姓。侧重写韩公爱民、实事求是。
第5段，“诏留监定故丞相向公诸子分财”“丁崖州当国，势慑天下，私所亲谕公，欲市向公长安华严别墅，又讽其子从之。公至其家，面戒……”可知，在主持向公诸子分财一事中，不惧权贵丁崖州，处事公允。侧重写韩公仗义、主持公道。
参考译文：
韩亿，字宗魏。在咸平五年中进士，被授予大理评事。
景祐二年，韩公担任陈州通判。当时陈州界河决堤危害百姓，计算得出堵塞决口的费用极其巨大，韩公迅速赶到决口的地方。集合濒临界河的壮丁，前去砍伐柴草，亲自为(这件事)安排筹划，一点东西都未从百姓身上获取而河堤再次修整完好变得坚固。另外距离陈州几十里(的地方)有一群贼寇，贼寇乘大船顺流而下，将要劫夺陈州旁近的县邑。韩公查访后得知这件事，亲自率领十几个士卒。趁夜隐蔽行踪赶到（那里），下令堵塞河道截断上流水流，举起火把击鼓来疑惑贼寇，贼寇弃船逃走。（最后）全部被捆绑后交给官吏。转运使郑文宝听闻这件事，紧急发送文书想在许州会见韩公。韩公到许州后，郑文宝感叹说：“我迫切地想要见你一面罢了。”
景祐八年，韩公升迁为屯田员外郎，担任相州知州。当时河北地区发生蝗灾旱灾，转运使(依旧)依据一年的收成进行检查，不把实情上报朝廷，各州郡畏惧不敢说，韩公竭力向皇帝上奏章请求免除赋税劳役，相州百姓依赖韩公才保全存活。
不久韩公被提拔为侍御史，当时淮水、浙江一带发生蝗灾旱灾，百姓饥饿流离失所。朝廷命令韩公做百姓的工作，所到之处开仓救济贫困受灾百姓，免除各种工役劳作，选拔优秀的官吏来管理百姓。合肥有一处池塘可以灌溉农田，很久以来被世家大族霸占专享其中的好处，韩公引导塘水灌溉下面的农户，借此能够吃穿活命的人很多。
一年多以后，韩公任河北转运使，朝廷下诏让韩公监督前丞相向公儿子们处分财产一事。丁崖州当权，威势震慑天下，私下里派亲信告诫韩公，想要买下向公长安华严别墅，又劝告向公的儿子听从他。韩公到他的家里，当面告诫说：“田地是衣食的来源，不能放弃。”因此其余的财产均分，而只有华严别墅得以保存，没有分财，因此忤逆了丁崖州。
景祐年间，西夏向朝廷称藩很长时间了，经常派人来京城交易，出入民间像自己的家一样。韩公认为这样非常不合适，请求下诏施恩另外安置馆舍，派遣使者作接引官，监督他们交易，好像是尊重远来之人，实际是控制防范他们。
韩公性情端方、谨严、朴质、稳重，即使是笑话也不随便妄言，每次朝廷有大事讨论，韩公品格不畏权贵、刚正不阿，内心的活动表露在脸色上，只坚持正义之事，不顾及权势忌讳，每次发言，众人没有人敢改变。
（三）（2021·天津·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
世之所谓智者，知天下之利害，而审乎计之得失，如斯而已矣。此其为智犹有所穷。唯见天下之利而为之，唯其害而不为，则是有时而穷焉，亦不能尽天下之利。古之所谓大智者，知天下利害得失之计，而权之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人权之。轻敌者败，重敌者无成功。何者？天下未尝有百全之利也，举事而待其百全，则必有所格，是故知吾之所以胜人，而人不知其所以胜我者，天下莫能敌之。
当汉氏之衰，豪杰并起而图天下，二袁、董、吕争为强暴，而孙权、刘备又已区区于一隅，其用兵制胜，固不足以敌曹氏，然天下终于分裂，讫魏之世，而不能一。盖尝试论之。魏武长于料事，而不长于料人。刘备有盖世之才，而无应卒之机。方其新破刘璋，蜀人未附，一日而四五惊，斩之不能禁。释此时不取，而其后遂至于不敢加兵者终其身。孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利。犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。且夫刘备可以急取，而不可以缓图。方其危疑之间，卷甲而趋之，虽兵法之所忌，可以得志。孙权者，可以计取，而不可以势破也，而欲以荆州新附之卒，乘胜而取之。彼非不知其难，特欲侥幸于权之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败。此不亦长于料事而不长于料人之过欤？
嗟夫！事之利害，计之得失，天下之能者举知之。知之而不能权之以人则亦纷纷焉或胜或负争为雄强而未见其能一也。
（宋·苏轼《魏武帝论》，有删节）
观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。虽复名微众寡，地小力穷，官渡受围，濮阳战屈。然天下精明之士，拓落之材，趋若百川之崇巨海，游尘之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或敛风长感，或一见尽怀。然后览英雄之心，骋熊罴之勇，挟天子以崇大顺，扶幼主而显至公，武功赫然，霸业成矣。
（唐·朱敬则《魏武帝论》，有删节）
14．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．而审乎计之得失 审：仔细考量
B．则必有所格 格：阻止，阻碍
C．此用之于新造之蜀 造：拜访
D．或一见尽怀 或：有的人
15．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．则是有时而穷焉 盘盘焉，囷囷焉
B．而权之以人 臣以供养无主，辞不赴命
C．特欲侥幸于权之不敢抗也 臣诚恐见欺于王而负赵
D．游尘之集高岳 不知东方之既白
16．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．知之而不能权之/以人则亦纷纷焉/或胜或负/争为雄强而未见/其能一也
B．知之而不能权之以人/则亦纷纷焉或胜或负/争为雄强/而未见其能一也
C．知之而不能/权之以人则亦纷纷焉/或胜或负争为雄强/而未见其能一也
D．知之/而不能权之以人/则亦纷纷焉或胜/或负争为雄强而未见/其能一也
17．下列六句分编四组，都属于苏轼认为曹操应该采取的正确做法的一组是（ ）
①孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也 ②与之争于舟楫之间
③行三百里以争利 ④刘备可以急取，而不可以缓图
⑤方其危疑之间，卷甲而趋之 ⑥欲以荆州新附之卒，乘胜而取之
A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③④ D．②⑤⑥
18．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．苏轼一开篇就肯定了明辨利害即为“智者”的看法，并认为“大智者”还必须善于权衡对手。
B．苏轼认为曹操过于重视刘备、又过于轻视孙权，因而错失统一的时机。
C．朱敬则认为曹操在名望、实力上不占优势，又屡次战败，但最终扶持幼主，使朝廷稳定。
D．两则选文摆事实、讲道理，观点鲜明，条理清晰，文气充沛，很有说服力。
19．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。
（2）此不亦长于料事而不长于料人之过欤？
※20．请用自己的话概括苏轼和朱敬则对曹操评价的不同之处。
【答案】14．C 15．D 16．B 17．B 18．A 19．（1）犯了这两个（导致失败的）错误来攻打孙权，因此在赤壁兵败，成就了孙吴的强大。
（2）这不也就是擅长揣度事情却不擅长揣度他人（所造成）的过错吗？ 20．①苏轼认为曹操不是“大智者”，他不能准确地权衡对手，未能统一天下。
②朱敬则高度肯定了曹操的功业，认为曹操有谋略，善决断，意志坚定，以至吸引贤才归附，成就霸业。
【分析】14．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C.句意：这种做法，用在刘备刚刚占领的西蜀。造：到达、占领。
故选C。
15．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.句末语气词，可译为“了”或不译；形容词词尾，……的样子；
B.介词，根据；连词，因为；
C.介词，在；介词，表被动；
D.两个都是助词，主谓之间取消句子独立性。
故选D。
16．本题考查学生文言文断句的能力。
句子大意是：但仅仅知道这个，不能根据人的特点来斟酌使用，所以魏武帝有时胜，有时败，争雄一生，却没有看到他统一天下。
“权之以人”是介词结构后置句，不能断开，排除A；
“则”一般用于句首，其前断开，排除C；
“而”一般用于句首，其前断开，排除D。
故选B。
17．本题考查学生对文章内容的分析理解能力。
