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笠翁对韵
国学经典启蒙系列课件
《十一真》
莲 对 菊，凤 对 麟，浊 富 对 清 贫 。
lián duì jú fènɡ duì lín zhuó fù duì qīnɡ pín
渔 庄 对 佛 舍，松 盖 对 花 茵
yú zhuānɡ duì fó shě sōnɡ ɡài duì huā yīn
萝 月 叟，葛 天 民，国 宝 对 家 珍。
luó yuè sǒu ɡě tiān mín ɡuó bǎo duì jiā zhēn
巢 燕 三 春 尝 唤 友，塞 鸿 八 月 始 来宾。
cháo yàn sān chūn chánɡ huàn yǒu sài hónɡ bā yuè shǐ lái bīn
古 往 今 来，谁 见 泰 山 曾 作砺；
ɡǔ wǎnɡ jīn lái shuí jiàn tài shān cénɡ zuò lì
天 长 地久，人 传 沧 海 几 扬 尘。
tiān chánɡ dì jiǔ rén chuán cānɡ hǎi jǐ yánɡ chén
兄 对 弟，吏对 民，父子 对 君 臣。
xiōnɡ duì dì lì duì mín fù zǐ duì jūn chén
勾 丁 对 甫 甲，赴 卯 对 同 寅
ɡōu dīnɡ duì fǔ jiǎ fù mǎo duì tónɡ yín
折 桂 客，簪 花 人，四 皓 对 三 仁。
zhé ɡuì kè zān huā rén sì hào duì sān rén
王 乔 云 外 鸟，郭 泰 雨 中 巾。
wánɡ qiáo yún wài niǎo ɡuō tài yǔ zhōnɡ jīn
人 交 好 友 求 三 益，士 有 贤 妻 备 五 伦。
rén jiāo hǎo yǒu qiú sān yì shì yǒu xián qī bèi wǔ lún
文 教 南 宣，武 帝 平 蛮 开 百 越；
wén jiào nán xuān wǔ dì pínɡ mán kāi bǎi yuè
义旗西指，韩 侯 扶 汉 卷 三 秦。
yì qí xī zhǐ hán hóu fú hàn juàn sān qín
申 对 午，侃 对 訚， 阿 魏 对 茵 陈。
shēn duì wǔ kǎn duì yín ā wèi duì yīn chén
楚 兰 对 湘 芷，碧柳 对 青 筠。
chǔ lán duì xiānɡ zhǐ bì liǔ duì qīnɡ jūn
花 馥馥，叶 蓁 蓁，粉 颈 对 朱 圌 唇
huā fù fù yè zhēn zhēn fěn jǐnɡ duì zhū chuí chún
曹 公 奸 似鬼，尧 帝 智 如 神。
cáo ɡōnɡ jiān sì ɡuǐ yáo dì zhì rú shén
南 阮 才 郎 差 北 富，东 邻 丑 女 效 西颦。
nán ruǎn cái lánɡ chā běi fù dōnɡ lín chǒu nǚ xiào xī pín
色 艳 北 堂，草 号 忘 忧 忧 甚 事？
sè yàn běi tánɡ cǎo hào wànɡ yōu yōu shèn shì
香 浓 南 国，花 名 含 笑 笑 何 人？
xiānɡ nónɡ nán ɡuó huā mínɡ hán xiào xiào hé rén
莲对菊，凤对麟，浊富对清贫
【浊富对清贫】清、浊：指品行的好坏。浊富，不义而富，指道德败坏的富人。与“清贫”相对。《文苑英华》卷三六八引唐姚崇《冰壶赋》：“与其浊富，宁比清贫！”宋·释道原《景德传灯录》卷二十一“问：‘如何是招庆家风。’师曰：‘宁可清贫自乐，不作浊富多忧。’”明杨慎《艺林伐山·佛书四六》：“宁可清贫自乐，不做浊富多忧。”明·罗贯中《平妖传》第二十回“妈妈！宁可清贫，不可浊富。我的女儿长成，恐有不三圌不四的后生来撩圌拨他，把这铜钱来调戏。”《儿女英雄传》第九回：“自古‘浊富莫如清贫’；我夫子也曾说过：‘富贵贫贱皆须以道得之。’”
渔庄】打鱼人聚居的村庄。
