资源简介

(共35张PPT)
作文精改
的道与术
目录
1. 修改缘由
作文修改之道
1. 记叙文修改之术
作文修改之术
一
二
。
2. 修改标准
3. 修改课型
2. 议论文修改之术
3. 自拟题文修改术
作文修改之道
。
有人说：文无定法。也有人说：一千个读者一千个哈姆蕾特。因此搞清楚作文修改的道就显得格外重要。那这个道是什么呢？不会是老子所说的“道可道非常道”吧，其实很简单，就是作文修改的标准、作文修改的依据。
作文修改之道
。
看表达，看材料，总之题文要对照；
诊断好，构思妙，语言运用还要俏。
作文修改之道
。
有个大文豪说过：好文章是修改出来的。路遥为了写《平凡世界》，修改，修改又修改，最终用半生心血完成了作品。施耐庵修改《水浒传》无数次，最终成就了举世闻名的传世作品。作为一名语文教师，必须教会孩子们修改作文。然而现实情况是，绝大多数孩子好不容易憋出来的作文，交给老师之后如释重负，从此不会再看，除非老师上课带着重读再改。这就是作文修改课一定要有的必要性。
1.修改缘由
。
2. 修改标准
首先要考虑学段，
其次要考虑文体。小学，主要写记叙文，能把形象写得具体生动即可；初中，大多也写记叙文，能把素材加工到位即可；高中大多写议论文，能做到逻辑清晰，观点鲜明即可。当然这只是一般标准，如果要想改得更好，达到高分或满分作文，则另当别论。
3. 修改课型
大多数语文老师是怎样进行作文讲评的呢？从学生的作文中选读两篇优秀的，在作文课上点评分析，或让孩子们评价作文值得自己借鉴的地方，有的还会再评价一篇有待加强的作文，让孩子们说出应该加强的地方。但这样的修改，对相当一部分孩子来说还是不够直观，没有一种具有震撼力的冲击感。
作文修改课，一般分为自评、互评、师评三种形式
自评，学生本就不会写，哪有能力评，所以只能敷衍教师，瞎评乱评；互评，写作能力强的给写作水平差的评是有效的，否则跟学生自评的结局一样；师评，这当然是最好的，可是一个老师教两个班，至少要有90个学生，要做到每篇作文精评，又怎么可能？
。
作文修改之术
。
作文修改的最佳方案是什么？是示范修改就是老师从学生习作中找到带有普遍性问题的作品，进行精细修改，然后展示给所有学生，并同时讲解修改中所用到的思维方法和写作技巧，这样可以让学生获得最直观最具体的认知。
作文修改之术
。
定位准，下刀狠，浓缩思维才最稳；
辩认知，看立论，梳理逻辑是根本。
作文修改之术
。
1. 记叙文修改之术
。
维度 修改方法 本文不足 修改建议
表 达 用词 修饰词语 用准、用新、用活

用句 比喻、拟人、夸张 通感、双关、排比

立 意 情理 类比法、拓展法 由物及情、由物及理

构 思 塑造 外语动心神式细节
对比、烘托，虚实
行文 悬念、误会、巧合
铺垫、伏笔、抑扬
那一刻，很安静
2019年的5月，我们初二年级的全体学生在学校五楼阶梯教室共同庆祝14岁生日。在少先队队旗下，我们行队礼，和着铿锵有力的队歌，举行了难忘的退队仪式。
同学们都怀着激动的心情走进了礼堂，窃窃私语地讨论起来，即将离开那长伴与身的红领巾，心里有些不是滋味。曾几何时，当我们满头大汗地跑上楼时，老师不断提醒：“带好红领巾”！我们才不情愿地把红领巾系上。此时，却要亲手摘下胸前的那一抹嫣红，心头却有一丝不舍。
“五月的阳光是那么的温暖，五月的微风是那么的和煦，红领巾换戴仪式现在开始！全体起立！”
随着主持人一声号令，大家纷纷站起来，大队部辅导老师宣布：“请大家摘下红领巾换上队微”。那一刻，整个礼堂鸦默雀静，好像一下子进入了一个无声世界，安静的似乎只听到同学的呼吸声。告别童年，那一刻，在百般不舍下，同学们尊重地摘下了伴随着我们整个童年的红领巾，同学们都沉默不语地把它整齐地叠好收藏起来，它必竟伴随着我们在少先队中度过了人生中最难忘的七年时光。那一刻，很安静！我感到了一种别样的告别，告别的不仅仅是红领巾，而是一段生活，一段故事，一种心情……
回想起刚刚入队的情景，少年的我们懵懂无知，却因带上了红领巾而兴奋不已，简单的一个红领巾结，我花了一个星期才把它学会。我们曾带着红领巾，在学雷锋月帮老师倒垃圾，去图书馆帮忙整理图书，然后自信地说：“我是一名少先队员”！我们曾戴着红领巾在操场上挥洒汗水。此刻，脱下红领巾是那么安静、庄严！原以为自己会无动于衷，此时，原来自己对这一切却如此留恋！此后，我们庄重而严肃地宣誓，如同春雷，响彻心间，一声响亮的团歌回荡在在我们心中。
摘下红领巾的那一刻，真是我们无声地开启了青春岁月，书写人生华章的时刻，从今天起，我们在成才道路中又向前迈出了坚实的一步！
学生原文
。
这一刻，很安静
“请大家摘下红领巾换上队徽！” 大队部辅导老师语气和缓却又斩钉截铁地说道。这一刻，整个礼堂安静极了。