②是说曹操不利用中原地区的优势，却用水军与孙权一决雌雄，属于错误做法，不符合题干要求；
③是说曹操一日一夜行军三百里前去争利，犯了兵家大忌，是错误做法，不符合题干要求；
⑥是说孙权，应以计谋巧取，不能用人多势众来强攻，曹操却想用刚刚投降的荆州士兵，乘胜拿下孙权，这是错误做法，不符合题干要求。
排除这三个选项。
故选B。
18．本题考查学生对选文的理解与分析能力。
A.“肯定了明辨利害即为‘智者’的看法”错。结合原文“世之所谓智者，知天下之利害，而审乎计之得失，如斯而已矣。此其为智犹有所穷”，可见作者并不认为仅仅明辨利害就是“智者”。
故选A。
19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）题得分点有：败，错误；是以，因此；成，成就。
（2）题得分点有：不亦……欤，不也就是……吗；料，揣度。
20．本题考查学生评价探究作者思想观点的能力。
苏轼对曹操的评价，结合“然天下终于分裂，讫魏之世，而不能一。盖尝试论之。魏武长于料事，而不长于料人”“知之而不能权之以人，则亦纷纷焉或胜或负，争为雄强，而未见其能一也”可知，苏轼认为曹操不是“大智者”，他不能准确地权衡对手，未能统一天下。
朱敬则对曹操的评价，结合“观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也”“然天下精明之士，拓落之材，趋若百川之崇巨海，游尘之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或敛风长感，或一见尽怀。然后览英雄之心，骋熊罴之勇，挟天子以崇大顺，扶幼主而显至公，武功赫然，霸业成矣”可知，朱敬则高度肯定了曹操的功业，认为曹操有谋略，善决断，意志坚定，以至吸引贤才归附，成就霸业。
参考译文：
世人所说的智者，能知道天下的利与害，能审察计谋的得与失，如此而已。这样的智慧，也有不能应付的时候。只做有利的事，不做有害的事，在有的时候就会无计可施，也不会尽得天下之利。古人所说的有大智慧的人，他们既知道利害得失的计谋，又能根据人的特点来进行斟酌使用。因此有时敢做天下极其危险的事，而能终于成就大功，这就是根据人的特点来使用计谋。轻视敌人会导致失败，过于看重敌人往往又丧失成功的机会。为什么呢？因为天下没有万无一失的利益，做事情总想着万无一失，必然会影响成功。所以，知道我如何战胜别人，而别人不知道如何战胜我，这种人没有谁能战胜他。
当汉室衰微，豪杰并起，争夺天下，二袁、董卓、吕布，争相攻杀，而孙权、刘备，又屈居在一个角落里，他们在用兵取胜方面，当然无法和曹氏抗衡，然而天下终于四分五裂，一直到曹魏结束，也未能统一。就这件事，试着发表点意见。魏武帝擅长分析判断事，却不擅长分析判断人。刘备有盖世的才能，却没有应付突发事件的机智。当他刚刚打败刘璋，占领益州的时候，蜀人没有完全归附，一日有四五次哗变，斩杀也无法控制局面。放弃这个机会不攻取他，后来就发展到不敢加兵攻打的地步，一直到死都是这种情况。孙权英勇而有谋略，这就不能依靠人多势众来攻取他。魏武帝不利用中原地区的优势，却用水军与孙权一决雌雄，一日一夜行军三百里前去争利。魏武帝犯了两个会导致失败的错误来攻打孙权，所以在赤壁损兵折将，而使东吴强大起来。攻取刘备贵在神速，不应该放长线。当蜀人不信任他，民心未附的时候，卷起铠甲快速追赶他，虽然犯兵家大忌，也可以达到目的。孙权，应以计谋巧取，不能用人多势众来强攻，想用刚刚投降的荆州士兵，乘胜拿下孙权。魏武帝不是不知道这件事难，只是寄希望于侥幸孙权不敢抵抗。这种做法，用在刘备刚刚占领的西蜀，可以取得成功。所以说，魏武帝在攻打刘备这件事上过于谨慎，丧失了成功的机会，在攻打孙权时过于草率，从而导致失败。这不就是擅长分析判断事却不擅长分析判断人的过失吗？
唉！事情的利与害，计谋的得与失，天下有才能的人都能知道。但仅仅知道这个，不能根据人的特点来斟酌使用，所以魏武帝有时胜，有时败，争雄一生，却没有看到他统一天下。
（宋·苏轼《魏武帝论》，有删节）
看曹公聪明睿智擅长权力谋略，神机妙算变化无穷，虽然打了败仗，意气却丝毫不衰微，处在危险的境地可是视听一点都不受蒙蔽，面对大事决定战机，只要行动就没有遗漏和后悔的，近古以来，没有这样的人才。虽然名声不大，兵力不强，地方狭小，实力弱小，官渡之战中受困，濮阳一战失败。然而天下精明的士人，落魄的才子，奔向曹公就像百川归向大海，漂浮的尘土向高高的山峰聚集一样。所以有荀彧、郭嘉等，或是被他的风采感动，或是对他一见倾心。然后获得英雄之心，驾驭熊罴之勇，挟持天子来使得国家顺遂，扶持幼主而彰显显至公，功业显赫，霸业就完成了。
（唐·朱敬则《魏武帝论》，有删节）
（四）（2023上·山东·高三山东省实验中学校考期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
宓子贱治亶父①，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！”
二吏归报于君，曰：“宓子贱不可为书。”君曰：“何故？”对曰：“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也！寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过！”遂发所爱而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺，乃得行其术于亶父。
三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父见夜渔者得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也。今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者，小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑②乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓子先有其备也。先有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也。
三月婴儿，轩冕在前，弗知欲也；斧钺在后，弗知恶也；慈母之爱谕焉，诚也。故诚有诚乃合于情，精有精乃通于天。乃通于天，水木石之性，皆可动也，又况于有血气者乎？故凡说与治之务莫若诚。
（节选自《吕氏春秋·具备》）
材料二：
宓子治亶父。齐人攻鲁，道亶父。始，父老请曰：“麦已熟矣，今迫齐寇，民人出自刈附郭者归，可以益食，且不资寇。”三请，宓子弗听。俄而，麦毕还乎齐寇。季孙闻之怒，使人让宓子曰：“岂不可哀哉！民乎，寒耕热耘，曾弗得食也。弗知犹可，闻或以告，而夫子弗听！”宓子蹴然③曰：“今年无麦，明年可树。令不耕者得获，是乐有寇也。且一岁之麦，于鲁不加强，丧之不加弱。令民有自取之心，其创必数年不息。”季孙闻之，惭曰：“使穴可入，吾岂忍见宓子哉！”
（节选自贾谊《新书·审微》，有删改）
【注】①宓子贱：孔门七十二贤之一，后文称为“宓子”，曾担任亶父宰。亶父：单父，在今山东菏泽单县。②刑：通“型”。③蹴然：吃惊不安的样子。
21．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
巫马旗短褐A衣弊裘B而往观化C于亶父D见夜渔者E得F则舍之。
22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．归，在文中是“返回”的意思，与《大道之行也》中“女有归”的“归”的词义不一样。
B．报，在文中表示“答复，给回信”的意思，与《报任安书》中的“报”的词义不一样。
C．钺，斧状兵器，多用于仪仗，也用于砍杀，《苏武传》“虽蒙斧钺汤镬”即指砍杀极刑。
D．曾，在文中有“竟然”义，与《赤壁赋》“则天地曾不能以一瞬”中的“曾”词义一样。
23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宓子贱通过对官吏“掣摇其肘”，意在讽劝鲁君支持自己独立进行决断，以做对亶父有利的事情。
B．宓子贱注重施行严刑约束，百姓就算在黑夜捕鱼也不敢贪求多得，独自做事也不会为非作歹。
C．鲁君虽后知后觉，但能及时醒悟自己一定多次干扰过宓子贱而及时改正，这正是他的贤明处。
D．季孙质疑宓子贱的做法，但宓子贱认为如果百姓有随意据财为己有的想法，一定会带来更大的伤害。
