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《西游记》整本书情节知识点超详细整理
（上）
情节梳理
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
1.主要情节：
故事开篇描绘了盘古开天辟地，世界形成后分为四大部洲。东胜神洲傲来国有一座花果山，山顶一块仙石受日月精华孕育，产下一石猴。石猴与群猴在花果山中无忧无虑地生活，却因担心衰老死亡而决定寻求长生不老之法。他告别猴群，独自乘筏漂洋过海来到南赡部洲。
在南赡部洲，他学人礼，学人话，四处访仙问道，却无缘得遇。经过八九年的跋涉，他终于在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞找到了须菩提祖师，并拜其为师，取名孙悟空。
2.出场人物：
孙悟空： 作为故事的主人公，孙悟空一出生便展现出与众不同的特质。他充满活力、热爱自由，不甘于平凡，敢于追求长生不老的梦想。同时，他聪慧机敏，拥有强烈的求知欲和探索精神。
玉皇大帝： 天庭的最高统治者，象征着至高无上的权力和威严。然而，他对于下界的事物并不十分关心，对孙悟空的出现也仅仅是感到些许惊讶。
须菩提祖师： 孙悟空的师父，是一位法力无边、隐居山林的神仙。他知晓过去未来，拥有长生不老之术和七十二般变化等法术，却性格低调，不喜张扬。
3.知识点拨：
中国古典小说中的神话色彩： 中国古典小说往往以神话传说为背景，将现实与虚幻相结合，创造出一个充满奇幻色彩的世界。西游记中，仙石孕育石猴、孙悟空求仙问道等情节，都体现了这种神话色彩的运用，增强了故事的趣味性和吸引力。
儒释道三家思想对小说的影响： 中国传统文化中的儒释道三家思想，对西游记的创作产生了深远的影响。小说中，孙悟空追求长生不老的愿望，体现了道家思想对长生的追求；而他拜师学艺、修身养性的过程，又体现了儒家思想对个人修养的重视；同时，小说中也融入了佛教的轮回、因果等观念，使故事更加富有哲理。
小说开篇的叙述方式： 西游记开篇以神话传说的方式介绍了世界的起源和四大部洲，引出故事的发生地花果山，并展现了孙悟空的出生和性格特点，为后续情节的发展奠定了基础。这种开篇方式既能吸引读者，又能交代故事背景，为小说增添了神秘感和史诗感。
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
1.主要情节：
孙悟空在三星洞中度过了七年时光，跟随众师兄学习礼仪、经文、道法等。在祖师讲道时，他因忍不住手舞足蹈而被祖师发现，并被问到想要学习哪一门道法。祖师先后介绍了“术”字门、“流”字门和“静”字门的道法，但都被孙悟空一一拒绝，因为他认为这些都无法实现长生不老。
祖师明白孙悟空的心意，便趁夜传授他长生不老的秘诀，并告诫他要谨防“三灾利害”，即雷灾、火灾和风灾。孙悟空学成后，又请求祖师传授他腾云驾雾之术，祖师便传授他“筋斗云”。
后来，孙悟空因在师兄弟面前卖弄本领，被祖师识破他的心性，将其赶出山洞。临行前，祖师再三叮嘱他，无论今后闯下什么祸端，都不可说出师承。
2.出场人物：
孙悟空： 聪明伶俐，一学就会，但他性格顽劣，爱卖弄本领，无法约束自己。这也为后来大闹天宫埋下了伏笔。
3.知识点拨：
小说中的人物描写： 西游记中对人物的刻画生动形象，例如对孙悟空的描写，突出了他活泼好动、聪明伶俐的特点。同时，作者也通过对话和动作等细节，展现了人物的内心世界和性格特征。
夸张、比喻等修辞手法： 作者在小说中大量运用了夸张、比喻等修辞手法，例如形容孙悟空“一个筋斗就是十万八千里”，将孙悟空的本领描写得神乎其神，也增添了故事的趣味性。
神话传说中的人物和法术： 西游记中的人物和法术大多来源于中国古代神话传说，例如须菩提祖师、七十二般变化等，这些都为小说增添了神秘色彩和奇幻色彩，也展现了中国传统文化的丰富内涵。
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
1.主要情节：
孙悟空回到花果山，被群猴拥戴为王。为了更好地保护家园，他决定为猴子猴孙们寻找趁手的兵器。在老猴的建议下，他来到傲来国，用神通变出狂风，将兵器库洗劫一空。
然而，孙悟空对这些凡间兵器并不满意，他再次前往东海龙宫，向龙王索要兵器。龙王无奈，先后献出大刀、九股叉和画杆方天戟，但都被孙悟空嫌轻。在龙婆的建议下，龙王带孙悟空去看定海神珍铁，孙悟空得到如意金箍棒，并向龙王索要披挂，得到锁子黄金甲、凤翅紫金冠和藕丝步云履。
回到花果山，孙悟空将金箍棒变大变小，耍弄神通，惊得山中妖王都来参拜，花果山从此更加兴旺。但是，孙悟空又开始担心生死问题，他决定再次寻找长生不老之术。他来到幽冥界，找到生死簿，将所有猴类的名字一笔勾销，从此猴子猴孙都长生不老。
2.出场人物：
孙悟空： 本领高强，胆大妄为，敢于挑战权威，蔑视天庭和阴间的统治。他不仅追求个人的长生不老，还希望带领猴子猴孙们一起摆脱生老病死的困扰，体现出重情重义的一面。
东海龙王： 依然是胆小怕事的形象，面对孙悟空的强索，他一味妥协退让，被迫送出宝物。
十殿阎王： 阴间的统治者，同样畏惧孙悟空的法力，不敢拘束他，只能任由他胡作非为。
3.知识点拨：
小说中环境描写的功能： 西游记中对环境的描写，不仅仅是为了交代故事发生的背景，更重要的是为了烘托气氛、塑造人物形象，例如对花果山和东海龙宫的描写，突出了环境的优美和神秘，也展现了孙悟空的本领和性格。
人物语言的个性化： 西游记中的人物语言生动形象，具有鲜明的个性化特征，例如孙悟空的语言幽默风趣，充满自信和活力；而龙王和阎王的语言则体现出他们的胆小怕事和无奈。
中国古代神话传说： 本回中继续融入了大量的中国古代神话传说，例如定海神珍铁、生死簿等，这些都为小说增添了奇幻色彩，也展现了中国古代人民丰富的想象力。
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
1.主要情节：
龙王和阎王不堪孙悟空的欺辱，分别上天庭告状。玉皇大帝得知孙悟空大闹龙宫和地府后，本想派兵捉拿，但太白金星建议招安孙悟空，封他为“弼马温”以安抚其心。孙悟空不知“弼马温”是何官职，便欢欢喜喜地答应了，并跟随太白金星来到天庭。
孙悟空在御马监中认真尽职，将天马养得膘肥体壮。然而，当他得知“弼马温”只是个不入流的小官后，勃然大怒，打出御马监，返回花果山，并自封为“齐天大圣”。
2.出场人物：
孙悟空： 追求平等和尊重，不愿屈居人下，面对天庭的轻视，他愤然反抗，体现出不屈不挠的精神。
太白金星： 作为玉帝的使者，他性格圆滑，善于权宜之计，建议招安孙悟空，体现出他老成持重的一面。
玉皇大帝： 高高在上，不辨是非，听信谗言，对孙悟空的本领和心性缺乏了解，最终导致孙悟空反叛天庭。
3.知识点拨：
小说的讽刺艺术： 西游记中，作者以幽默风趣的语言，讽刺了天庭的等级制度和官场的腐败，例如“弼马温”这个官职名称，本身就带有讽刺意味，也为孙悟空的反叛提供了合理的动机。
天庭等级制度的描写： 小说通过对天庭官职和神仙的描写，展现了天庭森严的等级制度和官僚体系，也为孙悟空的反叛提供了社会背景。
人物形象的对比： 本回中，作者将孙悟空与太白金星和玉皇大帝等人物进行对比，突出了孙悟空追求平等和自由的精神，也展现了天庭统治者和神仙的虚伪和保守。
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
1.主要情节：
孙悟空自封“齐天大圣”后，在天庭中逍遥自在，与各路神仙称兄道弟。玉帝为避免他生事，便让他管理蟠桃园。孙悟空在蟠桃园中偷吃蟠桃，并设计骗走赤脚大仙，化身赤脚大仙参加蟠桃盛会，将仙酒仙肴吃了个精光。
离开蟠桃会后，孙悟空又误入兜率宫，偷吃了太上老君的五葫芦金丹。担心惹祸，他返回花果山，并将偷来的仙酒分给猴子猴孙享用。
七衣仙女和赤脚大仙等发现蟠桃盛会和兜率宫被搅乱后，向玉帝告状。玉帝震怒，命托塔李天王和哪吒率领十万天兵天将下界捉拿孙悟空。
2.出场人物：
孙悟空： 追求自由自在的生活，不受任何束缚，敢于挑战天庭的权威，甚至不惜与天庭对抗。他偷吃蟠桃、偷喝御酒、盗食金丹等行为，体现了他率性而为、不计后果的性格特点。
七衣仙女： 蟠桃园的管理者，勤劳善良，但缺乏警惕，被孙悟空轻易骗过。
赤脚大仙： 德高望重的神仙，却因轻信孙悟空而错过蟠桃会，成为孙悟空恶作剧的牺牲品。
太上老君： 炼丹术高超的神仙，却因疏忽导致金丹被孙悟空盗取，体现了神仙也有犯错的时候。
3.知识点拨：
小说的情节结构： 西游记的情节结构以孙悟空的冒险经历为主线，每一回都是一个独立的小故事，但又与整体情节紧密相连。本回中，孙悟空大闹蟠桃会，引出天庭与孙悟空的矛盾冲突，为后续情节的发展埋下了伏笔。
人物性格的多样性： 西游记中的人物形象丰富多样，性格各异，例如孙悟空的机智勇敢、七衣仙女的善良勤劳、赤脚大仙的单纯朴实等，这些都展现了人物性格的多样性，也使小说更加生动有趣。
丰富的想象力： 西游记中充满了奇思妙想，例如孙悟空的变化之术、蟠桃盛会、兜率宫等，都体现了作者丰富的想象力，也为小说增添了奇幻色彩和趣味性。
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
1.主要情节：
观音菩萨受邀参加蟠桃会，却发现会场冷清，得知孙悟空大闹天宫的事情后，她前往通明殿面见玉帝。玉帝将孙悟空的罪行一一诉说，并表示已经派十万天兵天将下界捉拿。
观音菩萨提出由她的徒弟木叉协助天兵天将降伏孙悟空。木叉来到花果山，与孙悟空交手，却败下阵来。太白金星再次来到花果山招安，并表示玉帝已经封孙悟空为“齐天大圣”。孙悟空答应招安，并跟随太白金星来到天庭。
玉帝为孙悟空建造了齐天大圣府，并让他管理蟠桃园。孙悟空闲来无事，交友游玩，过着逍遥自在的生活。
2.出场人物：
孙悟空： 凭借高强的本领和机智，孙悟空一次次化解危机，成功与天庭达成和解。他追求自由和尊重的愿望得到了一定程度的满足，但也为后来的反叛埋下了隐患。
观音菩萨： 慈悲为怀，心系苍生，希望引导孙悟空归正。她推荐二郎神捉拿孙悟空，体现了她的智慧和决断。
木叉： 观音菩萨的徒弟，武艺高强，但与孙悟空相比仍有差距。
太白金星： 性格圆滑，善于调解，再次充当使者，成功招安孙悟空，避免了天庭与孙悟空的进一步冲突。
玉皇大帝： 虽然对孙悟空的行为感到不满，但为了息事宁人，他最终还是同意了太白金星的建议，并满足了孙悟空的要求。
3.知识点拨：