“五月的阳光是那么的温暖，五月的微风是那么的和煦，红领巾换戴仪式现在开始！全体起立！” 主持人一声号令，大家纷纷站起来，整个礼堂好像一下子进入了一个无声世界，时间仿佛都静止了。每个人都一脸的严肃，告别童年，在这一刻竟然是如此不舍！所有人都沉默不语地把红领巾整齐地叠好收藏起来，所有人都不敢大声呼吸，生怕搅扰了这份神圣。大家都明白：童年从此将与自己无缘。每个人都目不转睛地注视着红领巾，虽然各自眼神里所蕴含的信息不完全相同，但都流露着满满的不舍，它毕竟是陪伴自己七年时光，见证自己成长的贴身伴侣啊。想当初，我们满头大汗地跑上楼梯时，老师还在不断地提醒：“戴好红领巾。”我们才不情愿地戴上。然而此时要把它摘下了，我们竟然如此不舍。
长大，原来就是这样悄无声息，如此猝不及防。以至于进入这礼堂时，我们还在打闹说笑，而此刻，却无比地安静。不只是这礼堂环境的安静，更多的是每个同学内心的安静。
回想刚刚入队时的情景，年少的我们懵懂无知，却因带上了红领巾兴奋不已，一个简简单单的红领巾结，我花了一个星期才把它学会。我们带着红领巾，在学雷锋月帮老师倒垃圾，去图书馆整理图书，在操场上挥洒汗水……可是此刻回头去看，竟然发现是那么的仓促，我们都没有好好地感受这段时光，就不得不与它挥手告别。
当初，戴上红领由，我们兴奋；此刻，脱下红领巾，我们安静！原以为自己会无动于衷，没想到它从自己身上摘下，竟在自己心里掀起层层涟漪，根本无法平静，只能用自己的敛气屏息来掩饰自己的心情。收藏好红领巾，我们庄重地宣誓，如同春雷，响彻心间，一曲响亮的团歌回荡在在我们心中。接下来，又说一片让人窒息的安静。
这一刻，我们长大了；这一刻，很安静！长大或许就是这样，从躁动变为安静，从幼稚变得懂事……
教师改文
。
多一点担当
担当，就如深埋地下的树根，默默无闻、坚定不移。
暑假里，太阳像打了兴奋剂一般，源源不断地释放着热量，柏油马路上冒出屡屡青烟，穿着凉鞋走在上面，感觉路面变软了，鞋底都快烤化了。我一手撑着伞，一手不停地扇着扇子，还是抵不住那太阳的威力，汗不停地往外冒。路过小区门口，工人们正在拓宽道路，把路边的一排梧桐树挖了起来，卧在路边。我看了一眼齐刷刷卧在路边的梧桐树，巴掌大的树叶在太阳的照射下有点干瘪，绿白色的树皮在太阳的暴晒下翘卷起来，裸露在外的树根既粗又长，张牙舞爪的树根上长满了既密又长的根须，偶尔有几个树根露出了白花花的内在，那肯定是因为它长得太深太大了，深得使工人们的铁锹无能为力，大得超乎工人们的预计，就算在这种窘迫情况下，还有很多根须不愿离开自己的岗位，死死地扎在泥土里，绷得紧紧的，感觉马上就要崩断了也不妥协。就算它们明白仅凭自己这点微小的力量，可能无法满足干瘪树叶的需求，也无法改变翘卷树皮的现状，但它们谁也没气馁，依旧一如既往地往泥土深处钻。我愣愣地站在那里，被根须的行为感动着。往日里，它们是被大家所忽略的，树叶是艺术家笔下的宠儿，树干是设计师灵魂的根源，而根须们根本就不在乎这些，它们每时每刻默默地做好自己的本职担当。
“让一让，让一让。”工人们的喊话打断了我的思绪，原来工人们已在不远处挖好了树坑，准备把卧倒在路边的这些梧桐树移栽过去，我不由得往后退了几步，只见六个工人慢慢地抬起一棵树，随着树被一点点抬起来的时候，有些原本钻在泥土里的根须连带着泥块一块被拔了起来，有些则因钻得太深而被拉断了。因为这些根须坚定不移的舍命担当，相信这些卧倒的梧桐树假以时日定又能枝繁叶茂了。
想到这里，我内心不免有些激动，我要赶在爸爸妈妈下班回家之前到家，我要给辛苦上了一天班的爸爸妈妈做上一个我刚学会的五彩炒饭。
学生原文
。
多一点担当
根，深埋于地，不争风华，却一直担当。
太阳像打了兴奋剂一般，不知疲倦地将一股股热量洒向大地，柏油马路上冒出屡屡白烟。我，一眼就看到了你，有些憔悴卧在路边的梧桐。你巴掌大的叶子，在太阳的照射下有些干瘪，绿白色的树皮在暴晒下也翘卷起来，仿佛是一个垂暮之年的老人，突然被风雨摔倒在地一样。
我看到你裸露在外的根既粗又长，张牙舞爪地长满了既密又长的根须，有几个还露出了白花花的筋骨。我知道，那一定是你的根扎得太深了，深得让工人们的铁锹无能为力，只能动以斧钺之刑，然而我看不到你流血，更看不到你流泪，我看到的却是你还有几株细小的死死地扎在土里的根须。
我不禁恻然，我实在无法理解，明知无法对抗强大的外力，你为何还要苦苦支撑？这个城市，这条街道，是因为有你才有了生机，才有了美丽。是你在炎炎夏日把一片片绿茵洒给人们，是你在秋风渐起之时，变一身“戎装”，用另外一种风姿装点这个世界。你索取的不过是风雨，献出的却是四季的风景。更让我无法理解的是，当你受到以德抱怨般的待遇时，依然紧紧地抓住大地，不忍离去。我知道，你一定不是对生的留恋，而是对这世间人们的关爱，因为你已经习惯了担当，习惯了担当改良这个世界环境的重任。我知道，你心里一定明白，仅凭自己这点微小的力量，或许无法让这条街道、这个城市、这个世界的环境变得更好，但你似乎并不气馁，仍然一如既往地往泥土深处钻。