【佛舍】寺院房舍，佛堂。唐元稹《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“从十数辈，直抵里中佛舍下。”宋苏轼《自雷适廉宿于兴廉村净行院》诗：“荒凉海南北，佛舍如鸡栖。”明袁宏道《雪中投宿栖隐寺》诗之一：“山门云占断，佛舍雨浇残。”
【松盖】指松树，因为松树形状像古时候马车的篷盖一样，所以叫松盖。
【花茵】形容花很繁盛，像地毯一样。茵，地毯。
渔 庄 对 佛 舍，松 盖 对 花 茵
yú zhuānɡ duì fó shě sōnɡ ɡài duì huā yīn
【萝月叟】意思是月下走在藤萝盘绕的山路上的老人。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“暮从碧山下，山月随人归……绿竹入幽径，青萝拂行衣。”
【葛天民】葛天氏时代的老百姓，比喻无忧无虑、无拘无束的人们。葛天氏，古史传说中远古时期的一个帝王，其治世不言而信，不化而行，是远古社会理想化的政治领袖人物。晋·陶渊明《五柳先生传》：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”南朝梁·刘勰《文心雕龙·明诗》：“昔葛天氏乐辞云，玄鸟在曲；黄帝云门，理不空绮。”
萝 月 叟，葛 天 民，国 宝 对 家 珍。
luó yuè sǒu ɡě tiān mín ɡuó bǎo duì jiā zhēn
【金埒（liè列）】埒，矮墙。(1)用钱币筑成的界垣。南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》：“于时人多地贵，济（王济）好马射，买地作埒，编钱匝地竟埒。时人号曰‘金埒’。”徐震堮校笺：“谓筑短垣围之以为界埒。”(2)借指名贵的马匹。唐司空曙《观猎骑》诗：“金埒争开道，香车为驻轮。”清袁枚《随园诗话》卷五：“仅记梦楼《偕全公魁使琉球》二首，云：‘一行金埒响琼琚，公子羣过水竹居。’”（3）一作“埒”即“勒”。与下句为一联。（晋）王济（王武子）有养马的癖好，编钱以为马埒，人称金埒。常乘马，不渡水，曰："是必惜锦幛泥"，去之，马乃渡水。
【花醉玉楼人】洪武四年，明朝第一状元吴伯宗《大驾春巡诗应制》诗为：“君王马上索诗篇，杜甫诗中借一联。金勒马嘶芳草地,玉楼人醉杏花天。”即指后两句出自杜甫，然杜甫原诗现在已不可考。
草 迎 金 埒 马，花 醉玉 楼 人
cǎo yínɡ jīn liè mǎ huā zuì yù lóu rén
【巢燕】巢里的燕子。
【三春】(1)春季三个月：农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。(2)指春季的第三个月。此处应为此义。
【塞鸿八月始来宾】《礼记·月令》仲秋之月（八月）：“鸿雁来。”称之为宾，因为塞北才是雁的家乡，经过中原好象客人一样。
巢 燕 三 春 尝 唤 友，塞 鸿 八月 始来宾。
cháo yàn sān chūn chánɡ huàn yǒu sài hónɡ bā yuè shǐ lái bīn
【作砺】砺（lì力），磨刀石。汉代封功臣、皇帝封爵的誓词有"使河如带，泰山如砺。国以永宁，爰（yuán园，于是）及苗裔"的话，意思是遥远无期，不可能出现的情况。
【扬尘】扬起尘土。《神仙传》载，仙人麻姑在蔡经家见到王远，说自己曾见东海三为桑田，目前东海水又浅，大约要变成陆地。王远叹息说：圣人都说海中将要扬起尘土了。
古 往 今来，谁 见 泰 山 曾 作砺；
天 长 地久，人 传 沧 海 几 扬 尘。
ɡǔ wǎnɡ jīn lái shuí jiàn tài shān cénɡ zuò lì
tiān chánɡ dì jiǔ rén chuán cānɡ hǎi jǐ yánɡ chén
【勾丁】勾即捉拿、逮捕。勾丁，抓丁拉夫。
【甫甲】甫，开始；甲是十干的第一个，也是开始的意思。似应为刚入伍，方与勾丁成对。
【赴卯】古代官圌府把检查出勤情况叫做点卯（因为卯时日出，开始工作），赴卯犹如今天说上班。
【同寅】同僚。
兄 对弟，吏对 民，父子对 君 臣。
勾 丁 对 甫甲，赴卯 对 同 寅。
xiōnɡ duì dì lì duì mín fù zǐ duì jūn chén
ɡōu dīnɡ duì fǔ jiǎ fù mǎo duì tónɡ yín
