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通关练02 文言常考实词（关联教材）
目 录
01 挑战真题·查知识漏洞
02 回顾教材·补知识漏洞
回顾知识体系
回顾核心考点
易混易错归纳
03 知识通关演练
（2023年高考新课标（2023年高考新课标I卷）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
（节选自《韩非子·难一》）
材料二：
陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
（节选自《孔丛子·答问》）
【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。
B. 劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。
C. 具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。
D. 诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。
（2023年高考新课标Ⅱ卷）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。
（节选自《百战奇略》）
材料二：
太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖曰[注]：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
[注]靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。
B．闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。
C．片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同。
D．果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”意思相同。
（2023年高考全国甲卷）
阅读下面的文言文，完成各题。
周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第，积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。卒能孝养，志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自负土。有告之曰：“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”尧卿为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至称治，民有去思。尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纭入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纭就询其故。对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非“以意逆志’者也。是可以无去取乎？”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。”
（节选自《隆平集·儒学行义》
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示悲伤哀苦之意。
B．何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，两者结构相同。
C．蔽，有涵盖、概括之义。文中“一言以蔽之”意思是用一句话来概括《诗经》。
D．逆，意为揣度、预料。与《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”意义相同。
（2023年高考全国乙卷）
阅读下面的文言文，完成各题。
昔者晋公子重耳出亡，过于曹，曹君袒裼而观之，釐负羁与叔瞻侍于前。叔瞻谓曹君曰：“臣观晋公子，非常人也，君遇之无礼彼若有时反国而起兵即恐为曹伤君不如杀之。”曹君弗听。釐负羁归而不乐，其妻问之曰：“公从外来而有不乐之色，何也？”负羁曰：“吾闻之，有福不及，祸来连我。今日吾君召晋公子，其遇之无礼，我与在前，吾是以不乐。”其妻曰：“吾观晋公子，万乘之主也；其左右从者，万乘之相也。今穷而出亡过于曹，曹遇之无礼，此若反国，必诛无礼，则曹其首也。子奚不先自贰焉。”负羁曰：“诺。”盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子，公子见使者，再拜，受其餐而辞其璧，公子自曹入楚，自楚入秦，入秦三年，秦穆公召群臣而谋曰：“昔者晋献公与寡人交，诸侯莫弗闻。献公不幸离群臣，出入十年矣。嗣子不善，吾恐此将仿今其宗庙不被阴而社稷不血食也。如是弗定，则非与人交之道，吾欲辅重耳而入之晋，何如？”群臣皆曰：“善。”公因起卒，革车五百乘，畴骑二千，步卒五万，辅重耳入之于晋，立为晋君。重耳即位三年，举兵而伐曹矣，因令人告曹君曰：“悬叔瞻而出之，我且杀而以为大戮。”又令人告釐负羁曰：“军旅薄城，吾知子不违也，其表子之间，寡人将以为令，令军勿敢犯。”曹人闻之，率其亲戚而保釐负羁之闾者七百余家，此礼之所用也。故曹，小国也，而迫于晋、楚之间，其君之危犹累卵也，而以无礼莅之，此所以绝世也。
（节选自《韩非子·十过》）
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．穷，指困窘、困厄，与《送东阳马生序》中“穷冬烈风”的“穷”意思相同。
B．出入，表示“大约”，与《愚公移山》中“出入之迂也”的“出入”意思不同。
C．血食，指受享祭品，古代祭祀时宰杀牛、羊等做祭品，取血以祭，称为血食。
D．绝世，指断绝了诸侯的世系传承，与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。
回顾知识体系
1、回扣教材：
2023年的4套高考第11题，“下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是”，考查的都是文中加点词语的理解，四个选项的每一个选项的可比较解释都来源于课本重点篇目。本考点真正体现了教考融合，引导教学的理念。
教材中的文言文，知识密集且规范，是学生学习和教师教学的最佳样本，常有举一反三的效果。只有应深研课标，熟悉教材，勤做高考试卷，把握高考方向，才能在备考中，设定出最科学的复习方向。
2024届新高考地区课本文言文复习将以新教材为本，课本文言文知识点一定要绵密推进。常读课下注释，熟悉课本上的文史常识。
2、考查类型：
①所考词语在文中的意思，尤其要区分多义词的语境意思。
例：C .“为赵蔽”的"蔽"指屏障，与《邹忌忌讽齐王纳谏》中"王之蔽"的"蔽"相同。
②与所考词语相关的其它方面的理解，比如与成语中的相同词语意思比较、与之前课文中某处词语是否一致、是否涉及古今变化等。
例：B、差强人意，文中指表现较差，不能令人满意，后来的意思转变为勉强令人满意。
③命题人的解说是否合乎原文语境，包括与人物人物形象、作品主题的关联，有没有过度解读或偏狭理解等。
例：A 、席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示悲伤哀苦之意。
3、解题方法：
总：因为考题放在文本中考查，而不是单独命制，加点的词语与前后文均有密切的联系。因此，可在课内古代文化知识积累的基础上，紧扣语境，合理推断。
①关联教材推断
揣摩文言文中文化常识和词语的含义，需要结合具体语境，根据语句呈现的相关背景、句意等来判断。如2021年新高考I卷11题 C 项“海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内”，可联系教材《送杜少府之任蜀州》中"海内存知己，天涯若比邻"一句进行印证。2023年新高考 II 卷11题 项“B "闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进"，可联系教材《燕歌行》中"寒声一夜传刁斗"和书中注释。
②巧于归类联想
由一点展开相似或相反的相关联想。比如记科举制度这方面的知识点时，可以联想到汉代实行察举征辟制，隋唐开始实行科举制，明朝正式将科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试第一名叫解元，会试第名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称"三元"。
③剖析词语推断
做此类题目，可对构成词语的语素及其结构方式进行分析，或联系相关成语，剖析语素内涵，解读词义，借此推断正误。如"黜陟"解释为官吏降免或升迁。联系"罢黜"一词可知，"黜"应指降职，联系"陟罚臧否"一词可知，"陟"应指升职。
二、回顾核心考点
核心考点01：一词多义
【阐释】一词多义指的是一个词具有多个互相联系的意义。这些意义可能包括：
本义：最初造字时赋予的意义，即词的最原始和基本的意义。
引申义：从本义直接或间接引申出来的意义，它们与本义有远近不同的联系。
比喻义：通过比喻的方式，由本义衍生出的新意义。
假借义：通过借用已有的字或音近的字来表达的意义。
核心考点02：词类活用
【阐释】词类活用是指某些词临时改变其基本语法功能去充当其它词类或基本功能未改变而用法比较特殊的现象。古代汉语中的词类活用非常普遍，是古代汉语的重要语法特点之一，其内容主要包括名词、形容词、数词用作一般动词，名词作状语，使动用法和意动用法等。
核心考点03：古今异义
【阐释】古今异义指的是某些词汇在古代和现代的意义和用法上存在差异。这种现象体现在古汉语中的一些词，其字形与现代相同，但意义和用法已经发生了变化。
