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2024年重庆中考语文专项 02 文言文阅读 14篇 2024最新的模拟真题（含解析）
（2024·重庆·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
三峡
郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
【乙】
与阳休之书（节选）
檐下流烟，共霄气①而舒卷；园中桃李，杂松柏而葱倩②。时一褰③裳涉涧，负杖登峰，心悠悠以孤上，身飘飘而将逝④，杳然不复自知在天地间矣。若此者久之，乃还所住。孤坐危石，抚琴对水，独咏山阿⑤，举酒望月，听风声以兴⑥思，闻鹤唳以动怀。
【注释】①霄气：高空中的云气；②葱倩：草木青翠茂盛；③褰：qiān撩起；④逝：飞翔；⑤山阿：山的曲折处，山谷；⑥兴：起。
1．下列选项中加点字的意思不同的一项是（ ）
A．山川之美 春冬之时 B．自富阳至桐庐一百许里 遂至承天寺寻张怀民
C．四时俱备 风烟俱净 D．猿则百叫无绝 绝 多生怪柏
2．下面对《三峡》理解分析有误的一项是（ ）
A．三峡两岸都是崇山峻岭，层层叠叠的山峰巍然矗立，作者以夸张的手法描写了山峰的高耸陡峭的雄奇景色。
B．夏天的三峡在山洪爆发时水流湍急，不时掀起惊涛骇浪，航运停止，足见江水之险。
C．作者从侧面烘托出江水的一泻千里的气势，文中强调夏季江水的风驰电掣，和前面表现山之雄伟相得益彰。
D．文章按照季节顺序描写了三峡的雄奇和秀美，让人流连忘返；先写山，后写水，突出了“峡”的特点。
3．把本文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）清荣峻茂，良多趣味。
（2）心悠悠以孤上，身飘飘而将逝。
4．以上选文都有以人的活动衬托景物的特点，《与阳休之书》的“若此者久之，乃还所住也如此。”请结合语境分析该句的衬托之妙。
（2024·重庆·一模）观江山风月，丰盈润泽生命。阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲文】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
——选自《记承天寺夜游》
【乙文】
临皋亭①下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月本无常主闲者便是主人。闻范子丰新第②园池，与此孰胜？所不如者，上无两税③及助役钱④耳。
——节选自《东坡志林·临皋闲题》
【注】①临皋亭：在黄州。此文写于苏轼被贬黄州期间。②第：此处是建造宅院的意思。③两税：夏秋两税。④助役钱：根据当时的免役法，豪绅、官吏等为免于服役而支付的。
5．解释下列词语。
选项 闻言词句 方法 释义
A 月色入户 字源推测法： （1）
B 念无与为乐者 查阅字典法：①快乐；②乐于；③使人快乐的事情；④笑；⑤姓；⑥玩乐。 （2）
C 盖竹柏影也 课内迁移法：盖以诱敌（《狼》） （3）
D 与此孰胜？ 参考成语法：人非圣贤，孰能无过 （4）
6．下列加点词用法和意思都相同的一项是（ ）
A．相与步于中庭/与此孰胜
B．何夜无月/何必归乡哉
C．念无与为乐者/所不如者
D．但少闲人如吾两人者耳/上无两税及助役钱耳
7．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（2）闻范子丰新第园池，与此孰胜？
8．联系《记承天寺夜游》一文，谈谈你对《临皋闲题》中“闲者”一词的理解。并说说两文都表达的作者怎样的情怀。
（2024·重庆·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
周敦颐，字茂叔，道州营道人。以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争。敦颐独与之辨，不听。乃委手版①归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。”历合州判官部使者赵抃②惑于谮口③临之甚威敦颐处之超然。后熟视其所为，执其手曰：“吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。”
（节选自《宋史》，有删改）
【注释】①手版：笏板，古时大臣上朝时手中所持的狭长板子。②赵抃：北宋名臣。③谮口：指别人诬蔑周敦颐的话。
9．下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是（ ）
A．中通外直/鸣之而不能通其意 B．不蔓不枝/青树翠蔓
C．有狱久不决/小大之狱 D．后熟视其所为/耳熟能详
10．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）逵，酷悍吏也，众莫敢争。
11．下列对【甲】【乙】两篇选文的分析理解，不正确的一项是（ ）
A．【甲】文通过托物言志的手法，通过对莲花可贵品质的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度。
B．【甲】文用“噫”引领一组排比句，句式同中有异，感情起伏变化，其中的反问句“同予者何人”感情最强烈。
C．【乙】文中提到南昌人说的话，主要用意是侧面表现了当地老百姓对赵抃以及当时社会风气的不满。
D．【乙】文可以看出，周敦颐的品行就像他自己所写的《爱莲说》中的莲花一样高洁，正如黄庭坚对他的评价：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”。
12．根据【甲】【乙】选文内容，回答下列问题。
（1）【乙】文中画波浪线句体现了【甲】文“花之君子”的什么形象？
（2）你喜欢赵抃吗？请结合【乙】文内容简要说说。
（2024·重庆永川·一模）阅读下面材料，完成下面小题。
材料一
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《鱼我所欲也》）
材料二
仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心①而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。
（选自《孟子·告子上》）
【注】①放其心：丢失了自己的良心。
材料三
孟子长于譬喻①，辞不迫切，而意以独至。
（选自赵岐《孟子注题辞》）
【注】①譬喻：比喻。
13．下列加点词语含义相同的一项是（ ）
A．呼尔而与之 所识穷乏者得我与
B．舍其路而弗由 便舍船，从口入，才通人
C．行道之人弗受 学问之道无他
D．辞不迫切 义不容辞
14．用现代汉语翻译下列句子。
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
（2）有放心而不知求。
15．下列对以上材料的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．面对“得之则生，弗得则死”的食物，“乞人”宁愿饿死，也绝不接受侮辱性的施舍。
B．“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人”，这首诗可用来佐证“舍生取义”的观点。
C．“此之谓失其本心”中的“本心”与材料二中“放其心”的“心”的内涵有所不同。
D．孟子辛辣地讽刺了那些宁愿去找回良心，也不削去找回丢失了鸡狗的人。
16．材料三中说“孟子长于譬喻”。请从材料一、二中各举一例，分析其作用。
（2024·重庆·模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【乙】
广既归乡里，日令家供具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金余尚有几所，趣卖以供具。居岁余，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：“子孙冀及君时颇立产业基址，今日饮食费且尽。宜从丈人所，劝说君买田宅。”老人即以闲暇时为广言此计，广曰：“吾岂老悖不念子孙哉？顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以供衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族一共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎！”于是族人悦服。以寿终。
（节选自《汉书·疏广传》）
17．请解释下列原文语句中的加点字，补全表格。
方法 词语 示例 解释加点字（填写文字）
课内外迁移 居岁余 居无何，上至，又不得入 （1）