【折桂客】《晋书·郤诜传》：“累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如 ’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”桂林：桂花林。昆山：昆仑山的简称，山中盛产玉。桂花林中的一枝花，昆仑山上的一块玉。原为晋时郤诜的自谦语。后以考试得中为折桂或用以称誉众美中之杰出者。【附注】郤（xì）①古地名，在今中国山西省沁水下游一带。②姓。③同“隙”。诜（shēn申），诜诜，古同“莘莘”，形容众多。
【簪（zān）花】古代殿试得中，则赏令簪花，以显其荣。
【四皓】商山四皓的简称。见齐韵第一章"角里先生"注。文选·扬雄·解嘲：若夫蔺生收功于章表，四皓采荣于南山。文选·班彪·王命论：高四皓之名，割肌肤之爱。
【三仁】殷商末年，有微子、箕子、比干三个贤人。三人劝谏纣王，不被采纳，纣王的庶兄微子逃往国外，叔父箕子和比干，箕子装疯做人奴圌隶（一曰被贬为奴圌隶，待圌考），比干因进谏而死，俱以仁德见称于世。语出《论语·微子》：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。
折 桂 客，簪 花 人，四皓 对 三 仁。
zhé ɡuì kè zān huā rén sì hào duì sān rén
【王乔】《后汉书》载，汉人王乔做叶县县令，有神术，每月两次朝见皇帝。皇帝对他来去这么迅速感动惊异，叫人暗地观察。有人报告，王乔每次来朝，只见有一对凫雁飞来。人们用网捕捉这双圌飞雁，却只捉得了一只鞋。
【郭泰】（汉）郭泰(128-169)，泰或作太，字林宗，第一次党锢事起，被士子誉为“八顾”之一，是个很有名望的人物。一次，他在河南陈、梁间闲走遇雨，头巾被淋湿，一角下垂。人们以为他是有意这样做的，觉得很雅观，于是争相效仿，故意把头巾折起一角，一时竟被誉为“林宗巾”。
王 乔 云 外 鸟，郭 泰 雨 中 巾。
wánɡ qiáo yún wài niǎo ɡuō tài yǔ zhōnɡ jīn
【三益】《论语·季氏》记载，孔子说：“益者三友，友直、友谅、友多闻，益矣。”三益指直、谅、多闻。如后汉书·卷二十八下·冯衍传：臣自惟无三益之才，不敢处三损之地，固让而不受之。亦指良朋、益友。如晋·挚虞·答杜育诗：“赖兹三益，如琢如切。”文选·江淹·杂体诗·陶征君：素心正如此，开径望三益。
人 交 好 友 求 三 益，士 有 贤 妻 备 五伦。
rén jiāo hǎo yǒu qiú sān yì shì yǒu xián qī bèi wǔ lún
文教】文明、教化。
【南宣】推广到南方。汉武帝时，统一南方百越之地，议立南海、苍梧等九郡。
【五伦】古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种伦理体圌系，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。《镜花缘》第九十九回：“门上有了这样能事家人，恩主于五伦之中，虽于朋友这伦有些欠缺，毕竟少了许多应酬之烦。”亦作五常。
【百越】古代散居南方各地越族的总称，居住两广、海南岛一带。如汉时有闽越、瓯越、南越、骆越等。其文化特征为断发、纹身、契臂、巢居、使舟及铸铜鼓等。亦作百粤。
文 教 南 宣，武 帝平 蛮 开 百 越；
wén jiào nán xuān wǔ dì pínɡ mán kāi bǎi yuè
【韩侯】韩侯，即韩信。韩信淮阴人，年轻时曾忍少年胯下之辱，后助汉高祖伐魏、举赵、降燕、破齐，封为齐王，后徙封楚王，高祖疑其背叛，伪作云梦之会，擒置咸阳，降封淮阴侯，终为吕后所杀。在他刚刚被举用的时候，曾劝说刘邦，略定三秦。刘邦听从他的意见，尽得关中之地，为楚汉之争的胜利打下了基础。
【三秦】三秦，战国时秦的国土，在今陕西。秦亡后，项羽把关中地分为三份，封秦降将章邯为雍王于咸阳以西，司马欣为塞王于咸阳以东，董翳为翟王于上郡，合称为三秦。
义旗西指，韩 侯 扶汉 卷 三 秦。
yì qí xī zhǐ hán hóu fú hàn juàn sān qín