核心考点04：文化常识
【阐释】文化常识通常指的是与古代文化相关的各种习惯、制度和知识。具体来说，它包括古代称谓习惯、历法?、节气、职官定位、地理、礼仪、古代音律、科举制度、宗法等内容。
核心考点05：偏义复词
【阐释】偏义复词是指由两个意义相关或相反的语素构成的复音词，但在特定语境中，整个词的意义只取决于其中一个语素，另一个语素则只起到陪衬作用，不表达具体的意义。
三、易混易错归纳
1、易错原因：
【01】教材实词积累差。
不能很好的积累文言实词，对教材的文言实词要一一过关。
【02】不明答题方法。
应该先明确教材词语含义，然后把教材词语含义带入文中词语，看是否通顺。
2、常见错误类型：
【01】表述错误。
这种错误现象在历年真题中出现频率较高，同时需要靠知识积累来应对。表述错误往往直接改变加点词语的含义，或是在补充说明的部分设置误区。如果考生基础扎实、文史常识积累丰富且较为全面 那么在解决这类题时往往得心应手；如果基础较为薄弱，则很难选出错误选项。
【02】鱼目混珠。
这是一种在历年考题中很常见的设置陷阱的方法，出题人在解说词语时，往往用同类或相似事物代替词语正确释义中的一个或几个事物。
【03】形近替换。
形近替换是文化常识题中一种比较常见的陷阱设置。出题人会利用词汇的古今异义或者一词多义等特点来设置陷阱，一般有两种典型做法，第一种是以今义带入古义，即用现代汉语思维去解释古代汉语词汇；第二种是想当然地做出一些论断，往往忽略了其内涵和文化背景。这种错误选项似是而非，难以分辨，考生在审题时应注意结合原文，同时在日常学习中应注重重加强对中国古代文化常识的积累。
【04】混淆感彩。
混淆感彩是文化常识题中一种比较常见的陷阱设置。混淆感彩具体体现为将中性义与褒义、贬义进行互换。这种改变往往是不易察觉的，考生在作答时应子细审题，必要时还可以结合上下文进行判断。
一、（湖南省2024届高三九校联盟第一次联考）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
昔者秦缪公乘马而车为败，右服①失而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。处一年，为韩原之战。晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋杸②而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为缪公疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”者也。人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人，则民亲其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣。
（节选自《吕氏春秋·仲秋纪第八·爱士》）
材料二：
齐有北郭骚者，结罘罔③，捆蒲苇，织葩屦④，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：“愿乞所以养母。”晏子之仆谓晏子曰：“此齐国之贤者也，其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。今乞所以养母，是说夫子之义也，必与之。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受粟。
有间晏子见疑于齐君出奔过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出，见晏子曰：“夫子将焉适？”晏子曰：“见疑将出奔。”北郭子曰：“夫子勉之矣。”晏子上车，太息而叹曰：“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣。”晏子行。
北郭子召其友而告之曰：“说晏子之义，而尝乞所以养母焉。吾闻之曰：‘养及亲者，身伉⑤其难。’今晏子见疑，吾将以身死白之。”著衣冠，令其友操剑奉笥而从，造于君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，去则齐国必侵矣。必见国之侵也，不若先死。请以头托白晏子也。”因谓其友曰：“盛吾头于笥中，奉以托。”退而自刎也。
齐君闻之，大骇，乘驲⑥而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也，曰：“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣。”
（节选自《吕氏春秋·季冬纪第十二·士节》）
【注】①服：古代一车驾四马，居中的两匹称“服”，两边的称“骖（cān）”。②杸（shū）：同“殳”，古代兵器，竹制，一端有棱。③罘（fú）：捕兽的网。罔：同“网”。④葩屦（fèi jù）：麻鞋。⑤伉（kàng）：当，承担。⑥驲（rì）：古代驿站专用的车。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “今晏子见疑”的“见”与《屈原列传》中的“信而见疑”的“见”意思相同。
B. “吾将以身死白之”的“白”与《孔雀东南飞并序》中的“便可白公姥”的“白”意思不相同。
C. “造于君庭”的“造”与《赤壁赋》中的“是造物者之无尽藏也”的“造”意思不相同。
D. “请而反之”的“反”的用法与《鸿门宴》中的“拔剑撞而破之”的“破”用法不相同。
二、（2024届广州市高三年级调研测试）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也，让国，俱逃归周。及至西伯卒，武王东伐纣，伯夷、叔齐叩马谏，曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣伐君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王既平殷，夷、齐耻之，不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。作歌曰：“登彼西山兮，爰采薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。”
（节选自孔颖达《春秋正义》）
材料二：
圣人之道，中而已矣。尧舜禹三圣人，为万世法，一允执厥中也。不及不谓之中，过亦不谓之中。请即此而论之。伯夷、叔齐，孤竹君之二子。其父将死，遗命立叔齐。父卒，叔齐逊伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去，叔齐亦不立而逃之。其后，周武王伐商，去隐于首阳山，耻食周粟，遂饿而死。孔子尝称之，曰“古之贤人”，孟子尝称之，曰“圣之清”。谁得而议之哉？虽然，抑有说也。
先君之国，受之于祖宗者也。父子传次以嫡以长，古之制也，易此必乱。昔周太王三子：长泰伯，次仲雍，次季历。太王欲传位季历以及昌，泰伯知之，即与仲雍逃之荆蛮，以顺父志，以成王业。孔子称之以至德，且曰民无得而称焉。夷也苟知父志欲立齐，当效泰伯顺父之志，隐然退避于治命之日，不当行己之志，显然辞让于乱命之余也。叔齐亦不立而逃之，幸有中子以托国焉，苟无其人，其如先君之社稷何？汤武之征伐，即尧舜之揖让，天下归周，天之命也。洁身自远斯可已矣，何乃耻食其粟，独食其薇也，庸非周土之毛乎？斯皆过乎中者也。呜呼，廉顽立懦[注]，足可为百世师，过中失正，恐未臻乎尧舜禹之道。此孟子之所以讥乎其隘而孔子至德之称在泰伯而不在夷齐也厥旨深矣。
（节选自方孝孺《逊志斋集》）
[注]廉顽立懦：语出《孟子·万章下》，“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”
11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A、让，指谦让，与《汉书·苏武传》中“如惠语以让单于”的“让”意思不同。
B、叩，指拉住、勒住，与《项脊轩志》中“以指叩门扉”的“叩”意思不同。
C、兵，指用兵器杀害，用作动词，与材料二“为万世法”的“法”用法不同。
D、毛，文中指土地上生长的草木，与成语“不毛之地”的“毛”用法不相同。
三、（云南省2024届高考适应性测试1月）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。
（节选自《百战奇略》）
材料二：
太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖曰[注]：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
[注]靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。
11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。
B. 闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。
C. 片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同。
D. 果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”意思相同。
四、（江淮十校2024届高三第二次联考）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
游虞山记
[清]沈槐潜
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。　　
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。