不欲益其过而生怨 增益其所不能 （2）
联系现代汉语相应词语 子孙冀及君时颇立产业基址 希冀 （3）
借助工具书 趣卖以供具 ①趋②意向③通“促”，催促 （4）
18．下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．夫君子之行 水陆草木之花
B．静以修身 不以物喜
C．淫慢则不能励精 此则岳阳楼之大观也
D．不欲益其过而生怨 面山而居
19．请用自己的话说说“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过”的意思。
20．“家风”指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，是给家中后人们树立的价值准则。请结合原文内容，简要概括诸葛亮和疏广的家风。
（2024·重庆·一模）阅读下面文言文，完成下面小题
【甲】
①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦蟒游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
纯仁①知襄邑县，县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。知庆州，秦中②方饥，擅发常平粟振贷③。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活 不实，诏遣使按视④。会秋大稔⑤，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。
（选自《宋史·范纯仁传》，有删节）
【注释】：①纯仁：范仲淹次子。②庆州、秦中：地名。③振贷：赈济。④所全活：保全救活的人数。⑤按视：察看。⑥稔：庄稼成熟。
21．下列句子中加点词含义相同的一项是（ ）
A．连月不开 若夫日出而林霏开
B．至若春和景明 四时之景不同
C．诏遣使按视 太守即遣人随其往
D．或异二者之为 或谤其所全活不实
22．将下面句子翻译成现代汉语。
（1）不以物喜，不以己悲。
（2）报至无及矣，吾当独任其责。
23．下面对两篇文章的内容理解正确的一项（ ）
A．甲文①②段构成对比，一暗一明，一悲一喜，表现出了两种截然相反的人生境界。
B．甲文以记叙为主，抒情和议论为辅，记叙、抒情都是为了写志，谈理想、言抱负。
C．甲乙两文表达的核心思想一致，区别在：甲文假托古圣立言，乙文通过叙事显志。
D．乙文中“昼夜争输还之。使者至，已无所负。”正面体现了范纯仁深受百姓爱戴。
24．范仲淹曾评价范纯仁继承了自己的“忠”。请结合两篇文章谈谈，范仲淹所谓的“忠”指什么？范纯仁如何践行范仲淹的“忠”？
（2024·重庆·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
【乙】
曹刿请见，毛遂①自荐，皆古今奇人也。草茅下士，朝不列，燕不与②，急国家之难，奋义来前。刿一出而齐师败，遂一出而赵纵合。有此识见，故能鄙夷一切。刿曰“肉食者鄙，未能远谋”，遂曰“公等碌碌，不足比数③”，直将千古庸流④，一齐抹倒⑤，有志者可以知所自处矣。
[注]①毛遂：战国人，秦军围赵时，毛遂自荐，促成楚、赵合纵抗秦。②朝不列，燕不与：不能位列朝廷之上，不能参与朝廷宴会，指地位低下。③比数：凑数。④庸流：庸人。⑤抹倒：否定。
25．下列文言文句子和成语中加点字意思相同的一项是（　　）
A．曹刿请见　　　　见缝插针
B．弗敢加也　　　　雪上加霜
C．下视其辙　　　　如出一辙
D．公问其故　　　　故弄玄虚
26．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）小信未孚，神弗福也。
（2）彼竭我盈，故克之。
27．下列对选文的理解与分析不当的一项是（　　）
A．选文开头点出“远谋”，后文多次写曹刿的“远谋”，“远谋”二字乃全文“眼目”。
B．“将鼓”“将驰”刻画出庄公的急躁冒进；“未可”“可矣”体现出曹刿对战况的精准把握，表现了他高超的军事才能。
C．选文将曹刿与乡人进行对比，以突出曹刿爱国、护国的责任感和政治热忱。
D．全文剪裁合理，笔墨精练，详写战争起因、曹刿言论，略写战争经过、取胜原因。
28．曹刿和毛遂皆“古今奇人”，他们“奇”在哪里？请结合选文和链接材料分析。
（2024·重庆·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负筐曳展行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，腰人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后， 日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
【乙】
董遇①字季直，性质讷②而好学。兴平③中，关中扰乱，与兄季中依④将军段煨。采稆⑤负贩，而常挟持经书，投⑥闲习续，其兄笑之而遇不改。
遇善治⑦《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先，读百遍！”言：“读书百遍。其义自见。”
从学者云：“苦渴⑧无日。”
遇言：“当以‘三余’。”
或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”由是诸生稍从遇学。
【注】①董遇，汉末三国魏国人物。②质讷（nè）：质朴敦厚，不善言辞。③兴平：汉献帝年号。④依：这里指投奔。⑤稆（lǚ）：野生的稻谷。⑥投：趁着。⑦治：研究。⑧苦渴：苦于。
29．下列句子中加点词含义相同的一项是 （ ）
A．卒获有所闻 闻寡人之耳者 B．主人日再食 苦渴无日
C．未尝稍降辞色 由是诸生稍从遇孕 D．读书百遍，其义自见 才美不外见
30．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读。
31．下面关于两篇文章的说法正确的一项是（ ）
A．甲文以描写起笔，讲述自己“嗜学”的故事，再层层铺叙、陈说自己求学的艰难。
B．甲文写自己求学时物质的匮乏，穿着“缊袍敝衣”，是为了突显自己坚强的意志。
C．乙文中董遇指出，书需要反复的阅读，还需要寻找一切可以利用的时间去阅读。
D．甲乙两文的主人公都好学喜读且以读书为乐，可以看出他们都是天资聪颖之人。
32．甲乙两文都写了主人公对后学的勉励，勉励的方式和侧重点是否相同？请结合文章内容简要分析。
（2024·重庆忠县·一模）[甲]
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
[乙]
江水又东，迳黄牛山，下有滩，名曰“黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就①分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途迳信宿②，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。
（节选自《水经注》）
[注]①成就：指人和牛的形状、色彩。②信宿：两三日。
33．解释下列加点的词。
（1）略无阙处( )
（2）清荣峻茂( )
（3）迳黄牛山( )
（4）犹望见此物( )
34．用现代汉语翻译下面的句子。
①清荣峻茂，良多趣味。
②言水路纡深，回望如一矣。
35．下面对文章的分析有误的一项是（ ）
A．甲文巧妙借视觉再现三峡秋日叶落、水瘦山空的特点。
B．乙文从黄牛滩和南岸山石来写自然景观，从形状和大小两方面进行描绘。
C．甲文“朝发白帝，暮到江陵”侧重写水的湍急，乙文“朝发黄牛，暮宿黄牛”侧重写水的迂回，这在写法上都属于侧面描写。
D．甲乙两文在写景上的相同点在于大笔点染、动静结合。
36．甲乙两文都引用了歌谣，请说说两文引用歌谣的作用有什么不同？
（2024·重庆潼南·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，椒尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
（柳宗元《小石潭记》）
【乙】
极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖①。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥②若大鱼鳞， 大可七八围③许。暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘苏提。”思立亦以为然。余因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠④，作六桥下客子，了此山水一段情障⑤乎？是日分韵，各赋一诗而别。