神话故事与人物形象： 西游记中的人物形象大多来源于中国古代神话传说，例如观音菩萨、二郎神、太白金星等，这些人物在民间信仰中具有重要的地位，也为小说增添了神秘色彩和文化内涵。
冲突与和解： 本回中，天庭与孙悟空的矛盾冲突得到了一定程度的缓和，双方达成了暂时的和解。这种冲突与和解的模式贯穿了整个西游记的故事，也体现了小说情节发展的跌宕起伏。
佛教的“慈悲”思想： 观音菩萨作为佛教的重要人物，代表着慈悲和救赎。她在本回中希望引导孙悟空归正，并最终促成了孙悟空与天庭的和解，体现了佛教的“慈悲”思想。
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
1.主要情节：
孙悟空管理蟠桃园后，再次偷吃蟠桃，并偷喝御酒、盗食金丹。玉皇大帝震怒，命托塔李天王和哪吒率领十万天兵天将下界捉拿孙悟空。孙悟空与天兵天将大战，最终被二郎神擒获，押上天庭。
玉帝下令将孙悟空处死，刀砍斧剁、火烧雷劈都无法伤其分毫。太上老君将孙悟空带回兜率宫，放在八卦炉中用文武火煅炼。孙悟空躲在巽位，反而炼成了火眼金睛。
四十九天后，孙悟空跳出八卦炉，大闹天宫，一路打到通明殿里，灵霄殿外。如来佛祖赶来，与孙悟空打赌，让他翻筋斗跳出如来的手掌心。孙悟空自恃本领高强，一路筋斗云来到天边，在五根肉红柱子上留下记号后返回，却发现自己始终没有离开如来的手掌心。
如来将孙悟空推出西天门外，将其压在五行山下，并派土地神看管，让他饥餐铁丸，渴饮铜汁，直到灾愆满日，自有人来救他。
2.出场人物：
孙悟空： 本领高强，桀骜不驯，敢于反抗天庭的统治，却最终被如来佛祖制服。他虽神通广大，但缺乏对佛法的认识，最终导致失败。
二郎神： 武艺高强，拥有七十三变，是唯一能与孙悟空匹敌的天神，最终成功擒拿孙悟空。
太上老君： 道教神仙，拥有炼丹术等法术，却因疏忽导致孙悟空炼成火眼金睛，体现了神仙也有失误的时候。
如来佛祖： 佛教的最高神，法力无边，用计谋降伏孙悟空，体现了佛法的智慧和力量。
3.知识点拨：
道高一尺，魔高一丈： 孙悟空神通广大，却始终无法逃脱如来佛祖的掌控，体现了“道高一尺，魔高一丈”的道理。
佛教的“因果报应”： 孙悟空因大闹天宫而被镇压五行山下，体现了佛教的“因果报应”思想，即善有善报，恶有恶报。
神话与现实的结合： 小说中既有神话色彩的描写，也有对现实社会的反映，例如孙悟空大闹天宫，体现了人们对自由和平等的向往；而他被镇压五行山下，又体现了封建社会等级制度的森严和不可逾越。
人物形象的演变： 孙悟空的形象在不断发展变化，从最初的追求长生不老，到后来大闹天宫，再到最后皈依佛门，他的性格和行为都经历了转变，也体现了小说主题的不断深化。
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
1.主要情节：
如来佛祖回到灵山，向众佛讲述降伏孙悟空的事情，并召开“安天大会”庆祝。玉帝等众神都前来参加，并向如来佛祖表示感谢。
如来佛祖在盂兰盆会上向众菩萨讲述了四大部洲众生的善恶情况，并表示要将三藏真经传到东土，以劝化众生。观音菩萨主动请缨前往东土寻找取经人。
观音菩萨带着徒弟木叉，一路向东，途中收服了沙悟净和猪悟能，并将西海龙王的三太子变成白龙马，作为取经人的脚力。最终，他们来到长安，在都土地庙中住下，等待取经人的出现。
2.出场人物：
如来佛祖： 佛教的最高神，拥有无边的法力，并希望将佛法传到东土，普度众生。
观音菩萨： 慈悲为怀，主动承担起寻找取经人的重任，并一路收服徒弟，为取经事业做准备。
沙悟净： 原为天宫卷帘大将，因犯错被贬下凡，在流沙河为妖，后被观音菩萨点化，成为取经人的徒弟。
猪悟能： 原为天宫天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下凡，错投猪胎，在高老庄为妖，后被观音菩萨点化，成为取经人的徒弟。
木叉： 观音菩萨的徒弟，武艺高强，一路保护菩萨，降妖伏魔。
3.知识点拨：
佛教的“普度众生”思想： 如来佛祖希望将佛法传到东土，以劝化众生，体现了佛教的“普度众生”思想，即希望所有众生都能得到救赎，脱离苦海。
佛教的“因果报应”： 沙悟净和猪悟能因犯错而被贬下凡，体现了佛教的“因果报应”思想，即善有善报，恶有恶报。
取经故事的缘起： 本回交代了取经故事的缘起，即观音菩萨奉如来佛祖之命前往东土寻找取经人，为西游记的故事发展奠定了基础。
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
1.主要情节：
长安城外泾河岸边，渔夫张稍和樵夫李定在闲谈时，张稍提到了西门街上有一位卖卦先生算卦极准。这段对话被泾河龙王的手下听到，并报告给了龙王。龙王担心渔夫会将水族都打尽，便化身白衣秀士前往卦摊，询问明天下雨的事情。
卦摊的先生正是袁守诚，他断言明天下雨的时辰和点数，并与龙王打赌。龙王回到龙宫，正好接到玉帝旨意，与袁守诚所算的时辰和点数完全一样。为了赢过袁守诚，龙王擅自修改了降雨的时辰和点数，违反了天条。
龙王再次来到卦摊，毁坏招牌，却反被袁守诚识破身份，并得知自己犯了天条，将要被斩。袁守诚指点他向唐太宗求情，以求保命。龙王深夜来到皇宫，向太宗哭诉，太宗答应救他。
次日，太宗在早朝时，唯独不见魏征，便询问缘由。徐世勣建议将魏征召来，留在宫中，便可救龙王。谁知魏征在梦中奉玉帝旨意，将泾河龙王斩首。龙王冤魂不散，再次来到皇宫，向太宗索命。观音菩萨路过，将龙王喝退，救下太宗。
2.出场人物：
袁守诚： 算卦先生，精通周易八卦，测算精准，却因算卦触怒龙王，引发了后续一系列事件。
泾河龙王： 掌管降雨的龙神，但他性格冲动，不计后果，为了赢过袁守诚而擅改降雨点数，最终导致自己被斩。
唐太宗： 一代明君，爱惜百姓，并重视承诺，但无力改变龙王的命运，也体现了皇权在神仙面前的无力。
魏征： 唐朝丞相，刚正不阿，忠于职守，奉命斩杀龙王，体现了天命难违的思想。
观音菩萨： 慈悲为怀，路过长安，及时出手救下唐太宗。
3.知识点拨：
因果报应与天命难违： 本回中，龙王因擅改降雨点数而被斩，体现了“因果报应”的思想；而唐太宗无法改变龙王的命运，又体现了“天命难违”的思想。这些都体现了中国古代人民的宿命论思想，也为小说增添了悲剧色彩。
讽刺与批判： 作者通过对龙王和天庭官员的描写，讽刺了官场的腐败和权力的滥用，例如龙王为了面子而违反天条，以及天庭官员的官僚作风等，都体现了作者对现实社会的不满和批判。
伏笔与照应： 本回中，唐太宗答应救龙王却未能成功，为后来他梦游地府埋下了伏笔；而观音菩萨的出现，也为她后来在取经故事中的重要作用做了铺垫。
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
1.主要情节：
唐太宗因泾河龙王索命而惊恐不已，夜不能寐。秦叔宝和尉迟恭主动请缨为太宗守夜，几日后，太宗为避免二人辛劳，命画师将他们二人画像贴于宫门，果然也平安无事。
谁知后宫又出现鬼魅，魏征主动请缨守护，并表示自己有一事可保太宗长生。太宗询问后得知，魏征可将书信带给阴司的酆都判官崔珏，此人与魏征有交情，定会帮助太宗还阳。太宗接下书信后，便瞑目而亡。
太宗的魂魄来到地府，遇到崔判官，并将魏征的书信交给他。崔判官感念与魏征的交情，答应送太宗还阳。太宗在地府游历，看到了十八层地狱和六道轮回等景象，并得知自己阳寿未尽，还有二十年阳寿。
太宗还阳后，大赦天下，并修建水陆大会，超度亡魂。他选定玄奘法师作为坛主，并赐予锦斓袈裟和九环锡杖。玄奘法师在化生寺设坛讲法，太宗率文武百官前往听讲。
2.出场人物：
唐太宗： 一代明君，心地善良，知错能改，并信守承诺，在地府游历后，更加坚定了为善的决心。
魏征： 忠义之臣，为报答太宗的知遇之恩，冒死为太宗送信，并最终帮助他返回阳间。
崔判官： 阴间的判官，掌管生死簿，感念与魏征的交情，帮助太宗还阳。
玄奘法师： 金蝉子转世，一心向佛，德行高深，被太宗选定为水陆大会的坛主。
3.知识点拨：
生死轮回与因果报应： 本回中，唐太宗梦游地府，看到了十八层地狱和六道轮回，体现了佛教的生死轮回和因果报应的思想。
儒家思想与治国理念： 唐太宗作为一代明君，他的行为体现了儒家思想中的仁义道德和治国理念，例如他大赦天下、超度亡魂等，都体现了他对百姓的关爱和对佛法的敬重。
人物形象的丰富性： 本回中，作者通过对唐太宗在地府的见闻和经历，展现了他内心世界的情感变化，以及对生命和死亡的思考，使人物形象更加丰满立体。
第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门
1.主要情节：
唐太宗还阳后，积极行善，放宫女、出死囚，并普度众生，使天下百姓都一心向善。为了感谢地府相良的帮助，他派尉迟恭前往河南开封府送还金银，并为相良修建生祠。
太宗为兑现对十殿阎王的承诺，张榜招募进瓜果的人。刘全因妻子李翠莲自尽而悲伤，揭榜进瓜果，死后到达地府，与妻子相会。阎王查知他们夫妻二人都有登仙之寿，便派鬼使送他们还阳。李翠莲借唐太宗妹妹李玉英的尸身还魂，与刘全夫妻团聚。
太宗修建水陆大会，命傅奕选拔高僧，傅奕上书建议废除佛教，引发了朝臣关于佛、道、儒三教的争论。最终，太宗采纳了萧瑀等人的建议，将佛教、道教和儒教并列为三教，并选定玄奘法师作为水陆大会的坛主，赐予他袈裟和法器。
2.出场人物：
唐太宗： 继续贯彻行善积德的理念，并努力维护三教的平衡，体现了他作为一代明君的胸襟和智慧。
刘全、李翠莲： 平凡的夫妻，因善良而得到善报，最终夫妻团聚，并都得到登仙之寿。
傅奕： 唐朝官员，反对佛教，并上书建议废除佛教，引发了关于三教的争论。
萧瑀： 唐朝丞相，支持佛教，并最终说服了唐太宗，使佛教得到保留和发展。
3.知识点拨：
善有善报，恶有恶报： 刘全和李翠莲因善良而得到善报，体现了“善有善报，恶有恶报”的传统道德观念。
三教并立： 本回中，唐太宗将佛教、道教和儒教并列为三教，体现了中国古代社会多元文化的特点，以及统治者对各种宗教信仰的包容和尊重。
小说的社会批判： 作者通过对傅奕等人物的描写，批判了封建社会中一些官员的狭隘和偏见，也反映了当时社会上存在的宗教矛盾和冲突。
第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉
1.主要情节：
玄奘法师被选定为水陆大会的坛主后，便开始着手准备法事，选拔僧人，打造法器，并最终选定吉日良辰，开坛讲法。唐太宗率文武百官前往化生寺参加水陆大会，并对玄奘法师以及众僧表示赞赏和鼓励。