自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻蹬道，遂陟椒极。有土坯磈礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径而南，益露奇境：侧足延，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室南而西为招真宫为读书台西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。　　
噫嘻！虞山近在百里，两经其下，为践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。呜呼！岂独寻山也哉！
（有删减）
11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “复如江阴”中的“如”指到达，与《鸿门宴》中的“沛公起如厕”的“如”含义不同。
B. “余已治筇屐”中的“屐”是一种方便登山的带齿的木头鞋，山水诗人谢灵运也曾经穿过。
C. 碑碣，碑刻的统称，长方形刻石叫碑，圆首形的或形在方圆之间的上小下大的刻石叫碣。
D. “涉而即得”中的“得”意为领会到，与《兰亭集序》中的“暂得于己”的“得”含义不同。
五、（2024届重庆市巴蜀中学高考适应性月考）
阅读下面的文言文，完成后面小题。
材料一：
诩说绣与刘表连和。太祖比征之，一朝引军退，绣自追之。诩谓绣曰：“不可追也，追必败。”绣不从，进兵交战，大败而还。诩谓绣曰：“促更追之，更战必胜。”绣谢曰：“不用公言，以至于此。今已败，奈何复追 ”诩曰：“兵势有变，亟往必利。”绣信之，遂收散卒赴追，大战，果以胜还。问诩曰：“绣以精兵追退军，而公曰必败；退以败卒击胜兵，而公曰必克。悉如公言，何其反而皆验也 ” 诩曰：“此易知耳。将军虽善用兵非曹公敌也军虽新退曹公必自断后；追兵虽精，将既不敌，彼士亦锐，故知必败。曹公攻将军无失策，力未尽而退，必国内有故；已破将军，必轻军速进，纵留诸将断后，诸将虽勇，亦非将军敌，故虽用败兵而战必胜也。”绣乃服。
（节选自《三国志·魏书·贾诩传》）
材料二：
十一年春，齐、卫、郑、宋盟于恶曹①。楚屈瑕②将盟贰、轸。郧人军于蒲骚，将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖患之。斗廉曰： “郧人军其郊， 必不诫，且日虞四邑之至也。君次于郊郢以御四邑，我以锐师宵加于郧。郧有虞心而恃其城，莫有斗志。若败郧师，四邑必离。”莫敖曰：“盍请济师于王 ” 对曰：“师克在和，不在众。 商，周之不敌，君之所闻也。成军以出，又何济焉 ”莫敖曰：“卜之。”对曰：“卜以决疑，不疑何卜 ”遂败郧师于蒲骚，卒盟而还。
（节选自《左传·桓公十一年》）
【注】①恶曹：古地名。下文“蒲骚”“郊郢”等皆为地名。②屈取：人名。“莫敖”为其官职。
11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 比，指连续、频频，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”中的“比”词义不同。
B. 克，指攻克、战胜，与成语“靡不有初，鲜克有终”中的“克”词义不同。
C. 济，指帮助、援助，与《烛之武退秦师》 “朝济而夕设版焉”中的“济”词义相同。
D. 卜，指烧灼龟甲，根据烧灼后的裂纹预测吉凶。后又引申指推测、估计等意。
六、（2024届浙江省温州市高三第二次适应性考试）
阅读下面的文言文，完成后面小题。
材料一：
卫端木叔者，子贡之世也。藉其先赀，家累万金。不治世故，放意所好。其生民之所欲为，人意之所欲玩者，无不为也，无不玩也。墙屋台榭，园囿池沼，饮食车服，声乐嫔御，拟齐楚之君焉。至其情所欲好，耳所欲听，目所欲视，口所欲尝，虽殊方偏国非齐土之所产育者无不必致之犹藩墙之物也。及其游也，虽山川险阻，涂径修远，无不必之，犹人之行咫步也。宾客在庭者日百住，庖厨之下不绝烟火，堂庑之上不绝声乐。奉养之余，先散之宗族；宗族之余，次散之邑里；邑里之余，乃散之一国。行年六十，气干将表，弃其家事，都散其库藏、珍宝、车服、妾媵。一年之中尽焉，不为子孙留财。及其病也，无药石之储；及其死也，无瘗埋之资。一国之人受其施者，相与赋而葬之，反其子孙之财焉。
段干木闻之，曰：“端木叔，达人也，德过其祖矣。其所行也，其所为也，众意所惊，而诚理所取。卫之君子多以礼教自持，固未足以得此人之心也。”
杨子曰：“既生，则废①而任之，究其所欲，以俟于死。将死，则废而任之，究其所之，以放于尽。无不废，无不任，何遽迟速于其间乎？”
（节选自《列子·杨朱》，有删改）
材料二：
夫生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝②而致死，此君子之所惜哉；行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。自乱离已来，吾见名臣贤士，临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懑。侯景之乱，王公将相，多被戮辱，妃主姬妾，略无全者。唯吴郡太守张嵊，建义不捷，为贼所害，辞色不挠；及鄱阳王世子谢夫人，登屋诟怒，见射而毙。夫人，谢遵女也。何贤智操行若此之难？婢妾引决若此之易？悲夫！
（节选自《颜氏家训·养生》）
【注】①废：搁置，此处可理解为“听任”。②谗慝：为奸作恶。
11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 藉，意为凭借，与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”的“藉”意思不同。
B. 世故，意为生计，与“老于世故”“人情世故”中的“世故”意思不同。
C. 诚，意为确实，与《六国论》“战败而亡，诚不得已”的“诚”意思相同。
D. 临，意为临近，与《石钟山记》“郦元以为下临深潭”的“临”意思相同。
七、（陕西榆林市五校高三语文）
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材料一：
曾子曰：“孝有三；大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”公明仪问于曾子曰：“夫子可以为孝乎？”曾子曰：“是何言与！是何言与！君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。参，直养者也，安能为孝乎？”曾子曰：“身也者父母遗体也行父母之遗体敢不敬乎？居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也。五者不遂，灾及于亲，敢不敬乎？烹孰膻芗，尝而荐之，非孝也，养也。君子之所谓孝也者，国人称愿然，曰：‘幸哉！有子如此！’所谓孝也已。众之本教曰孝，其行曰养。养，可能也，敬为难；敬，可能也，安为难；安，可能也，卒为难。父母既没，慎行其身，不遗父母恶名，可谓能终矣。仁者，仁此者也；礼者，履此者也；义者，宜此者也；信者，信此者也；强者，强此者也。乐自顺此生，刑自反此作。”曾子曰：“夫孝，置之而塞乎天地，溥之而横乎四海，施诸后世而无朝夕。推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也！”
（节选自《礼记·祭义》）
材料二：
记曰：“舜见瞽叟①，其容造②焉。孔子曰：‘当是时也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。’”臣曰：“孔子本未知孝悌忠顺之道也。然则有道者，进不为臣主，退不为父子耶？父之所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之；君之所以欲有贤臣者，国乱则治之，主卑则尊之。今有贤子而不为父，则父之处家也苦；有贤臣而不为君，则君之处位也危。然则父有贤子，君有贤臣，适足以为害耳，岂得利战焉？所谓忠臣，不危其君；孝子，不非其亲。今舜以贤取君之国，而汤、武以义放弑其君，此皆以贤而危主者也，而天下贤之。”
（节选自《韩非子·忠孝》）
【注】①瞽叟；舜父名。②造（cù）：同“楚”，局促不安的样子。
11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 没，即“殁”，指去世，与贾谊《过秦论》中“始皇既没”的“没”词义相同。
B. 之，助词，与《齐桓晋文之事》中“夫子之谓也”的“之”用法相同。
C. 危，危险，与李白《蜀道难》中“危乎高哉”的“危”词义相同。
D. 贤，形容词意动用法，与韩愈《师说》中“其贤不及孔子”中的“贤”用法不同。
八、（2024年辽宁省大连市第八中学高考三校联合模拟考试）
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材料一：
闻古之善用人者必循天顺人而明赏罚循天则用力寡而功立顺人则刑罚省而令行；明赏罚则伯夷、盗跖不乱。如此则白黑分矣。治国之臣效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以任事。人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀馀力于心，莫负兼官之责于君。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则强弱不角力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。
（节选自《韩非子 用人》）
材料二：
赵简子之子，长日伯鲁，幼日无恤。将置后，不知所立。乃书训诫之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。
臣光日：夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之师也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