我愣愣地站着，被你的行为感动着。平日里，有谁会关注你，有谁会在意你？可是你似乎从不在意这些，你只记得做好自己，对这个街道，对这个城市，多一份自己的担当。
“让一让，让一让。”工人们的喊话打断了我的思绪，原来工人们已在不远处挖好了树坑，准备把卧倒在路边的你移栽过去。只见六个工人慢慢地抬起你的躯干，连你原本钻在泥土里的根须也一块拔了出来。而你依然无声无息，依然挺直着身躯，我知道，你一定会再次扎根大地，一直用自己的枝叶担当着绿色天使的重担。
教师改文
。
那一刻，很安静
2019年的5月，我们初二年级的全体学生在学校五楼阶梯教室共同庆祝14岁生日。在少先队队旗下，我们行队礼，和着铿锵有力的队歌，举行了难忘的退队仪式。
同学们都怀着激动的心情走进了礼堂，窃窃私语地讨论起来，即将离开那长伴与身的红领巾，心里有些不是滋味。曾几何时，当我们满头大汗地跑上楼时，老师不断提醒：“带好红领巾”！我们才不情愿地把红领巾系上。此时，却要亲手摘下胸前的那一抹嫣红，心头却有一丝不舍。
“五月的阳光是那么的温暖，五月的微风是那么的和煦，红领巾换戴仪式现在开始！全体起立！”
随着主持人一声号令，大家纷纷站起来，大队部辅导老师宣布：“请大家摘下红领巾换上队微”。那一刻，整个礼堂鸦默雀静，好像一下子进入了一个无声世界，安静的似乎只听到同学的呼吸声。告别童年，那一刻，在百般不舍下，同学们尊重地摘下了伴随着我们整个童年的红领巾，同学们都沉默不语地把它整齐地叠好收藏起来，它必竟伴随着我们在少先队中度过了人生中最难忘的七年时光。那一刻，很安静！我感到了一种别样的告别，告别的不仅仅是红领巾，而是一段生活，一段故事，一种心情……
回想起刚刚入队的情景，少年的我们懵懂无知，却因带上了红领巾而兴奋不已，简单的一个红领巾结，我花了一个星期才把它学会。我们曾带着红领巾，在学雷锋月帮老师倒垃圾，去图书馆帮忙整理图书，然后自信地说：“我是一名少先队员”！我们曾戴着红领巾在操场上挥洒汗水。此刻，脱下红领巾是那么安静、庄严！原以为自己会无动于衷，此时，原来自己对这一切却如此留恋！此后，我们庄重而严肃地宣誓，如同春雷，响彻心间，一声响亮的团歌回荡在在我们心中。
摘下红领巾的那一刻，真是我们无声地开启了青春岁月，书写人生华章的时刻，从今天起，我们在成才道路中又向前迈出了坚实的一步！
学生原文
。
这一刻，很安静
“请大家摘下红领巾换上队徽！” 大队部辅导老师语气和缓却又斩钉截铁地说道。这一刻，整个礼堂安静极了。
“五月的阳光是那么的温暖，五月的微风是那么的和煦，红领巾换戴仪式现在开始！全体起立！” 主持人一声号令，大家纷纷站起来，整个礼堂好像一下子进入了一个无声世界，时间仿佛都静止了。每个人都一脸的严肃，告别童年，在这一刻竟然是如此不舍！所有人都沉默不语地把红领巾整齐地叠好收藏起来，所有人都不敢大声呼吸，生怕搅扰了这份神圣。大家都明白：童年从此将与自己无缘。每个人都目不转睛地注视着红领巾，虽然各自眼神里所蕴含的信息不完全相同，但都流露着满满的不舍，它毕竟是陪伴自己七年时光，见证自己成长的贴身伴侣啊。想当初，我们满头大汗地跑上楼梯时，老师还在不断地提醒：“戴好红领巾。”我们才不情愿地戴上。然而此时要把它摘下了，我们竟然如此不舍。
长大，原来就是这样悄无声息，如此猝不及防。以至于进入这礼堂时，我们还在打闹说笑，而此刻，却无比地安静。不只是这礼堂环境的安静，更多的是每个同学内心的安静。
回想刚刚入队时的情景，年少的我们懵懂无知，却因带上了红领巾兴奋不已，一个简简单单的红领巾结，我花了一个星期才把它学会。我们带着红领巾，在学雷锋月帮老师倒垃圾，去图书馆整理图书，在操场上挥洒汗水……可是此刻回头去看，竟然发现是那么的仓促，我们都没有好好地感受这段时光，就不得不与它挥手告别。
当初，戴上红领由，我们兴奋；此刻，脱下红领巾，我们安静！原以为自己会无动于衷，没想到它从自己身上摘下，竟在自己心里掀起层层涟漪，根本无法平静，只能用自己的敛气屏息来掩饰自己的心情。收藏好红领巾，我们庄重地宣誓，如同春雷，响彻心间，一曲响亮的团歌回荡在在我们心中。接下来，又说一片让人窒息的安静。
这一刻，我们长大了；这一刻，很安静！长大或许就是这样，从躁动变为安静，从幼稚变得懂事……
教师改文
。
2. 议论文修改之术
。
维度 修改方法 本文不足 修改建议
表 达 用句 语气上：反问、设问
节奏上：整散句
逻辑上：关联复句
修辞上：排比、比喻
立 意 情理 类比升华、横向拓展
构 思 论述 概念分析、因果分析 假设分析、条件分析

行文 总分总、并列式 递进式、正反式
①电影《流浪地球》中，人类化险为夷的策略，尽显中华传统文化所蕴含的“化”的智慧。“化”，是化干戈为玉帛，是化惊涛为细流，是化腐朽为神奇……
请根据上面的文字，自选角度，自拟题目，自定文体，写一篇文章。
。
化死水为新潮
遇到瓶颈立即化，化是新开端。基于传统化新形，不变精髓。以时代发展为导向，而非无序变化。