（节选自袁宗道《极乐寺纪游》）
【注】①张盖：张开的车盖。②斑剥：斑斑点点而有剥落。③围：周长的计量单位。④进贤冠：古代朝见皇帝的一种礼帽。挂进贤冠指辞官退隐。⑤情障：这里指心愿。
37．下列对句中加点词理解有误的一项是（ ）
A．“暇日”中的“暇”字，从现代汉语“闲暇之余”的词义来推断，文中的“暇”有“空闲”之义。
B．“空游无所依”中的“依”，运用组词法，可解释为“依傍”。
C．“不可知其源”中的“源”，以成语“源远流长”来印证，可知其意为“源头”。
D．“极乐寺去桥可三里”中的“去”，通过勾连“去国怀乡”中的“去”，可理解为“离开”。
38．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）凄神寒骨，悄怆幽邃。
（2）斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。
39．下列说法不正确的一项是（ ）
A．【甲】文开篇以环佩相击之音来写水声，表现出水声的清脆，令人愉悦；同时也借水声烘托出环境的幽静。
B．【乙】文调动人的视觉以及运用比喻等修辞写景，从而突出极乐寺周围景物郁郁葱葱的特点。
C．【甲】文作者善用正侧面相结合的描写方法来写景物，如“斗折蛇行”，就是采用侧面描写的方法写出了溪流的曲折蜿蜒。
D．【乙】文中作者“何日挂进贤冠”与“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘反”有异曲同工之妙。
40．【甲】【乙】同属于游记，但它们所表达的情感却不尽相同，请结合文本内容简要分析其情感的异同。
（2024·重庆·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】邹忌讽齐王纳谏
战国策
①邹忌修八尺有余，而形貌肤丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美 ”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也 ”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美 ”妾曰：“徐公何能及君也 ”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公美 ”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
【乙】
太宗与黄门侍郎王珪宴语①，时有美人侍侧，本庐江王瑗②之姬也，瑷败，籍没③入宫。太宗指示珪曰：“庐江不道，贼杀④其夫而纳其室，暴虐之甚，何有不亡者乎!”珪避席⑤曰：“陛下以庐江取之为是邪，为非邪 ”太宗曰：“安有杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也 ”珪对曰：“臣闻于《管子》曰：齐桓公之郭国，问其父老曰：‘郭何故亡 ’父老曰：‘以其善善而恶恶也。'桓公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于亡 ’父老曰：‘不然。郭君善善而不能用恶恶而不能去所以亡也。'今此妇人尚在左右，臣窃以为圣心是之。陛下若以为非，所谓知恶而不去也。”太宗大悦，称为至善，遽⑥令以美人还其亲族。
（节选自《贞观政要》）
注释：①宴语：在宴席上交谈。②庐江王瑷：唐太宗的本族叔父李瑷，封庐江王后，因谋反罪被杀。③籍没：官府把罪犯家人和财产登记没收。④贼杀：“贼”亦为“杀”之意。⑤避席：古人席地而坐，离座而起，以示尊敬，谓之避席。⑥遽：立即、立刻。
41．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．我孰与城北徐公美 孰视之
B．皆以美于徐公 以其善善而恶恶也
C．安有杀人而取其妻 安求其能千里也
D．朝廷之臣莫不畏王 齐桓公之郭国
42．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
（2）若子之言，乃贤君也，何至于亡
43．下列对文章理解与分析有误的一项是（ ）
A．威王与太宗都乐于采纳谏言，都有广阔的胸襟和果断行事的理政智慧。
B．“徐公何能及君也 ”采用反问句，突出了妻和妾对邹忌的偏爱之情。
C．【乙】文划线句正确断句为：“郭君善善而不能用/恶恶而不能去/所以亡也。”
D．邹忌的劝谏让威王明白“王之蔽甚矣”，王珪的劝谏让太宗明白不能“知恶而不去”。
44．讽谏，即用含蓄的话委婉地规劝。邹忌和王珪都采用了哪种方法进行讽谏 请结合【甲】【乙】两文简要分析。
（2024·重庆·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
范文正公仲淹贫悴，依睢阳①朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志② ,内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“ 而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾③我收之。今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然。
（节选自北宋魏泰《东轩笔录》）
注：①睢（suī) 阳：古地名，今河南境内。②封志：封存并加以标志。③俾(bǐ)：使。
45．请结合下面的方法提示，完成填空。
文言语句 方法提示 释义
是亦不可以已乎 成语比较法： 死而后已 ①
常与一术者游 课内迁移法：又患无硕师名人与游（《送东阳马生序》） ②
乡为身死而不受，今为宫室之美为之 语境推断法：句子之间形成对比 ③
范文正公仲淹贫悴 查字典法：（1）忧愁，悲伤；（2）面色 黄瘦，憔悴；（3）劳苦，困病。 ④ （填序号）
46．用现代汉语翻译下面句子。
（1）蹴尔而与之，乞人不屑也。
（2）出其方并白金授之，封识宛然。
47．下列对选文的理解与分析不当的一项是（ ）
A．甲文中孟子以议论见长，以善辩闻名，他用精当的对比，精彩的排比，证明了自己的观点，显得气势恢弘。
B．甲文中孟子认为，虽然“羞恶之心，人皆有之”，但是受物欲、人情的蒙蔽， 人们往往又会丧失这样的初心。
C．甲乙两文都能从不同角度去体现“舍生取义”，这一中国古代仁人贤士的精神追求给无数后来者以鼓舞和启迪。
D．乙文一开始就交代了范仲淹的家庭经济情况，与他后文送还秘方和白金的行为形成了对比，凸显其优秀品质。
48．根据上下文理解回答。
孔子云：不义而富且贵，于我如浮云。孟子也说：（1） （用甲文原文回答）。千百年来， 中华民族形成了见利思义的价值取 向。北宋时期的范仲淹就是如此，他（2） 。（任选一个词均可，概括人物品质）， （根据乙文内容分析）。 范仲淹坚持自己的做人准则， 成为了后世仁人志士的精神丰碑。
（2024·重庆·一模）阅读下面文言文，完成各题。
【甲】
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手， 骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【乙】
良狗捕鼠
《吕氏春秋》
齐有善相①狗者，其邻假②以买取鼠之狗，期年乃得之，曰：“是良狗也。”
其邻畜之数年，而不取鼠。以告相者，相者曰：“此良狗也，其志在獐麋豕鹿③，不在鼠。 欲其取鼠也，则桎④之！ ”其邻桎其后足，狗乃取鼠。
［注］①相：观察，识别。②假：请，托。③獐麋豕鹿：指野兽。獐，似鹿的一种动物。糜，麋鹿。豕，野猪。④桎：捆绑。
49．下列句中加点词意思相同的一项是（ ）
A．才美不外见 曹刿请见 B．执策而临之 临表涕零
C．齐有善相狗者 择其善者而从之 D．期年乃得之 得之心而寓之酒也
50．用现代汉语翻译下列句子。
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（2）此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。
51．下列对甲乙两文理解与分析不当的一项是（ ）
A．甲文开篇揭示了千里马和伯乐的关系，指出伯乐对千里马的重要性，说明千里马对伯乐的依赖关系。
B．“食不饱，力不足，才美不外见。”从甲文这句话中可推断出，千里马被埋没的终结原因是“食不饱”。
C．乙文采用记叙的表达方式，通过叙写良狗的遭遇，寄托意味深长的道理，文章具有一定的现实意义。
D．甲乙两文，在人物描写上，均用到了语言描写和动作描写来简洁传神地刻画出“食马者”和“邻人”的形象。
52．关于甲乙两文的主旨，有人认为是一致的，有人则认为不同，你的看法是什么？请结合文章内容，具体阐述理由。