（节选自《资治通鉴》）
11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 亡，文中通“无”，与《兼爱》“故不孝不慈亡有”中的“亡”意思相同。
B. 遂，文中指成就或顺利达到某个状态，与成语“功遂身退”中“遂”的意思相同。
C. 是，文中是代词“此”的意思，与《答司马谏议书》中“是而不见可悔故也”的“是”的意思相同。
D. “故为国为家者”，“国”指诸侯拥有的封地，“家”指大夫拥有的封地。
九、（河北省2024届高三年级大数据应用调研联合测评）
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材料一：
仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡曰：“见君不见其从政者，可乎？”仲尼曰：“吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。”晏子闻之，曰：“婴则齐之世民也不维其行不识其过不能自立也。婴闻之，有幸见爱，无幸见恶，诽誉为类，声响相应，见行而从之者也。婴闻之，以一心事三君者，所以顺焉；以三心事一君者，不顺焉。今未见婴之行，而非其顺也。婴闻之，君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。”仲尼闻之，曰：“今丘失言于夫子，讥之，是吾师也。”
（《晏子春秋·卷七·外篇》）
材料二：
墨子曰：“孔子见景公，公曰：‘先生素不见晏子乎？’对曰：‘晏子事三君而得顺焉，是为三心，所以不见也。’公告晏子。晏子曰：‘三君皆欲其国安，是以婴得顺也。闻君子独立不惭于影，今孔子伐树削迹，不自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约。始吾望儒贵之，今则疑之。’”（子鲋）诘之曰：“若是乎？孔子、晏子交相毁也。小人有之，君子则否。孔子曰：‘灵公污而晏子事之以整，庄公怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以俭。晏子，君子也。’梁丘据问晏子曰：‘事三君而不同心，而俱顺焉，仁人固多心乎？’晏子曰：‘一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三也。’孔子闻之曰：‘小子记之，晏子以一心事三君，君子也。’如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。景公问晏子曰：‘若人之众，则有孔子贤乎？’对曰：‘孔子者，君子行有节者也。’晏子又曰：‘盈成匡，父之孝子，兄之悌弟也。其父尚为孔子门人，门人且以为贵，则其师亦不贱矣。’是则晏子亦誉孔子可知也。夫德之不修，己之罪也。不幸而屈于人，己之命也。伐树削迹，绝粮七日，何约乎哉？若晏子以此而疑儒，则晏子亦不足贤矣。”
（节选自《孔丛子·诘墨》）
11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 响，是回声的意思，与《过秦论》中“天下云集响应”的“响”词义相同。
B. 所以，表因果，与“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”用法相同。
C. 穷，指处于困境，与“而心目耳力俱穷，绝无踪响”中的“穷”意思不同。
D. 不幸，不幸运的意思，与现在人们所说的“不幸而言中”的意思并不一样。
十、（山东省青岛市2024届高三一模）
阅读下面的文言文，完成后面小题。
材料一：
孔子曰：“古者明王必尽知天下良士之名，既知其名，又知其实，又知其数及其所在焉，然后因天下之爵以尊之，此之谓至礼不让而天下治。因天下之禄以富天下之士，此之谓至赏不费而天下之士悦。如此，则天下之民名誉兴焉，此之谓至乐无声而天下之民和。故曰：‘所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也。所谓天下之至知者，能用天下之至和者也。所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。’此三者咸通，然后可以征。是故仁者莫大乎爱人，智者莫大乎知贤，贤政者莫大乎官能。有土之君修此三者，则四海之内供命而已矣。夫明王之所征，必道之所废者也。是故诛其君而改其政，吊其民而不夺其财。故明王之政，犹时雨之降，降至则民悦矣。是故行施弥博，得亲弥众，此之谓还师衽席之上。”
（节选自《孔子家语·进言解》）
材料二：
明王之所贵，惟爵其实，爵其实而荣显之。不荣，则民不急列位；不显，则民不事爵；爵易得也，则民不贵上爵；列爵禄赏不道其门，则民不以死争位矣。人生而有好恶，故民可治也。人君不可以不审好恶。好恶者，赏罚之本也。夫人情好爵禄而恶刑罚，人君设二者以御民之志，而立所欲焉。夫民力尽而将随之，功立而赏随之，人君能使其民信于此如明日月，则兵无敌矣。
人君有爵行而兵弱者，有禄行而国贫者，有法立而乱者。此三者， 国之患也。故人君者先便请谒而后功力，则爵行而兵弱矣。民不死犯难而利禄可致也，则禄行而国贫矣。法无度数，而事日烦，则法立而治乱矣。是以明君之使其民也，使必尽力以规其功功立而富贵随之无私德也故教流成。
如此，则臣忠、君明，治著而兵强矣。故凡明君之治也，任其力不任其德，是以不忧不劳，而功可立也。
（节选自《商君书·错法》）
11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 其实，意为他们的实际情况，与《六国论》 “其实百倍”中的“其实”用法相同。
B. 夺， 意为抢夺、掠夺，与《陈情表》“行年四岁，舅夺母志”中的“夺”词义相同。
C. 荣，意为使……荣耀，“会盟而谋弱秦”的“弱”意为使……削弱，两者用法相同。
D. 致，意为得到、获得，与《屈原列传》“一篇之中三致志焉”中的“致”词义不同。通关练02 文言常考实词（关联教材）
目 录
01 挑战真题·查知识漏洞
02 回顾教材·补知识漏洞
回顾知识体系
回顾核心考点
易混易错归纳
03 知识通关演练
（2023年高考新课标（2023年高考新课标I卷）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
（节选自《韩非子·难一》）
材料二：
陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
（节选自《孔丛子·答问》）
【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。
B. 劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。
C. 具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。
D. 诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。
【答案】B
【解析】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“傅说举于版筑之间”句意：傅说从筑墙的劳作之中被选拔。“围”和“举”都是实词的被动用法，二者用法相同。正确。
B.“不可以不劝爱人”句意：不能不鼓励关爱他人。此处的“劝”也是鼓励的意思，二者词义相同。
C.正确。
D.现在所说的“诬蔑之辞”是指捏造事实毁坏他人名誉的言论，和“诬说”词义不同，正确。
故选B。
（2023年高考新课标Ⅱ卷）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。
（节选自《百战奇略》）
材料二：
太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖曰[注]：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
[注]靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。
B．闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。
C．片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同。
D．果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”意思相同。
【答案】B
【解析】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.正确。
B.错误。“金指敲击刁斗发出的声音”说法错误。“金”指“钲”，古代军中乐器，作战时击之为收兵信号。而“刁斗”是古代行军之器具，白天煮饭，夜间敲击巡逻防卫。
C.正确。“片善”中的“片”是形容词，微小的意思，“片甲不留”中的“片”是数量词，一片的意思。二者意思不同，正确。
D.正确。句意：慕容垂却没有杀。/没有实现，不久就病死了。
故选B。
（2023年高考全国甲卷）
阅读下面的文言文，完成各题。
周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第，积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。卒能孝养，志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自负土。有告之曰：“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”尧卿为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至称治，民有去思。尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纭入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纭就询其故。对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非“以意逆志’者也。是可以无去取乎？”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。”