“化”的智慧，亘古相传。化是弃干戈捧玉帛的通达，化是阻惊涛放细流的沉稳，化更是唤腐朽变神奇的创新。其中，传统与新兴之间的化，更具有时代价值。
死水掀起十丈潮，缘于敢于化。筑成洪潮的绝不是装在套子里的人。科技飞速腾空的时代，不少传统被远远抛掷。且不说葬于落尘的千年古画，也不说止于前辈的手工技艺，单是前辈的老规矩、旧理念，便已经淡化在科技热浪中。曾经的尚方宝剑，陷入此般窘境，不是它磨钝、变质了，而是这样的冷兵器，已经不是新型作战方式的需求了。然而，锋刀利刃怎能忘却那切磋万次的磨刀石？中华儿女又怎能丢弃孕育生息的土地？在这样一个传统与科技碰撞的变革之际，更应该有人鼓起勇气，有志于化，且敢于化。
潮河湖海终是水，变化前后本不变。“传统是一种可以穿越历史的力量，一个时代无论如何狂妄，都不能在传统面前失去谦卑。”为了汲取这种力量的精华，敢于化之后，更应该清楚如何化。曾经凝聚皇权至上的紫禁城，今已然成为大众文化。故宫文创主动解锁，高悬于展柜之上的文物，不再是供人观赏的摆件，而是网店热销的口红。虽然传统变化了形式和外观，但是其厚重的文化根基、悠久的历史价值终究是不变的。故宫文创为例的一代新兴热潮，正是化作另一种形态的传统，将其精髓广传万里。
化作新潮蓄能量，奔向时代新方向。敢于化潮，抓住不化，乃基石，化向何方更为重。泰戈尔指明了，“古老的种子，它生命的胚芽藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。”传统文化在新时代绝非一无是处的糟粕，古今结合下的古老种子才可以迸发出旺盛的生命力。我们可以看到，化回文字本身的《朗读者》，旨在呼唤中华儿女内心深处的一方净土；化回诗歌的《经典咏流传》，意在串联新旧时代之间的诗韵乐律。更有各大综艺节目、创新产品等，化作洪流，掀起热潮，借时代的力量，向复兴发展腾腾翻滚。
化，联结传统与新兴。作为一潭死水的源头，化为新潮奔向新时代前方。
学生原文
。
“化”出新生
化，是三月里那股春风，使冰冻的江水融化；化，是三月里那场微雨，使干枯的树枝萌发新芽。化，是中国人的一种智慧，能够变艰险为平夷，能够使惊涛成细流，能够让腐朽变神奇。
在当今这个传统与新兴交汇变化的时代，化这种智慧，更具有重大意义。
枯木逢春，死水掀潮，需要有“化”的勇气。现如今，科技飞速发展，社会日新月异，我们的不少传统被束之高阁，甚至埋没于层层落尘之中。那些彰显着前辈无尽智慧的手工技艺，那些传承几代的金规玉律，随着一波波科技热浪的汹涌，已经被冲没得无影无踪。 然而，再娇艳的花朵怎能忘记深埋于泥土的根茎？中华儿女又怎会丢弃孕育自己的传统？所以，各行各业，都必须拿出化的勇气，怀揣一颗大爱之心，对我们的传统，大胆地进行改化，使之在形式上能顺应今天的科技发展，使之在神韵上能融入当今人们的生活。对传统的“化”极有可能会遭受非议，甚至是指责，所以我们必须要坚持实心，能够坚持，敢于去“化”。
吐故纳新，力挽狂澜，需要有“化”的智慧。泰戈尔说：“古老的种子，它生命的胚芽藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。”传统文化在新时代，必须用一种化的大智慧，才可以焕发出旺盛的生命力。难道你没有看到吗，为了呼唤中华儿女内心深处的一方净土，化回文字本身的《朗读者》；为了串联新旧时代之间的诗韵格律，化归诗词之美的《经典咏流传》。更有各大综艺节目不断用“化”的智慧，进行传承创新，从而“化”成当今一股文化洪流，掀起中华儿女复兴传统文化的热潮，向伟大中国梦迈进。
初心不改，坚守自我，需要有“化”的底线。潮河湖海终是水，变化前后应不变。“传统是一种可以穿越历史的力量，一个时代无论如何狂妄，都不能在传统面前失去谦卑。”所以在我们采取化的做法时，必须明白：我们可以变化形式和外观，但传统厚重的文化根基、悠久的历史价值是绝不可变化的，否则就会化的不伦不类，成为弄巧成拙的跳梁小丑。
教师改文
。
阅读下面材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。
生活中有不同的“器”。器能盛納万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想……
要求：①自选角度，自拟标题：②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；
。
器铸人，方铸国
人之器，是精雕细琢的器皿，盛放甘甜美酒，醇香一片；国之器，是海纳百川的天地，汇集五湖四海，源远流长。
何为器？器便是承载内涵的外形，更是塑造精神的模具。酒的器皿盛放酒，而酒放入酒器，便被塑成酒器的形状；人的形体存放心魂，倘若形体是一件利器，人的内在便会被勾勒成最坚实的部分，不再是一具空洞的皮囊。成群而生的人们，若都能手握利器，成为国之重器，汇集到国家的“器”中，那国，便是一个坚不可摧的国家。