观音菩萨为了寻找取经人，化身疥癞游僧，来到长安，并在都土地庙中住下。她将如来佛祖赐予的锦斓袈裟和九环锡杖拿出来售卖，希望借此找到有缘人。长安城中的僧人无人识得这两件宝物，只有当朝丞相萧瑀慧眼识宝，并推荐将袈裟和锡杖送给玄奘法师。
太宗召见玄奘，将袈裟和锡杖赐给他，并封他为“三藏法师”。玄奘法师身披袈裟，手持锡杖，在大街上游行，引来无数百姓围观，都认为他是活佛下凡。
2.出场人物：
玄奘法师： 一心向佛，德行高深，准备水陆大会，并积极弘扬佛法。
观音菩萨： 慈悲为怀，继续寻找取经人，并最终将袈裟和锡杖送给玄奘法师，为取经事业铺路。
萧瑀： 唐朝丞相，慧眼识宝，推荐将袈裟和锡杖送给玄奘法师，为取经事业做出了贡献。
唐太宗： 支持佛教，并对玄奘法师十分赏识，体现了他对佛法的敬重。
3.知识点拨：
佛教法器： 本回中介绍了锦斓袈裟和九环锡杖，这两件法器在佛教中具有特殊的象征意义，也体现了佛教文化的博大精深。
小说情节的巧妙安排： 作者通过观音菩萨卖袈裟的情节，将取经人和袈裟联系在一起，也为后来玄奘法师西天取经埋下了伏笔，体现了小说情节的巧妙安排。
人物形象的塑造： 本回中，作者通过对玄奘法师、观音菩萨和唐太宗等人物的描写，展现了他们各自的性格特点和信仰追求，也为小说增添了人物魅力。
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
1.主要情节：
玄奘法师被唐王拜为御弟，赐予通关文牒和紫金钵盂，并选派两名随从和白马，准备西天取经。太宗亲自送他到长安城外，并赠他“三藏”之号。玄奘与众僧告别，踏上了漫漫取经路。
数日后，玄奘一行来到双叉岭，因天色昏暗而误入虎穴，随从被虎精吃掉。太白金星现身救下玄奘，并留下诗句指点他西行自有神佛护佑。玄奘继续西行，来到两界山，遇到一只猛虎。危急关头，猎人刘伯钦出现，将老虎打死，并将玄奘带回住所款待。
刘伯钦母亲告知玄奘，第二天是她丈夫的周年祭日，希望玄奘能留下做些佛事。玄奘答应了，并为刘伯钦的父亲念经超度。第二天，刘伯钦送玄奘上路，并告诉他两界山以西便是鞑靼的地界，他无法继续相送。玄奘在两界山中遇到了被压在五行山下的孙悟空，在观音菩萨的指点下，玄奘将孙悟空救出，并收他为徒，取法名行者。
2.出场人物：
玄奘： 坚定地履行取经的使命，即使遇到危险也不放弃，体现了他的坚韧和毅力。
太白金星： 化身老叟解救玄奘，并留下诗句指点他西行，体现了天庭对取经事业的支持。
刘伯钦： 勇敢善良的猎人，救下玄奘并热情款待，体现了普通百姓的淳朴和友善。
孙悟空： 被压在五行山下五百年，渴望自由，也真心悔过，愿意保护唐僧西天取经。
3.知识点拨：
取经之路的艰难险阻： 本回中，玄奘法师刚刚踏上取经之路便遇到虎精，体现了取经之路的艰难险阻，也为后续情节的发展做了铺垫。
神佛的护佑： 太白金星化身老叟解救玄奘，以及刘伯钦的出现，都体现了神佛对取经事业的暗中护佑，也为唐僧西行增添了信心。
人物性格的对比： 作者通过对玄奘和孙悟空的描写，展现了他们的不同性格特点。玄奘善良而坚韧，孙悟空则机智而勇敢。这也为他们师徒之间的相处和冲突埋下了伏笔。
儒家思想的孝道观念： 刘伯钦为父亲做周年祭，体现了儒家思想中的孝道观念，也展现了中国传统文化中对祖先的尊重和缅怀。
第十四回 心猿归正 六贼无踪
1.主要情节：
孙悟空拜唐僧为师后，一心保护师父西行。他们来到两界山，遇到六个剪径的强盗，孙悟空将他们打死。唐僧因此责怪孙悟空杀生，孙悟空不服气，与唐僧发生争执，并赌气离去。
观音菩萨化身老妇人，将一套锦斓袈裟和一顶嵌金花帽送给唐僧，并传授他“紧箍咒”，可以用来约束孙悟空。孙悟空回到花果山，向龙王讲述了被唐僧赶走的事情，龙王劝他回去保护唐僧，并讲述了张良圯桥进履的故事，说明要取得成功，必须虚心接受教诲。
孙悟空回到唐僧身边，唐僧用“紧箍咒”制服了他，孙悟空无奈，只得答应听从教诲，并穿上菩萨送的袈裟和帽子。师徒二人继续西行。
2.出场人物：
孙悟空： 虽已皈依佛门，但野性难驯，无法完全克制自己的脾气，也不懂得佛家的慈悲为怀，最终被唐僧用“紧箍咒”制服。
唐僧： 坚持佛家的戒律，对孙悟空的杀生行为感到不满，并严格要求他，体现了他对佛法的虔诚和对徒弟的教诲。
观音菩萨： 继续暗中帮助唐僧师徒，送袈裟和帽子，并传授“紧箍咒”，为他们西行提供帮助。
东海龙王： 开导孙悟空，并讲述了张良圯桥进履的故事，希望他能够虚心接受教诲，改过自新。
3.知识点拨：
心猿意马与修心： 本回中，孙悟空被称为“心猿”，体现了佛教中“心猿意马”的思想，即人的内心像猿猴和野马一样难以控制。孙悟空的转变也体现了修心的重要性，只有控制住自己的欲望和脾气，才能最终取得成功。
儒家的“师道尊严”： 唐僧作为孙悟空的师父，对他的行为进行约束和教诲，体现了儒家思想中的“师道尊严”，即学生应该尊敬老师，服从老师的教导。
佛教的“方便法门”： 观音菩萨传授“紧箍咒”给唐僧，是为了帮助他更好地约束孙悟空，让他能够安心取经，体现了佛教的“方便法门”思想，即为了达到目的可以采取一些灵活的措施。
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
1.主要情节：
唐僧师徒继续西行，来到蛇盘山鹰愁涧。孙悟空认出这是当年收服小白龙的地方，提醒唐僧小心。话音未落，小白龙突然出现，将唐僧的白马吞入腹中。唐僧因此责怪孙悟空没有看好马，孙悟空感到委屈，与小白龙大战，但小白龙躲入水中不出。
无奈之下，孙悟空回到唐僧身边，唐僧再次念起紧箍咒，并埋怨孙悟空无能。孙悟空解释说自己的火眼金睛可以看到千里之外的景象，却看不到小白龙，说明他并非凡物。唐僧这才相信，并让孙悟空再次去寻找白马。
观音菩萨派来的护法诸神现身，向孙悟空说明小白龙的来历。原来他是西海龙王三太子，因犯错被贬下凡，在这里等待取经人。在观音菩萨的帮助下，小白龙恢复龙形，并化作白龙马，成为唐僧的脚力。
2.出场人物：
孙悟空： 本领高强，但容易冲动，被唐僧责怪后感到委屈，体现了他内心深处渴望得到认可和尊重。
唐僧： 对佛法坚定，但缺乏对徒弟的信任，容易听信谗言，体现了他性格中的软弱和犹豫不决。
小白龙： 西海龙王三太子，因犯错被贬下凡，后来被观音菩萨点化，成为唐僧的坐骑，也体现了佛教的“放下屠刀，立地成佛”的思想。
护法诸神： 暗中保护唐僧师徒西行，体现了神佛对取经事业的支持和护佑。
3.知识点拨：
人物性格的发展： 本回中，孙悟空和唐僧的性格特征得到进一步展现。孙悟空虽然本领高强，但依然保留着猴子的急躁和冲动；而唐僧则在取经路上逐渐成长，变得更加坚强和有主见。
师徒关系的变化： 经过多次的冲突和磨合，师徒之间的关系逐渐变得更加紧密，也更加相互理解和信任。
佛教的“慈悲”与“放下”： 小白龙因犯错而被贬下凡，但最终皈依佛门，成为唐僧的坐骑，体现了佛教的“慈悲”和“放下”的思想。
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
1.主要情节：
唐僧师徒来到观音禅院借宿。院主老和尚看到唐僧的锦斓袈裟后，起了贪念，想将其占为己有。他先假意请求借袈裟观赏一夜，然后与徒弟们商议，想用火烧死唐僧师徒，并将袈裟据为己有。
孙悟空察觉到老和尚的阴谋，便用毫毛变出假身，自己则变成蜜蜂飞到房顶观察。老和尚果然放火烧禅堂，但被孙悟空用避火罩保护，毫发无损。黑风山黑熊精趁火打劫，将袈裟偷走。
孙悟空得知袈裟被黑熊精偷走后，与八戒来到黑风山，与黑熊精大战，但未能取回袈裟。无奈之下，孙悟空前往南海求助观音菩萨。
2.出场人物：
孙悟空： 机智勇敢，识破老和尚的阴谋，并保护师父和师弟不受伤害，体现了他的忠诚和责任感。
唐僧： 缺乏警惕，险些被老和尚的假象迷惑，也体现了他性格中的单纯和善良。
观音院老和尚： 贪婪虚伪，为了得到袈裟不惜谋财害命，最终自食恶果，撞墙而死。
黑熊精： 武艺高强，喜欢收集宝物，趁火打劫偷走袈裟。
3.知识点拨：
人心难测与贪婪的危害： 本回中，老和尚的贪婪最终导致了他的毁灭，也体现了“人心难测”和“贪婪的危害”的道理。
小说情节的曲折性： 袈裟被黑熊精偷走，为取经之路增添了新的磨难，也使小说情节更加曲折，引人入胜。
佛教与道教的对比： 本回中，观音禅院的老和尚与黑风山上的黑熊精，分别代表着佛教和道教。老和尚的贪婪和虚伪与黑熊精的率性形成对比，也体现了作者对佛教和道教的不同态度。
第十七回 孙行者大闹黑风山 观音收伏熊罴怪
1.主要情节：
孙悟空到南海向观音菩萨求助，菩萨得知袈裟被黑熊精偷走后，便与孙悟空一同来到黑风山。菩萨化身凌虚子，将一粒仙丹送给黑熊精，并趁机将金箍套在他头上。孙悟空现出原形，与黑熊精大战，最终将其制服。
菩萨将黑熊精带回南海，让他做了守山大神。孙悟空取回袈裟，回到观音禅院，并用金箍棒将禅院打毁。师徒四人继续西行。
2.出场人物：
孙悟空： 本领高强，机智勇敢，在观音菩萨的帮助下，成功降伏黑熊精，取回袈裟。
观音菩萨： 慈悲为怀，帮助孙悟空降伏妖怪，并将黑熊精点化成守山大神，体现了佛教的“慈悲”和“救赎”的思想。
黑熊精： 武艺高强，但贪婪成性，最终被观音菩萨收服，成为守山大神，也体现了“放下屠刀，立地成佛”的道理。
3.知识点拨：
善恶有报与因果循环： 黑熊精因贪婪而被惩罚，最终皈依佛门，成为守山大神，体现了“善恶有报”和“因果循环”的思想。
人物形象的立体性： 黑熊精虽然是妖怪，但也有其可爱之处，例如他喜欢收集宝物，并且对菩萨十分尊敬，也体现了人物形象的立体性和复杂性。
佛教的感化力量： 观音菩萨用慈悲感化了黑熊精，让他放下执念，皈依佛门，体现了佛教的感化力量和救赎精神。
第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔
1.主要情节：
唐僧师徒四人来到高老庄，投宿在高太公家。高太公向唐僧诉苦，说自己的小女儿被妖怪霸占，希望唐僧能够帮忙降妖。孙悟空得知妖怪的相貌和生活习性后，认出他就是当年在流沙河遇到的猪悟能，便变身为高小姐，在后院等待猪八戒。
猪八戒回到高老庄，见到“高小姐”后，想要亲热，却被孙悟空摔下床。孙悟空现出原形，与猪八戒大战。猪八戒不敌，想要逃跑，却被孙悟空追到云栈洞。猪八戒取出九齿钉钯，与孙悟空大战一场，最终落败，并得知孙悟空是唐僧的徒弟。
原来猪八戒当年被贬下凡后，错投猪胎，在福陵山云栈洞为妖。后经观音菩萨点化，答应保护取经人，并取法名悟能。孙悟空将猪八戒带回高老庄，唐僧收他为徒，并取法名八戒。
2.出场人物：
孙悟空： 机智勇敢，善于变化，成功降伏猪八戒，并将其带回正途。