24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）丘尝与之言曰：“诚乎此者刑乎彼。”宓子必行此术于亶父也。
（2）民人出自刈附郭者归，可以益食，且不资寇。
※25．在亶父，宓子贱为政有什么特点？请结合以上两则材料简要概括。
【答案】21．BDE 22．B 23．B 24．（1）我曾经跟他说：“自己内心赤诚，就能给别人做榜样。”宓子一定是在亶父实行这个主张了。
（2）百姓们出城自行把靠近外城的麦子收割回来，可以借此增加粮食储备，并且不会让齐国入侵者得到粮食。 25．①注重谋略，以讽劝获自决权；②强调精诚，着意于率先垂范；③着眼长远，尤重视日常教化。
【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：巫马旗穿着粗劣的衣服，到亶父去考察（宓子）推行教化的情况，看到有夜里捕鱼的人，捕到鱼后扔回水里。
“短褐衣弊裘”指穿着粗劣的衣服，作“巫马旗”的谓语，句子结构完整，后面B处断开；
“于亶父”是“往观化”的后置状语，状语后D处断开；
“夜渔者”是“见”的宾语，宾语后E处断开。
故选BDE。
22．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。返回；女子出嫁。句意：就告辞请求回到鲁君身边去。/女子有归宿。
B.“在文中表示‘答复，给回信’的意思”错误。禀报，告知；答复。句意：两个官吏回去后向鲁君禀报说。/答复任安的书信。
C.正确。句意：危险的斧钺出现在身后，不知道厌恶。/即使（我）受到被刀斧砍杀或被汤镬蒸煮这样的极刑。
D.正确。句意：竟然连自己种的麦子都吃不上。/那么天地万物时刻在变动，竟然连一眨眼的工夫都不停止。
故选B。
23．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“宓子贱注重严刑约束”错误，由原文“使民暗行，若有严刑于旁”可知，他让百姓在独自做事时，就好像有严刑在身旁一样（不会为非作歹），是好像有严刑于旁，而不是真的严刑约束。
故选B。
24．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
（1）“诚”，赤诚，真诚；“刑”，通“型”，榜样，这里是动词，做榜样；“必行此术于亶父”，状语后置，应为“必于亶父行此术”。
（2）“刈”，收割；“附郭”，靠近外城；“益”，增加；“资寇”，帮助入侵者。
25．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
由原文“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘……”和“宓子以此谏寡人之不肖也！寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术……”可知，他注重谋略，以讽劝获自决权；
由原文“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”和“故诚有诚乃合于情，精有精乃通于天”可知，他强调精诚，着意于率先垂范；
由原文“宓子蹴然曰：‘今年无麦，明年可树。令不耕者得获，是乐有寇也。且一岁之麦，于鲁不加强，丧之不加弱。令民有自取之心，其创必数年不息。’季孙闻之，惭曰：‘使穴可入，吾岂忍见宓子哉！’”可知，他着眼长远，尤重视日常教化。
参考译文：
材料一：
宓子贱将去治理亶父，担心鲁国国君听信那些说自己坏话的人，就会让自己没有机会实行自己的主张。将要告辞离开时，宓子贱向鲁君请求安排国君亲近的两个官吏跟自己一起去。到了亶父，亶父的官吏都来拜见。宓子贱让那两人作记录。正要开始写，宓子贱从旁边时常拉动摇晃他们的胳膊肘。官吏写得不好，宓子贱为此而发怒。官吏非常担忧这件事，就告辞请求回到鲁君身边去。宓子贱说：“你们写得很不好，你们赶快回去吧！”
两个官吏回去后向鲁君禀报说：“宓子贱这个人不能给他作记录。”鲁君问道：“原因是什么呢？”官吏回答说：“宓子贱让我写，却时常拉动摇晃我的胳膊肘，写得不好又大发脾气，亶父的官吏们都因此笑话宓子贱。这就是我们要告辞离开的原因。”鲁君长叹道：“宓子是用这样的方式对我的不足（缺点）进行劝谏啊！我扰乱宓子，导致宓子不能实行自己的主张，这样的事一定多次出现过了。假如没有你们两个，我几乎要犯错误了！”于是就派自己喜欢的人，让他到亶父去，告诉宓子说：“从今以后，亶父不归我掌握，归您掌握。有对亶父有利的事情，您自己决断去实行吧。五年以后向我报告施政的要点。”宓子恭敬地答应了，这才有机会在亶父实行自己的主张。
过了三年，巫马旗穿着粗劣的衣服，到亶父去考察（宓子）推行教化的情况，看到有夜里捕鱼的人，捕到鱼后扔回水里。巫马旗就这种情形发问说：“捕鱼就是为了得到鱼，现在您得到了鱼却又把它扔回水里，这是为什么呢？”捕鱼的人回答说：“宓子不想让人们捕小鱼。我扔回水里的，都是小鱼。”巫马旗回去后，告诉孔子说：“宓子的德政达到顶点了。他让百姓在独自做事时，就好像有严刑在身旁一样（不会为非作歹）。冒昧地请教您，宓子是用什么方法达到这种境界的？”孔子说：“我曾经跟他说；‘自己内心赤诚，就能给别人做榜样。’宓子一定是在亶父实行这个主张了。”宓子有机会实行这个主张，（是因为）鲁君后来领悟到了这一点。鲁君之所以后来能领悟到这一点，是因为宓子事先有了准备。事先有人有准备，难道就一定能领悟吗？这就是鲁君的贤明之处啊。
三个月大的婴儿，华美的车子和礼服出现在面前，不知道羡慕；危险的斧钺出现在身后，不知道厌恶；面对慈母的爱却能明白，（这是因为）内心赤诚啊。所以赤诚而又赤诚才合乎真情，精微而又精微才与天性相通。与天性相通，水、木、石的本性都可以改变，更何况有血气的人呢？因此但凡劝说别人和施行政务所追求的，没有什么能像赤诚一样（重要）。
材料二：
宓子治理亶父。齐国人攻打鲁国，将要取道亶父。起初，亶父德高望重的老人们（向宓子）请求说：“麦子已经成熟了，现在麦田靠近齐国入侵者（经过的地方），百姓们出城自行把靠近外城的麦子收割回来，可以借此增加粮食储备，并且不会让齐国入侵者得到粮食。”多次请求，宓子都没有听从。不久，麦子全都被齐国入侵者收走了。季孙听说这件事后很生气，派人责备宓子说：“难道不是值得悲哀的事情吗！那些百姓啊，寒天耕地，热天锄草，竟然连自己种的麦子都吃不上。（先生）要是事先不知道，还能让人理解；听到消息后就有人把这件事告诉您，但是先生您却不接受！（这没法让人理解）”宓子吃惊地说：“今年没有收获麦子，明年还能够种。如果现在百姓中有人不劳作却可以（借此情势）有收获，他们就会乐意看到有敌寇入侵这样的情况出现。况且，一年的麦子，对鲁国而言，收获了也不能因此就更强大，失去了也不会因此更弱小。如果百姓们萌生了可以随意据财物为己有的想法，它带来的伤害一定好几年也不会停止。”季孙听到这些话，惭愧地说：“假如有一个洞穴可以钻进去该有多好啊，我怎么好意思再见到宓子啊！”
（五）（2023上·广东·高三执信中学校联考阶段练习）阅读文言文，完成各题。
材料一：
乙酉，以天神降，诏告在位，作《天圣降临视见记》。癸丑，（宋徽宗）诏：“天下应道教仙经不以多寡，许官吏、道俗、士庶缴申所属附，急递投进，及所至，委监郡守搜访。”丙申，令洞天福地修建宫观，塑造圣像。
蔡京等奏甘露降侍郎厅、延福宫所奏竹生紫花黄蕊、秘阁槐枝连理。御笔曰：“昨日仙鹤三万馀嘡盘旋云霄之上。”京又奏有仙鹤数万馀嘡蔽空飞鸣。又奏建州竹生花，结成稻米，搬入城市，货粜所收数十万石。又奏穰县生瑞谷，安化县生芝草，都计五万本。蔡京导主上酷好祥瑞。自古物以罕见为奇，岂有芝草五万本而仙鹤数万嘡，竹生米数十万石以为祥瑞？此等诳诞之语，君臣同为诬罔、岂不贻笑于后世哉？
上在藩潜时，独喜读书学画，工笔札，所好者，古器、山石，异于诸王。及即位，谦恭雅尚，崇宁中，始命官访古图牒宫中。独观书临字，却去华丽之饰，玩味竹石而已。使命伯氏俾朱勐密取江、浙花石，其初得小黄杨木三株，以黄帕覆之而进也，上大喜异。每花石至，动数十舟，号成纲矣。勐之纲为最，延福宫、艮岳诸山皆仰之。纲运所过，州县莫敢谁何，殆至劫掠，遂为大患。
（节选自《续资治通鉴长编拾补》）
材料二：
迹徽宗失国之由特恃其私智小慧用心一偏疏斥正士，狎近奸谀。于是蔡京以猥薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。昔西周新造之邦，召公犹告武王以不作无益害有益，不责异物贱用物，况宣、政之为宋，承熙、丰、绍圣 丧之余，而微宗又躬蹈二事之弊乎？自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉，故特著以为戒。