（节选自《隆平集·儒学行义》
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示悲伤哀苦之意。
B．何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，两者结构相同。
C．蔽，有涵盖、概括之义。文中“一言以蔽之”意思是用一句话来概括《诗经》。
D．逆，意为揣度、预料。与《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”意义相同。
【答案】D
【解析】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.正确。
B.“何怨”是宾语前置的用法，应为“怨何”。“安在”也是宾语前置，应为“在安”；“多歧路，今安在”句意“歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边”。二者的结构是相同的。
C.正确。
D.错误。《送东阳马生序》中“寓逆旅”的意思是“住在迎接客人的旅馆里”，“逆”的意思是“迎接”，和文中的“逆”意思不同。
故选D。
（2023年高考全国乙卷）
阅读下面的文言文，完成各题。
昔者晋公子重耳出亡，过于曹，曹君袒裼而观之，釐负羁与叔瞻侍于前。叔瞻谓曹君曰：“臣观晋公子，非常人也，君遇之无礼彼若有时反国而起兵即恐为曹伤君不如杀之。”曹君弗听。釐负羁归而不乐，其妻问之曰：“公从外来而有不乐之色，何也？”负羁曰：“吾闻之，有福不及，祸来连我。今日吾君召晋公子，其遇之无礼，我与在前，吾是以不乐。”其妻曰：“吾观晋公子，万乘之主也；其左右从者，万乘之相也。今穷而出亡过于曹，曹遇之无礼，此若反国，必诛无礼，则曹其首也。子奚不先自贰焉。”负羁曰：“诺。”盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子，公子见使者，再拜，受其餐而辞其璧，公子自曹入楚，自楚入秦，入秦三年，秦穆公召群臣而谋曰：“昔者晋献公与寡人交，诸侯莫弗闻。献公不幸离群臣，出入十年矣。嗣子不善，吾恐此将仿今其宗庙不被阴而社稷不血食也。如是弗定，则非与人交之道，吾欲辅重耳而入之晋，何如？”群臣皆曰：“善。”公因起卒，革车五百乘，畴骑二千，步卒五万，辅重耳入之于晋，立为晋君。重耳即位三年，举兵而伐曹矣，因令人告曹君曰：“悬叔瞻而出之，我且杀而以为大戮。”又令人告釐负羁曰：“军旅薄城，吾知子不违也，其表子之间，寡人将以为令，令军勿敢犯。”曹人闻之，率其亲戚而保釐负羁之闾者七百余家，此礼之所用也。故曹，小国也，而迫于晋、楚之间，其君之危犹累卵也，而以无礼莅之，此所以绝世也。
（节选自《韩非子·十过》）
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．穷，指困窘、困厄，与《送东阳马生序》中“穷冬烈风”的“穷”意思相同。
B．出入，表示“大约”，与《愚公移山》中“出入之迂也”的“出入”意思不同。
C．血食，指受享祭品，古代祭祀时宰杀牛、羊等做祭品，取血以祭，称为血食。
D．绝世，指断绝了诸侯的世系传承，与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。
【答案】A
【解析】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“意思相同”错误。“穷冬烈风”的“穷”意思是“深”，“穷冬”即“深冬”“隆冬”。
句意：现在困窘逃亡，路过曹国。/隆冬时节，刮着猛烈的寒风。
B. “出入之迂也”的“出入”，出来进去。
句意：大约十年。/出来进去都要绕道。
C.正确。
D.“绝世无双”的“绝世”，冠绝当代。
句意：这就是断绝后代的原因。/姿才超众，天下无与伦比。
故选A。
回顾知识体系
1、回扣教材：
2023年的4套高考第11题，“下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是”，考查的都是文中加点词语的理解，四个选项的每一个选项的可比较解释都来源于课本重点篇目。本考点真正体现了教考融合，引导教学的理念。
教材中的文言文，知识密集且规范，是学生学习和教师教学的最佳样本，常有举一反三的效果。只有应深研课标，熟悉教材，勤做高考试卷，把握高考方向，才能在备考中，设定出最科学的复习方向。
2024届新高考地区课本文言文复习将以新教材为本，课本文言文知识点一定要绵密推进。常读课下注释，熟悉课本上的文史常识。
2、考查类型：
①所考词语在文中的意思，尤其要区分多义词的语境意思。
例：C .“为赵蔽”的"蔽"指屏障，与《邹忌忌讽齐王纳谏》中"王之蔽"的"蔽"相同。
②与所考词语相关的其它方面的理解，比如与成语中的相同词语意思比较、与之前课文中某处词语是否一致、是否涉及古今变化等。
例：B、差强人意，文中指表现较差，不能令人满意，后来的意思转变为勉强令人满意。
③命题人的解说是否合乎原文语境，包括与人物人物形象、作品主题的关联，有没有过度解读或偏狭理解等。
例：A 、席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示悲伤哀苦之意。
3、解题方法：
总：因为考题放在文本中考查，而不是单独命制，加点的词语与前后文均有密切的联系。因此，可在课内古代文化知识积累的基础上，紧扣语境，合理推断。
①关联教材推断
揣摩文言文中文化常识和词语的含义，需要结合具体语境，根据语句呈现的相关背景、句意等来判断。如2021年新高考I卷11题 C 项“海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内”，可联系教材《送杜少府之任蜀州》中"海内存知己，天涯若比邻"一句进行印证。2023年新高考 II 卷11题 项“B "闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进"，可联系教材《燕歌行》中"寒声一夜传刁斗"和书中注释。
②巧于归类联想
由一点展开相似或相反的相关联想。比如记科举制度这方面的知识点时，可以联想到汉代实行察举征辟制，隋唐开始实行科举制，明朝正式将科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试第一名叫解元，会试第名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称"三元"。
③剖析词语推断
做此类题目，可对构成词语的语素及其结构方式进行分析，或联系相关成语，剖析语素内涵，解读词义，借此推断正误。如"黜陟"解释为官吏降免或升迁。联系"罢黜"一词可知，"黜"应指降职，联系"陟罚臧否"一词可知，"陟"应指升职。
二、回顾核心考点
核心考点01：一词多义
【阐释】一词多义指的是一个词具有多个互相联系的意义。这些意义可能包括：
本义：最初造字时赋予的意义，即词的最原始和基本的意义。
引申义：从本义直接或间接引申出来的意义，它们与本义有远近不同的联系。
比喻义：通过比喻的方式，由本义衍生出的新意义。
假借义：通过借用已有的字或音近的字来表达的意义。
核心考点02：词类活用
【阐释】词类活用是指某些词临时改变其基本语法功能去充当其它词类或基本功能未改变而用法比较特殊的现象。古代汉语中的词类活用非常普遍，是古代汉语的重要语法特点之一，其内容主要包括名词、形容词、数词用作一般动词，名词作状语，使动用法和意动用法等。
核心考点03：古今异义
【阐释】古今异义指的是某些词汇在古代和现代的意义和用法上存在差异。这种现象体现在古汉语中的一些词，其字形与现代相同，但意义和用法已经发生了变化。
核心考点04：文化常识
【阐释】文化常识通常指的是与古代文化相关的各种习惯、制度和知识。具体来说，它包括古代称谓习惯、历法?、节气、职官定位、地理、礼仪、古代音律、科举制度、宗法等内容。
核心考点05：偏义复词
【阐释】偏义复词是指由两个意义相关或相反的语素构成的复音词，但在特定语境中，整个词的意义只取决于其中一个语素，另一个语素则只起到陪衬作用，不表达具体的意义。
三、易混易错归纳
1、易错原因：
【01】教材实词积累差。
不能很好的积累文言实词，对教材的文言实词要一一过关。
【02】不明答题方法。
应该先明确教材词语含义，然后把教材词语含义带入文中词语，看是否通顺。
2、常见错误类型：
【01】表述错误。
这种错误现象在历年真题中出现频率较高，同时需要靠知识积累来应对。表述错误往往直接改变加点词语的含义，或是在补充说明的部分设置误区。如果考生基础扎实、文史常识积累丰富且较为全面 那么在解决这类题时往往得心应手；如果基础较为薄弱，则很难选出错误选项。
【02】鱼目混珠。
这是一种在历年考题中很常见的设置陷阱的方法，出题人在解说词语时，往往用同类或相似事物代替词语正确释义中的一个或几个事物。
【03】形近替换。
形近替换是文化常识题中一种比较常见的陷阱设置。出题人会利用词汇的古今异义或者一词多义等特点来设置陷阱，一般有两种典型做法，第一种是以今义带入古义，即用现代汉语思维去解释古代汉语词汇；第二种是想当然地做出一些论断，往往忽略了其内涵和文化背景。这种错误选项似是而非，难以分辨，考生在审题时应注意结合原文，同时在日常学习中应注重重加强对中国古代文化常识的积累。
【04】混淆感彩。
混淆感彩是文化常识题中一种比较常见的陷阱设置。混淆感彩具体体现为将中性义与褒义、贬义进行互换。这种改变往往是不易察觉的，考生在作答时应子细审题，必要时还可以结合上下文进行判断。
一、（湖南省2024届高三九校联盟第一次联考）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
