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广东省衡水金卷2024届高三年级5月联考作文导学案
金题展示：
阅读下面的材料，根据要求写作。
①为者常成，行者常至。——《晏子春秋》
②世界上成功的都是行动派，有时候你很幸运，看似虚无缥缈的理想，因为你的行动，就成功了。——宗庆后
请结合以上材料和生活实际写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【写作提示】
这两段材料都强调了行动的重要性和价值，下面是对它们的详细理解：
① “为者常成，行者常至。” ——《晏子春秋》
为者常成：这句话的意思是，那些坚持不懈去做事的人，往往会取得成功。这里的“为”指的是行动、努力和实践。它强调了行动是成功的关键，没有行动，再美好的计划和想法也只是空中楼阁。
行者常至：这句话进一步解释了行动的重要性。它表示，那些坚持行动、不断前进的人，最终会到达目的地。这里的“至”可以理解为达到目标、实现愿望。这句话鼓励人们要有持之以恒的行动，只有这样才能实现自己的目标。
综合来看，这句话传达了一个核心思想：成功不是偶然的，它需要坚持不懈的行动和努力。只有行动，才能将计划和想法转化为现实。
② “世界上成功的都是行动派，有时候你很幸运，看似虚无缥缈的理想，因为你的行动，就成功了。” ——宗庆后
世界上成功的都是行动派：这句话直接指出了成功的关键——行动。它强调了行动是成功的必要条件，没有行动，就没有成功。宗庆后认为，成功的人之所以成功，是因为他们敢于行动、勇于实践。
看似虚无缥缈的理想：这句话描述了很多人心中的理想或目标，它们可能看起来遥不可及、难以实现。然而，这并不意味着这些理想就无法实现。
因为你的行动，就成功了：这句话是整段话的关键。它强调了行动的力量，即使理想看起来再不可能，只要我们有勇气去行动、去实践，就有可能实现它。宗庆后在这里鼓励人们要有敢于行动的精神，不要因为困难而放弃自己的理想。
综合来看，这句话传达了一个思想：成功需要行动。无论我们的理想多么遥远、多么难以实现，只要我们有勇气去行动、去实践，就有可能实现它。行动是连接理想与现实的桥梁，没有行动，就没有成功。
【立意方向】
行动是成功的基石：
立意点：强调行动在实现目标、达成成功中的重要性。无论是《晏子春秋》中的“为者常成，行者常至”，还是宗庆后所说的“世界上成功的都是行动派”，都明确指出没有行动就没有成功。我们可以从这个角度出发，探讨行动对个人、团队乃至社会成功的影响。
理想与实践的桥梁：
立意点：理想虽好，但如果不付诸实践，就只能是空中楼阁。宗庆后提到“看似虚无缥缈的理想”，但正是通过行动，这些理想才能变为现实。我们可以从这个角度讨论如何将个人理想与社会实践相结合，如何通过行动将理想转化为现实。
坚持与毅力的价值：
立意点：无论是“为者常成”还是“行者常至”，都强调了坚持不懈、持之以恒的价值。成功往往不会一蹴而就，需要我们在面对困难和挑战时保持坚定的信念和毅力。我们可以从这个角度探讨坚持与毅力在追求成功过程中的重要性。
从行动中寻找幸运：
立意点：宗庆后提到“有时候你很幸运”，这种幸运往往来自于我们的行动。通过积极的行动，我们可能会遇到意想不到的机遇和成功。从这个角度出发，我们可以讨论如何通过行动来创造自己的幸运，实现自己的梦想。
知行合一的重要性：
立意点：结合两段材料，我们可以提出“知行合一”的观点。即知识与实践相结合，不仅要有理想和目标，更要有行动和实践。只有这样，我们才能真正实现自己的价值，取得真正的成功。从这个角度出发，我们可以探讨如何做到知行合一，实现个人与社会的和谐发展。
范文欣赏：
勇敢面对“不能”，积极去“为”