（节选自《宋史·徽宗本纪》）
26．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
迹徽宗A失国之由B特恃其C私智D小慧E用心F一偏G疏斥H正士
27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．诬罔，指欺骗，材料一中指宋徽宗和其臣子一起做有关“祥瑞”的欺骗之事。
B．何，“何”通“呵”，缉查盘问的意思。与《过秦论》中“为天下笑者，何也”的“何”意思不同。
C．殆，接近，与《六国论》中“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”意思相同。
D．故，因果连词，所以。与《陈情表》中“凡在故老”的“故”意思相同。
28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宋徽宗在位期间，迷信道教，修道观塑神像，且受蔡京引导过分喜欢祥瑞。
B．蔡京上奏说建州的竹子开出了花，还结成了稻米，当时确有其事。
C．宋徽宗因异常喜欢花石，朱勐大规模运输花石纲所经过的地方，州县没有人敢接近抢劫。
D．自古以来，有很多国君喜好享乐、玩物丧志，其中不少导致了亡国。材料中以宋徽宗的所作所为引以鉴戒。
29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）独观书临字，却去华丽之饰，玩味竹石而已。
（2）溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。
※30．有评价说宋徽宗登基之初很是惊艳，声望极高，请从材料中列举出他的“惊艳之处”和当政在位的不足。
【答案】26．BEG 27．D 28．B 29．（1）(宋徽宗)偏爱欣赏书法进行临帖摹字，拒绝华丽的装饰，(只是喜欢)研习体味竹石罢了。
（2）迷信虚无的道说，崇尚游乐，大造景观，使民力凋敝困竭。 30．示例：“惊艳之处”：
①喜欢读书学画，擅长写文章。
②谦虚恭敬，儒雅高尚。
不足：
①宠信奸佞，痴迷祥瑞。
②迷信道教，兴建道观。
③玩物丧志，沉迷享乐。
【解析】26．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：探寻宋徽宗失去天下的原因，只是因为依仗自己有点小聪明，用心向一边倒，疏远排斥正直人士。
“徽宗”是“失国”的主语，故中间不能断开；后面部分解说原因，在“失国之由”后断开，故应在B处断开；
“私智”“小慧”是个人智慧和小聪明，结构相似，“私智”“小慧”是“恃”的宾语，中间不能断开，“小慧”后应断开，故应在E处断开；
“用心一偏”“疏斥正士”，两个短语的主语均是“徽宗”，故应在G处断开。
故选BEG。
27．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A．句意：君主和臣子一起做欺骗之事。
B．“何”，“何”通“呵”，缉查盘问/为什么。句意：州县没有人敢缉查盘问。/被天下人耻笑，这是为什么呢？
C．“殆”，都是接近的意思。句意：接近抢劫。/而且燕赵两国正处在秦国把其它诸侯国快要消灭干净的时候。
D．“意思相同”错。“故”，因果连词，所以/过去的、旧的。句意：所以特别写出来作为鉴戒。/凡是故臣遗老。
故选D。
28．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“当时确有其事”错，这是蔡京上奏的“祥瑞”之说，是君臣杜撰、虚妄无根据之辞。
故选B。
29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“独”，偏爱；“观”，欣赏；“临”，临摹。
（2）“溺”，沉迷；“饰”，修饰、建造；“困竭”，使动用法，使……困竭。
30．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
“惊艳之处”：
①由“上在藩潜时，独喜读书学画，工笔札”可知，宋徽宗登基之初喜欢读书学画，擅长写文章。
②由“及即位，谦恭雅尚，崇宁中，始命官访古图牒宫中。独观书临字，却去华丽之饰，玩味竹石而已”可知，宋徽宗登基之初谦虚恭敬，儒雅高尚。
不足：
①由“蔡京导主上酷好祥瑞”“迹徽宗失国之由特恃其私智小慧用心一偏疏斥正士，狎近奸谀”可知，宋徽宗当政在位时宠信奸佞，痴迷祥瑞。
②由“溺信虚无，崇饰游观，困竭民力”可知，宋徽宗当政在位时迷信道教，兴建道观。
③由“君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽”“自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉”可知，宋徽宗当政在位时玩物丧志，沉迷享乐。
参考译文：
材料一：
乙酉，(宋徽宗)以为是天神下降，发布告示，宣布当政，作《天圣降临视见记》。癸丑，(宋徽宗)下诏说：“天下所有的道教仙经不论多少，希望官吏、出家人、世俗之人、百姓交出或者报告自己所属的经书，赶紧递交投献，等到达之后，委派监郡守搜寻探访。”丙申，下令在洞天福地修建宫观，塑造道家的圣像。
蔡京等人上奏甘露在侍郎厅显露，延福宫所启奏的是竹子开出了有黄色花蕊的紫花、秘阁的槐树枝干连在一起。(宋徽宗)亲笔写下：“昨日仙鹤三万馀嘡盘旋云霄之上。”蔡京又上奏说有几万只仙鹤遮蔽上空，在天上飞着还发出叫声。又上奏建州的竹子开出了花，还结成了稻米，(把稻米)搬到城中去交易，卖出所收获的稻米达到数十万石。又上奏穰县生出祥瑞，安化县生出了灵芝草，大概五万株。蔡京引导皇帝过分喜欢祥瑞。自古以来，事物因为少见而奇异，怎么会有把五万株灵芝草、几万只嘡叫的仙鹤，竹子生出数十万石的稻米作为祥瑞呢？说这类虚假荒诞的话，君主和臣子一起做欺骗之事，难道不会被后世之人取笑吗？
皇上在潜邸的时候，唯独喜欢读书学画，擅长写文章，喜欢的东西是古器、山石，与各个王子不同。等到他登上帝位，谦虚恭敬，儒雅高尚，崇宁中，开始命令官员访求古代的书画到宫中。偏爱欣赏书法进行临帖摹字，拒绝华丽的装饰，(只是喜欢)研习体味竹石罢了。奉命办事的伯氏让朱勐偷偷地拿了江、浙一带的花石，最开始得到三株小黄杨木，用黄帕子覆盖在上面进献给皇帝，皇帝异常欢喜。每次花石到了，常常有数十条船，称得上是纲了。朱勐运输的花石纲是最大规模的，延福宫、艮岳各个山都仰仗他的纲。花石纲运输经过的地方，州县没有人敢缉查盘问，接近抢劫，于是成为巨大的祸患。
（节选自《续资治通鉴长编拾补》）
材料二：
探寻宋徽宗失去天下的原因，只是因为依仗自己有点小聪明，用心向一边倒，疏远排斥正直人士，宠信亲近阿谀奉迎的奸佞之徒。于是蔡京凭借自己的偏狭卑劣、乖巧邪佞的资质，满足了徽宗皇上骄奢淫逸的愿望。迷信虚无的道说，崇尚游乐，大造景观，使民力凋敝困竭。君臣都喜好享乐，相互影响，荒诞放纵，丢弃国家大事于不顾，每天都做那些荒唐的事情。从前西周新建国的时候，召公还告诉过武王不要做无益的事来损害有益的事，不能把其他物品看得太重而轻视自己的常用物品，况且宣和、政和时期的宋朝，承继熙宁、元丰、绍圣时期的弊端丧乱，而徽宗又亲自重蹈上述二事之弊祸。自古以来，国君沉溺玩物丧失大志、放纵私欲败坏法度的，很少有不亡国的，徽宗所作所为太过分了，所以特别写出来作为鉴戒。
（节选自《宋史·徽宗本纪》）
（六）（2023上·河北廊坊·高三河北省文安县第一中学校联考期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
文王乃斋三日，乘田车①，驾田马，田于渭阳。卒见太公②，坐茅以渔。文王曰：“树敛若何而天下归之？”太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也，同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶者，义也。义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好得而归利，能利人者，道也。道之所在，天下归之。”文王再拜曰：允哉敢不受天之诏命乎乃载与俱归立为师。
（选自《六韬·文师》，有删改）
材料二：