【侃对訚】侃，和乐的样子。（一作刚直，待圌考）訚（yín银）：誾，这里指态度庄重的样子。（字典中解释，形容和颜悦色而能直言。）《论语》中记载孔子：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”
【阿魏对茵陈】阿魏与茵陈是两味中药名。
申 对午，侃 对 訚，阿魏 对 茵 陈。
shēn duì wǔ kǎn duì yín ā wèi duì yīn chén
【楚兰对湘芷】兰和芷都是香草，产在古代楚国。湘江在楚国境内，因称芷为湘芷。屈原的诗歌中经常提到这两种香草，用它比喻品行高洁的人物。【筠】①（yún匀），原意是青色的竹皮，这里指竹；②（jūn军），县名，在四川省。
楚 兰 对 湘 芷，碧柳 对 青 筠。
chǔ lán duì xiānɡ zhǐ bì liǔ duì qīnɡ jūn
【蓁蓁（zhēn真）】茂盛的样子。《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。”
花馥馥，叶 蓁 蓁，粉 颈 对 朱 圌 唇。
huā fù fù yè zhēn zhēn fěn jǐnɡ duì zhū chuí chún
【曹公奸似鬼】曹公即曹操。历史上说其人奸伪，人称如鬼。
【帝尧智如神】《史记》上说，帝尧十分聪明，“其智如神”。
曹 公 奸 似鬼，尧 帝智 如 神。
cáo ɡōnɡ jiān sì ɡuǐ yáo dì zhì rú shén
【南阮】晋代洛阳阮氏，阮籍和阮咸叔侄同负盛名，共居道南，家贫，而多才；其他阮姓宗族居道北，家富。七月七日，北阮晒衣服，光彩夺目。阮咸也以竹杆把大布裤衩挑了出来。人问其故，他说：“未能免俗，聊复尔耳。”阮籍，着名诗人。阮咸也是当时名流。合称为南阮。语出晋书·卷四十九·阮籍传：“咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富，而南阮贫。”后借指贫穷的人。（唐）戴叔伦《旅次寄湘南张郎中诗》：“闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。”
【东施】《庄子·天运》里的一则寓言说，春秋越国美女西施因患心病而捧心皱眉，东邻丑女看见觉得十分美丽，于是摹仿西施捧心皱眉，在人前故意卖弄，却更见其丑，引得人们更加讨厌她而纷纷走避或闭门不出。颦（pín频），皱眉。后比喻不衡量本身的条件，而盲目胡乱地模仿他人，以致收到反效果。《红楼梦》第三十回：“宝玉心中想道：难道这也是个痴丫头，又像颦儿来葬花不成？因又自叹道：若真也葬花，可谓东施效颦，不但不为新奇，且更可厌了！”亦作东家效颦、丑女效颦。
南 阮 才 郎 差 北 富，东 邻 丑 女 效 西 颦。
nán ruǎn cái lánɡ chā běi fù dōnɡ lín chǒu nǚ xiào xī pín
【色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人？】此二句出自北宋丁谓。因其曾获封晋国公，故人称丁晋公。宋欧阳修《归田录》卷一：“［丁晋公）晚年诗笔尤精，在海南篇咏尤多，如‘草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人’，尤为人所传诵。”忘忧草，即萱（xuān宣）草，一种百合科植物，古人以为植此花可以忘忧。别名众多，有“黄花菜”、“忘忧草”、“宜男草”、“疗愁”、“鹿箭”等名。《诗·卫风·伯兮》：“焉得萱草，言树之背。”背即北堂。嵇康有“萱草忘忧”句。含笑，花名。中国的一种常绿灌木，枝很密,叶子狭椭圆形,花淡黄色,有香味,可提取芳香油、供观赏。【示例】（宋）孟元老《东京梦华录·驾幸琼林苑》：“其花皆素馨、末莉、山丹、瑞香、含笑、射香等闽、广、二浙所进南花。”　　（清）黄宗羲《小园记》：“因买瓦盆百馀，以植草花：水仙、艾人……忘忧、含笑。”
色 艳 北 堂，草 号 忘 忧 忧 甚 事？
香 浓 南 国，花 名 含 笑 笑 何 人？
sè yàn běi tánɡ cǎo hào wànɡ yōu yōu shèn shì
xiānɡ nónɡ nán ɡuó huā mínɡ hán xiào xiào hé rén