昔者秦缪公乘马而车为败，右服①失而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。处一年，为韩原之战。晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋杸②而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为缪公疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”者也。人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人，则民亲其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣。
（节选自《吕氏春秋·仲秋纪第八·爱士》）
材料二：
齐有北郭骚者，结罘罔③，捆蒲苇，织葩屦④，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：“愿乞所以养母。”晏子之仆谓晏子曰：“此齐国之贤者也，其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。今乞所以养母，是说夫子之义也，必与之。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受粟。
有间晏子见疑于齐君出奔过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出，见晏子曰：“夫子将焉适？”晏子曰：“见疑将出奔。”北郭子曰：“夫子勉之矣。”晏子上车，太息而叹曰：“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣。”晏子行。
北郭子召其友而告之曰：“说晏子之义，而尝乞所以养母焉。吾闻之曰：‘养及亲者，身伉⑤其难。’今晏子见疑，吾将以身死白之。”著衣冠，令其友操剑奉笥而从，造于君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，去则齐国必侵矣。必见国之侵也，不若先死。请以头托白晏子也。”因谓其友曰：“盛吾头于笥中，奉以托。”退而自刎也。
齐君闻之，大骇，乘驲⑥而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也，曰：“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣。”
（节选自《吕氏春秋·季冬纪第十二·士节》）
【注】①服：古代一车驾四马，居中的两匹称“服”，两边的称“骖（cān）”。②杸（shū）：同“殳”，古代兵器，竹制，一端有棱。③罘（fú）：捕兽的网。罔：同“网”。④葩屦（fèi jù）：麻鞋。⑤伉（kàng）：当，承担。⑥驲（rì）：古代驿站专用的车。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “今晏子见疑”的“见”与《屈原列传》中的“信而见疑”的“见”意思相同。
B. “吾将以身死白之”的“白”与《孔雀东南飞并序》中的“便可白公姥”的“白”意思不相同。
C. “造于君庭”的“造”与《赤壁赋》中的“是造物者之无尽藏也”的“造”意思不相同。
D. “请而反之”的“反”的用法与《鸿门宴》中的“拔剑撞而破之”的“破”用法不相同。
【答案】D
【解析】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确，“见”都是表被动，译为“被”。句意：现在晏子被怀疑/诚信反而被怀疑。
B.正确，“白”，洗清冤诬/禀告，陈述。句意：我将用自己的死为他洗清冤诬/就可以去禀告婆婆。
C.正确，“造”，到……去/制造。句意：来到国君的宫廷/这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏。
D.“用法不相同”错误，二者都是动词使动用法，使……返回/使……破碎。句意：请求使晏子返回/拔出剑来使它破碎。
故选D。
二、（2024届广州市高三年级调研测试）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也，让国，俱逃归周。及至西伯卒，武王东伐纣，伯夷、叔齐叩马谏，曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣伐君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王既平殷，夷、齐耻之，不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。作歌曰：“登彼西山兮，爰采薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。”
（节选自孔颖达《春秋正义》）
材料二：
圣人之道，中而已矣。尧舜禹三圣人，为万世法，一允执厥中也。不及不谓之中，过亦不谓之中。请即此而论之。伯夷、叔齐，孤竹君之二子。其父将死，遗命立叔齐。父卒，叔齐逊伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去，叔齐亦不立而逃之。其后，周武王伐商，去隐于首阳山，耻食周粟，遂饿而死。孔子尝称之，曰“古之贤人”，孟子尝称之，曰“圣之清”。谁得而议之哉？虽然，抑有说也。
先君之国，受之于祖宗者也。父子传次以嫡以长，古之制也，易此必乱。昔周太王三子：长泰伯，次仲雍，次季历。太王欲传位季历以及昌，泰伯知之，即与仲雍逃之荆蛮，以顺父志，以成王业。孔子称之以至德，且曰民无得而称焉。夷也苟知父志欲立齐，当效泰伯顺父之志，隐然退避于治命之日，不当行己之志，显然辞让于乱命之余也。叔齐亦不立而逃之，幸有中子以托国焉，苟无其人，其如先君之社稷何？汤武之征伐，即尧舜之揖让，天下归周，天之命也。洁身自远斯可已矣，何乃耻食其粟，独食其薇也，庸非周土之毛乎？斯皆过乎中者也。呜呼，廉顽立懦[注]，足可为百世师，过中失正，恐未臻乎尧舜禹之道。此孟子之所以讥乎其隘而孔子至德之称在泰伯而不在夷齐也厥旨深矣。
（节选自方孝孺《逊志斋集》）
[注]廉顽立懦：语出《孟子·万章下》，“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”
11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A、让，指谦让，与《汉书·苏武传》中“如惠语以让单于”的“让”意思不同。
B、叩，指拉住、勒住，与《项脊轩志》中“以指叩门扉”的“叩”意思不同。
C、兵，指用兵器杀害，用作动词，与材料二“为万世法”的“法”用法不同。
D、毛，文中指土地上生长的草木，与成语“不毛之地”的“毛”用法不相同。
【答案】C
【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法和词类活用现象的能力。
A.正确。谦让，辞让；责备。句意：辞让国君之位。/按照常惠说的责备单于。
B.正确。拉住，勒住；敲击。句意：夷、叔齐拉住武王战马而劝阻说。/用手指敲门。
C.错误。都是名词作动词：用兵器杀害；效法。句意：武王身边的人想杀死他们。/能够被万世的人所效法
D.正确。名词，草木；动词，生长草木。句意：难道不是周朝国土的草木庄稼吗？/不生长草木的地方。
故选C。
三、（云南省2024届高考适应性测试1月）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。
（节选自《百战奇略》）
材料二：
太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖曰[注]：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
[注]靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。
11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。
B. 闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。
C. 片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同。
D. 果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”意思相同。
【答案】 B
【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.正确。
B.错误。“金指敲击刁斗发出的声音”说法错误。“金”指“钲”，古代军中乐器，作战时击之为收兵信号。而“刁斗”是古代行军之器具，白天煮饭，夜间敲击巡逻防卫。
C.正确。“片善”中的“片”是形容词，微小的意思，“片甲不留”中的“片”是数量词，一片的意思。二者意思不同，正确。
D.正确。句意：慕容垂却没有杀。/没有实现，不久就病死了。
故选B。
四、（江淮十校2024届高三第二次联考）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
游虞山记
[清]沈槐潜
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。　　
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。