（2022·重庆·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。
53．下列句中加点词意思相同的一项是：（ ）
A．所欲有甚于生者 可爱者甚蕃
B．非独贤者有是心也 斯是陋室
C．行道之人弗受 伐竹取道
D．故不为苟得也 得之心而寓之酒也
54．将下列句子译成现代汉语。
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
（2）是亦不可已乎？此之谓失其本心。
55．下列对文章内容和写法分析不当的一项是（ ）
A．文章开头用了“鱼”和“熊掌”设喻说理，再类比推理出本文的中心论点“舍生取义”。
B．文章运用了正反对比论证，如“一箪食，一豆羹……行道之人弗受……乞人不屑也”与“万钟则不辩礼义而受之”。
C．文天祥宁死不降元朝的事例，可以用作道理论据证据本文的中心论点。
D．“乡为身死而不受……今为所识穷乏者得我而为之”这部分句子运用了排比的修辞手法，增加了语势，体现了孟子文章雄辩有力的特点。
56．坚守，指坚决守卫，不改变。文章和链接材料都强调做人要有所坚守，请谈谈两文分别要坚守的是什么。
【衔接材料】
孔子谓颜回①曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕②乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”
试卷第1页，共3页
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参考答案：
1．D 2．D 3．①水清树荣，山高草盛，很多趣味。②（我）心情悠然闲适的独自登山，身子轻快舒缓就要飞起来了。 4．“若此者久之，乃还所住”是说作者像这样尽情遨游在山水间，很久了才返回居住地。以作者流连于山水间衬托了山川风物仿佛人间仙境的美丽。
【解析】1．本题考查词义辨析。
A.都是结构助词“的”；
B.都是“到、去”的意思；
C.都是“全、都”的意思；
D.停止/极高的；
故选D。
2．本题考查内容理解。
D.“按照季节顺序”错误，应按夏、春冬、秋的顺序来写四时景色。
故选D。
3．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）荣：茂盛；峻：高；良：甚、很。
（2）悠悠：悠然闲适的样子；孤：独自；飘飘：轻快舒缓的样子。
4．本题考查赏析重要语句。
“若此者久之，乃还所住”写的是作者陶醉在林泉之间很久，才返回住所，侧面表现了这里风景的优美，仿佛人间仙境一般，也写出作者对这里自然美景的喜爱和赞美之情
【点睛】参考译文：
【甲】在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午半夜，连太阳和月亮都无法看见。
等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水倒映出山石林木的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。
每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”
【乙】檐下的炊烟和天地间的雾气水汽共同舒卷；小园中的桃树李树，伴随松树柏树繁茂地生长。（我）偶尔卷起袖子，挽起裤管，趟过溪水，柱着手杖登上山峰，心胸悠然地直达九霄，身体轻快得要飞起来，好像悠悠然地忘记了我在天地之间一样。陶醉在林泉之间很久，才返回住所。独身一人高坐在危岩之上，抚琴观水，吟咏于大山之中，举杯邀明月，在微风中游目骋怀，思绪随着风吟鹤鸣飞扬。
5． 门 游乐/玩乐 表推测，大概，原来是 人称代词，谁 6．D 7．①月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。②听说范子丰新建了园子，（不知）和我这里比哪个更美？ 8．“闲者”在这里指有空闲时间且拥有自由心灵的人。两文都表现出作者虽遭贬谪，却颇有雅致，流露出豁达乐观的心境。
【解析】5．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。
A.句意：月光照进门里。根据字源推测法，户：门。
B.句意：考虑到没有和我一同取乐的人。根据查阅字典法，“乐”的意思是⑥玩乐。
C.句意：大概是竹子和柏树的影子吧。根据课内迁移法，“盖以诱敌”的意思是大概是用来诱惑敌人。盖：表推测，大概，原来是。
D.句意：不知和我这里比怎么样？根据参考成语法，“人非圣贤，孰能无过”的意思是一般人不是圣人贤人，谁能没有过失呢？孰：人称代词，谁。
6．本题考查一词多义。
A.介词，和/介词，表示比较和选择；
B.疑问代词，哪个/疑问副词，为什么；
C. ……的人，用在动词后，表示有此属性的人/代词，……的地方；
D.都是语气词，罢了；
故选D。
7．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词语有：
①藻荇：均为水生植物；藻，藻类植物；荇，荇菜；这里借指月色下的竹柏影；交横：交错纵横；盖：承接上文，解释原因，表示肯定；也：句末语气词，表判断。
②闻：听说；第：按一定等级建造的大宅院，此处是建造宅院的意思；孰：人称代词，谁。
8．本题考查文章内容理解和分析。
《临皋闲题》写于元丰二年，苏轼由于和当时主张变法的王安石政见不同，写诗讽刺新法，被捕入狱。出狱后，被贬为黄州团练副使。这是一个有职无权的闲差，于是他在郡城旧营地的东面开荒种地，游乐于山水间，咏唱江山，感怀英雄，抒发郁闷心情。两篇选文写“闲”的句子：甲文“但少闲人如吾两人者耳”，其意思是：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了；
乙文“江山风月，本无常主，闲者便是主人”，其意思是：江山风月，本来是没有主人的，谁在用便可以说是主人。再结合前一句“临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉”，意思是：临皋亭下不远处就是长江，长江水有很大一部分是峨眉山上的雪水，我平时吃喝洗涮都是从江里打水，何必要去人多的地方住呢！结合苏轼的经历，此时他被贬黄州，在那里担任一个有职无权的闲差，于是他在郡城旧营地的东面开荒种地，游乐于山水间，咏唱江山，表现出苏轼的乐观豁达。从中我们可以感受到“闲”中有一份欣喜。正是因为闲，所以作者才能和友人漫步庭院，欣赏美好月色；正是因为闲，所以作者可以去看江山风月。这份“闲”体现了作者欣赏自然美景时的欣喜和恰然自得；“闲”中有一种洒脱，虽然被贬，但是作者仍然能够欣赏自然山水、江山风月的美好，表现出一种洒脱、淡泊，体现出苏轼乐观的人生态度；同时“闲”中也有一丝悲凉的意味。苏轼被贬黄州，怀才不遇。有才不被重用，闲来无事，只能寄情山水，聊以慰藉。据此概括回答即可。
【点睛】参考译文：
【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【乙】临皋亭下八十几步不远处，就是长江，长江水有很大一部分是峨眉山上的雪水，我平时吃喝洗涮都是从江里打水，何必想着回家乡呢？江山风月，本来是没有主人的，谁在用便可以说是主人。听说范子丰新买了园子，不知和我这里比怎么样？我比他差的，也就是我这不能缴税吧。
9．C 10．（1）我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（3）王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争辩。 11．C 12．（1）周敦颐不愿杀人以媚人，体现了【甲】文“花之君子”的正直形象。（2）示例：喜欢，赵抃在了解了周敦颐的为人之后，能够知错就改，向周敦颐承认自己的不对。
【解析】9．本题考查理解文言字词。
A.贯通/通晓，明白；
B．牵连/枝蔓；
C．都是“案件”的意思；
D．仔细/熟悉。
故选C。
10．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。
（1）句中注意重点字词“予（我），独（只，唯独），出（从……长出），濯（洗），清涟（清水）”要理解正确；
（2）句中注意重点字词“酷悍（残酷凶悍），吏（官吏），莫（没有人）”要理解正确。
11．本题考查理解分析文章内容。
C． “主要用意是侧面表现了当地老百姓对赵抃以及当时社会风气的不满”理解分析不正确。结合“徙知南昌，南昌人皆曰：‘是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣’”可知，【乙】文中提到南昌人说的话，主要用意是侧面表现周敦颐善于断案，处事公正、果断。
故选C。
12．本题考查理解文章内容与阅读感悟。