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课题 笠翁对韵 主备人 郑老师 课时数： 1
内容 《十一真》
教学目标 1.能正确、流利地朗读课文，体会课文的韵律与节奏，培养语感。 2.能掌握韵脚的概念，并熟练地在诗词中标出韵脚。 3.引导学生接受中国传统文化的熏陶，热爱自然，热爱生活。
教学难点 正确、流利地朗读课文 初步理解课文，韵脚
教学准备 课件PPT
激趣导入 1.引入：孩子们，我们一起来复习一下我们学过的《节气歌》. 2.春雨惊春清谷天，春季的最后一个节气谷雨已过，美丽的春天也就即将过去了，同学们，喜欢春天吗？为什么？ 3.是啊，春天是个多姿多彩的季节，草绿了，花开了，燕子也呼朋唤友飞回来了。这种春回大地、燕子呢喃的情景就是：巢燕三春尝唤友，来读一读。 4.和春天相对的是哪个季节啊？（秋天） 5.中秋八月，天气渐凉，树叶飘零，居住在塞北的鸿雁南飞了，古人常称鸿雁为来宾。所以中秋八月成为：塞鸿八月始来宾，来读一读。 6.孩子们，想象着春、秋的美景，我们一起来读读这两句。 （设计意图：情景引入，通过观看孩子熟悉的春天、秋天美景，激发学生学习兴趣，引出书中对韵句，初步感知韵句语言美。）
新知教授 课文朗读，读通、读顺课文。 1.喜欢这样的句子吗？国学课文中有更多这样的美句，今天我们一同来学习第7课《十一真》，出示课题，齐读。 2.听课文录音，跟着录音读课文。 3.打开书，自己读读课文。 4.指名分句朗读，齐读。 5.孩子们，这一课的韵是什么？（真韵），快去课文中找一找和这个（en）相同或相近的韵。 6.反馈。 7.找到了韵，按我们平常有节奏的朗读课文就更好听了。 8.老师带读一遍，学生打节奏齐读。 9.大家有没有发现，我们的韵有个什么共同的特点？（每句的最后），所以也叫韵脚。 10.我们来看一个关于韵脚的故事。（播放视频），韵脚是韵文(诗、词、歌、赋等)句末押韵的字，这些字的韵母要相似或相同。 11.中国的古诗是需要押韵的，我们来找一找他们的韵脚。（《春晓》）、《逢雪宿芙蓉山主人》） 12.，有了韵脚，古诗读起来就更朗朗上口，我们一起来读读这两首古诗，两首古诗。 （设计意图：对韵的句子很美，通过各种形式的读，不但熟读了课文，更重要的是在杜仲体会到了用韵，初步掌握韵脚这个知识点。） 初步理解课文。 1.孩子们，在《笠翁対韵》中，出现最多的字就是“对”了，孩子们，在课文中，你找到了几字对？ 2.知道他们为什么能相对吗？讨论一下。 3.理解 ①莲对菊 都是花卉，周敦颐的《爱莲说》对莲的描述是这样的：出淤泥二不染，濯清涟二不妖，所以莲通常代指清廉，菊因不畏秋霜，与梅、兰、竹并称四君子，莲、菊都是品德高尚的代名词，意思相近，因此能相对，是正对。 ②风对麟 风指凤凰，传说中的神鸟，麟指麒麟，传说中的神兽，都代表吉祥美好。 ③浊富对清贫 浊富指通过不正当手段获得的财富，清贫是不与人同流合污而保守贫穷，意思相反，这样的对叫反对。 ④渔庄、佛舍都是建筑物。 ⑤松盖、花茵用比喻来形容大自然草木葱荣。 ⑥萝月叟指藤萝明月下的老人，生活悠闲；葛天民指葛天氏时代的人民，生活质朴。这都是代表单纯安详的生活状态。 ⑦国宝、家珍都是宝贝 ⑧金埒马古人王济用绳子穿起铜钱围的马场，很奢华，玉楼用玉石等建筑的华丽楼台。都是描写奢华的贵族生活。 ⑨东岳巍峨的泰山有可能变成磨刀石吗？古时候，磨刀石成为砺，所以说：古往今来，谁见泰山曾做砺，那苍茫的大海有可能变成桑田吗？因此啊，天长地久，人传沧海几扬尘。 能相对吗？为什么？是啊，古往今来，宇宙的时空都是那样亘古不变，天长地久。 4.师生对读。 （设计意图：通过朗读、看图、听讲故事等方式，初步感受中国传统文化中的对，感知怎样去对，播下对韵的种子。）
分段教学