唐僧： 慈悲为怀，收猪八戒为徒，并为其取法名，体现了他的仁慈和宽容。
猪八戒： 贪吃好色，懒惰怕事，但本性不坏，最终皈依佛门，成为取经人的徒弟。
高太公： 普通百姓，希望女儿能够摆脱妖怪，过上正常的生活。
3.知识点拨：
人性与神性的交织： 猪八戒的形象既有人性的一面，也有神性的一面。他贪吃好色、懒惰怕事，但同时也有情有义，最终选择皈依佛门，也体现了人性的复杂性和神性的感化力量。
喜剧元素的运用： 本回中，猪八戒的言行举止充满了喜剧色彩，例如他与“高小姐”的对话，以及他被孙悟空捉弄等情节，都令人忍俊不禁，也为小说增添了趣味性和娱乐性。
佛教的“放下”与“皈依”： 猪八戒放下对高小姐的执念，皈依佛门，成为取经人的徒弟，体现了佛教的“放下”和“皈依”思想，即放下世俗的欲望和执念，才能找到真正的解脱之道。
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
1.主要情节：
高太公为了感谢唐僧师徒，设宴款待，并赠送金银和衣物，都被唐僧拒绝。师徒四人离开高老庄，来到浮屠山，遇到乌巢禅师。
乌巢禅师为唐僧讲述了西天取经的艰难险阻，并传授他《多心经》，可以用来抵御妖魔鬼怪。孙悟空得知乌巢禅师知道西天之路，便想向他请教，但禅师却化作金光飞走，孙悟空用金箍棒打去，却只打下几朵莲花和一片祥云。
2.出场人物：
玄奘： 一心向佛，虚心求教，接受乌巢禅师的指点，学习《多心经》。
孙悟空： 性格急躁，不理解乌巢禅师的用意，与他发生冲突，体现了他性格中的冲动和鲁莽。
猪八戒： 依然贪吃好色，但逐渐适应了取经生活，并开始关心师父和师兄。
沙僧： 踏实稳重，默默地承担着挑担的重任，是取经队伍中不可或缺的一员。
乌巢禅师： 神通广大，知晓过去未来，指点唐僧西行，并传授他《多心经》。
3.知识点拨：
《多心经》与修心： 《多心经》是佛教的重要经典，主张“心无挂碍”，即放下心中的执念和烦恼，才能得到真正的解脱。本回中，乌巢禅师传授唐僧《多心经》，是为了帮助他更好地应对取经路上的各种磨难。
佛教的“空”与“无”： 乌巢禅师化作金光飞走，以及孙悟空打下的莲花和祥云，都体现了佛教的“空”和“无”的思想，即世间万物皆是虚幻，只有放下执念，才能找到生命的真谛。
师徒之间的矛盾与团结： 本回中，孙悟空与乌巢禅师的冲突，以及与猪八戒的争吵，都体现了师徒之间存在的矛盾，但最终他们还是能够团结一致，共同西行，也体现了取经队伍的凝聚力。
第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
1.主要情节：
唐僧师徒来到黄风岭，唐僧感到饥饿，让孙悟空去化斋。孙悟空抱怨此处荒凉，没有人家，但还是出发了。唐僧师徒在等待时，遇到了黄风怪，八戒上前迎战，不敌，便逃跑躲藏。
孙悟空化斋回来，得知唐僧被黄风怪抓走，便与八戒、沙僧一起前往黄风洞索要师父。孙悟空与黄风怪大战，却被黄风怪的“三昧神风”吹得睁不开眼，败下阵来。
孙悟空前往灵吉菩萨处求助，得知黄风怪的来历，原来他是灵山脚下的一只黄毛貂鼠，因为偷油而逃到此处为妖。灵吉菩萨用定风珠将黄风怪收服，并将飞龙杖送给孙悟空，让他降伏虎先锋。
2.出场人物：
孙悟空： 本领高强，但依然无法抵挡黄风怪的三昧神风，体现了妖魔鬼怪的多样性和取经之路的艰难。
唐僧： 继续在取经路上历经磨难，体现了他的坚持和毅力。
猪八戒： 贪生怕死，遇到妖怪就想要逃跑，体现了他性格中的怯懦和自私。
沙僧： 忠心耿耿，始终保护师父，并劝说八戒不要放弃取经。
黄风怪： 神通广大，会使用“三昧神风”，但最终被灵吉菩萨收服。
3.知识点拨：
妖魔鬼怪的象征意义： 西游记中的妖魔鬼怪，往往具有象征意义，例如黄风怪的三昧神风，象征着人们心中的贪婪和欲望；而他最终被灵吉菩萨收服，也象征着人们最终能够战胜自己的欲望，走向正途。
佛教的“护法”思想： 灵吉菩萨作为佛教的护法神，帮助孙悟空降伏妖怪，体现了佛教的“护法”思想，即保护佛法和修道之人不受侵害。
情节的跌宕起伏： 本回中，唐僧师徒先是被黄风怪捉住，后来又在灵吉菩萨的帮助下转危为安，情节跌宕起伏，引人入胜。
第二十一回 护教设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
1.主要情节：
唐僧师徒三人行至黄风岭，唐僧让猪八戒去化斋饭。
猪八戒偷懒，未化到斋饭，唐僧独自前行，误入黄风怪洞府。
黄风怪想吃唐僧肉，被孙悟空和猪八戒阻拦。
孙悟空与黄风怪交战，黄风怪吹出“三昧神风”，孙悟空无法抵挡，败下阵来。
孙悟空眼睛被风沙迷住，疼痛难忍，八戒嘲笑他“火眼金睛”失灵。
悟空求助护法伽蓝，得知黄风怪来历，并得到指点去须弥山求助灵吉菩萨。
孙悟空找到灵吉菩萨，说明来意。灵吉菩萨用定风珠和飞龙宝杖收服黄风怪。
灵吉菩萨将黄风怪带回灵山，解释其本是灵山脚下的黄毛貂鼠，因为偷吃琉璃盏内的清油而逃到黄风岭。
2.人物形象和性格特征：
孙悟空：神通广大，降妖伏魔，但也有冲动易怒的一面。在此回中，他被黄风怪的妖风吹得落荒而逃，也显露出他并非战无不胜。
猪八戒：胆小懒惰，贪吃好睡，爱搬弄是非，喜欢嘲讽挖苦孙悟空。
沙悟净：忠厚老实，顾全大局，是调和孙悟空和唐僧矛盾的中间人。
黄风怪：原是灵山脚下的黄毛貂鼠，因偷油而逃到黄风岭，修炼成精，为害一方。
灵吉菩萨：法力高强，慈悲为怀，受如来法旨镇守黄风怪。
3.知识点拨：
“三昧神风”：一种能够吹天地暗，善刮鬼神愁的妖风，出自道家典籍。黄风怪的三昧神风暗含道家文化对西游记的影响。
“定风珠”：灵吉菩萨的法宝，能够定住一切风。
“飞龙宝杖”：灵吉菩萨的兵器，能够降妖伏魔。
“人情关系”：在此回中，孙悟空通过与各路神仙攀关系，最终找到能够降服黄风怪的灵吉菩萨，体现出“人情关系”在中国文化中的重要性。
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
1.主要情节：
唐僧师徒来到流沙河，唐僧让悟空去探路，悟空发现无法渡河。
流沙河中妖怪出现，自称“深沙神”，要吃唐僧。
猪八戒下水与沙僧大战，两人实力相当，不分胜负。
观音菩萨和木叉行者出现，揭示沙悟净本是卷帘大将，因犯错被贬下凡。
观音菩萨劝说沙悟净皈依佛门，并为他取法名“沙悟净”。
木叉行者用红葫芦将沙悟净的九个取经人头骨穿成法船，帮助唐僧渡过流沙河。
唐僧收沙悟净为徒弟，取名“沙和尚”。
2.人物形象和性格特征：
沙悟净：本是天庭的卷帘大将，因失手打碎琉璃盏而被贬下凡。他武艺高强，却也饱受飞剑穿心之苦，最终皈依佛门，一心向善。
猪八戒：贪生怕死，爱占小便宜，时常抱怨取经的辛苦。在与沙僧的战斗中，也体现出他好胜逞强的一面。
木叉行者：观音菩萨的弟子，奉菩萨法旨前来协助收服沙悟净，法力高强。
3.知识点拨：
流沙河：八百里流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉。
“取经人的劫难”：九个取经人的骷髅头骨无法沉入水中，暗示取经之路的艰难和取经人所要经历的磨难。
“因果报应”：沙悟净因犯错而被贬下凡，遭受苦难，最终通过皈依佛门和保护唐僧西天取经来赎罪，体现佛教的因果报应观念。
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
1.主要情节：
唐僧师徒三人来到一户人家。妇人自称丈夫去世，家中只有她和三个女儿，想要招唐僧师徒四人为夫，并许诺家财田产。
唐僧严词拒绝，表明自己一心向佛，不为美色和富贵所动。
猪八戒经受不住诱惑，想要留下做女婿，但被悟空和沙僧嘲讽。
妇人见唐僧师徒不肯答应，便将他们赶出家门。
悟空识破妇人和女儿的真实身份是菩萨变化来考验他们的，师徒三人便继续西行。
八戒依然对妇人念念不忘，被菩萨用绳索绑在树上作为惩罚。唐僧和其他徒弟继续赶路，八戒最终醒悟，诚心悔改，与师徒们一同西行。
2.人物形象和性格特征：
唐僧：意志坚定，心性纯正，不为美色和富贵所动，体现出他坚定向佛、矢志不渝的决心。
孙悟空：火眼金睛，能够识破妖精的伪装，帮助师父识破考验。同时也体现出他心直口快、性情急躁的一面。
猪八戒：贪吃好色，意志不坚定，容易受到诱惑。在考验面前，他暴露了自己的缺点，也说明修行的道路上需要时刻警惕自己的内心。
沙僧：忠厚老实，顾全大局，尽力调和孙悟空和唐僧之间的矛盾。
菩萨：化身妇人和女儿，考验唐僧师徒，帮助他们修行，并点明取经路上需要克服的“情欲”之关。
3.知识点拨：
“四圣试禅心”：佛教中常见的考验修行者心性的故事。修行者需要保持内心的清净和坚定，才能战胜各种诱惑，最终取得正果。
“真如”：佛教术语，指事物的真实面貌。修行者要破除虚幻的表象，才能看到事物的本质。
“禅心”：指修行者清净、专一的心境，不被外界事物所干扰。
总结：这一回主要讲述了唐僧师徒在西行取经途中所面临的“情欲”考验，也体现了他们坚定信念、克服诱惑、继续前行的决心。同时，也突出了孙悟空、猪八戒、沙僧等人物的性格特征，以及佛教中一些重要的观念。
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
1.主要情节：
唐僧师徒三人来到万寿山五庄观，观主镇元大仙外出听课，临行前吩咐童子以人参果款待唐僧。
童子以人参果招待唐僧，唐僧不认识人参果，误以为是三朝未满的婴儿，拒绝食用，遭到童子嘲讽。
猪八戒贪图美味，怂恿孙悟空偷吃人参果。悟空偷了四个人参果，与八戒、沙僧分食。
童子发现后，与孙悟空发生冲突，双方言语激烈。悟空一怒之下推倒人参果树。
镇元大仙回来后，用“袖里乾坤”将唐僧师徒抓回五庄观，并责罚他们。孙悟空答应三日之内医活人参果树。
孙悟空遍访三岛十洲，求助于福禄寿三星、东华帝君、瀛洲九老等各路神仙，皆无医树之方。
悟空求助于观音菩萨，菩萨用玉净瓶中的甘露水，救活人参果树。
镇元大仙与孙悟空结为兄弟，尽释前嫌。
2.人物形象和性格特征：
唐僧：心地善良，谨守戒律，体现出取经人的严谨自律。
孙悟空：嫉恶如仇，但也有冲动易怒、我行我素的一面。在此回中，他因为童子的言语而推倒人参果树，表现出他不计后果的一面。
猪八戒：贪吃好色，贪图享乐，怂恿悟空偷吃人参果，是导致矛盾激化的导火索。
沙僧：依然是忠厚老实，顾全大局，尽力调和孙悟空和唐僧之间的矛盾。
镇元大仙：地仙之祖，法力高强，为人正直，讲道理，最终与孙悟空结为兄弟。
清风、明月：镇元大仙的弟子，不通人情世故，言语刻薄，激化了与孙悟空的矛盾。
3.知识点拨：