结合【乙】文划波浪线句子“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也”可知，周敦颐不愿杀人以媚人，可见他是一个正直不苟的人，这与【甲】文“中通外直，不蔓不枝”中莲花中间贯通外形挺直，不相互牵连也不长枝节的正直形象相符合；结合【乙】文“历合州判官部使者赵抃惑于谮口临之甚威敦颐处之超然。后熟视其所为，执其手曰：‘吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也’”可知，部使者赵抃被一些毁谤他的话所迷惑，对周敦颐的态度很严厉，但周敦颐处之泰然。（赵抃）仔细观察了他的所作所为，才恍然大悟，握着他的手说：“我差点失去你这样的人才，从现在起算是了解你了。”据此可知，赵抃能够改变自己的看法，勇于承认自己的过错，故可以从这个角度谈对他的看法。
【点睛】参考译文：
【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不相互牵连也不长枝节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。
（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数应当就很多了！
【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道县人。原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦实。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，周敦颐一个人和他争辩，王逵不听，周敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。周敦颐调任南昌知县，南昌人都说：“这是能弄清分宁县那件疑案的人，我们有机会申诉了。”（他）担任合州通判时，部使者赵抃被一些毁谤他的话所迷惑，对他的态度很严厉，周敦颐处之泰然。（赵抃）仔细观察了他的所作所为，才恍然大悟，握着他的手说：“我差点失去你这样的人才，从现在起算是了解你了。”
13．B 14．（1）（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样优厚的俸禄对我有什么好处呢？
（2）有良心丢失了，却不晓得去追回。 15．D 16．材料一中以“鱼”比喻“生”，以“熊掌”比喻“义”，以鱼与熊掌“不可得兼”，比喻生与义“不可得兼”；材料二中以“心”“路”分别比喻“仁”“义”。这样说理，化抽象为形象，用通俗易懂的语言表达出意蕴深刻的道理。
【解析】13．本题考查文言词语一词多义。
A.动词，给\助词，同“欤”，表反问，吗；
B.两项都是“动词，舍弃、放弃”；
C.名词，道路\名词，方法；
D.名词，词语\动词，推辞；
故选B。
14．本题考查文言句子的翻译，注意下列重点词语的意思：
（1）万钟：优厚的俸禄；辩：同“辨”，辨别；受：接受；于我：对于我；何加：有什么好处。
（2）放心：丢失良心；而：却；求：追回。
15．本题考查理解分析能力。
D.“孟子辛辣地讽刺了那些宁愿去找回良心，也不屑去找回丢失了鸡狗的人”表述错误。从材料二“舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉……人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求”可知，孟子认为，一个人放弃了他的正路而不走，丢失了他的善心而不去寻找，可悲啊! 一个人，有鸡和狗走失了，晓得要去找回，有良心丢失了，却不晓得去追回。学问之道没有别的，就是把那丢失了的良心追回来罢了。故，孟子辛辣地讽刺了那些宁愿找回丢失了鸡狗，也不屑去去找回良心的人。
故选D。
16．本题考查写作方法的理解。
“孟子长于譬喻”意思是说“孟子善于用譬喻说明道理来论证自己的观点”。
从材料一“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子以“鱼”比喻“生”，以“熊掌”比喻“义”，以鱼与熊掌“不可得兼”，比喻生与义“不可得兼”。最后得出“舍生取义”的道理；
从材料二“仁，人心也；义，人路也”可知，孟子以“心”“路”分别比喻“仁”“义”。这样说理，化抽象为形象，表现出“放弃了那条正路不走，丢失了那颗良心而不晓得去追回，真可悲呀！”这一道理，用通俗易懂的语言表达出意蕴深刻的道理。
【点睛】参考译文：
材料一：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他（吃喝），（饥饿的）过路的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了住宅的华丽接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
材料二：孟子说：“仁是人的心，义是人的路。放弃了那条正路不走，丢失了那颗良心而不晓得去追回，真可悲呀！一个人，有鸡和狗走失了，晓得要去找回，有良心丢失了，却不晓得去追回。学问之道没有别的，就是把那丢失了的良心追回来罢了。”
材料三：孟子善于用譬喻说明道理来论证自己的观点，用辞并不深切强烈，但主旨独特地表达了出来。
17． 经过 增加 希望 通“促”，催促 18．A 19．有才德的人，如果拥有过多的财富，就会损害他们的志向；愚笨的人如果有过多的财富，就会增加他们的过错。 20．诸葛亮的家风：修身养性，涵养品德，淡泊名利，树立远大志向，珍惜时间。
疏广的家风：自食其力，自立自强，不依赖父辈
【解析】17．本题考查文言文实词。
（1）句意：居住了一年多。根据课内外迁移，这意味着我们可以从之前学过的课文或句子中找到类似的用法或含义。“居无何，上至，又不得入”中的“居”意为“经过”，与这里的“居岁余”中的“居”用法相同。故本句中“居”的意思是：经过。
（2）句意：不想增加他的过错而使他怨恨。根据课内外迁移，我们可以从之前学过的课文中找到类似的词汇用法。示“增益其所不能”中的“益”意为“增加”，与这里的“不欲益其过”中的“益”用法相同。故本句中“益”的意思是：增加。
（3）句意：子孙后代希望到你们那时能创立一些家业的基础。联系现代汉语相应词语。这意味着我们要在现代汉语中找到与古汉语相似的词汇或短语。“希冀”在现代汉语中就是“希望”的意思，与“冀”的含义相同。故本句中“冀”的意思是：希望。
（4）句意：赶快卖了它（指物品）来准备供设。借助工具书。这意味着我们需要查阅字典或参考资料来确定词汇的确切含义。在工具书中，“趣”有三个可能的含义：①趋（表示行动迅速）；②意向（表示意图或意愿）；③通“促”，催促（表示催促他人行动）。在此句中，根据上下文，“趣”的含义应为“催促”。
18．本题考查文言文一词多义。
A.之：都是“助词，的”的意思；
B.以：连词，表示后者是前者的目的/介词，因为；
C.则：副词，就/动词，是；
D.而：连词，并且/连词，表修饰，来；
故选A。
19．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有：
贤：有才德的人；财：财富；则：就；损：损害；愚：愚笨的人；益：增加；过：过错。
20．本题考查文章内容的理解和概括。
诸葛亮的家风：依据“夫君子之行，静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可概括为：修身养性，涵养品德，淡泊名利；依据“非学无以广才，非志无以成学”句意可知，树立远大志向；依据“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”句意可概括为：珍惜时间。
疏广的家风：依据“广曰：‘吾岂老悖不念子孙哉顾自有旧田庐令子孙勤力其中，足以供衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。’”可概括为：自食其力，自立自强，不依赖父辈。
【点睛】参考译文：
【甲】
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
【乙】
疏广回归乡里后，天天让家里摆设酒食，邀请族人老朋友及宾客，一起娱乐。多次询问家里的余金还有多少，催家人去买东西回来供养亲朋。过了一年多，疏广的子孙私下对疏广所喜爱相信的兄弟老人说：“子孙后代到了你们这个年龄的时候几乎是不可以立下这样的产业，如今每天这样饮食，耗费将尽。应该像您家一样，劝说他买田治宅。”老人就用闲暇时间给疏广讲了这些话，疏广说：“我并不是老糊涂了，也不是不顾念子孙。只是家里本有旧田老宅，让子孙勤于耕作，应该能够供其衣食，与普通人相同。如今又增加了这么多赢余的钱财，它只能教子孙怠惰罢了。有才德的人，如果拥有过多的财富，就会损害他们的志向；愚笨的人如果有过多的财富，就会增加他们的过错。况且富人，是众人所怨恨的啊；我既然没有办法来教化子孙，也不想增加他们的过错而招致怨恨。更何况这些金钱，是圣上恩赐我用来养老的啊，所以我希望与乡党宗族共飨圣上的恩赐，来尽我的余日，不也可以吗！”于是族人为他心说诚服。后来他就这样终老一生。