在忙碌而又充满挑战的高中生活中，我们时常会遇到各种各样的困难与挑战。有时候，我们可能会因为一时的困境而感叹“不能”，进而选择放弃。然而，正如齐宣王与孟子的对话所揭示的那样，“不能”与“不为”之间有着本质的区别。晏子也告诫我们：“为者常成，行者常至。”只有努力去“为”，才能冲破“不能”的障碍，创造出更多的奇迹。
作为一名高中生，我们要正视生活中的“不能”。在成长过程中，我们总会遇到一些无法克服的困难，这些困难可能来自于学习、生活、人际关系等方面。面对这些“不能”，我们不必过于焦虑，更不能因此沮丧。相反，我们应该学会接受现实，承认自己的局限，然后在这个基础上寻求突破。正如孟子所说：“挟太山以超北海，语人曰：我不能，是诚不能也。”这里的“不能”，是客观存在的现实，我们无需逃避，而应该勇于面对。
作为一名高中生，，仅仅承认“不能”还不够，我们还要积极去“为”。晏子说：“为者常成，行者常至。”这句话告诉我们，只有努力去“为”，才能实现自己的目标。这里的“为”，不仅仅是指行动，更是一种态度、一种决心。当我们遇到困境时，不能轻易放弃，而应该抱着“常为而不置，常行而不休”的信念，勇往直前。只有这样，我们才能冲破“不能”的障碍，创造出更多的奇迹。
在实际生活中，作为一名高中生，我们应该如何去“为”呢？
作为一名高中生，我们要明确自己的目标。有了明确的目标，我们才能在遇到困难时保持坚定的信念，勇往直前。同时，目标也能激发我们的潜能，让我们在困境中不断成长。
作为一名高中生，我们要培养良好的习惯。良好的习惯能够让我们在面对困难时更加从容，从而更好地应对挑战。此外，良好的习惯还能提高我们的学习和工作效率，让我们在有限的时间里取得更好的成绩。
作为一名高中生，我们要学会调整心态。在面对困难时，我们要保持积极乐观的心态，相信自己一定能够战胜困难。同时，我们还要学会与他人沟通，分享自己的快乐与痛苦，寻求他人的帮助和支持。
作为一名高中生，我们要勇敢面对生活中的“不能”，积极去“为”。只有这样，我们才能在成长过程中不断突破自己，创造出更多的奇迹。让我们携手并进，共同书写属于我们这个时代的华章！
若非恒力，安见春光？
《南方周末》新年贺词里说：“没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。”而让这样的逾越变得触手可及的，是千万个在寒冬就已经蓄力的种子，以恒力为柄，吹响了破土的春之号角。看似不能之事，也时有奇迹发生，而这奇迹的本身，不外乎一句“为者常成”。
不给失败冠以“不能”的理由，是善为者的座右铭。
正如齐宣王置折枝之力不顾不施仁政却说“吾不能”，现今世界压力剧增是事实，但是同样也有很多人，打着躺平的旗号，挂着情绪化的名号解释自己的停滞和焦虑。很多人以此当借口，将自己的“不为”归结于“不能”以此来逃避。尤记得苏翊鸣曾经说过：“一个新的难度动作，我每天练6个小时，一直重复练这一个动作，可能需要一个夏天才能去完成这个动作。”国际赛事的每一分进步都是在与“不能”作斗争，苏翊鸣何以朗朗少年就有王者之姿？我想，是他从不为困难找理由，不给失败留余地。
为者常成，行者常至。人可以用“为”去冲破“不能”的障碍，常为而不置、常行而不休，创造出更多的奇迹。
如果一直给自己设置天花板，那么当人一日被这种认知限定，就不会有知难为而为之的“勇”，不会有“虽千万人吾往矣”的“决”，更不会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的得。明知难为而为之是冲破“不能”的信念勇气，英国作家约翰 克里西年轻的时候，创作很勒奋，可是得到的却是接二连三的沉重打击--743封退稿信。他说：“不错，我正在承受人们不敢相信的大量失败的考验。如果我就此罢休，所有的退稿信都变得毫无意义。”凭着愈挫愈奋的勇气，到逝世为止，他一共出版了564 本书。他没有给自己找不能的借口，亦没有被浮云遮望眼，由此成功。反观现在很多人，遇到一点挫折便卧于“躺平”之毯无法起身，错失了不知多少蓬顶之外穹顶之上的星光。
生活不可能一往无前一帆风顺，我们的努力突破的“不能”有时就会成为渡江的舟楫。