自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻蹬道，遂陟椒极。有土坯磈礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径而南，益露奇境：侧足延，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室南而西为招真宫为读书台西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。　　
噫嘻！虞山近在百里，两经其下，为践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。呜呼！岂独寻山也哉！
（有删减）
11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “复如江阴”中的“如”指到达，与《鸿门宴》中的“沛公起如厕”的“如”含义不同。
B. “余已治筇屐”中的“屐”是一种方便登山的带齿的木头鞋，山水诗人谢灵运也曾经穿过。
C. 碑碣，碑刻的统称，长方形刻石叫碑，圆首形的或形在方圆之间的上小下大的刻石叫碣。
D. “涉而即得”中的“得”意为领会到，与《兰亭集序》中的“暂得于己”的“得”含义不同。
【答案】A
【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法和词类活用现象的能力。
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.错误。含义相同。都是“往，到”的意思。句意：我将要到江阴去。/刘邦起身上厕所。
B.正确。
C.正确。
D.正确。领会到；得意，满足。句意：有的一接触就能领会到。/一时感到自得。
故选A。
五、（2024届重庆市巴蜀中学高考适应性月考）
阅读下面的文言文，完成后面小题。
材料一：
诩说绣与刘表连和。太祖比征之，一朝引军退，绣自追之。诩谓绣曰：“不可追也，追必败。”绣不从，进兵交战，大败而还。诩谓绣曰：“促更追之，更战必胜。”绣谢曰：“不用公言，以至于此。今已败，奈何复追 ”诩曰：“兵势有变，亟往必利。”绣信之，遂收散卒赴追，大战，果以胜还。问诩曰：“绣以精兵追退军，而公曰必败；退以败卒击胜兵，而公曰必克。悉如公言，何其反而皆验也 ” 诩曰：“此易知耳。将军虽善用兵非曹公敌也军虽新退曹公必自断后；追兵虽精，将既不敌，彼士亦锐，故知必败。曹公攻将军无失策，力未尽而退，必国内有故；已破将军，必轻军速进，纵留诸将断后，诸将虽勇，亦非将军敌，故虽用败兵而战必胜也。”绣乃服。
（节选自《三国志·魏书·贾诩传》）
材料二：
十一年春，齐、卫、郑、宋盟于恶曹①。楚屈瑕②将盟贰、轸。郧人军于蒲骚，将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖患之。斗廉曰： “郧人军其郊， 必不诫，且日虞四邑之至也。君次于郊郢以御四邑，我以锐师宵加于郧。郧有虞心而恃其城，莫有斗志。若败郧师，四邑必离。”莫敖曰：“盍请济师于王 ” 对曰：“师克在和，不在众。 商，周之不敌，君之所闻也。成军以出，又何济焉 ”莫敖曰：“卜之。”对曰：“卜以决疑，不疑何卜 ”遂败郧师于蒲骚，卒盟而还。
（节选自《左传·桓公十一年》）
【注】①恶曹：古地名。下文“蒲骚”“郊郢”等皆为地名。②屈取：人名。“莫敖”为其官职。
11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 比，指连续、频频，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”中的“比”词义不同。
B. 克，指攻克、战胜，与成语“靡不有初，鲜克有终”中的“克”词义不同。
C. 济，指帮助、援助，与《烛之武退秦师》 “朝济而夕设版焉”中的“济”词义相同。
D. 卜，指烧灼龟甲，根据烧灼后的裂纹预测吉凶。后又引申指推测、估计等意。
【答案】C
【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法和词类活用现象的能力。
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。连续、频频；等到。句意：后来太祖接连出兵征伐张绣。/等到离开时，用手关上门。
B.正确。攻克、战胜；能够。句意：而您说一定会战胜他们。/大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。
C.错误。帮助、援助；渡河。句意：何不向君王请求增加军队？/早上渡过了黄河，晚上就在那里修筑防御工事。
D.正确
故选C。
六、（2024届浙江省温州市高三第二次适应性考试）
阅读下面的文言文，完成后面小题。
材料一：
卫端木叔者，子贡之世也。藉其先赀，家累万金。不治世故，放意所好。其生民之所欲为，人意之所欲玩者，无不为也，无不玩也。墙屋台榭，园囿池沼，饮食车服，声乐嫔御，拟齐楚之君焉。至其情所欲好，耳所欲听，目所欲视，口所欲尝，虽殊方偏国非齐土之所产育者无不必致之犹藩墙之物也。及其游也，虽山川险阻，涂径修远，无不必之，犹人之行咫步也。宾客在庭者日百住，庖厨之下不绝烟火，堂庑之上不绝声乐。奉养之余，先散之宗族；宗族之余，次散之邑里；邑里之余，乃散之一国。行年六十，气干将表，弃其家事，都散其库藏、珍宝、车服、妾媵。一年之中尽焉，不为子孙留财。及其病也，无药石之储；及其死也，无瘗埋之资。一国之人受其施者，相与赋而葬之，反其子孙之财焉。
段干木闻之，曰：“端木叔，达人也，德过其祖矣。其所行也，其所为也，众意所惊，而诚理所取。卫之君子多以礼教自持，固未足以得此人之心也。”
杨子曰：“既生，则废①而任之，究其所欲，以俟于死。将死，则废而任之，究其所之，以放于尽。无不废，无不任，何遽迟速于其间乎？”
（节选自《列子·杨朱》，有删改）
材料二：
夫生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝②而致死，此君子之所惜哉；行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。自乱离已来，吾见名臣贤士，临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懑。侯景之乱，王公将相，多被戮辱，妃主姬妾，略无全者。唯吴郡太守张嵊，建义不捷，为贼所害，辞色不挠；及鄱阳王世子谢夫人，登屋诟怒，见射而毙。夫人，谢遵女也。何贤智操行若此之难？婢妾引决若此之易？悲夫！
（节选自《颜氏家训·养生》）
【注】①废：搁置，此处可理解为“听任”。②谗慝：为奸作恶。
11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 藉，意为凭借，与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”的“藉”意思不同。
B. 世故，意为生计，与“老于世故”“人情世故”中的“世故”意思不同。
C. 诚，意为确实，与《六国论》“战败而亡，诚不得已”的“诚”意思相同。
D. 临，意为临近，与《石钟山记》“郦元以为下临深潭”的“临”意思相同。
【答案】D
【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。“藉”，凭借，依靠。/“借给”。句意：凭借他祖辈的财产。/借给敌人武器，送给盗贼粮食。
B.正确。“世故”，生计。/世俗人情。句意：他不经营生计。/对世故人情很老练。
C.正确。两个“诚”都是“确实”之意。句意：确实是符合自然之理的。/因为战败而亡国，确实是没有办法的事情。
D.“意思相同”错误。“临”，面对。/靠近，临近。句意：面对危难苟且求生。/郦道元认为（石钟山）下面临近深深的潭水。
故选D。
七、（陕西榆林市五校高三语文）
阅读下面的文言文，完成后面小题。
材料一：
曾子曰：“孝有三；大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”公明仪问于曾子曰：“夫子可以为孝乎？”曾子曰：“是何言与！是何言与！君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。参，直养者也，安能为孝乎？”曾子曰：“身也者父母遗体也行父母之遗体敢不敬乎？居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也。五者不遂，灾及于亲，敢不敬乎？烹孰膻芗，尝而荐之，非孝也，养也。君子之所谓孝也者，国人称愿然，曰：‘幸哉！有子如此！’所谓孝也已。众之本教曰孝，其行曰养。养，可能也，敬为难；敬，可能也，安为难；安，可能也，卒为难。父母既没，慎行其身，不遗父母恶名，可谓能终矣。仁者，仁此者也；礼者，履此者也；义者，宜此者也；信者，信此者也；强者，强此者也。乐自顺此生，刑自反此作。”曾子曰：“夫孝，置之而塞乎天地，溥之而横乎四海，施诸后世而无朝夕。推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也！”
（节选自《礼记·祭义》）
材料二：
记曰：“舜见瞽叟①，其容造②焉。孔子曰：‘当是时也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。’”臣曰：“孔子本未知孝悌忠顺之道也。然则有道者，进不为臣主，退不为父子耶？父之所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之；君之所以欲有贤臣者，国乱则治之，主卑则尊之。今有贤子而不为父，则父之处家也苦；有贤臣而不为君，则君之处位也危。然则父有贤子，君有贤臣，适足以为害耳，岂得利战焉？所谓忠臣，不危其君；孝子，不非其亲。今舜以贤取君之国，而汤、武以义放弑其君，此皆以贤而危主者也，而天下贤之。”
（节选自《韩非子·忠孝》）
【注】①瞽叟；舜父名。②造（cù）：同“楚”，局促不安的样子。
11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 没，即“殁”，指去世，与贾谊《过秦论》中“始皇既没”的“没”词义相同。
B. 之，助词，与《齐桓晋文之事》中“夫子之谓也”的“之”用法相同。