21．C 22．①不因外物的好坏或自己的得失而或喜或悲。
②等到有批复时 (上报告知上级) 就来不及了，我会独自承担这个责任。 23．D 24．范仲淹的“忠”是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的责任担当和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(忧国忧民)的济世情怀；范纯仁对践踏庄稼的卫士处以杖刑，维护了百姓利益； 发放常平仓粮赈济百姓，并独自承担自私发放的责任，心怀百姓，正是范仲淹以天下为己任的责任担当和忧国忧民的济世情怀的具体体现。
【解析】21．本题考查一词多义。
A.动词，放睛＼动词，散开；
B.名词，日光＼名词，景色；
C.动词，派＼动词，派；
D.副词，或许＼代词，有的人；
故选C。
22．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
（1）句为互文句；以：因为；
（2）报至：指等到有批复时，上报告知上级时；无及：来不及；独：独自；任：承担；责：责任。
23．本题考查内容理解。
A.甲文①②段写“迁客骚人”因自身的处境与外物的变化或喜或悲，本质上属于同一类人；“表现出了两种截然相反的人生境界”有误；
B.甲文以描写为主，描写了洞庭湖阴晴时的景色；
C.“核心思想不一致”，乙文表达了对范纯仁的赞美；
故选D。
24．本题考查内容理解。
范仲淹的“忠”：甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范仲淹“先忧后乐”，时刻将百姓与国家放在首位，表现了范仲淹责任与担当，忧国忧民的济世情怀；
乙文“县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之”，写范纯仁对践踏庄稼的卫士处以杖刑，维护百姓利益；乙文“知庆州，秦中方饥，擅发常平粟振贷。僚属请奏而须报，纯仁曰：‘报至无及矣，吾当独任其责。’”，写范纯仁发放常平仓粮赈济百姓，并独自承担自私发放的责任，心怀百姓；将百姓的利益放在首位，是范仲淹以天下为己任的责任担当和忧国忧民的济世情怀的具体体现。
【点睛】参考译文：
【甲】像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。
【乙】范纯仁担任襄邑县知县。县有牧地，卫士牧马，践踏了百姓庄稼。范纯仁逮捕一人并（对其）处以杖刑。（范纯仁）出任庆州知州。当时秦中正遭遇饥荒，（范纯仁）擅自决定打开常平仓放粮赈灾。有的人指责他发常平仓所保全的百姓人数不真实。（皇上）下诏派使者核实。（那时）正值秋天大丰收，老百姓高兴地说：“您实在是救活了我们，怎么能忍心牵累您呢？”昼夜争着把粮粟归还。等到使者到来时，（常平仓的粮食）已经没有亏欠了。
25．C 26．（1）小的诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。（2）敌方的勇气已经耗尽而我方的勇气正盛，所以能打败他们。 27．D 28．①身份奇：二人皆“草茅下士”，却能参与国政；②胸怀奇：时时心怀国家，并能在国家危难时刻挺身而出，保家卫国；③识见奇：拥有“鄙夷一切”的见识（也可答“在军事上深谋远虑，有军事才能”）；④功业奇：曹刿能赢得长勺之战，毛遂能促使楚赵合纵抗秦。
【分析】25．本题考查一词多义。
A.见：被接见/看见；
B.加：虚报/增加；
C.辙：车辙/车辙；
D.故：原因/故意；
故选C。
26．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。
（1）重点字词：信，信用。孚，使人信服。福，名词作动词，赐福，保佑。
（2）重点字词：彼，代词，指齐军方面。盈，充沛，饱满，这里指士气旺盛。故，所以。
27．本题考查对选文的理解与分析。
D.结合第①段“十年春，齐师伐我”分析，“详写战争起因”理解有误。根据第①段“‘何以战？’公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从。’”、第②段“公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’齐师败绩。公将驰之。刿曰：‘未可。’下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣。’遂逐齐师”、第③段“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”分析，详细描写了曹刿在战前、战中、战后的表现。对于战争双方的对峙、交锋等略写。
故选D。
28．本题考查对比分析。
结合甲文第①段“其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见”、 “小大之狱，虽不能察，必以情。”、第③段“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”分析，曹刿“奇”在是一个政治上、军事上有远见卓识，敢于进谏，善于进谏，以民为本来决策战争，在国家危难之际挺身而出，有强烈的责任心与爱国热情。
根据乙文“遂一出而赵纵合”“公等碌碌，不足比数”“直将千古庸流，一齐抹倒，有志者可以知所自处矣”分析，毛遂“奇”在是一个善与辩论、机智勇敢、大胆心细、富有才学、敢于展现自我而又自信的人。
【点睛】参考例文：
【甲】
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就穷尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”【乙】
曹刿请求接见，毛遂自己推荐自己，他们都是奇人啊。他们虽然地位低下，不能位列朝廷之上，不能参与朝廷宴会，但是他们的国家危难的时候都能奋勇前来。曹刿的到来能让齐国的军队败走，毛遂的到来能使楚王出兵联合抗击秦国的侵略。他们都有很有远见，所以能够鄙视一切。曹刿说“当权者目光短浅，不能深谋远虑”，毛遂说“你们这些平庸之辈，不值得在这里凑数”，直接把那些无能之辈，一下子否定，这是有大志的人可以凭借自己的才能去处理事情啊。
29．D 30．（1）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
（2）采集野生的稻谷背回来贩卖，董遇常常携带着（拿着）经书，趁着闲暇时间就温习（学习）诵读。 31．C 32．不同：勉励的方式不同：甲文现身说法，宋濂以自己亲身经历讲述求学路途中的艰难，勉励马生刻苦学习。乙文直截了当，以对话的形式，言语指导告诉从学者要反复阅读，利用时间阅读。（2）侧重点不同：甲文侧重于学习品质（精神，态度）的教导：强调要想学业有成，必须勤奋刻苦，要有充实的内心，强大的精神力量抵御种种困难。乙文侧重于告诉从学者具体的学习（读书）方法：要反复阅读，书中道理自然明晓；要抓住一切可利用时间阅读。
【解析】29．本题考查一词多义。
A.收获/使……听到；
B.每天/日子；
C.略微/渐渐的；
D.显现/显现；
故选D。
30．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）以，因为；中，内心；足，值得；不若，不如、比不上。
（2）负，背着；挟，携带；投，趁着。
31．本题考查文言文内容的理解。
A.甲文“余幼时即嗜学”以记叙起笔，讲自己从小就爱学习这一事实，本项“甲文以描写起笔”有误；
B.甲文“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”“余则缊袍敝衣处其间”写作者吃食简单、衣着朴素，主要表现了求学的艰难，本项“是为了突显自己坚强的意志”有误；
D.根据甲文“盖余之勤且艰若此”，乙文“董遇字季直，性质讷而好学”可知，两文主要强调的是勤奋刻苦，选项“天资聪颖”在文中并没有体现；
故选C。
32．本题考查文言文内容的理解。
根据甲文“无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“当余之从师也，负筐曳展行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”可知，作者宋濂主要讲述自己借书之难、求师之难、生活之难，现身说法，以自身的事例来勉励后学。由“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”“盖余之勤且艰若此”可知，本文侧重强调勤奋刻苦、不畏艰难的精神，以及对知识的执着追求。