十一真 其一 莲对菊，凤对麟。浊富对清贫。渔庄对佛舍，松盖对花茵。萝月叟，葛天民。国宝对家珍。草迎金埒马，花醉玉楼人。巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。 莲对菊，凤对麟。浊富对清贫。 【讲解】：【浊富对清贫】清、浊：指品行的好坏。浊富，不义而富，指道德败坏的富人。与“清贫”相对。《文苑英华》卷三六八引唐姚崇《冰壶赋》：“与其浊富，宁比清贫！”宋·释道原《景德传灯录》卷二十一“问：‘如何是招庆家风。’师曰：‘宁可清贫自乐，不作浊富多忧。’”明杨慎《艺林伐山·佛书四六》：“宁可清贫自乐，不做浊富多忧。”明·罗贯中《平妖传》第二十回“妈妈！宁可清贫，不可浊富。我的女儿长成，恐有不三圌不四的后生来撩圌拨他，把这铜钱来调戏。”《儿女英雄传》第九回：“自古‘浊富莫如清贫’；我夫子也曾说过：‘富贵贫贱皆须以道得之。’” 渔庄对佛舍，松盖对花茵。 【讲解】：渔庄】打鱼人聚居的村庄。 【佛舍】寺院房舍，佛堂。唐元稹《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“从十数辈，直抵里中佛舍下。”宋苏轼《自雷适廉宿于兴廉村净行院》诗：“荒凉海南北，佛舍如鸡栖。”明袁宏道《雪中投宿栖隐寺》诗之一：“山门云占断，佛舍雨浇残。” 【松盖】指松树，因为松树形状像古时候马车的篷盖一样，所以叫松盖。 【花茵】形容花很繁盛，像地毯一样。茵，地毯。 萝月叟，葛天民。国宝对家珍。 【讲解】：【萝月叟】意思是月下走在藤萝盘绕的山路上的老人。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“暮从碧山下，山月随人归……绿竹入幽径，青萝拂行衣。” 【葛天民】葛天氏时代的老百姓，比喻无忧无虑、无拘无束的人们。葛天氏，古史传说中远古时期的一个帝王，其治世不言而信，不化而行，是远古社会理想化的政治领袖人物。晋·陶渊明《五柳先生传》：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”南朝梁·刘勰《文心雕龙·明诗》：“昔葛天氏乐辞云，玄鸟在曲；黄帝云门，理不空绮。” 草迎金埒马，花醉玉楼人。 【讲解】：【金埒（liè列）】埒，矮墙。(1)用钱币筑成的界垣。南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》：“于时人多地贵，济（王济）好马射，买地作埒，编钱匝地竟埒。时人号曰‘金埒’。”徐震堮校笺：“谓筑短垣围之以为界埒。”(2)借指名贵的马匹。唐司空曙《观猎骑》诗：“金埒争开道，香车为驻轮。”清袁枚《随园诗话》卷五：“仅记梦楼《偕全公魁使琉球》二首，云：‘一行金埒响琼琚，公子羣过水竹居。’”（3）一作“埒”即“勒”。与下句为一联。（晋）王济（王武子）有养马的癖好，编钱以为马埒，人称金埒。常乘马，不渡水，曰："是必惜锦幛泥"，去之，马乃渡水。 【花醉玉楼人】洪武四年，明朝第一状元吴伯宗《大驾春巡诗应制》诗为：“君王马上索诗篇，杜甫诗中借一联。金勒马嘶芳草地,玉楼人醉杏花天。”即指后两句出自杜甫，然杜甫原诗现在已不可考。 巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。 【讲解】：【巢燕】巢里的燕子。 【三春】(1)春季三个月：农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。(2)指春季的第三个月。此处应为此义。 【塞鸿八月始来宾】《礼记·月令》仲秋之月（八月）：“鸿雁来。”称之为宾，因为塞北才是雁的家乡，经过中原好象客人一样。 古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。 【讲解】：【作砺】砺（lì力），磨刀石。汉代封功臣、皇帝封爵的誓词有"使河如带，泰山如砺。国以永宁，爰（yuán园，于是）及苗裔"的话，意思是遥远无期，不可能出现的情况。 【扬尘】扬起尘土。《神仙传》载，仙人麻姑在蔡经家见到王远，说自己曾见东海三为桑田，目前东海水又浅，大约要变成陆地。王远叹息说：圣人都说海中将要扬起尘土了。