张晓宇在中国人寿应聘时，激烈竞争中因为多学了德语通过了应聘，这个经历让他在职业生涯中不懈怠，面对行业洗牌，他依靠深厚的积淀当选了长安汽车的销售高管继而成为副总裁。试想，如若只抱着“不可能”的念头做事，又何来后来的拔节迈步呢？我们常说“好风凭借力，送我上青云。”实际上这股“风”是每一个敢于突破“不能”的追风灵魂。当我们竭尽全力地去完成一件事，生命的感受和获得的激荡早已澄澈清明。所有生命都在等待破土之春，但若非恒力，安见春光？
想来作家李敖给自己的母校北京新鲜胡同小学题字时挥笔而就的“为者常成，行者常至”，也是想激励年轻人莫畏寒潮，自成春色吧！人生没有百分百的成功，只有日复一日，不曾放弃的追求。
一朝春色引人醉，自成碧草更无霜。唯有勇敢突破，才能突破“不能”，成为风暴中无畏的勇士！
笃行不怠，成己达人
王开岭曾说：“这是一个欲望大得惊人的掘金时代，于是这个社会，再也贡献不出一个神性的人物。”何谓“神性”人物？鲁迅曾给“民族的脊梁”下了定义：“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人……这些踏实笃行、艰苦奋斗的人无论在哪个时代，都是国家的精神图腾，引领人民前行。
揆诸当下，中国巨轮乘风破浪，经济飞速发展，物质条件逐步改善，我们正处于社会转型的关键时期。可是，在物欲的刺激下，人们普遍性的急功近利，期盼一夜暴富，一举成名，整个社会充斥着一股“浮躁”之气。新时代的青年，躬逢盛世，重任在肩，我们应该赓续踔厉奋发、笃行不怠的优良传统，积极践行真理，以此实现人生价值，丰盈生命。
那么，如何才能笃行不怠，成就自我？
首先，我们需要博学慎思，以知促行。“知是行之始，行是知之成”。“知”即知识、理论，我们只有拥有一定的知识储备，才能有的放矢，高效实践。那么，“知”从何而来？荀子说：“故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也。”可见，“知”可从实践中来。此外，前人通过大量的实践，把得到的经验、知识，撰写在书本上，供后人学习。因此“知”还可以从书本中来。然而，在这个信息发达的时代，各种“知识”纷至沓来、泥沙俱下，青少年由于阅历不广，自控力差，好奇心强，辨别能力弱，对于这些“知识”不能去粗存精、去伪存真，去发现事情的本质与真相，以致被一些错误的“知识”煽动、欺骗。因此，我们既要博闻强识，开拓视野，积淀知识；又要悉心观察、善于思辨，注重总结分析，提炼方法规律，拨开迷雾，求得真知，以“知”促行。
其次，我们还应笃行不怠，知行合一。明朝中期空谈之风盛行，功利主义日益严重，针对这种情况，王阳明提出“知行合一”的理论，主张学以致用，学习不能空谈死背，要在实践中应用并通过实践探求真知。法国历史学家托克维尔的著作《旧制度与大革命》描述了在大革命发生之际，深刻影响着当时法国社会的一群精英群体，他们对日常具体事务一无所知，只关心制定抽象原则，而从不考虑付出实践，落实政策。法国人在这些“启蒙作家”的鼓吹和唆使下，也逐渐沉湎于虚构社会。“空谈误国，实干兴邦。”诚哉斯言，我们只有反对冥行妄作，作于实处用力，从知行合一上下功夫，才能获得精神的成长。
最后，我们还应反躬自省，行必有果。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”社会纷繁复杂，我们要常常反躬自省，善于反躬自省，才能摆正舵盘的方向，让生命之舟驶向本应到达的岸屿，去采撷生命饱满、丰硕的果实！
博学慎思，以知促行；笃行不怠，知行合一；反躬自省，行必有果。“行”不能一蹴而就，需要我们从点滴小事做起，注重每一个细节，循序渐进，坚定笃行，内省外修，方能成己达人，在砥砺实干中收获真正的人生价值！

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