“工欲善其事，必先利其器。”人获利器，方能直立于世间。季文子身为一国之相，当论其妾马时，只道“妾不衣帛，马不食粟”。人们大都认为，国相应该锦衣玉食，以彰显身份，甚至有人向季文子进谏，认为他吝啬，不能为国家增光添彩。然而，季文子的内心早已被“器”塑造出了清廉、器量。他生活依旧清廉，不因外人的评论而改变自身，而是包容并教育他的子民应“以德荣为国华”。季文子拥有利器，塑造了他的为人，让身为国相的他，直立于百姓面前。
千百年来，多少拥有利器之人，聚集到国之器中，成为了国家的重器。为国不计名利，詹天佑的“器”铸造他淡泊、奉献的内在，他面对国内落后的技术，国外高价的投资，毅然决然只为国修建京张铁路；钢铁铸成意志，江姐的“器”铸造她坚定、忠诚的内在，她在遭受严刑拷打的时候，岿然不动地直立于敌人面前，绝不背叛党与国家。他们带着炽热的心降生于世间，利器塑造了他们坚实的内在，而他们又成为国之重器，充实了国家的“器”。他们为国，燃尽了自己，余下的却不仅仅是灰烬，因为成群的，如烈火般的灵魂又被点燃，前赴后继，绵延不绝。
器先铸人，方能铸国。有利器，人将直立于世间，国将屹立于世界。
学生原文
。
手中器与心中器
手中器，是精雕细琢的皿，可盛放甘甜美酒；心中器，是海纳百川的气，能汇聚天地精华。
器是什么？若在手中，就是一个容器；若在心中，则为一种境界。劈荆斩棘，开彊拓土，离不开手中的利器；因为它可以让你所向披靡，让你建功立业。然而安居乐业，治国兴邦，需要的则是心中大器，一个可以包容万物、吐故纳新的器量。
人生于世，不可手中无器，有器才能直立于世。古人云：“工欲善其事，必先利其器。”说得就是要想成就一件事，必先有一件手中利器。写字，需要手中有笔；出行，需要脚下有车。我们人与动物的区别之一不就是我们可以使用手中之器吗？从远古时期的刀耕火种到如今的上天如地，正是因为我们人类手中之器的不断更新，才让我们有了更广阔的生存空间！所以我们每个人都要努力“拾取”，获得自己安身立命之器。
立德于世，则需要心中大器。季文子身为一国之相，当论其妾马时，只道“妾不衣帛，马不食粟”。人们大都认为，国相应该锦衣玉食，以彰显身份，却万没想到，季文子却是这样的生活状况。于是有人向季文子进谏，认为他这样是吝啬，不能为国家增光添彩。然而，季文子心有大器，所以不为外物所动。生活依旧清廉，并教育他的子民应“以德荣为国华”。季文子手握重器，却不谋私利；却转而铸造心中之器，立德于后，成为万世楷模。
千百年来，多少仁人志士，手握重器，却没为己谋利，而是将手中之器投入国之熔炉，来铸国家之器。面对国内落后的技术，国外高价的投资，詹天佑毅然决然用自己手中的“器”修建京张铁路，同时也铸造他淡泊、奉献的心中之器；钱学森，科技精英，手中宝器，可在弹指间获得美国政府给予的巨额财富，为了心中之器，他却冒着生命危险， 将自己手中的宝器扔进了国家的熔炉，只为炼出我们的镇国之器。
文天祥的“器”，使他在面前威逼利诱之时，不为所动；江姐的“器”，使她在遭受严刑拷打的时候，岿然不动： 邱少云的“器”，使他在烈火焚烧时，浴火无声。是中华民族里这些心中有器之人，缀成了我们历史夜空的星河。他们带着炽热的心降生于世，用手中之器，共铸国家之“器”，燃尽了自己，留器于他人。
手中有器，身可立于今生；心中有器，德可立于后世。
教师改文
。
景随心生
如果，心是那三更的鸡啼，风景便是五更的晨曦；如果，心是那滋润的雨露，风景便是那萌发的新叶；如果，心是那倾泻的暴雨，风景便是那横贯天际的虹光。
有心才有景。心在哪里，风景就在哪里。
心，不仅作为血脉的发源地，连接全身，还作为生命之源，决定存亡。内在的，心是半个人，借情感、思维引导个人行动。景，不仅是壮丽雄浑的大好河山，还是山河变迁下祖国的发展。具备生命之源，才有机会游览大好河山；升华思维情感，才能为国谋求发展。 古代庭院素有“移步换景”之说，其实为心的变换。此处造景者内心敞亮，便安置了一方清泉；彼处观景者心怀好奇，便察觉到一叶古藤。所以，无心无景，景随心生。（心是景的必要条件）
内心明确，构思图景。胸中的理想、信念，或是心中的愿望、感情，可以点亮幽谷中盏盏明灯，驱散迷茫，消退无奈。乡村党委书记心有明灯，一去万里，有志于开拓僻壤。他不畏穷山僻水的艰苦条件，不惧身为异客的寂寞愁苦，一心造梦，只为打造美丽乡村，描绘小康图景。“每个人的生命都相似，只是点缀在生命里的希望和梦想使它有所差异”。林语堂认为，生命图景的异同在于内心的方向，美景之图离不开心中构想。心中明确自己所做所求，才能画出壮丽之景。