桓公问于管子曰：“自燧人以来，其大会③可得而闻乎？”管子对曰：“燧人以来，未有不以轻重为天下也。共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制天下。至于黄帝之王，谨逃其爪牙，不利其器，烧山林，破增薮，焚沛泽，逐禽兽，实以益人，然后天下可得而牧也。至于尧舜之王，所以化海内者，北用禺氏之玉，南贵江汉之珠，其胜禽兽之仇，以大夫随之。”桓公曰：“何谓也？”管子对曰：“令：‘诸侯之子将委质者，皆以双武之皮，卿大夫豹饰，列大夫豹幨。’大夫散其邑粟与其财物以市虎豹之皮，故山林之人刺其猛兽若从亲戚之仇。此君冕服于朝，而猛兽胜于外。大夫已散其财物，万人得受其流。此尧舜之数也。”桓公曰：“‘事名二、正名五而天下治’何谓‘事名二’？”对曰：“天策阳也，壤策阴也，此谓‘事名二’。”“何谓‘正名五’？”对曰：“权也，衡也，规也，矩也，准也，此谓‘正名五’。其在色者，青黄白黑赤也；其在声者，宫商羽徵角也；其在味者，酸辛咸苦甘也。二五者，人君以数制之人。味者所以守民口也，声者所以守民耳也，色者所以守民目也。人君失二五者亡其国，大夫失二五者亡其势，民失二五者亡其家。此国之至机也，谓之国机。”
（选自《管子·揆度》，有删改）
[注]①田车，一种打猎用的车子。②太公，指姜尚，西周时齐国始祖，姓姜，名尚，字子牙。③会（kuài），算账，这里指经济筹划。
31．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
允哉A敢B不受C天之D诏命乎E乃载F与俱归G立H为师。
32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．斋，文中指斋戒，中国古人在祭祀或者举行典礼前洁净身心，以表示虔敬。
B．归，文中指归顺、归附，与《项脊轩志》“吾妻来归”中的“归”词义相同。
C．牧，文中指统治，与《谏太宗十思疏》“思谦冲而自牧”中的“牧”词义不同。
D．亡，灭亡，文中指“使……灭亡”，与成语“亡羊补牢”中的“亡”词义不同。
33．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文王乘着猎车，驾着猎马，到渭水北岸打猎，终于见到了正坐在长满茅草的岸边钓鱼的姜太公，文王向姜太公咨询了有关治国之策。
B．姜太公认为，能与天下人共享天下利益的就能得天下，而独占天下利益的就会失去天下。姜太公的一番说法得到了文王的认可和赞许。
C．管仲认为，共工利用社会变化趋势来控制天下，黄帝通过控制他人来控制天下，尽管形式不同，但他们都运用轻重之术来治理天下。
D．管仲阐述了“二五”的重要性，大夫和普通人都不能丢掉“二五”。大夫丢掉了它，就会丧失权势；普通人丢掉了它，也不能治理一家。
34．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡人恶死而乐生，好得而归利，能利人者，道也。
（2）大夫已散其财物，万人得受其流。此尧舜之数也。
※35．善于咨询臣下以探究治国之道是文王和桓公共同的特点，但他们关注的重点不同，请简要说明。
【答案】31．AEG 32．B 33．C 34．（1）一般人厌恶死亡而乐于活着，喜好收获而获得利益，能使天下人获得利益的人，是得道之君。
（2）大夫们疏散了他们的财物，众多百姓在（财物）流通中获得利益（或“受财物流通的影响而获得利益”）。这是尧、舜（曾经用过）的谋略（或“轻重之术”）。 35．①文王重点关注如何使天下归心；②桓公重点关注如何发展经济、治理国家。
【解析】31．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：“先生说得恰当合理，我怎敢不接受上天的旨意呀!”于是请姜太公坐车返回国都，拜他为师。
“哉”，句末语气词，故A处断开；
“乎”，句末语气词，故E处断开；
“乃载与俱归”和“立为师”，两个不同行为，故G处断开。
故选AEG。
32．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。
B.错误。词义不同。归顺，归附；女子出嫁。句意：采取什么样的收敛办法才能让天下归心呢？/我的妻子嫁到我家。
C.正确。统治；养，修养。句意：这样以后才得以统治天下。/就想到要谦虚并加强自我约束。
D.正确。使……灭亡；丢失。句意：人君丢掉了‘二五’，就会使国家灭亡。/羊丢失了再去修补羊圈。
故选B。
33．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.不是“社会变化趋势”，由原文“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制天下”可知，是“自然形势”。
故选C。
34．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“恶”，厌恶；“利人”，使天下人获得利益；“……者，……也”，判断句。
（2）“散”，疏散；“流”，流通；“数”，术数，谋略，轻重之术。
35．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①结合“树敛若何而天下归之”可知，文王重点关注如何使天下归心；
②结合“自燧人以来，其大会可得而闻乎？”可知，桓公重点关注如何发展经济、治理国家。
参考译文：
材料一：
文王于是斋戒三天，乘着猎车，驾着猎马，到渭水北岸打猎。终于见到了姜太公，他正坐在长满茅草的岸边钓鱼。文王问道：“采取什么样的收敛办法才能让天下归心呢？”姜太公回答说：“天下不是某一个人的天下，而是天下人的天下，能与天下人共享天下利益的，就能得天下；独占天下利益的，就会失去天下。天有四时，地有财货，能与天下人共享的就是仁君。仁君所在之处，天下人会向那个地方聚拢。免除人们的死难，消除人们的灾难，解救人们的祸患，救济人们的急难，能做到这些的，就是有德之君。有德之君所在之处，天下人会向那个地方聚拢。能与人们同忧同乐、同好同恶的，就是有义之君。有义之君所在之处，天下人会向那个地方奔赴。一般人厌恶死亡而乐于活着，喜好收获而获得利益，能使天下人获得利益的人，是得道之君。得道之君所在之处，天下人向那个地方聚拢。”文王拜了两拜说：“先生说得恰当合理，我怎敢不接受上天的旨意呀！”于是请姜太公坐车返回国都，拜他为师。
材料二：
桓公问管仲说：“从燧人氏以来，历史上的重大经济筹算可以讲给我听听吗？”管仲回答说：“从燧人氏以来，没有不运用轻重之术治理天下的。共工当政的时代，天下水域占十分之七，陆地占十分之三，他就利用这个自然形势来控制天下。到了黄帝当政的时代，努力除掉各地的武装，限制他们制造武器，烧山林，毁草薮，火焚大泽，驱逐禽兽，实际上都是为控制他人，这样以后才得以统治天下。至于尧、舜当政，之所以能把天下治好，是因为在北方取用禺氏的玉石，从南方取用江汉的珍珠，他们还在驱捕野兽时，让大夫参与其事。”桓公说：“这是什么意思？”管仲回答说：“他们命令：‘各国诸侯之子到本朝为臣的，都要穿两张虎皮做成的皮裘，国内上大夫要穿豹皮袖的皮裘，中大夫要穿豹皮衣襟的皮裘。’这样，大夫们就都卖出他们的粮食、财物去购买虎豹皮张，因此，山林百姓捕杀猛兽就像驱逐父母的仇人那样卖力。(这就是说)国君只需穿戴冠冕坐在朝堂上，猛兽就将被猎获于野外。大夫们疏散了他们的财物，众多百姓在(财物)流通中获得利益(或‘受财物流通的影响而获得利益’)。这是尧、舜(曾经用过)的谋略(或‘轻重之术’)。”桓公说：“在‘事名二、正名五而天下治’这句话里，什么叫作‘事名二’呢？”管仲回答说：“天道为阳，地道为阴，这就是‘事名二’。”(桓公又问:)“什么叫‘正名五’呢？”(管仲)回答说：“权、衡、规、矩、准，这就是‘正名五’。它们体现在颜色上，就分青、黄、白、黑、赤;体现在声音上，就分宫、商、羽、微、角；体现在味觉上，就分酸、辣、咸、苦、甜。‘二五’，是人君用来控制人们的(方法)。五味是用来控制人们饮食的，五声是用来控制人们听欲的，五色是用来控制人们观赏的。人君丢掉了‘二五’，就会使国家灭亡；大夫丢掉了‘二五’，就会丧失权势；普通人丢掉了‘二五’，也不能治理一家。这是国家最重要的关键，所以叫作国机。”热点08：古诗文阅读之文言比较分析人物、事件类题型突破（原卷版）
考情微观
年份 卷别 提问方式 设题角度
2022 新高考Ⅰ卷 孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。(3分) 比较事件不同
天津卷 作者与众人“知”与“不知”的区别在哪里，请用自己的话概述。(3分) 概括人物特点
上海卷 文末评价韩公“坚正”这一品格在第③段、第⑤段中也有体现，但内涵同中有异，请加以分析。 概括人物特点