人参果：三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟，短头一万年方得吃。闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。人参果是天地生成的灵根，稀有珍贵，暗含着长生不老的愿望。
“袖里乾坤”：道家法术，能够将万物收纳于袖中，体现出镇元大仙的道家身份和高深的法力。
“五行相克”：人参果遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。这体现中国古代朴素的唯物主义思想。
“化干戈为玉帛”：镇元大仙和孙悟空从对立到结拜，说明即使有矛盾冲突，也可以通过沟通和理解来化解，最终实现和谐共处。
总结：这一回主要讲述了孙悟空因为童子的言语而推倒人参果树，引发与镇元大仙的冲突，最终通过观音菩萨的帮助和双方的互相理解，化解了矛盾，并结为兄弟的故事。这体现了西游记中人物性格的复杂性和人情关系的重要性，也体现了道家和佛家思想的融合。
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
1.主要情节：
孙悟空推倒人参果树后，镇元大仙用“袖里乾坤”之术将唐僧师徒抓回五庄观，并用皮鞭责罚他们。孙悟空主动承担责任，替师父和师弟受罚。
孙悟空想要逃跑，却被镇元大仙的“袖里乾坤”之术再次抓回。
孙悟空与镇元大仙达成协议：如果能够医活人参果树，便既往不咎；如若不然，便要唐僧偿命。
孙悟空为了救活人参果树，答应三日之内求得医树之方。
孙悟空先后去蓬莱仙岛、方丈仙山、瀛洲仙岛，求助于福禄寿三星、东华帝君、瀛洲九老等各路神仙，均被告知人参果树是“地仙之祖”，无法医治。
时间紧迫，孙悟空无奈之下，只能去南海求助于观音菩萨。
2.人物形象和性格特征：
孙悟空：敢作敢当，重情重义。他推倒人参果树后，主动承担责任，替师父和师弟受罚，体现出他作为大师兄的担当和责任感。同时，他也表现出不屈不挠的精神，为了救活人参果树，四处奔波求医。
唐僧：胆小怕事，但是心地善良，关心徒弟的安危。
猪八戒：贪生怕死，爱说风凉话。
沙僧：忠厚老实，始终站在悟空一边，支持和鼓励他。
镇元大仙：法力高强，但为人正直，讲道理。
3.知识点拨：
“袖里乾坤”：道家法术，能够将万物收纳于袖中，体现出镇元大仙的道家身份和高深的法力。
“人参果树”：人参果树是地仙之祖，镇元大仙的镇观之宝，象征着长生不老的愿望。
三岛十洲：中国古代神话传说中神仙居住的地方，分别指：
三岛：蓬莱、方丈、瀛洲
十洲：祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲
各路神仙：
福禄寿三星：分别代表福气、财运和长寿，是中国民间信仰中的三位吉神。
东华帝君：道教尊神，掌管男性得道成仙。
瀛洲九老：传说中居住在瀛洲仙岛的九位仙人，象征着长寿和智慧。
总结： 这一回延续了上一回的剧情，主要讲述了孙悟空为弥补过错，四处奔波求医，体现了他的担当和责任感，同时也展现了西游记中天庭和仙界的等级制度和神仙体系。
第二十六回 孙悟空三岛求方 观音甘泉活树
主要情节：
孙悟空在五庄观偷吃人参果，并推倒人参果树，引发了与镇元大仙的冲突。悟空勇于承担责任，答应大仙三日之内将树医活。他充分发挥自身能耐，先是前往蓬莱仙境，向福禄寿三星求助。然而，三星也对人参果树的损毁感到棘手，表示无能为力，建议悟空到别处求方。悟空不气馁，又赶往方丈仙山，寻找东华帝君。但东华帝君也表示，人参果树是地仙之祖镇元大仙的宝物，世间罕有，他也没有办法医治。悟空心急如焚，又来到瀛洲海岛，请求九老帮忙，依然无果。最终，悟空想到南海观世音菩萨神通广大，慈悲为怀，或许能有办法。他来到南海，向菩萨说明原委，并诚恳地请求帮助。菩萨被悟空的诚意感动，答应前往五庄观，用玉净瓶中的甘露将人参果树救活。人参果树恢复如初，镇元大仙也与悟空不打不相识，最终结为兄弟。
2.出场人物：
孙悟空： 体现出敢作敢当、信守承诺的性格。同时，也表现出对神仙等级制度的不满和对自由的渴望。 他的机智、勇敢、乐观和反抗精神都得到了充分展现。
镇元大仙： 一位德高望重的神仙，宽宏大量，与悟空不打不相识，最终结为兄弟。他展现了神仙的宽容和气度。
福禄寿三星、东华帝君： 体现了神仙世界中人情往来的社会性。他们与镇元大仙有着深厚的交情，也对悟空有所了解。
观音菩萨： 再次展现了救苦救难、法力无边的形象。她是佛教中慈悲和智慧的化身，在取经路上多次帮助师徒四人渡过难关。
3.知识点拨：
三岛：蓬莱、方丈、瀛洲，中国古代神话传说中的仙山，被认为是神仙居住的地方，也代表着人们对长生不老、美好生活的向往。
道教神仙谱系：
元始天尊：道教最高神灵，地位尊贵，代表着宇宙的本源。
东华帝君：道教尊神之一，掌管着东方，地位仅次于三清尊神。
佛教神仙谱系：
如来佛祖：佛教创始人，觉悟者，代表着佛教的最高境界。
观音菩萨：佛教中慈悲和智慧的化身，观世音菩萨以大慈大悲，救苦救难闻名，是佛教中重要的菩萨之一。
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
1.主要情节：
唐僧师徒离开五庄观后，在白虎岭遇到白骨精。白骨精三次变化，分别变成年轻貌美的村姑、年迈体衰的老妇和慈眉善目的老翁，意图迷惑唐僧，抓他去吃唐僧肉长生不老。悟空凭借火眼金睛，三次识破白骨精的诡计，并将其打死。然而，唐僧却因为肉眼凡胎，看不清真相，误认为悟空滥杀无辜，并且不听悟空解释，决意将悟空赶走。悟空伤心欲绝，无奈之下只好返回花果山。
2.出场人物：
唐僧： 迂腐固执，不辨是非，误信表面现象，将悟空赶走。体现出其人性的弱点。也体现了佛教徒慈悲为怀、不杀生的教义。
孙悟空： 嫉恶如仇，火眼金睛，能够识破妖怪的伪装，但有勇无谋，最终被唐僧赶走。 他虽然本领高强，但不懂得变通，最终导致被师父误解。
3.知识点拨：
白骨精：又称“白骨夫人”，是中国古典小说《西游记》中的妖怪，擅长变化，狡诈阴险，用尽心机想要吃唐僧肉。代表着迷惑人心、阻碍人前进的邪恶势力。
七十二变：一种变化的法术，可以变成各种各样的东西，展现了神话故事中人物的神奇本领。
紧箍咒：观音菩萨传授给唐僧的法术，用来约束孙悟空。是唐僧控制悟空、使其服从的一种手段，也体现了悟空对自由的渴望与对约束的无奈。
第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
1.主要情节：
悟空被唐僧赶走后，回到花果山，却发现昔日美景不再，洞府破败，猴群因猎人捕杀而四处逃散。悟空伤心不已， 但他没有放弃，而是重新聚集群妖，重整旗鼓，继续做他的美猴王。 另一边，唐僧师徒没有了悟空的保护，在黑松林遇到黄袍怪。黄袍怪将唐僧抓回洞府，并将两个随从吃掉。
2.出场人物：
孙悟空： 重情重义，牵挂师徒情谊，也表现出反抗精神。
唐僧： 再次遭遇劫难，体现了取经之路的艰难，也体现了悟空的重要性。
3.知识点拨：
花果山：孙悟空的故乡， 也是他无拘无束的象征。
黄袍怪：原是天上的奎星，因思凡下界，化作妖怪。
第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
1.主要情节：
八戒、沙僧与黄袍怪交战，沙僧被抓。宝象国公主百花羞被黄袍怪强占为妻， 她在被囚禁的十三年间，始终没有放弃希望，并最终抓住机会，将家书托付唐僧带回宝象国。八戒、沙僧到宝象国求救，最终与唐僧的父亲、宝象国丞相殷开山一起打败黄袍怪，救出百花羞，父女团聚。
2.出场人物：
猪八戒： 贪生怕死，但关键时刻能够顾全大局。
沙僧： 忠心耿耿，明辨是非，关键时刻能够舍生取义。
百花羞： 一位命运悲惨的公主，被妖怪强占为妻，最终得以解救。她代表着遭受苦难但仍然坚韧不拔的女性形象。
殷开山： 一位正直的丞相，为女婿报仇，打败妖怪。他体现了正义战胜邪恶的主题。
3.知识点拨：
宝象国：西行路上的一个国家， 代表着悟空取经路上的一个节点。
血书：古代用血写的书信，表示事情重大，也用作信物。体现了百花羞与家人之间深厚的感情和强烈的求生欲望。
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
1.主要情节：
唐僧师徒告别了五庄观，继续西行。唐僧责怪孙悟空推倒人参果树，孙悟空解释道那是为了惩罚童子的无礼。师徒二人因此发生争吵，唐僧念起紧箍咒，孙悟空忍受不了，一怒之下离开了唐僧，回到了花果山。
在花果山水帘洞，孙悟空发现昔日繁荣的花果山已被二郎神烧毁，变得荒凉不堪，猴群数量锐减，且饱受猎户的欺凌。孙悟空内心悲痛，但决定留下整顿花果山，训练猴群抵御猎户的侵扰。
唐僧失去了孙悟空的保护，独自西行，路遇黄袍怪。八戒主动请缨，前去化斋，然而久去不回。唐僧担心八戒，离开白龙马去寻找他，结果遭遇了黄袍怪。黄袍怪想吃唐僧肉，便将其抓回洞中。
沙僧发现唐僧失踪，让白龙马留在原地看守行李，自己前去寻找。沙僧遇到了巡山的虎先锋，双方交战，沙僧不敌，败退而走。虎先锋则将唐僧抓回洞府。
白龙马独自等待，担心唐僧的安危。它回想起自己被菩萨点化，在此等待唐僧取经的经历，内心坚定地相信唐僧一定会平安归来。
2.人物形象和性格特征:
唐僧：迂腐固执，坚持不杀生，缺乏对徒弟的信任和理解，容易被表面现象迷惑。
孙悟空：本领高强，嫉恶如仇，敢作敢当，但易冲动，不理解唐僧的慈悲之心，也无法忍受唐僧的责骂。
猪八戒：贪吃好睡，缺乏责任心，但本性善良，关键时刻会为朋友出力。
沙僧：忠厚老实，任劳任怨，对取经事业坚定，也能明辨是非。
白龙马：忠心耿耿，对取经事业充满信念，愿意为唐僧奉献。
黄袍怪：凶狠狡诈，贪图唐僧肉，善于变化，贪恋女色。
3.知识点拨：
“金蝉脱壳”：比喻用计脱身，摆脱困境。例如，故事中虎先锋化身猛虎扑向八戒，趁八戒躲闪时脱下虎皮，变成一阵狂风逃走。
佛教的“慈悲”：不杀生，救苦救难，普度众生。唐僧坚持不杀生，即使面对强盗也不愿伤害其性命，体现了佛教的慈悲观念。
道教的“长生不老”：通过修炼达到长生不老的目的。例如，故事中的黄袍怪想吃唐僧肉，是因为听说唐僧是金蝉子转世，吃了他的肉可以长生不老。
第三十一回 猪八戒义激美猴王 孙行者智降妖怪
1.主要情节：
猪八戒和沙僧与黄袍怪交战，沙僧不敌被抓，八戒逃回城中。八戒在驿馆遇见了白龙马，得知唐僧被抓的真相后，前往花果山请孙悟空回来救师父。
在花果山，孙悟空听说唐僧被妖怪抓走，立刻抛下正要享受的宴会，与八戒一同回到高老庄。为了救出唐僧，孙悟空与八戒商量，决定利用妖怪贪色的特点，由孙悟空变作高小姐，引诱妖怪上当。