心向光明，饱览盛景。设定内心不难，图景构思亦不费力，但是，如何怀揣崇高理想，而不构创平淡无味之景，才是关键。投笔从戎，顾炎武呐喊“我愿平东海，身沉心不改”；心怀家国，毛泽东高歌“指点江山，激扬文字”；研发北斗，徐颖“用有限的生命为国探索无尽的宇宙”。纵跨千年时间，横跨各种领域，无数的光明的心像我们都出唯一真谛——崇高理想当以家国为己任。不少官员心有抱负，渴望事业、名望双升。诚然，这是理想，但相形见绌。乡村党委书记心念乡村发展，亲手构建美丽乡村图景，不顾小我，奉献大我，终成绝世盛景。所以，内心向光，才能欣赏到流光溢彩的盛景。（以上两段内容在逻辑上不明朗，内容有些雷同）
心引行动，打造美景。景来自于心，但如果没有行动联接，美景终止步于纸面，不可成为现实。孔子有言“先行其言而后从之”，闻一多亦身体力行“人家说了再做，我是做了再说”。内心再坚定，理想在崇高，终是纯粹的幻想，空有虚假的风景。
用心构景，用心造景。心之所向，便是景之所在。
学生原文
。
借物喻人技巧
写作
WRITING
1、语言表达上有几处颇经典，此文得分肯定不会低。
2、全文的逻辑层次有问题，全文非并列，好像是要写层进式，但意思上的递进却不鲜明，尤其是4、5两段，这是硬伤。仍然需要反复体会“下定义、分类别、跃度拓展等”思维方法。
3、另外，备考文旨在迁移套作，能套作的点有：首尾的表达风格，文章整体的逻辑设计，文章中的论述思维方法。
。
心若在，景就在
有心的地方就有阳光，有心的地方就有风景。
心，不只是我们身体中的一个部件，更是我们对外界事物的认知基本条件，我们与生俱来的身体部件似乎很难改变，但我们对外界的认知却可以调控。如意时，生活是风景；失意时，只要有心，生活依然是风景。心若在，风景就在。
“最美乡村干部”去一个他其他人都不肯去的地方，用8年的时间，将眼前的荒僻之处变成了心中向往的美景，所以他才被称为“最美乡村干部”。这8年的坚持不正是他心中风景所给予的力量吗？风景不只是眼前的一草一木，不只是这世间的山山水水，还应该是一个人心里怀有的那份爱与责任。如果你是一个懂得爱、愿担当的人，心中自会生成一副美丽的图景，从而让你怀揣使命去建设，实现这幅美丽的风景。
旧中国，千疮百孔，民不聊生，正是因为中国共产党人心怀美景，勇于担当，付出了鲜血和智慧，才将废墟般的中国，建成了如今东方世界上最美的一道风景。这份对祖国的爱，对人民的担当，就是永不褪色的风景。
爱与担当，可让心中的风景变成眼前的风景；假若心中无爱、无责，即便是身处花团锦簇的风景之中，也会有萧索枯寒之感，仍旧是一片心灵的荒漠。被称为天之骄子的北大学霸，竟然残忍弑母，难道他所处的环境不是风景吗？那些一夜成名的影星竟然吸食毒品度日，难道他所拥有的物质不是风景吗？再美的风景如果面对的是一颗不懂珍惜的心，也可能是一片瓦砾，要想看懂风景，应先心有风景。
自然的风景需要栽培，心中的风景同样需要熏染。古人云：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”说的就是环境的重要性，而这环境又何尝不是一种风景呢？所以我们要学会甄别，懂得选择，努力向周围的风景靠近，融入其中，熏染自己，让自己的心生长出美丽风景。将来自己才可一生与风景相伴。
我们不违心，但我们相信：心若在，风景就在。
教师改文
。
何为爱国
战狼二，是一簇跳动的火种，点燃了全中国人民的爱国热情。
在习近平新时代，“爱国”二字越来越多地被人们所提及。看到祖国的强大，我们都为自己是中国人，自己身上流淌的是中国的血脉而骄傲。我们生长在祖国的领土上，在我们的背后，便是强大的祖国，化为最坚强的后盾。然而何为爱国？“我是中国人，我爱我的祖国！”固然令人热血沸腾，但也仅仅是让祖国听到这一句口号罢了。
爱国情怀，可以贯穿时空。古有文天祥，“留取丹心照汗青”；今有周恩来，“为中华之崛起而读书”；丹麦安徒生，面对侵略，为了国家，与老友断交；法国圣女贞德，率领军队，抵抗入侵，视死如归。他们用行动诠释了什么是爱国，这炽热如火的爱国之情，燃烧了千年，永恒不灭。
科技在发展，那是爱国者用汗水垒砌的阶梯。你可曾看见，在万籁俱寂的深夜，台灯下的，不计其数的演算纸？你可曾听见，在阵阵蝉鸣声中，混杂着的，试管碰撞的声音？
袁隆平就是他们其中之一。袁隆平在获得“杂交水稻之父”的称号之前，把自己半生的精力贡献给了超级稻。或许他日复一日，年复一年的钻研，只能留下见证着一次又一次失败的残次品，只能任凭岁月将自己的发丝染得花白。但是想到祖国，想到国家的饱受饥饿的人民，他坚持了钻研，终于在自己头发花白之时，以万亩区平均亩产七百多公斤的产量，拯救了数以百万计、千万计饥饿中的人民。袁隆平手中的一粒种子，拯救了国家的人民，那是他对爱国的诠释。
时代在进步，那是爱国者用革命筑成的道路。你可曾看见，在天安门前，那些高举爱国大旗的学生与工人？你可曾听见，在朝廷上，那句为了摆脱积贫积弱局面的呐喊？在众多变法与革命之中，戊戌变法是一场浸染了鲜血的悲壮。戊戌六君子看到了国家发展的不足之处，于是倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度。他们为了国家的前途选择进行变法运动，却在一百零三天后让自己滚烫的鲜血洒满大地。戊戌变法虽以失败告终，但正是这次运动，让中国人民的思想得到启蒙；戊戌六君子虽血洒大地，但他们的精神却成为中华民族的脊梁，影响着一代又一代的人。