C. 危，危险，与李白《蜀道难》中“危乎高哉”的“危”词义相同。
D. 贤，形容词意动用法，与韩愈《师说》中“其贤不及孔子”中的“贤”用法不同。
【答案】C
【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解的能力。
A.正确。句意：父母死了以后。/秦始皇死了以后。
B.正确。都是助词，提宾标志，正常语序为：谓此也；/谓夫子也。句意：说的就是这个道理！/说的就是您。
C.错误。词义不相同。危险；/高。句意：在那种时候，真危险啊。/多么高峻啊！
D.正确。形容词意动用法，认为……贤能；/形容词作名词，才德。句意：天下人却认为他们贤能。/他们的才德比不上孔子。
故选C。
八、（2024年辽宁省大连市第八中学高考三校联合模拟考试）
阅读下面的文言文，完成后面小题。
材料一：
闻古之善用人者必循天顺人而明赏罚循天则用力寡而功立顺人则刑罚省而令行；明赏罚则伯夷、盗跖不乱。如此则白黑分矣。治国之臣效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以任事。人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀馀力于心，莫负兼官之责于君。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则强弱不角力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。
（节选自《韩非子 用人》）
材料二：
赵简子之子，长日伯鲁，幼日无恤。将置后，不知所立。乃书训诫之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。
臣光日：夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之师也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
（节选自《资治通鉴》）
11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 亡，文中通“无”，与《兼爱》“故不孝不慈亡有”中的“亡”意思相同。
B. 遂，文中指成就或顺利达到某个状态，与成语“功遂身退”中“遂”的意思相同。
C. 是，文中是代词“此”的意思，与《答司马谏议书》中“是而不见可悔故也”的“是”的意思相同。
D. “故为国为家者”，“国”指诸侯拥有的封地，“家”指大夫拥有的封地。
【答案】C
【解析】本题考查学生掌握古代文化常识与一词多义的能力。
A.正确。两个“亡”都通“无”，是“没有”的意思；句意：没有德没有才称之为愚人。/所以不孝不慈都没有了。
B.正确。两个“遂”都是“得逞、满足”的意思；句意：小人的心机足以使他的阴谋得逞。/功成名就之后就退隐。
C. 错误。代词，这、此/认为正确；句意：这就如恶虎长了翅膀。/认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。
D.正确。
故选C。
九、（河北省2024届高三年级大数据应用调研联合测评）
阅读下面的文言文，完成后面小题。
材料一：
仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡曰：“见君不见其从政者，可乎？”仲尼曰：“吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。”晏子闻之，曰：“婴则齐之世民也不维其行不识其过不能自立也。婴闻之，有幸见爱，无幸见恶，诽誉为类，声响相应，见行而从之者也。婴闻之，以一心事三君者，所以顺焉；以三心事一君者，不顺焉。今未见婴之行，而非其顺也。婴闻之，君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。”仲尼闻之，曰：“今丘失言于夫子，讥之，是吾师也。”
（《晏子春秋·卷七·外篇》）
材料二：
墨子曰：“孔子见景公，公曰：‘先生素不见晏子乎？’对曰：‘晏子事三君而得顺焉，是为三心，所以不见也。’公告晏子。晏子曰：‘三君皆欲其国安，是以婴得顺也。闻君子独立不惭于影，今孔子伐树削迹，不自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约。始吾望儒贵之，今则疑之。’”（子鲋）诘之曰：“若是乎？孔子、晏子交相毁也。小人有之，君子则否。孔子曰：‘灵公污而晏子事之以整，庄公怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以俭。晏子，君子也。’梁丘据问晏子曰：‘事三君而不同心，而俱顺焉，仁人固多心乎？’晏子曰：‘一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三也。’孔子闻之曰：‘小子记之，晏子以一心事三君，君子也。’如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。景公问晏子曰：‘若人之众，则有孔子贤乎？’对曰：‘孔子者，君子行有节者也。’晏子又曰：‘盈成匡，父之孝子，兄之悌弟也。其父尚为孔子门人，门人且以为贵，则其师亦不贱矣。’是则晏子亦誉孔子可知也。夫德之不修，己之罪也。不幸而屈于人，己之命也。伐树削迹，绝粮七日，何约乎哉？若晏子以此而疑儒，则晏子亦不足贤矣。”
（节选自《孔丛子·诘墨》）
11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 响，是回声的意思，与《过秦论》中“天下云集响应”的“响”词义相同。
B. 所以，表因果，与“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”用法相同。
C. 穷，指处于困境，与“而心目耳力俱穷，绝无踪响”中的“穷”意思不同。
D. 不幸，不幸运的意思，与现在人们所说的“不幸而言中”的意思并不一样。
【答案】B
【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：就像声音与回声此响彼应一样。/天下百姓像云一样聚集起来，像回声一样应和他们。
B.错误。表因果。/用来……的(手段、方法、东西等)。句意：用一条心侍奉三位国君，是(为政)顺利的原因。/老师，是用来传授道理，教授学业，解决疑难问题的。
C.正确。处于困境。/用尽。句意：在陈蔡绝粮而不觉得陷入困境。/然而心力、视力、听力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。
D.正确。不幸运。/不希望发生。句意：不幸运而屈于人下，是自己命中注定的结果。/不希望发生的事情却被说准真的发生了。
故选B。
十、（山东省青岛市2024届高三一模）
阅读下面的文言文，完成后面小题。
材料一：
孔子曰：“古者明王必尽知天下良士之名，既知其名，又知其实，又知其数及其所在焉，然后因天下之爵以尊之，此之谓至礼不让而天下治。因天下之禄以富天下之士，此之谓至赏不费而天下之士悦。如此，则天下之民名誉兴焉，此之谓至乐无声而天下之民和。故曰：‘所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也。所谓天下之至知者，能用天下之至和者也。所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。’此三者咸通，然后可以征。是故仁者莫大乎爱人，智者莫大乎知贤，贤政者莫大乎官能。有土之君修此三者，则四海之内供命而已矣。夫明王之所征，必道之所废者也。是故诛其君而改其政，吊其民而不夺其财。故明王之政，犹时雨之降，降至则民悦矣。是故行施弥博，得亲弥众，此之谓还师衽席之上。”
（节选自《孔子家语·进言解》）
材料二：
明王之所贵，惟爵其实，爵其实而荣显之。不荣，则民不急列位；不显，则民不事爵；爵易得也，则民不贵上爵；列爵禄赏不道其门，则民不以死争位矣。人生而有好恶，故民可治也。人君不可以不审好恶。好恶者，赏罚之本也。夫人情好爵禄而恶刑罚，人君设二者以御民之志，而立所欲焉。夫民力尽而将随之，功立而赏随之，人君能使其民信于此如明日月，则兵无敌矣。
人君有爵行而兵弱者，有禄行而国贫者，有法立而乱者。此三者， 国之患也。故人君者先便请谒而后功力，则爵行而兵弱矣。民不死犯难而利禄可致也，则禄行而国贫矣。法无度数，而事日烦，则法立而治乱矣。是以明君之使其民也，使必尽力以规其功功立而富贵随之无私德也故教流成。
如此，则臣忠、君明，治著而兵强矣。故凡明君之治也，任其力不任其德，是以不忧不劳，而功可立也。
（节选自《商君书·错法》）
11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 其实，意为他们的实际情况，与《六国论》 “其实百倍”中的“其实”用法相同。
B. 夺， 意为抢夺、掠夺，与《陈情表》“行年四岁，舅夺母志”中的“夺”词义相同。
C. 荣，意为使……荣耀，“会盟而谋弱秦”的“弱”意为使……削弱，两者用法相同。
D. 致，意为得到、获得，与《屈原列传》“一篇之中三致志焉”中的“致”词义不同。
【答案】B
【解析】本题考查学生掌握文言文一词多义现象的能力。
A.正确。他们的实际情况，古今异义；/那实际上，古今异义。
句意：又知道他们的实际才能。/那实际上多到百倍。
B.错误。抢夺、掠夺；/改变。
句意：抚慰这个国家的百姓而不掠夺他们的财物。/年纪到了四岁，舅父强行改变了母亲原想守节的意志。
C.正确。使……荣耀，使动用法；/使……削弱，使动用法。
句意：依据实情授予爵位，使他们感觉到荣耀显贵了。/集会结盟，来谋求使秦国削弱的方法。
D.正确。得到、获得；/表达。
句意：民众不拼死作战而利禄爵位就能得到。/一篇作品里再三表达这种意愿。
故选B。

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