十一真 其二 兄对弟，吏对民。父子对君臣。勾丁对甫甲，赴卯对同寅。折桂客，簪花人。四皓对三仁。王乔云外鸟，郭泰雨中巾。人交好友求三益，士有贤妻备五伦。文教南宣，武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。 兄对弟，吏对民。父子对君臣。勾丁对甫甲，赴卯对同寅。 【讲解】：【勾丁】勾即捉拿、逮捕。勾丁，抓丁拉夫。 【甫甲】甫，开始；甲是十干的第一个，也是开始的意思。似应为刚入伍，方与勾丁成对。【赴卯】古代官圌府把检查出勤情况叫做点卯（因为卯时日出，开始工作），赴卯犹如今天说上班。【同寅】同僚。 折桂客，簪花人。四皓对三仁。 【讲解】：【折桂客】《晋书·郤诜传》：“累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如 ’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”桂林：桂花林。昆山：昆仑山的简称，山中盛产玉。桂花林中的一枝花，昆仑山上的一块玉。原为晋时郤诜的自谦语。后以考试得中为折桂或用以称誉众美中之杰出者。【附注】郤（xì）①古地名，在今中国山西省沁水下游一带。②姓。③同“隙”。诜（shēn申），诜诜，古同“莘莘”，形容众多。 【簪（zān）花】古代殿试得中，则赏令簪花，以显其荣。 【四皓】商山四皓的简称。见齐韵第一章"角里先生"注。文选·扬雄·解嘲：若夫蔺生收功于章表，四皓采荣于南山。文选·班彪·王命论：高四皓之名，割肌肤之爱。 【三仁】殷商末年，有微子、箕子、比干三个贤人。三人劝谏纣王，不被采纳，纣王的庶兄微子逃往国外，叔父箕子和比干，箕子装疯做人奴圌隶（一曰被贬为奴圌隶，待圌考），比干因进谏而死，俱以仁德见称于世。语出《论语·微子》：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。 王乔云外鸟，郭泰雨中巾。 【讲解】：【王乔】《后汉书》载，汉人王乔做叶县县令，有神术，每月两次朝见皇帝。皇帝对他来去这么迅速感动惊异，叫人暗地观察。有人报告，王乔每次来朝，只见有一对凫雁飞来。人们用网捕捉这双圌飞雁，却只捉得了一只鞋。 【郭泰】（汉）郭泰(128-169)，泰或作太，字林宗，第一次党锢事起，被士子誉为“八顾”之一，是个很有名望的人物。一次，他在河南陈、梁间闲走遇雨，头巾被淋湿，一角下垂。人们以为他是有意这样做的，觉得很雅观，于是争相效仿，故意把头巾折起一角，一时竟被誉为“林宗巾”。 人交好友求三益，士有贤妻备五伦。 【讲解】：【三益】《论语·季氏》记载，孔子说：“益者三友，友直、友谅、友多闻，益矣。”三益指直、谅、多闻。如后汉书·卷二十八下·冯衍传：臣自惟无三益之才，不敢处三损之地，固让而不受之。亦指良朋、益友。如晋·挚虞·答杜育诗：“赖兹三益，如琢如切。”文选·江淹·杂体诗·陶征君：素心正如此，开径望三益。 文教南宣，武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。 【讲解】：文教】文明、教化。 【南宣】推广到南方。汉武帝时，统一南方百越之地，议立南海、苍梧等九郡。 【五伦】古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种伦理体圌系，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。《镜花缘》第九十九回：“门上有了这样能事家人，恩主于五伦之中，虽于朋友这伦有些欠缺，毕竟少了许多应酬之烦。”亦作五常。 【百越】古代散居南方各地越族的总称，居住两广、海南岛一带。如汉时有闽越、瓯越、南越、骆越等。其文化特征为断发、纹身、契臂、巢居、使舟及铸铜鼓等。亦作百粤。 【韩侯】韩侯，即韩信。韩信淮阴人，年轻时曾忍少年胯下之辱，后助汉高祖伐魏、举赵、降燕、破齐，封为齐王，后徙封楚王，高祖疑其背叛，伪作云梦之会，擒置咸阳，降封淮阴侯，终为吕后所杀。在他刚刚被举用的时候，曾劝说刘邦，略定三秦。刘邦听从他的意见，尽得关中之地，为楚汉之争的胜利打下了基础。 【三秦】三秦，战国时秦的国土，在今陕西。秦亡后，项羽把关中地分为三份，封秦降将章邯为雍王于咸阳以西，司马欣为塞王于咸阳以东，董翳为翟王于上郡，合称为三秦。