何为爱国？为国家做出贡献，便是爱国。
学生原文
。
若要爱，请深爱
战狼二，是一簇跳动的火种，点燃了全中国人民的爱国热情。
曾经饱受欺凌的中华民族，在此刻真正成为了一头怒吼的雄狮，面对所有觊觎自己子女的豺狼露出了凶横的獠牙。看到这一幕，我们不禁热血沸腾，我们有信心骄傲地大喊——我是中国人！
半个多世纪以前，做为一个中国人，在民国他乡倍受欺凌，有个英雄叫吉鸿昌，因受歧视，索性在自己胸前写明“我是中国人”。但我们可以猜测得到，他坚定地爱国情怀背后，一定蕴含着对孱弱祖国的痛心。爱国在那个时代，是那么有格调，犹如黑暗夜空中突然亮起的一道闪电，短暂却格外刺眼。让每个夜幕下的人都难以忘怀。那个年代的爱国，多么不易，以至于诗人艾青高喊“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”。
时至今日，祖国母亲用她越来越强大的臂膀护佑着每个儿女，然而却鲜有听到“爱国”这样的词汇，更多的人们似乎习惯了这份安宁静谧，习惯了这种“岁月静好”的时光，殊不知哪有什么岁月静好，只不过有人替你负重前行！而那负重前行的正是我们强大的人民军队，是我们强大的祖国母亲。如果没有战狠这部电影，我们是否会感念祖国母校的护佑，是否会感念人民军队的强大与保护？如果没有外界的提醒，我们内心是否会因有这样一个强大的祖国做后盾而感到骄傲？
曾见到过“抵制式爱国”，曾听到过“呐喊式爱国”，而我认为，爱国不要刻意，正如一句流行语所说“若要爱，请深爱”。对祖国的爱，是充满内心的一种情愫，不必证明，更不必借助任何外力去点燃。看过影片《战狼》我们内心燃烧着爱国情，没看过《战狼》，我们心底依然充满着爱国情怀。爱国不是口喊出来的，而是用行动来践行的。你可曾看见，万籁俱寂的深夜，台灯下的，不计其数的演算纸？你可曾听见，阵阵蝉鸣声中，混杂着的，试管碰撞的声音？你可曾听见，在朝廷上，那句为摆脱积贫积弱的呐喊？他们没有大声呼喊过爱国，他们没有因一部影片而热血沸腾，因为他们一直深着爱祖国。
电影要看，因其带给我们别样感染；祖国需爱，用行动践行爱的誓言。
教师改文
。
山可移，承诺不可移（46分）
罗锦轩
25年可以移走一座山，却不可动摇周万平的承诺。她的坚守，最令我感动。
诚然，朱敏才年逾古稀依旧拖着疲惫的身躯扎根山区启迪贫困孩子，这不令人动容吗？洪照生细致照顾沈曾静老太太37年，这不令人感动吗？确实，他们都心怀一颗善心，用行动温暖了大江南北的人们，亦触动了我的心。只是，周万平一诺千金，坚守承诺的事迹更让我感动，也更值得这个社会反思与警醒。
在家庭经济困难时期，她没有放弃；几个子女成家后，她依然坚守；而以后，她愿意一辈子守候陵园。这该是一种怎样的执着与坚守啊！一个人孤独地守着陵园，对影仅两人。朱敏才况且能与山区孩子快乐相伴，洪照生还能与老太太扯家常，可没有人陪着她守这陵园。25年前的承诺就算放弃了，也没有人会来责备周万平。在别人看来，朱敏才是关爱山区孩子的好老师，洪照生是关爱老人的善人模范，而周万平可能就是不懂变通，只有一根筋的怪人。没错，在势早的目光中这很蠢，很奇怪，但这背后是一颗坚定守信的心。周万平的坚守与朱敏才、洪照生相比更难，更孤独，亦更感动人心。
当今社会，承诺被世欲洪流打磨得渐渐褪色。坚守承诺被越来越多的人所不屑，背弃承诺的不正之风慢慢毒蚀人心。不少明显公开承诺要为山区孩子捐款，公众纷纷称赞其善举。可是赚足眼球、热潮过后，明星将捐款的承诺抛到九霄云外，令人啧舌。而为了推销产品，有些利欲薰心的公司更是把承诺当儿戏，动不动就将自家产品吹嘘得前无古人、后无来者，“百分百承诺”更是在消费者投诉虚假宣传后成为笑话。坚守渐行渐远，承诺如此廉价，这个社会还能有信任可言吗？没有了信任，人与人之间只会被猜疑与冷漠包围，和谐社会从何谈起？不可否认的是，我们需要朱敏才这样的教师给山区孩子带去光明，我们需要洪照生这样的好人关心弱势老人，但我们更需要周万年这样坚守承诺的榜样去唤醒众生，使社会回归重承诺、守承诺的正轨，构筑人与人之间信任的桥梁。因此，周万平不是更能令人感动吗？
哲学家柏拉图曾说过：“守信是最触动人心的力量。”是的，周万平对承诺25年如一日的坚守最感动我，也是最鼓舞我。从今以后，我将信守自己的每一个承诺！
学生原文
。
山可移，承诺不可移
25年，足以撼动一座山，却无法动摇周万平的承诺。她对于诚信的坚守，更令感动。
不可否认，放弃安逸生活，支教贫困山区的朱敏才令人动容，他用余热温暖人间；悉心照料无血缘关系的老太太，践行“老吾老以及人之老”的洪照生同样催人泪下。在他们身上，我们都能看到一个大写的“人”字。