2021 天津卷 请用自己的话概括苏轼和朱敬则对曹操评价的不同之处。 比较态度不同
2020 天津卷 请概括陆游、叶梦得二人对家风的要求有何异同。 比较态度不同
命题特点
1.重点考查内容在事件和人物行为、人物性格特点。
2.涉及的区间文字很少，很集中。
3.只要求简单理解概括文意，概括人物特点，不要求深入分析。
4.题型以主观题为主，三分题。
5.答案要求精练、全面。
解答这种题型的关键在于：
1.找准比较点，即围绕什么进行比较。
2.找准比较的区域文字。
3.在比较内容的基础上精准分析、概括。
例如：贾谊在被贬为长沙王太傅前后的心态有何不同？请简要概括。
答：________________________________________________________________________
（2022·全国·高考真题）阅读下面的文言文，完成下列小题。
秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也？以其西为赵蔽也，今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺，为起兵十万、车三百乘，又北见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也，今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文，魏王大说曰：“君得燕、赵之兵甚众且亟矣。”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。
（节选自《战国策·魏策三》）
热点突破
孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。
作答步骤
第一步，先审题：找出题干中的关键词。
第二步，找出原文中孟尝君游说赵王和燕王的语言。
赵王：
燕王：
第三步，分析孟尝君游说赵王和燕王所用的技巧。
赵王：
燕王：
第四步，简要概括，确定答案。
作答总结：
第一步，先审题：找出题干中的关键词。
第二步，找出原文中的位置。
第三步，根据题干要求，进行分析、比较。
第四步，根据分值，简要概括确定答案。
文言文阅读
（一）（2022·天津·高考真题）阅读下文，完成下列小题。
夫子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”复曰：“知我者《春秋》，罪我者亦以《春秋》。”此圣人操心，不顾世人之是非也。柱厉叔事莒敖公，莒敖公不知，及莒敖公有难，柱厉叔死之。不知我则已，反以死报之，盖怨不知之深也。豫让谓赵襄子曰：“智伯以国士待我，我以国士报之。”此乃烈士义夫，有才感其知，不顾其生也。行无坚明之异，才无尺寸之用，泛泛然求知于人，知则不能有所报，不知则怒，此乃众人之心也。圣贤义烈之士，既不可到，小生有异于众人者，审己切也。审己之行，审己之才，皆不出众人，亦不求知于人，已或有知之者，则藏缩退避，唯恐知之深，盖自度无可以为报效也。或有因缘他事，不得已求知于人者，苟不知，未尝退有怼言怨色，形于妻子之前，此乃比于众人，唯审己求知也。
大和二年，小生应进士举。当其时，先进之士以小生行可与进，业可与修，喧而誉之，争为知己者不啻二十人。小生迩来十年江湖间，时时以家事一抵京师，事已即返。尝所谓喧而誉之为知己者，多已显贵，未尝一到其门。何者？自十年来行不益进业不益修中夜忖量自愧于心欲持何说复于知己之前为进拜之资乎默默藏缩，苟免寒饥为幸耳。
昨李巡官至，忽传阁下旨意，似知姓名，或欲异日必录在门下。阁下为世之伟人巨德，小生一获进谒，一陪宴享，则亦荣矣，况欲异日终置之于榻席之上，齿于数子之列乎？无攀缘丝发之因，出特达倜傥之知，小生自度，宜为何才可以塞阁下之求，宜为何道可以报阁下之德。是以自承命已来，审己愈切，抚心独惊，忽忽思之，而不自知其然也。
若蒙待之以众人之地，求之以众人之才，责之以众人之报，亦庶几异日受约束指顾于簿书之间，知无不为，为不及私，亦或能提笔伸纸，作咏歌以发盛德，止此而已。其他望于古人，责不以及，非小生之所堪任。伏恐阁下听闻之过，求取之异，敢不特自发明，导说其衷，一开阁下视听。其他感激发愤，怀愧思德，临纸汗发，不知所裁。某恐惧再拜。
（选自唐·杜牧《投知己书》）
1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．此圣人操心 操：持
B．形于妻子之前 形：表现
C．齿于数子之列乎 齿：排列
D．伏恐阁下听闻之过 过：过错
2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．知我者其天乎 吾其还也
B．此乃烈士义夫 而陋者乃以斧斤考击而求之
C．时时以家事一抵京师 洎牧以谗诛
D．非小生之所堪任 古之欲明明德于天下者
3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．自十年来/行不益进业/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前/为进拜之资乎/
B．自十年来行/不益进业/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前为进拜之资乎/
C．自十年来/行不益进/业不益修/中夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前为进拜之资乎/
D．自十年来行/不益进业/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前/为进拜之资乎/
4．下列六句分编四组，都属于作者认同的做法的一项是（ ）
①有才感其知，不顾其生 ②知则不能有所报，不知则怒 ③苟不知，未尝退有怼言怨色 ④未尝一到其门
⑤或欲异日必录在门下 ⑥求之以众人之才，责之以众人之报
A．①②⑥ B．①③④ C．②③⑤ D．④⑤⑥
5．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．文章开篇以孔子、柱厉叔、豫让三人为例，提出“知”与“不知”的问题，引起下文的论述。
B．作者参加进士考试时受到推誉、被众人引为知己，之后十年间转徙江湖，行文中不无对人情冷暖的感慨。
C．作者在文中提到“藏缩退避”“默默藏缩”，反映了他在被人任用之后不敢积极作为的退缩心态。
D．文章是作者写给对自己有知遇之恩的崔郸的书信，表达了感激之意，但态度不卑不亢，言辞得体。
6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）唯恐知之深，盖自度无可以为报效也。
（2）其他望于古人，责不以及，非小生之所堪任。
※7．作者与众人“知”与“不知”的区别在哪里，请用自己的话概述。
（二）（2022·上海·高考真题）阅读下文，完成下列小题。
韩亿传
（北宋）苏舜钦
①韩公，讳亿，字宗魏。以咸平五年登进士第，除大理评事。
②景祐二年，通判陈州。时郡界河决害民，计其补塞费巨万，公驰至其地，集濒河丁壮，就伐薪藁，亲为裁画，一物不取于民而堤复完坚。又去郡数十里有群寇，大浮舰而下，将劫旁邑。公廉知之，自部十余卒，夜掩至，命堰河绝上流，举火伐鼓以疑之，贼弃舟迸走，尽束以付吏。转运使郑文宝闻之，走檄①会公于许。既至，叹曰：“急欲识公之面颜耳。”
③八年，迁屯田员外郎，知相州。时河北蝗旱，转运使因岁计覆②，不以实闻，诸郡畏莫敢言，公力抗章请蠲赋役，州民赖以全活。
④寻擢侍御史，时淮浙蝗旱，民饥殍流散。命公为安抚，所至赈廪困灾家，罢诸役作，举良吏以牧羊之。合肥有陂可溉田，久为右姓专其利，公决导以济下户，得以衣食者不可胜数。
⑤岁余，除河北转运使，诏留监定故丞相向公诸子分财。丁崖州当国，势慑天下，私所亲谕公，欲市向公长安华严别墅，又讽其子从之。公至其家，面戒曰：“土田衣食之源不可弃。”故余财尽均，而华严独存，不以分，由是忤崖州意。
⑥景祐中，西夏称藩日久，当遣人至京师货易，出入民间如家。公深以为不便，请下诏推恩置馆舍，遣使接引官为监其货易若伏远人者实羁防之也。
⑦公性方严质重，虽笑言不妄，每朝廷有大议论，所持坚正，形于颜色，惟义所在，不恤权忌，一发于言，众莫敢夺。
【注】①走檄：紧急发送文书。②覆：检查。
8．写出下列加点词在句中的意思。
（1）尽束以付吏( )
（2）故余财尽均( )
9．为下列句子中的加点词选择正确的义项。
（1）公廉知之( )
A．廉洁 B．正直 C．查访 D．辨别