根据乙文“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先，读百遍！’言：‘读书百遍。其义自见。’从学者云：‘苦渴无日。’遇言：‘当以‘三余’。’或问‘三余’之意。遇言‘冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。’”可知，乙文，采用对话的形式，通过言语指导，告诉学者要“读书百遍”，利用空闲时间阅读。本文侧重点在于强调读书的方法，即“读书百遍，其义自见”和利用“三余”时间读书。
【点睛】参考译文：
【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅馆，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
【乙】一个叫董遇的人，字季直，性格木讷而好学。兴平年间，关中李催等人作乱，他与哥哥季中便投奔到段煨将军处。他们经常上山打柴背回卖钱（维持生活），每次上山打柴时董遇都带着书，有空闲就拿出书诵读，哥哥讥笑他，但他照样读书。
董遇对《老子》很有研究，为它作了注释；对《左氏传》也下过功夫，根据研究心得写成了《朱墨别异》。有个跟着董遇学习的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读很多遍。”董遇的意思是：“读书多读几遍，它的意思自然显现出来了。”
求教的人说：“苦于没时间。”
董遇说：“应当用‘三余’。”
有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的空余时间，夜晚是一天中的多余时间，下雨的日子随时有余。”因此许多读书人渐渐跟从董遇学习了。
33． 同“缺”，空隙，缺口 茂盛 经过 还 34．①水清树荣，山高草盛，有很多的趣味。
②歌谣说是水路迂回深曲，回头望时，仿佛感觉还在同一个地方。 35．B 36．甲文：进一步突出三峡山高水长的特点，同时渲染秋天凄清的氛围。
乙文：写出黄牛滩山岩高耸、江水湍急的特点，表达了作者对祖国壮丽山河的赞美之情。
【解析】33．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙，缺口。
（2）句意为：水清，树荣，山峻，草盛。荣：茂盛。
（3）句意为：经过黄牛山下。迳：经过。
（4）句意为：还能看到这块奇岩。犹：还。
34．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。良：很。
（2）句重点词语：言：说的是。纡：迂回。如一：还是一样。
35．本题考查内容理解和辨析。
B.有误，乙文并没有从“大小”这一方面来描绘黄牛滩和南岸山石的自然景观。乙文主要描述了黄牛滩的地理位置和南岸山石的形状、色彩，特别是提到了“色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明”，这里主要强调了形状和色彩的分明，而没有提及大小；
故选B。
36．本题考查文章内容理解和分析。结合具体语境和主要内容分析。
甲文，“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！’”写秋天三峡情景：水枯气寒，猿鸣凄凉。写秋天的三峡，以代表性事物猿来表现，写渔歌也是一言“峡长”，一言“声哀”。从猿鸣之中，使人进一步体会到山高、岭连、峡窄、水长，同时山猿哀鸣，渲染了秋天的萧瑟气氛。
乙文，引用歌谣“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故”，为了说明“此岩既高，加以江湍纡回，虽途迳信宿，犹望见此物”，写出了黄牛滩山岩高耸，江湍纡回的特点，表达了作者对壮美山河的喜爱和赞美之情。
【点睛】参考译文：
甲
在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。
等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。
每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”
乙
江水继续东流，经过黄牛山下，有一座滩名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人拿着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，完全是天然形成，形象十分清晰，但那里人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石很高，又加湍急的江流回环曲折，因而虽经两三天的航程，还能看到这块奇岩。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜。过了几天几夜，黄牛山看起来还是原来一样。”说的就是水路迂回曲折，回望还是一样。
37．D 38．（1）让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而幽深。
（2）斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。 39．C 40．共同点：从《小石潭记》“心乐之”和“似与游者相乐”以及《极乐寺记游》“西湖胜境，入梦已久”可以看出两位作者都从山水中得到了快乐。
不同点：从《小石潭记》“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，”可看出一经环境触发，作者的心情就变得悲凉了，可见被贬的悲凉才是作者的情感底色；而《极乐寺记游》从“挂进贤冠”“六桥下客子”看出作者是表达纵情山水，了却世俗羁绊之心愿。两文的情感基调是不同的。
【解析】37．本题考查词语释义。
D．极乐寺去桥可三里”中的“去”是“距离”的意思。“去国怀乡”中的“去”是“离开”的意思。
故选D。
38．本题考查译句。重点词语：
（1）凄、寒，使动用法，使……感到凄凉 ，使……感到寒冷。悄怆，凄凉。邃，深。
（2）若，像。可，大约。许，表约数。
39．本题考查内容理解。
C．“斗折蛇行”的意思是溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行。这是对溪水的正面描写，本项“侧面描写”有误。
故选C。
40．本题考查比较阅读。
《小石潭记》写了小石潭的发现经过、全貌、水和鱼、岸势和源头、环境特点，“心乐之”和“似与游者相乐”能看出开始作者的心情还比较愉悦，但是到了写环境时，“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，”看出作者心情在凄清环境的触发下边的悲凉了，实际上小石潭的环境是客观景物，作者内心本身就有被贬的悲凉，想通过美景来抒发，但是这种快乐是短暂的，只要有一点触发，被贬的凄凉就会涌上心头。
《极乐寺记游》前面写景色的美丽，最后用“西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？”这句话来点睛，表达情感，从“挂进贤冠”“六桥下客子”看出作者是表达纵情山水，了却世俗羁绊之心愿。
【点睛】参考译文：
【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。
【乙】极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤”。黄思立也认为是。我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘呢？当天每人分别押一个韵，各自做了一首诗，然后道别。
41．C 42．（1）所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。
（2）像你所说，（郭君）是贤君（贤明的君主）啊，为什么到了亡国的地步呢 （意合即可） 43．B 44．类比说理（设喻说理）。讲述自己与徐公比美的经历，并把自己“三思”的结果告诉威王，通过类比，让威王自己去领悟“王之蔽甚矣”和应该采取的措施，委婉含蓄，容易为威王接受。
王珪先顺着太宗自己的观点，然后以庐江王“贼杀其夫而纳其室”类比太宗纳庐江王之姬，委婉指出太宗“知恶而不去”；
或：王珪借用郭君“善善而不能用，恶恶而不能去”而亡国的历史典故，委婉劝谏太宗不能“知恶而不去”，委婉含蓄，容易为太宗接受。（王珪委婉劝谏，二选一即可）
【解析】41．本题考查理解文言重点词语意思的能力。
A.代词，哪一个/通“熟”，仔细；
B.动词，认为/介词，因为；
C.代词，哪里/代词，哪里；
D.助词，的/动词，去；