十一真 其三 申对午，侃对誾。阿魏对茵陈。楚兰对湘芷，碧柳对青筠。花馥馥，叶蓁蓁。粉颈对朱唇。曹公奸似鬼，尧帝智如神。南阮才郎差北富，东邻丑女效西颦。色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人？ 申对午，侃对誾。阿魏对茵陈。 【讲解】：【侃对訚】侃，和乐的样子。（一作刚直，待圌考）訚（yín银）：誾，这里指态度庄重的样子。（字典中解释，形容和颜悦色而能直言。）《论语》中记载孔子：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。” 【阿魏对茵陈】阿魏与茵陈是两味中药名。 楚兰对湘芷，碧柳对青筠。 【讲解】：【楚兰对湘芷】兰和芷都是香草，产在古代楚国。湘江在楚国境内，因称芷为湘芷。屈原的诗歌中经常提到这两种香草，用它比喻品行高洁的人物。【筠】①（yún匀），原意是青色的竹皮，这里指竹；②（jūn军），县名，在四川省。 花馥馥，叶蓁蓁。粉颈对朱唇。 【讲解】：【蓁蓁（zhēn真）】茂盛的样子。《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。” 曹公奸似鬼，尧帝智如神。 【讲解】：【曹公奸似鬼】曹公即曹操。历史上说其人奸伪，人称如鬼。 【帝尧智如神】《史记》上说，帝尧十分聪明，“其智如神”。 南阮才郎差北富，东邻丑女效西颦。 【讲解】：【南阮】晋代洛阳阮氏，阮籍和阮咸叔侄同负盛名，共居道南，家贫，而多才；其他阮姓宗族居道北，家富。七月七日，北阮晒衣服，光彩夺目。阮咸也以竹杆把大布裤衩挑了出来。人问其故，他说：“未能免俗，聊复尔耳。”阮籍，着名诗人。阮咸也是当时名流。合称为南阮。语出晋书·卷四十九·阮籍传：“咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富，而南阮贫。”后借指贫穷的人。（唐）戴叔伦《旅次寄湘南张郎中诗》：“闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。” 【东施】《庄子·天运》里的一则寓言说，春秋越国美女西施因患心病而捧心皱眉，东邻丑女看见觉得十分美丽，于是摹仿西施捧心皱眉，在人前故意卖弄，却更见其丑，引得人们更加讨厌她而纷纷走避或闭门不出。颦（pín频），皱眉。后比喻不衡量本身的条件，而盲目胡乱地模仿他人，以致收到反效果。《红楼梦》第三十回：“宝玉心中想道：难道这也是个痴丫头，又像颦儿来葬花不成？因又自叹道：若真也葬花，可谓东施效颦，不但不为新奇，且更可厌了！”亦作东家效颦、丑女效颦。 色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人？ 【讲解】：【色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人？】此二句出自北宋丁谓。因其曾获封晋国公，故人称丁晋公。宋欧阳修《归田录》卷一：“［丁晋公）晚年诗笔尤精，在海南篇咏尤多，如‘草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人’，尤为人所传诵。”忘忧草，即萱（xuān宣）草，一种百合科植物，古人以为植此花可以忘忧。别名众多，有“黄花菜”、“忘忧草”、“宜男草”、“疗愁”、“鹿箭”等名。《诗·卫风·伯兮》：“焉得萱草，言树之背。”背即北堂。嵇康有“萱草忘忧”句。含笑，花名。中国的一种常绿灌木，枝很密,叶子狭椭圆形,花淡黄色,有香味,可提取芳香油、供观赏。【示例】（宋）孟元老《东京梦华录·驾幸琼林苑》：“其花皆素馨、末莉、山丹、瑞香、含笑、射香等闽、广、二浙所进南花。”　　（清）黄宗羲《小园记》：“因买瓦盆百馀，以植草花：水仙、艾人……忘忧、含笑。”
课堂互动 1.我们的韵文读起来美，吟起来更美，接下来我们来学习吟诵。我们复习一下吟诵的技巧：依字行腔，入短韵长。依字行腔也就是按照字的本身读音来吟，入声字吟得短促有力，韵脚加长。 2.播放古琴版录音。好好体会一下。 3.师示范吟诵，教学生吟诵，跟着古琴版吟诵。 （设计意图：吟诵是中国传统的读书法，通过吟诵，更能体会中国国学的音韵美。）
教学评估 1. 平时观察学生的参与状况和课堂表现。 2. 阅读理解题：针对《笠翁对韵》的相关问题。 3. 写作评估：评价学生的个人诗歌或词作的创意和表达能力。 4. 分组演示评估：评价小组创作的朗诵或戏曲表演的合作和表现能力。
课后作业 1．将此课内容熟读，并背给父母听。 2．收集对联。
教学反思 注重复习，展示学生 注重 与语言学科相结合，加强学生基础知识的学习 努力寻找文中的各种教育契机
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