但是，我还是认为坚守守陵承诺的周万平更让我感动。在她身上，体现的是“一言既出，驷马难追”的对承诺的高度负责；是孔子两千年前提出的“人而无信，不可知其可”的最佳诠释；是对荀子所言“惟利所在，无所不倾”的小人的辛辣嘲讽。在人心浮躁的当下，人们往往“汲汲于名利”，轻易地为暂时的小利背弃承诺，而像周万平这样始终遵守诺言的人就显得成为令人感动。
我们的社会，需要“朱敏才”们燃尽生命的余晖照亮山区孩子的求学之路，需要“洪照生”们推己及人，行孝天下，用无疆大爱温暖身边无助的老人孩子。但若没有了“周万平”们对承诺坚定不移的守护，我们就很可能陷入“言而无信”的泥淖中，互相孤立，缺乏信任的桥梁。我们的社会，也会因承诺的廉价沦为信任的死海，人性的荒漠。我们的国家，亦可能民怨滋生，分崩离析。周万平坚持25年守护烈士陵园，在困难时期依旧坚守承诺，用一生来称量诺言的重量。这样的人，怎能不令人感动？
虽然，周万平独守陵园，可能尝尽了孤独的苦涩，但她对承诺的坚守成为可贵；虽然，家族困难时期仍然牢记诺言影响了她为家分忧，但子女长大后都能理解母亲的用心良苦。而我们每一个人，都会从中体会到榜样的力量，并以此激励自己坚守承诺。
曾子杀猪因不食言；陈健守墓36年只为一句承诺；季布坚守承诺，才有了“得黄金百斤，不如得季布一诺”的美谈……他们的精神，都在周万平身上得以彰显。周万平用坚持，用信念，用坚守走出一条令人感动的守诺之路。这样的人，自然熠熠生辉；这样的人生，无疑令人动容！
山可移，承诺不可移！周万平坚守承诺，她更让我感动！
我愿如周万平，坚守承诺，绝不动摇！
修改后的作文
。
山可移，承诺不可移
25年，足以撼动一座山，却无法动摇周万平的承诺。她对于诚信的坚守，更令我感动。【话题是什么就是什么，没必要羞羞答答、半遮半掩。——邢老师注】
不可否认，放弃安逸生活，支教贫困山区的朱敏才令人动容：他用余热温暖人间；悉心照料无血缘关系的老太太，践行“老吾老以及人之老”的洪照生同样催人泪下。在他们身上，我们都能看到一个用诚信铸就的大写的“人”字。
但是，我还是认为坚守承诺的周万平更让我感动。在她身上，体现的是诚信这一高贵的品格：“内诚于心”、“外信于人”。【必须对核心概念进行诠释，否则后面紧跟着的排比句就成了“孤魂野鬼”，散兵游勇。】“一言既出，驷马难追”的对承诺的高度负责；是孔子两千年前提出的“人而无信，不可知其可”的最佳诠释；是对荀子所言“惟利所在，无所不倾”的小人的辛辣嘲讽。【诚信究竟是什么？中学生典型的幼稚病出现了，很飘，但就是不对核心概念进行诠释，读者不清楚诚信的内涵和外延是什么。讲究逻辑是议论文重要的文体特征之一，议论文写作过程就是逻辑思维运行的过程，即是运用概念和判断进行推理分析的过程。】在人心浮躁的当下，人们往往“汲汲于名利”，轻易地为暂时的小利背弃承诺，而像周万平这样始终遵守诺言的人就显得成为令人感动。诚信重千斤。
我们的社会，需要“朱敏才”们燃尽生命的余晖照亮山区孩子的求学之路，需要“洪照生”们推己及人，行孝天下，用无疆大爱温暖身边无助的老人孩子。但若没有了“周万平”们对承诺坚定不移的守护，我们就很可能陷入“言而无信”的泥淖中，互相孤立，缺乏信任的桥梁。【假设论证】我们的社会，也会因承诺的廉价沦为信任的死海，人性的荒漠。我们的国家，亦可能民怨滋生，分崩离析。周万平坚持25年守护烈士陵园，在困难时期依旧坚守承诺，用一生来称量诺言的重量。【由社会到国家，最后落实到个人身上，类比层递，但是很明显层递顺序弄反了——应该是先个人，然后社会，最后国家。】这样的人，怎能不令人感动？
虽然，周万平独守陵园，可能尝尽了孤独的苦涩，但她对承诺的坚守成为可贵；虽然，家族困难时期仍然牢记诺言影响了她为家分忧，但子女长大后都能理解母亲的用心良苦。而我们每一个人，都会从中体会到榜样的力量，并以此激励自己坚守承诺。
曾子杀猪因不食言；陈健守墓36年只为一句承诺；季布坚守承诺，才有了“得黄金百斤，不如得季布一诺”的美谈……【类比推进，曾子，陈健，季步……不正好证明“诚信”么？倘若不是，“曾子杀猪因不食言”和“坚守”有什么关系？！】他们的精神，都在周万平身上得以彰显。周万平用坚持，用信念，用坚守走出一条令人感动的守诺之路。这样的人，自然熠熠生辉；这样的人生，无疑令人动容！【归纳概括】
山可移，承诺不可移！周万平坚守承诺，她更让我感动！
我愿如周万平，坚守承诺，绝不动摇！
升格后的再升格
。
【总体评价】
该生不能够把握本次作文的核心话题“诚信”，游离于“坚守”、“承诺”这样的相似、相邻、相关的概念上，中心论点没有明确提出，论述主题只能围绕朱敏才展开，深层原因难以探及；再就是在论证方法的选择上出现了明显的错误，整体给人叠床架屋的感觉。46分，高了！最多36分！
。
谢谢收看
作文精改的道与术
。

展开更多......

收起↑