故选C。
42．本题考查文言语句翻译的能力。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有：
（1）面：当面；刺：指责；寡人：国君；过：过错；受；给与；上：上等。
（2）若：像；子：你；言：说；乃：是；贤：贤明；何：什么；亡：灭亡。
43．本题考查理解辨析选文内容能力。
B.依据“其妻曰：‘君美甚，徐公何能及君也？’”“而复问其妾曰：‘吾孰与徐公美？’妾曰：‘徐公何能及君也？’”句意以及二人的身份地位可知，应该表现了妻子对邹忌的偏爱，和妾对 邹忌的畏惧。
故选B。
44．本题考查分析写作方法的能力。
依据【甲】文内容可知，文中邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的原因，并因小悟大，将生活小事与国家大事有机地 联系起来。由自己的“弊”，用类比推理的方法婉讽“王之敝甚”。邹忌把家事和国事进行类比，让齐威王广开言路，乐于(善于)纳谏，委婉含蓄，易于对方接受。
依据【乙】文中的“珪避席曰：‘陛下以庐江取之为是邪，为非邪？’太宗曰：‘安有杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？’珪对曰：‘臣闻于《管子》曰：齐桓公之郭国，问其父老曰：“郭何故亡？”父老曰：“以其善善而恶恶也。”桓公曰：“若子之言，乃贤君也，何至于亡 ”父老曰：‘不然。郭君善善而不能用恶恶而不能去所以亡也。’”可知，王珪先顺着太宗自己的观点，然后以庐江王“贼杀其夫而纳其室”这一历史事件类比太宗纳庐江王之姬这件事，委婉指出太宗“知恶而不去”的弊端。
【点睛】参考译文：
【甲】邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？"城北的徐公齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？"第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。”又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人进谏；一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。
【乙】观初年，唐太宗与黄门侍郎王圭吃饭实闲谈，当时有一个美人在旁边侍后，她本来是庐江（守备）王瑗的宠姬，王瑗战败后被抓到宫里。太宗指着她对王圭说：“王瑗是个无道之人，把她丈夫杀了后又把她纳为妾。这么暴虐的人，怎么会不被人消灭呢！”王圭离开座位说：“陛下认为王瑗做的对还是错呢？”太宗答到：“人怎么可以杀死别人然后抢夺人家妻子呢，你问我这么简单的道理，为何呢？”王圭答到：“我曾经看到《管子》上说：齐桓公到郭国，问当地百姓说：‘郭国为什么会灭亡呢？’百姓们说：‘因为国君喜欢好人但是厌恶恶人的缘故。’桓公说：‘像你们所说，他是一个贤明的君王啊，怎么会被别人所灭呢？’乡亲们说：‘不是那样的，郭国国君喜欢好人但是不加以任用，厌恶恶人但不能除去他们，所以就亡国了。现在这个妇人尚且在身边，我认为陛下肯定认为王瑗做得对，陛下如果认为王瑗做的不对，就是所谓知恶而不去。”太宗很高兴，说王圭确实说得很好，然后把那个美女送回家去了。
45． 停止 交往 先前， 从前 （3） 46．（1）踩踏过给别人吃， 乞丐也轻视而不肯接受。
（2）于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士的儿子，那个密封的标志依旧完好如初。 47．C 48． 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 诚信/为人正直/信守承诺/不见利忘义 范仲淹虽然贫穷困苦，面对秘方和白金毫不动心，多年后将秘方和白金交付死者的儿子。
【解析】45．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①死而后已：形容贡献一切力量，到死也不会停止。已：停止。
是亦不可以已乎（句意）：这种(行为)难道不可以停止吗？
根据方法提示法，“是亦不可以已乎”中的“已”应和“死而后已”为一个意思，故翻译成：停止。
②又患无硕师名人与游（句意）：又担心没有才学渊博的人同我来往。
常与一术者游（句意）：经常与一个术士交游。
根据方法提示可知，“又患无硕师名人与游”中的“游”与“常与一术者游”中的“游”是一个意思，故翻译成：交往。
③乡为身死而不受，今为宫室之美为之（句意）：从前为了道义，宁愿死也不愿接受，如今却为了住宅的华美而接受了。
根据方法提示中的“语境推断法：句子之间形成对比”可知，“乡”与“今”形成对比，“今”翻译成“如今”，故“乡”翻译成“先前， 从前”。
④范文正公仲淹贫悴（句意）：范仲淹年轻时贫穷潦倒。
根据乙文“依睢阳朱氏家”可知，范仲淹需要寄住在他人家中，根据提示，将给的释义代入原句，发现最适合的为（3），表现了范仲淹的贫困。故选（3）。
46．本题考查文言文的翻译。
（1）蹴：踩踏。不屑：认为不值得，表示轻视而不肯接受。
（2）出：拿出。授：给。识：标志。宛然：完好如初。
47．本题考查对文章内容的理解和分析。
C.根据甲文“是亦不可以已乎？此之谓失其本心”可知，本段是在进一步指出每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。根据乙文“今汝成立，当以还汝”可知，范仲淹虽然贫困，但面对秘方和白金却毫不动心，知羞明耻。两篇文章都没有提到面对生与死的选择，尤其是乙文，不能体现“舍生取义”。选项描述有误。
故选C。
48．本题考查对文章内容的理解和概括。
①根据“不义而富且贵，于我如浮云”可知，用龌龊的手段而获得的荣华富贵，对于我来说只是天际的一片浮云，没有丝毫意义。表达了孔子重视人的道德修养，不贪图物质享受思想。故甲文中体现这一思想的应为“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”。
②根据乙文可知，此文讲述了范仲淹在贫困时，与一位道士交往甚密。道士临终前，将自己炼金的秘方和所炼白金托付给范仲淹，但由于当时道士的儿子年幼，范仲淹便代为保管。多年后，范仲淹成为谏官，他找到已经长大的道士之子，将秘方和白金原封不动地归还给他。 这个故事体现了范仲淹诚实守信、不慕名利、信守承诺等高尚品质。
③根据乙文“今汝成立，当以还汝”可知，范仲淹在当时贫困的情况下，并没有将秘方和白金据为己有，而是信守承诺，将其原封不动地归还。据此回答即可。
【点睛】参考译文：
【甲】一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。(可是有的人)见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢 是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗 从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今 (有人)却为了住宅的华美而接受了；从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为 了得到妻妾的侍奉而接受了；从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种(行为)难道不可以停止吗 这就叫做丧失了人的天性(指羞恶廉耻之心)。
【乙】范仲淹年轻时贫穷潦倒，寄居在睢阳一个姓朱的人家，经常与一个术士交游，正赶上那个术士病危了，便请人叫来范仲淹，告诉他：“我善于把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不能把这个秘方交托给他，现在我把它交给你。”随即把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹的怀中.范仲淹刚想推辞，那个术士就气绝而死。后来过了十几年，范仲淹当上了谏官，当年那个术士的儿子长大了，范仲淹把他叫来说：“你的父亲会使用神术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就让我先保管秘方和一斤白金，现在你已经长大了，应当把这些东西还给你。”于是就拿出那个秘方和白金一起交给术士的儿子，那个密封的标志依旧完好如初。
49．B 50．（1）想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
（2）这是只好狗，它的志向在于獐、麋、猪、鹿这类野兽，不是老鼠。

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