妖怪回到高老庄，见到“高小姐”后，喜出望外，上前亲热，结果被孙悟空摔下床来。妖怪不解，询问原因，孙悟空假说自己被父母责骂，妖怪解释自己的身世，并透露自己来自波月洞。孙悟空得知妖怪的底细后，现出原形，与其展开激烈战斗，最终将其打败。
高太公一家感谢孙悟空降妖，欲将家产田地分给唐僧师徒，但被唐僧拒绝。八戒则索要一件青锦袈裟和一双新鞋子作為报酬。唐僧师徒告别高老庄，继续西行。
2.人物形象和性格特征:
猪八戒：贪吃好睡，缺乏责任心，但本性善良，关键时刻会为朋友出力。例如，他主动前往花果山请孙悟空回来救师父。
沙僧：忠厚老实，任劳任怨，对取经事业坚定，也能明辨是非。
孙悟空：有情有义，为救师父义无反顾，机智勇敢，善于变化和计谋。例如，他变作高小姐，智取妖怪。
黄袍怪：凶残狡猾，贪图女色，自私自利。
3.知识点拨：
“激将法”：用言语刺激对方，使对方做出自己希望的行动。例如，八戒在花果山故意激怒孙悟空，说黄袍怪瞧不起他，激得孙悟空立即决定回去救师父。
“兄弟同心，其利断金”：比喻只要团结一心，就能发挥巨大的力量。例如，孙悟空和八戒齐心协力，共同打败了黄袍怪。
“一日为师，终身为父”：一日做了老师，就要终身像对待父亲一样尊敬他。例如，孙悟空雖然被唐僧赶走，但仍然认为唐僧是自己的师父，有义务去救他。
第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
1.主要情节：
唐僧师徒离开高老庄，继续西行。在平顶山，他们遇到金角大王和银角大王，唐僧被抓。
孙悟空与妖怪交战，妖怪使用法宝紫金葫芦、羊脂玉净瓶等，孙悟空多次败阵。无奈之下，孙悟空上天求助。
孙悟空先到天宫查访，得知并没有神仙下界。后到西天求助如来，如来用慧眼观之，得知妖怪是太上老君的两个炼丹童子，并派十八罗汉下凡协助孙悟空。
孙悟空与妖怪再次交战，并与八戒、沙僧合力击退了妖怪。但妖怪再次使用法宝，将孙悟空等人全部收入紫金葫芦中。孙悟空在葫芦中发现无法逃脱，便变作小虫，从葫芦缝隙中逃出。
孙悟空到天宫搬救兵，得知妖怪的法宝都是太上老君的法宝，便去兜率宫寻找太上老君。
2.人物形象和性格特征:
唐僧：缺乏经验，易被妖精蒙蔽，面对危险时束手无策。
孙悟空：勇敢机智，不畏强权，但有时会轻敌。
八戒、沙僧：忠心耿耿，辅助孙悟空降妖，但本事不如孙悟空。
金角大王、银角大王：仗势欺人，依仗法宝作恶，胆小怕事，不敢承担责任。
太上老君：对童子疏于管教，纵容其下界为妖。
3.知识点拨：
“七十二变”：形容变化多端，神通广大。例如，孙悟空多次使用七十二变躲避妖怪的攻击和追捕。
“火眼金睛”：比喻眼光锐利，能够识破伪装。例如，孙悟空用火眼金睛看穿了妖怪的本相。
“道高一尺，魔高一丈”：比喻正义和邪恶的力量此消彼长，斗争激烈。例如，孙悟空和妖怪多次交战，互有胜负，体现了正义与邪恶的较量。
西游记第三十三回学习资料
回目：外道迷真性 元神助本心
1.主要情节：
八戒被抓: 二郎神弟弟猪八戒巡山时被黄袍怪捉住，关押在莲花洞。
唐僧遇险: 唐僧师徒继续西行，遇上假扮跌伤老道的黄袍怪，唐僧好心让悟空背他。
悟空被压: 黄袍怪用移山倒海的法术将三座大山压住悟空，自己则去抓唐僧。
沙僧战败: 沙僧奋力抵抗，不敌黄袍怪，也被抓走。
黄袍怪的计策: 黄袍怪认为只有抓到孙悟空才能安心吃唐僧肉，于是让小妖用紫金红葫芦和羊脂玉净瓶去抓悟空。
悟空脱困: 山神、土地和五方揭谛告诉悟空真相，并帮他移开大山。
悟空巧计换宝: 悟空变成老道士，用毫毛变出假葫芦，并借哪吒的皂雕旗遮蔽日月星辰，骗取了小妖的紫金红葫芦和羊脂玉净瓶。
2.出场人物及其形象和性格特点：
唐僧: 慈悲为怀，但有时也有些迂腐和固执，容易被表象迷惑。
孙悟空: 神通广大，足智多谋，忠心耿耿，但有时也有些急躁和爱捉弄人。
猪八戒: 懒惰贪吃，胆小怕事，但有时也有些小聪明。
沙僧: 忠厚老实，任劳任怨，但能力有限。
黄袍怪: 狡猾奸诈，心狠手辣，善于变化和使用法术。
精细鬼、伶俐虫: 愚蠢贪婪，容易上当受骗。
3.知识点拨：
“禳星”: 古代的一种祭祀仪式，目的是祈求消除灾祸，保佑平安。
“移山倒海”: 传说中神仙的法术，能够移动山岳和翻倒大海。
“须弥山”、“峨眉山”、“泰山”: 都是中国著名的山峰，在佛教和道教中都有重要的地位。
“紫金红葫芦”和“羊脂玉净瓶”: 都是太上老君的法宝，具有强大的威力。
“皂雕旗”: 真武大帝的法宝，能够遮蔽日月星辰，造成天地一片黑暗的景象。
西游记第三十四回学习资料
回目：魔头巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
1.主要情节：
小妖受骗，宝贝丢失: 精细鬼和伶俐虫拿着假葫芦，发现孙悟空不见了，意识到被骗，连忙返回莲花洞。
悟空探听虚实: 孙悟空变成苍蝇，跟随小妖回到洞中，偷听黄袍怪兄弟的对话，得知他们还有另外三件宝贝。
计杀小妖，探寻老巢: 悟空得知黄袍怪的母亲九尾狐狸藏有幌金绳，便打死小妖，变成其中一人，前往压龙洞探查。
假意拜见，智取幌金绳: 悟空假扮小妖，去压龙洞请九尾狐狸，巧妙地支开其他妖怪，伺机打死九尾狐狸，取得幌金绳。
变化蒙骗，再回虎穴: 悟空变成九尾狐狸的样子，带着假小妖返回莲花洞，黄袍怪兄弟信以为真，悟空趁机套取更多信息。
八戒识破，悟空脱困: 猪八戒识破悟空的身份，悟空借机脱困，并用计换走了黄袍怪的狮蛮带。
将计就计，葫芦装妖: 悟空故意让黄袍怪用紫金红葫芦装了自己，然后在葫芦里变化脱身，再次变成小妖。
偷梁换柱，葫芦易主: 悟空借着给黄袍怪兄弟斟酒的机会，将真葫芦偷走，换成假葫芦，黄袍怪兄弟毫无察觉，继续饮酒。
2.出场人物及其形象和性格特点：
唐僧: 本回未出场，但他的安危始终是悟空行动的目标。
孙悟空: 神通广大，足智多谋，多次变化，使用计策，最终骗取了黄袍怪的四件宝贝。
猪八戒: 虽然被吊在梁上，但依然保持乐观，并能敏锐地观察到悟空的变化，起到了一定的作用。
沙僧: 本回戏份不多，主要起烘托作用。
黄袍怪: 凶狠残暴，但轻信盲从，容易被悟空的计策欺骗。
精细鬼、伶俐虫: 愚蠢贪婪，最终白白丢失了宝贝。
九尾狐狸: 阴险狡诈，但最终被悟空打死。
巴山虎、倚海龙: 愚昧无知，被悟空轻易打死。
3.主要情节详细描述:
悟空使用假葫芦骗取了精细鬼和伶俐虫的信任后，并没有直接离开，而是继续探听消息。他变成苍蝇，潜入莲花洞，偷听到黄袍怪兄弟的对话，得知他们还有另外三件宝贝，其中幌金绳在他们的母亲九尾狐狸手中。为了取得幌金绳，悟空打死前来传信的巴山虎和倚海龙，并变成其中一人，前往压龙洞寻找九尾狐狸。
在压龙洞中，悟空假扮小妖，骗取了九尾狐狸的信任，并找借口支开了其他妖怪。随后，悟空趁机打死九尾狐狸，取得了幌金绳。为了不让黄袍怪兄弟起疑，悟空又变成九尾狐狸的样子，带着假扮的小妖返回莲花洞。
回到莲花洞后，黄袍怪兄弟果然信以为真，对悟空恭敬有加。悟空趁机套取更多信息，并伺机解救唐僧等人。猪八戒识破了悟空的身份，并故意提醒黄袍怪兄弟。悟空将计就计，故意被黄袍怪用紫金红葫芦装住，然后在葫芦里变化脱身，再次变成小妖。
最后，悟空借着给黄袍怪兄弟斟酒的机会，将真葫芦偷走，换成假葫芦。黄袍怪兄弟贪杯，毫无察觉，继续饮酒。至此，悟空已经成功地骗取了黄袍怪的四件宝贝。
4.知识点:
腾那: 本意是腾挪，指悟空变化多端，机智灵活。
海底眼: 形容消息灵通，洞察一切。
减妆: 指妇女减少脸上的装饰，此处指九尾狐狸出门前的准备。
5.本回重点:
第三十四回重点展现了孙悟空的机智和勇敢，他利用各种变化和计谋，最终成功地骗取了黄袍怪的四件宝贝，为解救唐僧等人奠定了基础。
西游记第三十五回学习资料
回目：外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
1.主要情节：
悟空戏耍黄袍怪： 孙悟空拿着真葫芦，故意在黄袍怪面前炫耀，用计激他再次使用葫芦，将黄袍怪装入葫芦中。
葫芦化妖，悟空脱身： 黄袍怪被装入葫芦后，很快就被化成脓水，悟空则趁机脱身。
悟空智取芭蕉扇： 悟空利用黄袍怪熟睡的机会，偷走芭蕉扇，并与惊醒的黄袍怪展开激战。
黄袍怪败走，悟空救师： 黄袍怪不敌悟空，败走投奔压龙山。悟空回到莲花洞，解救了唐僧师徒。
九尾狐弟复仇： 黄袍怪的舅舅狐阿七大王前来报仇，与悟空、八戒、沙僧展开激战。
悟空再施妙计： 悟空用计将狐阿七大王打死，并用羊脂玉净瓶收服了黄袍怪。
太上老君现身： 太上老君出现，收回宝贝和童子，并道出黄袍怪的真实身份。
2.出场人物及其形象和性格特点：
唐僧: 感谢悟空的救命之恩，但依然容易受到惊吓。
孙悟空: 神通广大，足智多谋，勇敢无畏，最终战胜了黄袍怪和狐阿七大王，并收回了所有宝贝。
猪八戒: 虽然贪吃怕死，但在关键时刻也能够挺身而出，帮助悟空作战。
沙僧: 忠厚老实，尽职尽责，是悟空的得力助手。
黄袍怪: 法力高强，但最终不敌悟空的智谋，被装入葫芦中化成脓水。
狐阿七大王: 凶狠残暴，为姐姐报仇，最终被悟空打死。
太上老君: 仙风道骨，法力无边，是黄袍怪和金、银二童子的主人，最终收回了自己的宝贝和童子。
3.主要情节详细描述:
悟空成功骗取黄袍怪的宝贝后，并没有急于逃走，而是继续与黄袍怪周旋，伺机解救师父。他故意在黄袍怪面前炫耀真葫芦，并用激将法让黄袍怪再次使用葫芦来装他。由于黄袍怪并不知道葫芦已经被调换，便不假思索地将悟空吸入葫芦中。然而，悟空早已料到这一点，并在葫芦中使出变化之术，最终成功脱身。
黄袍怪发现葫芦不管用后，便拿出芭蕉扇来对付悟空。悟空则趁着黄袍怪熟睡之际，偷走了芭蕉扇，并与惊醒的黄袍怪展开激战。黄袍怪不敌悟空，最终败走投奔压龙山。悟空则回到莲花洞，解救了唐僧师徒。
黄袍怪的舅舅狐阿七大王得知姐姐被杀的消息后，怒火中烧，带领着众妖前来报仇。悟空、八戒、沙僧与狐阿七大王及其手下展开了一场激烈的战斗。最终，悟空用计打死了狐阿七大王，并用羊脂玉净瓶收服了黄袍怪。
就在悟空等人准备离开莲花洞时，太上老君突然出现，并收回了自己的宝贝和童子。原来，黄袍怪和金、银二童子都是太上老君的手下，他们偷了宝贝下凡，目的是考验唐僧师徒西天取经的决心。
4.知识点:
“道妙”: 指孙悟空的道行高深，精通变化之术。
“乾宫夬地”: 指八卦中的乾宫和夬卦，代表天和阳刚之气。
“发课”: 指古代私塾先生教授学生功课，此处指悟空故意摇晃葫芦，发出声响。
“扛丧”: 指为死者举行葬礼，此处指悟空嘲笑黄袍怪兄弟的过度悲伤。
“离宫”: 指八卦中的离卦，代表火。