（2）公决导以济下户( )
A．救济 B．灌溉 C．资助 D．疏浚
10．把第④段画线的句子翻译成现代汉语。
命公为安抚，所至赈廪困灾家，罢诸役作，举良吏以牧羊之。
11．第⑥段画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
遣使接引官为监其货易若伏远人者实羁防之也
12．具体分析第②段中郑文宝急于结识韩公的原因。
※13．文末评价韩公“坚正”这一品格在第③段、第⑤段中也有体现，但内涵同中有异，请加以分析。
（三）（2021·天津·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
世之所谓智者，知天下之利害，而审乎计之得失，如斯而已矣。此其为智犹有所穷。唯见天下之利而为之，唯其害而不为，则是有时而穷焉，亦不能尽天下之利。古之所谓大智者，知天下利害得失之计，而权之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人权之。轻敌者败，重敌者无成功。何者？天下未尝有百全之利也，举事而待其百全，则必有所格，是故知吾之所以胜人，而人不知其所以胜我者，天下莫能敌之。
当汉氏之衰，豪杰并起而图天下，二袁、董、吕争为强暴，而孙权、刘备又已区区于一隅，其用兵制胜，固不足以敌曹氏，然天下终于分裂，讫魏之世，而不能一。盖尝试论之。魏武长于料事，而不长于料人。刘备有盖世之才，而无应卒之机。方其新破刘璋，蜀人未附，一日而四五惊，斩之不能禁。释此时不取，而其后遂至于不敢加兵者终其身。孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利。犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。且夫刘备可以急取，而不可以缓图。方其危疑之间，卷甲而趋之，虽兵法之所忌，可以得志。孙权者，可以计取，而不可以势破也，而欲以荆州新附之卒，乘胜而取之。彼非不知其难，特欲侥幸于权之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败。此不亦长于料事而不长于料人之过欤？
嗟夫！事之利害，计之得失，天下之能者举知之。知之而不能权之以人则亦纷纷焉或胜或负争为雄强而未见其能一也。
（宋·苏轼《魏武帝论》，有删节）
观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。虽复名微众寡，地小力穷，官渡受围，濮阳战屈。然天下精明之士，拓落之材，趋若百川之崇巨海，游尘之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或敛风长感，或一见尽怀。然后览英雄之心，骋熊罴之勇，挟天子以崇大顺，扶幼主而显至公，武功赫然，霸业成矣。
（唐·朱敬则《魏武帝论》，有删节）
14．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．而审乎计之得失 审：仔细考量
B．则必有所格 格：阻止，阻碍
C．此用之于新造之蜀 造：拜访
D．或一见尽怀 或：有的人
15．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．则是有时而穷焉 盘盘焉，囷囷焉
B．而权之以人 臣以供养无主，辞不赴命
C．特欲侥幸于权之不敢抗也 臣诚恐见欺于王而负赵
D．游尘之集高岳 不知东方之既白
16．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．知之而不能权之/以人则亦纷纷焉/或胜或负/争为雄强而未见/其能一也
B．知之而不能权之以人/则亦纷纷焉或胜或负/争为雄强/而未见其能一也
C．知之而不能/权之以人则亦纷纷焉/或胜或负争为雄强/而未见其能一也
D．知之/而不能权之以人/则亦纷纷焉或胜/或负争为雄强而未见/其能一也
17．下列六句分编四组，都属于苏轼认为曹操应该采取的正确做法的一组是（ ）
①孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也 ②与之争于舟楫之间
③行三百里以争利 ④刘备可以急取，而不可以缓图
⑤方其危疑之间，卷甲而趋之 ⑥欲以荆州新附之卒，乘胜而取之
A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③④ D．②⑤⑥
18．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．苏轼一开篇就肯定了明辨利害即为“智者”的看法，并认为“大智者”还必须善于权衡对手。
B．苏轼认为曹操过于重视刘备、又过于轻视孙权，因而错失统一的时机。
C．朱敬则认为曹操在名望、实力上不占优势，又屡次战败，但最终扶持幼主，使朝廷稳定。
D．两则选文摆事实、讲道理，观点鲜明，条理清晰，文气充沛，很有说服力。
19．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。
（2）此不亦长于料事而不长于料人之过欤？
※20．请用自己的话概括苏轼和朱敬则对曹操评价的不同之处。
（四）（2023上·山东·高三山东省实验中学校考期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
宓子贱治亶父①，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！”
二吏归报于君，曰：“宓子贱不可为书。”君曰：“何故？”对曰：“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也！寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过！”遂发所爱而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺，乃得行其术于亶父。
三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父见夜渔者得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也。今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者，小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑②乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓子先有其备也。先有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也。
三月婴儿，轩冕在前，弗知欲也；斧钺在后，弗知恶也；慈母之爱谕焉，诚也。故诚有诚乃合于情，精有精乃通于天。乃通于天，水木石之性，皆可动也，又况于有血气者乎？故凡说与治之务莫若诚。
（节选自《吕氏春秋·具备》）
材料二：
宓子治亶父。齐人攻鲁，道亶父。始，父老请曰：“麦已熟矣，今迫齐寇，民人出自刈附郭者归，可以益食，且不资寇。”三请，宓子弗听。俄而，麦毕还乎齐寇。季孙闻之怒，使人让宓子曰：“岂不可哀哉！民乎，寒耕热耘，曾弗得食也。弗知犹可，闻或以告，而夫子弗听！”宓子蹴然③曰：“今年无麦，明年可树。令不耕者得获，是乐有寇也。且一岁之麦，于鲁不加强，丧之不加弱。令民有自取之心，其创必数年不息。”季孙闻之，惭曰：“使穴可入，吾岂忍见宓子哉！”
（节选自贾谊《新书·审微》，有删改）
【注】①宓子贱：孔门七十二贤之一，后文称为“宓子”，曾担任亶父宰。亶父：单父，在今山东菏泽单县。②刑：通“型”。③蹴然：吃惊不安的样子。
21．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
巫马旗短褐A衣弊裘B而往观化C于亶父D见夜渔者E得F则舍之。
22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．归，在文中是“返回”的意思，与《大道之行也》中“女有归”的“归”的词义不一样。
B．报，在文中表示“答复，给回信”的意思，与《报任安书》中的“报”的词义不一样。
C．钺，斧状兵器，多用于仪仗，也用于砍杀，《苏武传》“虽蒙斧钺汤镬”即指砍杀极刑。
D．曾，在文中有“竟然”义，与《赤壁赋》“则天地曾不能以一瞬”中的“曾”词义一样。