5.本回重点:
第三十五回是黄袍怪故事的结局，展现了孙悟空的机智和勇敢，他不仅战胜了强大的黄袍怪和狐阿七大王，还成功地收回了所有宝贝，最终揭开了黄袍怪的真实身份，并引出了观音菩萨和太上老君的幕后操作，为西天取经的故事增添了新的悬念。
西游记第三十六回学习资料
回目: 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明
1.主要情节:
西行艰难，师徒对话: 师徒四人继续西行，唐僧感叹路途遥远，悟空用“青天为屋瓦，日月作窗棂”的比喻鼓励他。
宝林寺借宿: 天色已晚，师徒四人来到宝林寺借宿。
僧官刁难，悟空发怒: 寺院僧官嫌弃唐僧是云游方僧，不愿留宿，悟空大怒，打碎石狮子，逼迫僧官迎接唐僧。
寺僧款待，师徒安歇: 僧官迫于悟空的威势，安排僧众款待唐僧师徒，并安排他们在禅堂休息。
赏月怀乡，悟空解惑: 唐僧赏月怀念故土，悟空借月相变化讲解修行之道，沙僧补充五行之理。
八戒插科打诨，各归安寝: 八戒插科打诨，打乱了说教的气氛，师徒四人各自安歇。
2.出场人物及其形象和性格特点:
唐僧: 心性坚定，一心向佛，但有时也显露出一丝迂腐和脆弱。
孙悟空: 嫉恶如仇，敢于反抗，在面对不公正待遇时，会用强硬手段维护自己和师父的尊严。
猪八戒: 好吃懒做，贪图享乐，但偶尔也能说出一些富含哲理的话语。
沙僧: 忠厚老实，勤勤恳恳，常在悟空和八戒争执时充当和事佬。
宝林寺僧官: 势利眼，欺软怕硬，面对唐僧时态度傲慢，面对悟空则卑躬屈膝。
3.主要情节详细描述:
唐僧师徒告别了太上老君，继续踏上西天取经之路。路途漫漫，唐僧感叹西天怎么如此难行，悟空用“青天为屋瓦，日月作窗棂，四山五岳为梁柱，大地犹如一敞厅”的豪迈比喻鼓励他，不要局限于眼前的小世界，要放眼更广阔的天地。
夜幕降临，师徒四人来到宝林寺借宿。然而，宝林寺的僧官却狗眼看人低，嫌弃唐僧是云游方僧，不仅不愿留宿，还出言不逊，让唐僧师徒去前廊“蹲”。唐僧心生悲凉，感叹人离乡贱。悟空见师父受辱，怒不可遏，闯入寺院，打碎石狮子，逼迫僧官迎接唐僧。
迫于悟空的威势，僧官不得不安排僧众款待唐僧师徒，并在禅堂为他们铺设床铺。唐僧师徒在禅堂安顿下来后，唐僧来到屋外赏月，心生怀乡之情。悟空借着月相变化，向唐僧讲解修行的道理，阐述了“前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里炼，志心功果即西天”的修行真谛。沙僧也在一旁补充了五行之理，进一步开导唐僧。
八戒在一旁听得不耐烦，插科打诨，打乱了说教的气氛。唐僧也觉得徒弟们一路辛苦，便让他们先去休息，自己则拿出经书，准备温习功课。
4.知识点:
“益智、王不留行、三棱子、马兜铃、荆芥、茯苓、竹沥、茴香”: 这些都是中药材名称，唐僧用它们来比喻西天取经路途的艰辛和漫长。
“梵王宫”: 梵王是佛教中的守护神，梵王宫指佛寺。
“二十五条达摩衣”: 佛教僧侣穿着的袈裟，由二十五条布片缝制而成，象征着佛法的二十五种修行方法。
“倒座观音”: 指观音菩萨像背对佛像而坐，面向寺院大门，以方便信徒参拜。
“度牒”: 古代僧尼的身份证明，由官方颁发。
5.本回重点:
第三十六回借宝林寺僧官势利眼的形象，讽刺了社会上存在的嫌贫爱富、以貌取人的现象。同时，也通过悟空对僧官的惩戒，展现了正义终将战胜邪恶的主题。此外，本回还通过悟空和沙僧对月相和五行之理的讲解，进一步阐释了修行的真谛，为西天取经的故事增添了哲理色彩。
西游记第三十七回学习资料
回目: 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
1.主要情节:
乌鸡国国王托梦: 唐僧夜读经书时，梦见乌鸡国国王前来诉冤，说自己被全真道士害死，并请求唐僧师徒为他报仇。
悟空识破真相: 悟空根据国王留下的玉珪和唐僧的梦境，推断出乌鸡国国王被害的真相。
变化玉兔，引诱太子: 悟空变成玉兔，将乌鸡国太子引到宝林寺。
太子误解，唐僧被擒: 太子误以为唐僧是妖邪，将其抓了起来。
悟空巧言，告知真相: 悟空向太子讲述了乌鸡国国王被害的经过，并拿出玉珪作为证据。
太子将信将疑，回宫探母: 太子对悟空的话将信将疑，决定回宫询问母亲，以验证真假。
出场人物及其形象和性格特点:
唐僧: 慈悲为怀，但性格软弱，容易受到惊吓，在面对强权时显得有些无助。
孙悟空: 神通广大，足智多谋，嫉恶如仇，敢于挑战权威，为了帮助乌鸡国国王报仇，不惜使用各种计策。
猪八戒: 好吃懒做，胆小怕事，对唐僧的取经行为颇有微词。
沙僧: 忠厚老实，谨慎细心，在悟空和八戒之间起着调和作用。
乌鸡国国王: 善良仁慈，但识人不明，被全真道士所害。
乌鸡国太子: 年轻气盛，但缺乏判断力，容易被表面现象所迷惑。
全真道士: 阴险狡诈，心狠手辣，为了篡夺王位，不惜杀害国王，并变成国王的模样。
2.主要情节详细描述:
唐僧在宝林寺禅堂休息时，梦见乌鸡国国王前来诉冤。国王说自己被全真道士害死，并请求唐僧师徒为他报仇。唐僧醒来后将梦境告诉悟空，悟空根据国王留下的玉珪和唐僧的梦境，推断出乌鸡国国王被害的真相。
为了进一步确认真相，悟空变成玉兔，将乌鸡国太子引到宝林寺。太子误以为唐僧是妖邪，将其抓了起来。悟空见状，便向太子讲述了乌鸡国国王被害的经过，并拿出玉珪作为证据。
太子对悟空的话将信将疑，决定回宫询问母亲，以验证真假。悟空担心太子打草惊蛇，便嘱咐他不要声张，并悄悄地从后宰门进入皇宫。
3.知识点:
“梁皇水忏”: 佛教忏悔类经文，用于消除罪业，祈求平安。
“孔雀真经”: 佛教经文，讲述佛陀降伏毒龙，救护孔雀的故事，有祈求消灾免难的功效。
“舍眼”: 仔细地看。
“列宿罗星”: 星宿排列整齐有序的样子，此处形容玉珪上的装饰精美。
“结草衔环”: 比喻感恩报德，至死不忘。
“画虎刻鹄”: 比喻模仿不到家，反而弄巧成拙。
“大端”: 主要原因。
“鞠养”: 抚育，养育。
4.本回重点:
第三十七回通过乌鸡国国王被害的故事，展现了人心的险恶和权力的诱惑。同时也展现了孙悟空的机智勇敢和对师父的忠诚，他为了帮助乌鸡国国王报仇，不惜冒险犯难，最终找到了揭露真相的关键人物——乌鸡国太子。
西游记第三十八回学习资料
回目: 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
1.主要情节:
太子询问母亲: 太子回宫后询问母亲，得知三年来的夫妻生活与先前截然不同，更加确信悟空所说非虚。
母子相认，决意报仇: 太子将玉珪交予母亲，母子二人抱头痛哭，决定请唐僧师徒降妖，为国王报仇。
悟空施法，助太子回朝: 悟空施法变出许多野物，帮助太子顺利回朝复命，避免被怪怀疑。
悟空八戒盗尸: 悟空担心降妖缺乏证据，决定和八戒潜入皇宫，从井中捞出国王的尸体。
八戒下井，巧遇井龙王: 八戒下井寻找国王尸体，误入井龙王的水晶宫，得知国王尸身被定颜珠保存完好。
八戒驮尸回寺: 八戒将国王尸身驮回宝林寺，唐僧见状伤心落泪，八戒却想捉弄悟空。
八戒怂恿唐僧念咒: 八戒怂恿唐僧念紧箍咒，逼迫悟空医活国王，悟空却说已死三年无法可救。
2.出场人物及其形象和性格特点:
唐僧: 慈悲为怀，但有时显得有些迂腐，容易被八戒的言语所影响。
孙悟空: 机智过人，深谋遠慮，为了降妖伏魔，不惜使出各种手段。
猪八戒: 好吃懒做，爱耍小聪明，喜欢捉弄人，但关键时刻也能够出力。
沙僧: 忠厚老实，不多言多语，但观察细致，常在关键时刻提醒唐僧。
乌鸡国太子: 年少冲动，但孝顺父母，在得知真相后，决心为父报仇。
乌鸡国皇后: 深明大义，识大体，在面对突如其来的变故时，能够冷静地思考和应对。
井龙王: 心地善良，乐于助人，将国王的尸身保存完好，并帮助八戒将其带出井。
3.主要情节详细描述:
乌鸡国太子回宫后，询问母亲三年来的夫妻生活，得知与先前截然不同，更加确信悟空所说非虚。太子将玉珪交给母亲，母子二人抱头痛哭，决定请唐僧师徒降妖，为国王报仇。
太子回到宝林寺，向悟空说明了情况。悟空深知降妖需要证据，便决定和八戒潜入皇宫，从井中捞出国王的尸体。八戒下井寻找尸体，误入井龙王的水晶宫，得知国王尸身被定颜珠保存完好。在悟空的催促下，八戒将国王尸身驮回宝林寺。
唐僧见到国王的尸身后，伤心落泪，感叹国王的不幸遭遇。八戒却想捉弄悟空，便怂恿唐僧念紧箍咒，逼迫悟空医活国王。悟空却说人死三年已无法可救，唐僧也只好作罢。
4.知识点:
“金木参玄”: 指五行之理，金代表义，木代表仁，此处暗喻太子询问母亲，通过母子之情来辨别真假国王。
“龙归碧海，凤返丹霄”: 比喻帝王去世。
“羑里”: 古代的监狱。
“萧何的律法”: 指汉朝丞相萧何制定的法律，以严厉著称。
“拿贼拿赃”: 指捉拿盗贼时要获得赃物作为证据。
“执照”: 指古代官府发放的文书凭证。
“骨榇”: 盛放尸骨的棺材。
5.本回重点:
第三十八回的情节跌宕起伏，充满了戏剧性，通过太子询问母亲、八戒误入龙宫、唐僧念咒逼悟空医人等情节，展现了师徒四人不同的性格特点，同时也为下一回悟空智斗假国王埋下了伏笔。
西游记第三十九回学习资料
回目: 一粒金丹天上得 三年故主世间生
1.主要情节:
悟空求丹救国王: 悟空答应唐僧在阳间医治国王，便前往兜率宫向太上老君求取九转还魂丹。
八戒假哭骗悟空: 八戒假装嚎啕大哭，骗取悟空信任，让他安心去求丹。
悟空智取金丹: 悟空用激将法从太上老君处得到一粒九转还魂丹。
悟空施法救国王: 悟空用金丹和一口仙气救活了乌鸡国国王。
师徒进城，悟空对质: 师徒四人及国王进城，悟空与假国王在朝堂上对质，揭露妖精的真面目。
魔王败逃，变身唐僧: 假国王不敌悟空，败逃并变成唐僧的模样，试图蒙混过关。
文殊菩萨收服狮猁王: 文殊菩萨现身，用照妖镜照出假国王的真身，原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮子。
菩萨道出真相，收走妖怪: 文殊菩萨道出妖怪来历，并将其收服带走。
2.出场人物及其形象和性格特点:
唐僧: 心怀慈悲，但容易轻信他人，有时显得有些迂腐。
孙悟空: 机智勇敢，神通广大，为了救人，不惜冒险前往天庭求丹。
猪八戒: 好吃懒做，爱耍小聪明，但关键时刻也能发挥作用。
沙僧: 忠厚老实，勤恳踏实，是悟空的得力助手。
乌鸡国国王: 善良仁慈，但命运多舛，被妖怪害死，最终被悟空救活。
假国王: 阴险狡诈，残忍狠毒，为了篡夺王位，不惜杀害国王。
太上老君: 仙风道骨，法力高强，但性格有些小心谨慎，担心悟空偷丹。
文殊菩萨: 慈悲为怀，法力无边，最终收服了青毛狮子。