23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宓子贱通过对官吏“掣摇其肘”，意在讽劝鲁君支持自己独立进行决断，以做对亶父有利的事情。
B．宓子贱注重施行严刑约束，百姓就算在黑夜捕鱼也不敢贪求多得，独自做事也不会为非作歹。
C．鲁君虽后知后觉，但能及时醒悟自己一定多次干扰过宓子贱而及时改正，这正是他的贤明处。
D．季孙质疑宓子贱的做法，但宓子贱认为如果百姓有随意据财为己有的想法，一定会带来更大的伤害。
24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）丘尝与之言曰：“诚乎此者刑乎彼。”宓子必行此术于亶父也。
（2）民人出自刈附郭者归，可以益食，且不资寇。
※25．在亶父，宓子贱为政有什么特点？请结合以上两则材料简要概括。
（五）（2023上·广东·高三执信中学校联考阶段练习）阅读文言文，完成各题。
材料一：
乙酉，以天神降，诏告在位，作《天圣降临视见记》。癸丑，（宋徽宗）诏：“天下应道教仙经不以多寡，许官吏、道俗、士庶缴申所属附，急递投进，及所至，委监郡守搜访。”丙申，令洞天福地修建宫观，塑造圣像。
蔡京等奏甘露降侍郎厅、延福宫所奏竹生紫花黄蕊、秘阁槐枝连理。御笔曰：“昨日仙鹤三万馀嘡盘旋云霄之上。”京又奏有仙鹤数万馀嘡蔽空飞鸣。又奏建州竹生花，结成稻米，搬入城市，货粜所收数十万石。又奏穰县生瑞谷，安化县生芝草，都计五万本。蔡京导主上酷好祥瑞。自古物以罕见为奇，岂有芝草五万本而仙鹤数万嘡，竹生米数十万石以为祥瑞？此等诳诞之语，君臣同为诬罔、岂不贻笑于后世哉？
上在藩潜时，独喜读书学画，工笔札，所好者，古器、山石，异于诸王。及即位，谦恭雅尚，崇宁中，始命官访古图牒宫中。独观书临字，却去华丽之饰，玩味竹石而已。使命伯氏俾朱勐密取江、浙花石，其初得小黄杨木三株，以黄帕覆之而进也，上大喜异。每花石至，动数十舟，号成纲矣。勐之纲为最，延福宫、艮岳诸山皆仰之。纲运所过，州县莫敢谁何，殆至劫掠，遂为大患。
（节选自《续资治通鉴长编拾补》）
材料二：
迹徽宗失国之由特恃其私智小慧用心一偏疏斥正士，狎近奸谀。于是蔡京以猥薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。昔西周新造之邦，召公犹告武王以不作无益害有益，不责异物贱用物，况宣、政之为宋，承熙、丰、绍圣 丧之余，而微宗又躬蹈二事之弊乎？自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉，故特著以为戒。
（节选自《宋史·徽宗本纪》）
26．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
迹徽宗A失国之由B特恃其C私智D小慧E用心F一偏G疏斥H正士
27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．诬罔，指欺骗，材料一中指宋徽宗和其臣子一起做有关“祥瑞”的欺骗之事。
B．何，“何”通“呵”，缉查盘问的意思。与《过秦论》中“为天下笑者，何也”的“何”意思不同。
C．殆，接近，与《六国论》中“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”意思相同。
D．故，因果连词，所以。与《陈情表》中“凡在故老”的“故”意思相同。
28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宋徽宗在位期间，迷信道教，修道观塑神像，且受蔡京引导过分喜欢祥瑞。
B．蔡京上奏说建州的竹子开出了花，还结成了稻米，当时确有其事。
C．宋徽宗因异常喜欢花石，朱勐大规模运输花石纲所经过的地方，州县没有人敢接近抢劫。
D．自古以来，有很多国君喜好享乐、玩物丧志，其中不少导致了亡国。材料中以宋徽宗的所作所为引以鉴戒。
29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）独观书临字，却去华丽之饰，玩味竹石而已。
（2）溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。
※30．有评价说宋徽宗登基之初很是惊艳，声望极高，请从材料中列举出他的“惊艳之处”和当政在位的不足。
（六）（2023上·河北廊坊·高三河北省文安县第一中学校联考期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
文王乃斋三日，乘田车①，驾田马，田于渭阳。卒见太公②，坐茅以渔。文王曰：“树敛若何而天下归之？”太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也，同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶者，义也。义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好得而归利，能利人者，道也。道之所在，天下归之。”文王再拜曰：允哉敢不受天之诏命乎乃载与俱归立为师。
（选自《六韬·文师》，有删改）
材料二：
桓公问于管子曰：“自燧人以来，其大会③可得而闻乎？”管子对曰：“燧人以来，未有不以轻重为天下也。共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制天下。至于黄帝之王，谨逃其爪牙，不利其器，烧山林，破增薮，焚沛泽，逐禽兽，实以益人，然后天下可得而牧也。至于尧舜之王，所以化海内者，北用禺氏之玉，南贵江汉之珠，其胜禽兽之仇，以大夫随之。”桓公曰：“何谓也？”管子对曰：“令：‘诸侯之子将委质者，皆以双武之皮，卿大夫豹饰，列大夫豹幨。’大夫散其邑粟与其财物以市虎豹之皮，故山林之人刺其猛兽若从亲戚之仇。此君冕服于朝，而猛兽胜于外。大夫已散其财物，万人得受其流。此尧舜之数也。”桓公曰：“‘事名二、正名五而天下治’何谓‘事名二’？”对曰：“天策阳也，壤策阴也，此谓‘事名二’。”“何谓‘正名五’？”对曰：“权也，衡也，规也，矩也，准也，此谓‘正名五’。其在色者，青黄白黑赤也；其在声者，宫商羽徵角也；其在味者，酸辛咸苦甘也。二五者，人君以数制之人。味者所以守民口也，声者所以守民耳也，色者所以守民目也。人君失二五者亡其国，大夫失二五者亡其势，民失二五者亡其家。此国之至机也，谓之国机。”
（选自《管子·揆度》，有删改）
[注]①田车，一种打猎用的车子。②太公，指姜尚，西周时齐国始祖，姓姜，名尚，字子牙。③会（kuài），算账，这里指经济筹划。
31．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
允哉A敢B不受C天之D诏命乎E乃载F与俱归G立H为师。
32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．斋，文中指斋戒，中国古人在祭祀或者举行典礼前洁净身心，以表示虔敬。
B．归，文中指归顺、归附，与《项脊轩志》“吾妻来归”中的“归”词义相同。
C．牧，文中指统治，与《谏太宗十思疏》“思谦冲而自牧”中的“牧”词义不同。
D．亡，灭亡，文中指“使……灭亡”，与成语“亡羊补牢”中的“亡”词义不同。
33．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文王乘着猎车，驾着猎马，到渭水北岸打猎，终于见到了正坐在长满茅草的岸边钓鱼的姜太公，文王向姜太公咨询了有关治国之策。
B．姜太公认为，能与天下人共享天下利益的就能得天下，而独占天下利益的就会失去天下。姜太公的一番说法得到了文王的认可和赞许。
C．管仲认为，共工利用社会变化趋势来控制天下，黄帝通过控制他人来控制天下，尽管形式不同，但他们都运用轻重之术来治理天下。
D．管仲阐述了“二五”的重要性，大夫和普通人都不能丢掉“二五”。大夫丢掉了它，就会丧失权势；普通人丢掉了它，也不能治理一家。
34．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡人恶死而乐生，好得而归利，能利人者，道也。
（2）大夫已散其财物，万人得受其流。此尧舜之数也。
※35．善于咨询臣下以探究治国之道是文王和桓公共同的特点，但他们关注的重点不同，请简要说明。

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