3.主要情节详细描述:
为了救活乌鸡国国王，悟空前往兜率宫向太上老君求取九转还魂丹。老君一开始不愿借丹，但最终被悟空用激将法骗取了一粒。悟空带着金丹回到宝林寺，将其喂给国王，并用一口仙气将其救活。
师徒四人及国王进城后，悟空与假国王在朝堂上对质，揭露了妖精的真面目。假国王不敌悟空，败逃并变成唐僧的模样，试图蒙混过关。悟空难以分辨真假，只好请来护法神将真唐僧带走。
此时，假国王再次现出原形，却被八戒和沙僧拦住。悟空正要上前结果了他，文殊菩萨及时赶到，用照妖镜照出假国王的真身，原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮子。
文殊菩萨道出事情的原委：原来乌鸡国国王曾经得罪过文殊菩萨，菩萨便让青毛狮子下凡，将其推入井中浸泡三年，以报昔日之仇。如今冤仇已报，菩萨便将青毛狮子收服带走。
4.知识点:
“九转还魂丹”: 道教传说中的仙丹，具有起死回生的功效。
“定身法”: 道教法术，可以定住人的身体，使其无法动弹。
“敕书”: 古代皇帝颁发的诏书。
“一饮一啄，莫非前定”: 佛教用语，指世间万物皆有定数，任何事情的发生都是命中注定。
5.本回重点:
第三十九回展现了孙悟空的机智勇敢和慈悲心肠，他为了救活乌鸡国国王，不惜冒险前往天庭求丹，最终成功地将其救活。同时也揭示了佛教“因果报应”的思想，乌鸡国国王因为曾经得罪过文殊菩萨，所以遭受了三年的水灾之苦。最终，在悟空的帮助下，国王恢复了王位，正义得到了伸张。
西游记第四十回学习资料
回目: 婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空
1.主要情节:
乌鸡国国王复位: 乌鸡国国王复位，大赦天下，并设宴款待唐僧师徒，但师徒四人一心西行，不愿久留。
国王感恩相送: 乌鸡国国王亲自送唐僧师徒出城，并约定取经回来后再次相聚。
师徒再遇高山: 师徒四人继续西行，又遇到一座高山，唐僧担心遇到妖怪，悟空却让他放心前行。
红孩儿变化试探: 红孩儿变化成七岁顽童，假装被吊在树上求救，试探唐僧师徒。
悟空识破计谋，暗中移山: 悟空识破红孩儿的计谋，暗中使用法术，将唐僧师徒移到山峰另一边。
红孩儿再次变化: 红孩儿见计谋失败，再次变化成顽童，并编造了一套谎言，博取唐僧同情。
唐僧心软，八戒解救: 唐僧相信红孩儿的谎言，让八戒将其救下。悟空识破红孩儿是妖怪，但唐僧不听劝阻。
红孩儿弄法，摄走唐僧: 红孩儿使出法术，将唐僧摄走，悟空等人四处寻找无果。
师兄弟商议寻妖: 师兄弟三人商议寻找妖怪，悟空说出红孩儿是牛魔王的儿子，是自己故交之子。
前往火云洞: 师兄弟三人根据山神土地的指点，前往火云洞寻找红孩儿。
2.出场人物及其形象和性格特点:
唐僧: 慈悲善良，容易轻信他人，缺乏辨别是非的能力。
孙悟空: 机智勇敢，火眼金睛，能够识破妖怪的伪装，但有时也显得有些急躁。
猪八戒: 好吃懒做，贪图便宜，但关键时刻也能出力。
沙僧: 忠厚老实，心思缜密，常在关键时刻提醒唐僧和悟空。
乌鸡国国王: 知恩图报，对唐僧师徒感激不尽，亲自送他们出城。
红孩儿: 狡猾奸诈，心狠手辣，善于变化和使用法术，是牛魔王和罗刹女的儿子。
3.主要情节详细描述:
乌鸡国国王复位后，大赦天下，并设宴款待唐僧师徒。但师徒四人一心西行，不愿久留，国王便亲自送他们出城，并约定取经回来后再次相聚。
师徒四人继续西行，又遇到一座高山，唐僧担心遇到妖怪，悟空却让他放心前行。红孩儿得知唐僧师徒到来，便变化成七岁顽童，假装被吊在树上求救，试探唐僧师徒。悟空识破红孩儿的计谋，暗中使用法术，将唐僧师徒移到山峰另一边。
红孩儿见计谋失败，便再次变化成顽童，并编造了一套谎言，说自己父母被强盗杀害，自己也被吊在树上，希望唐僧能够救他。唐僧心软，相信了他的话，让八戒将其救下。悟空识破红孩儿是妖怪，但唐僧不听劝阻。
红孩儿被救下后，便趁机使出法术，将唐僧摄走。悟空等人四处寻找无果，只好向山神土地打探消息。得知红孩儿是牛魔王的儿子后，悟空决定前往火云洞寻找他。
4.知识点:
“猿马刀圭木母空”: 指悟空的计谋落空，刀圭代表灵丹妙药，木母代表慈母，喻指唐僧的慈悲心肠被妖怪利用。
“喜容”: 指画像。
“捧毂推轮”: 比喻亲自迎接和送行，表示尊敬。
“卯日星官”: 道教神名，主管驱邪避凶。
5.本回重点:
第四十回主要讲述了红孩儿变化欺骗唐僧，并将其摄走的故事。本回重点刻画了唐僧慈悲善良但容易轻信他人的性格弱点，以及红孩儿的狡猾奸诈和善于伪装的特点，为下一回悟空大战红孩儿的故事做好了铺垫。
西游记第四十一回学习资料
回目：心猿遭火败 木母被魔擒
1.主要情节:
悟空八戒战红孩儿： 悟空和八戒来到火云洞，与红孩儿对质，红孩儿不承认与悟空的亲戚关系，双方展开激战。
红孩儿三昧真火难敌： 红孩儿使出三昧真火，悟空不敌败退，八戒也被火势吓跑。
悟空水战败北，险些丧命： 悟空请来四海龙王，助他降雨灭火，不料龙王之雨无法浇灭三昧真火，反令悟空火气攻心，险些丧命。
八戒请菩萨救师： 八戒奉悟空之命前往南海请观音菩萨，却被红孩儿假扮的观音菩萨骗回火云洞。
八戒被擒，吊在皮袋： 八戒被红孩儿擒住，装入皮袋，吊在梁上。
悟空变化探听消息： 悟空变成销金包袱，混入火云洞，又变成苍蝇，打探消息，得知红孩儿要请牛魔王来吃唐僧肉。
悟空跟踪六健将： 悟空跟踪红孩儿派去请牛魔王的六健将，准备伺机搭救唐僧和八戒。
2.出场人物及其形象和性格特点:
唐僧: 本回着墨不多，主要体现其柔弱无助的形象。
孙悟空: 神通广大，但在面对红孩儿的三昧真火时也束手无策，体现其并非无所不能。
猪八戒: 胆小怕事，贪生怕死，一遇到危险就只顾自己逃命。
沙僧: 忠厚老实，沉着冷静，在危急时刻能够保持清醒的头脑。
红孩儿: 法力高强，阴险狡诈，心狠手辣，是师徒四人西行路上遇到的第一个强劲对手。
四海龙王: 法力有限，他们的雨水无法浇灭三昧真火，反倒帮了倒忙。
3.主要情节详细描述:
悟空和八戒来到火云洞，与红孩儿对质，但红孩儿不承认与悟空的亲戚关系，双方展开激战。红孩儿使出三昧真火，悟空不敌败退，八戒也被火势吓跑。
悟空请来四海龙王，助他降雨灭火，不料龙王之雨无法浇灭三昧真火，反令悟空火气攻心，险些丧命。幸亏八戒和沙僧及时赶到，用按摩之法救醒了悟空。
悟空无奈之下，只好让八戒前往南海请观音菩萨。红孩儿得知八戒去请菩萨，便假扮观音菩萨，将八戒骗回火云洞，并将其装入皮袋，吊在梁上。
悟空担心八戒出事，便变成销金包袱，混入火云洞，又变成苍蝇，打探消息。得知红孩儿要请牛魔王来吃唐僧肉后，悟空决定跟踪红孩儿派去请牛魔王的六健将，准备伺机搭救唐僧和八戒。
4.知识点:
“三昧真火”: 道教传说中的一种神火，威力强大，水无法浇灭。
“木母”: 指唐僧，五行中木代表仁慈，喻指唐僧的慈悲心肠。
“火气攻心”: 中医术语，指人体内的火气过盛，导致心烦意乱、口干舌燥等症状。
“逼水法”: 道教法术，可以分开水面，方便在水中行走。
5.本回重点:
第四十一回是红孩儿故事的高潮部分，展现了红孩儿的强大法力和悟空的无奈。悟空的失败，一方面是由于红孩儿的三昧真火太过厉害，另一方面也是由于悟空太过轻敌，以为凭借自己的神通就可以轻易战胜红孩儿。本回也为下一回观音菩萨收服红孩儿的故事做好了铺垫。
西游记第四十二回学习资料
回目: 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
1.主要情节:
悟空变牛魔王戏耍红孩儿: 悟空变成牛魔王，骗过红孩儿，并试图劝他释放唐僧，但红孩儿识破了悟空的计谋。
悟空再战红孩儿，败走南海: 悟空与红孩儿再次交战，假装败退，前往南海普陀山求救观音菩萨。
菩萨怒斥红孩儿，派出金箍儿: 菩萨得知红孩儿假扮自己欺骗八戒，非常生气，决定用金箍儿来收服他。
菩萨用计收服红孩儿: 菩萨用计让红孩儿坐在天罡刀所化的莲花台上，然后让木叉用降妖杵攻击他，最后用金箍儿将其制服。
红孩儿皈依，成为善财童子: 红孩儿被金箍儿制服后，答应皈依佛教，菩萨为他剃度，并赐法号善财童子。
2.出场人物及其形象和性格特点:
唐僧: 本回出场不多，主要体现其被妖怪掳走后的无助形象。
孙悟空: 足智多谋，善于变化，但面对红孩儿的三昧真火依然无计可施，只好向观音菩萨求救。
猪八戒: 贪吃好色，容易上当受骗，被红孩儿假扮的观音菩萨骗回火云洞。
沙僧: 忠厚老实，但能力有限，只能在旁观战，无法起到关键作用。
红孩儿: 法力高强，诡计多端，不达目的不罢休，是西游记中最难缠的妖怪之一。
观音菩萨: 慈悲为怀，法力无边，最终用计谋和法宝收服了红孩儿。
木叉: 观音菩萨的弟子，法力高强，听从菩萨的吩咐，用降妖杵攻击红孩儿。
四海龙王: 本回出场不多，只是作为陪衬，他们的雨水对红孩儿的三昧真火毫无作用。
3.主要情节详细描述:
悟空变成牛魔王，来到火云洞，并试图劝说红孩儿释放唐僧。红孩儿对悟空的话半信半疑，最终识破了他的计谋，双方再次展开激战。悟空假装败退，前往南海普陀山求救观音菩萨。
观音菩萨得知红孩儿假扮自己欺骗八戒，非常生气，决定用金箍儿来收服他。菩萨带着悟空来到号山，先命山神土地清扫场地，然后用净瓶水将号山变成一片汪洋。
菩萨用计谋让红孩儿坐在天罡刀所化的莲花台上，然后让木叉用降妖杵攻击他。红孩儿疼痛难忍，只好向菩萨求饶。菩萨为他剃度，并赐法号善财童子。
然而，红孩儿野性难驯，刚被菩萨解除痛苦，就又拿起长枪攻击菩萨。菩萨不慌不忙，用金箍儿将其制服，并念动金箍咒，让红孩儿疼痛难忍，最终不得不彻底臣服。
4.知识点:
“雷斋”: 道教斋戒的一种，每月逢初六日斋戒，吃素食。
“祖延”: 道教用语，指道教的祖师。
“八个字”: 指生辰八字，即出生的年、月、日、时。
“金紧禁”: 观音菩萨的法宝，共有三个，分别是紧箍儿、禁箍儿和金箍儿。
“天罡刀”: 托塔天王李靖的法宝，共有三十六把。
5.本回重点:
第四十二回是红孩儿故事的结局，展现了观音菩萨的慈悲和智慧，以及红孩儿的顽劣和最终的皈依。本回也体现了佛教“放下屠刀，立地成佛”的思想，即使是罪大恶极的妖怪，只要真心悔改，也能获得救赎。
西游记第四十三回学习资料
回目： 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
1.主要情节：
菩萨收服红孩儿： 观音菩萨用金箍儿制服红孩儿，并赐他法号善财童子，让他去落伽山修行。
师徒重聚，继续西行： 悟空等人救出唐

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