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第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点学案
【学习目标】
了解中华优秀传统文化的内涵；从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值。
1.阅读教材，简述中华文化发展历程及中华文化的内涵。
2.结合史料，分析中华文化所蕴含的价值。
3.小组合作，分析中华文化的特点。
【学习重难点】
重点：中华优秀传统文化的发展历程及其价值
难点：中华优秀传统文化的内涵及特点
【预习新知】
中华文化的发展历程
1.原始社会
（1）多元：黄河流域、________、珠江流域、辽河流域，北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。
（2）核心：中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着________中华文化的形成。
2．春秋战国时期
（1）春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、________。
（2）春秋时期，孔子对西周________进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成。
（3）战国时期，“________”局面出现。这一时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。先秦成为中华文化的奠基时期。
3．秦汉时期
（1）秦朝
①背景：秦朝建立起统一多民族的国家。
②表现：推崇________学说。
（2）汉朝：汉武帝尊崇________，确立了儒学的正统地位。从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。
4．魏晋南北朝时期
（1）发展原因：随着________传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。
（2）表现：玄学盛行。
5．隋唐时期
（1）唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时促进了________的创新与发展。
（2）中华传统文化辉煌灿烂。
6.宋朝
（1）概况：儒、佛、道学说____________，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。
（2）代表人物及主张
①朱熹：强调“________________”，提倡“格物致知”。
②陆九渊：提出“________”就是“理”的主张，强调“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。
（3）理学影响：丰富了中华文化的理论思维；但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的____________。
7．明清时期
（1）王守仁：宣扬“心外无物”“心外无理”，提出“________”“知行合一”的学说。
（2）明清之际提倡________的思想出现。
①代表人物：黄宗羲、________、王夫之。
②主张：批判________，抨击封建专制，倡导经世致用。
（3）康雍乾时期，君主专制高度发展，________愈演愈烈，思想受到钳制，禁锢了中华文化的发展。
8.近代
（1）鸦片战争后：面对西方的坚船利炮，向西方学习以____________逐渐成为近代中华文化的潮流。
（2）20世纪初：抨击封建思想，科学与________成为中华文化追求的价值目标。
（3）五四运动后：马克思主义在中国得到广泛传播，并与____________相结合，推动了中华文化的进步。
中华优秀传统文化的内涵
1.中华文化重视以人为本
人本思想 民本思想
范围 　人与社会的关系 　政治伦理
表现 　①周公提出“　　　　　　”的思想并制礼作乐 　②孔子提倡“仁”,主张“　　　　　　” 　①管子提出君主治理国家要顺应民意 　②孔子要求统治者体察民情,反对苛政 　③孟子提出了“　　　　”说 　④历代思想家继承了先秦　　　　思想
影响 　后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想,建立起一套规范　　　　　　的伦理秩序 　①发展为系统的理论学说,并在一定程度上转化为政治实践 　②成为中华　　　　　　　　的重要特征,对推动中国历史发展起到了积极作用
[深化认知] 先秦民本思想萌发于西周时期的“敬天保民”思想;夏、商到西周时期,形成了民心天意、君主以德配天而敬天保民的意识,这标志着民本思想已经初步形成;春秋战国时期,民本思想得到较大发展并臻于成熟。无论是孟子的“民贵君轻”,还是荀子的“为民”“爱民”“利民”,在追求以民为本的价值指向这一点上,都是殊途同归的。
2.中华文化崇尚天人合一,道法自然
(1)表现
①春秋时期:老子提出“　　　”的概念,认为万物都是由道而产生,自然而然;追求　　　　　　。
②战国时期:荀子更提出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“　　　　　　　　”的思想。
(2)特征
①以朴素的　　　　　解释自然,摒弃了天命的绝对权威。
②将天、地、人视为一个整体,建立人与自然和谐发展的关系。
3.中华文化提倡爱国,追求家国情怀
(1)孔子、墨子、孟子等均有　　　　　　　　的思想。
(2)“　　　　　　　　　　　　　”是儒家学说的精髓。
(3)张载、范仲淹、文天祥、顾炎武等都有体现家国情怀的警语。
4.中华文化崇德尚贤,推崇天下为公
(1)表现
①周朝统治者主张“　　　　”“敬德”。
②孔子主张　　　　　　,要求人人都应该“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。
③墨子认为“　　　　　　　　　　　”,主张“贤者举而上之,富而贵之,以为官长”。
④孟子主张“尊贤使能,俊杰在位”。
⑤《礼记》记载:“大道之行也,　　　　　　,选贤与能,讲信修睦。”
(2)影响
①在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革。
②对历史上德才兼备、以德为先的人才使用制度产生了深远影响。
5.中华文化崇尚自强不息,厚德载物
(1)《周易》:“天行健,　　　　　　　　　”“地势坤,　　　　　　　　　”。
(2)孟子:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”
(3)屈原:“路曼曼其修远兮,　　　　　　　　　。”
6.中华文化主张和而不同
(1)西周末年的太史伯认为不同事物之间　　　　　　　　　　,即“和”,才能产生新事物。
(2)孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德。
【请带着下面问题走进课堂】
1.“民本思想”的影响是什么
2.老子哲学思想的特点是什么
3.列举能够体现家国情怀的诗词语句。
4.如何认识“和”的思想
中华优秀传统文化的特点和价值
1.中华优秀传统文化的特点
（1）起源与发展具有本土性。
（2）多样性：各民族共同创造的中华文化，博大精深，____________，领域广阔。
（3）包容性：中华文化____________，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。
（4）凝聚性：中华文化是中华民族共同文化特质的体现。
（5）连续性：中华文化____________，传承至今，体现出顽强的生命力。
2．中华优秀传统文化的价值
（1）是中华民族发展的内在思想源泉和____________。
（2）潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。
（3）维护着中国____________的政治局面，维系着统一多民族的大家庭。
（4）推动着中国社会的发展进步，为治国理政和____________提供了有益借鉴。
【巩固训练】
1.下表是中华优秀传统文化的部分内容。该表反映出中华文化( )
中国戏剧 京剧、秦腔、昆曲、湘剧、豫剧、河北梆子、木偶戏、梨园戏、歌仔……
传统文学 先秦诗歌、汉赋、汉乐府民歌、唐诗、宋词、元曲、小说……
民间工艺 潮绣、剪纸、风筝、中国结、泥人、千层底……
A.缺乏转型的根本动力 B.维系了中国大一统局面
C.具有博大精深的特点 D.蕴含着明显的民族差异
2.下表中历史人物的共同思想是( )
历史人物 论述
郑国执政子产 “天道远，人道迩（近），非所及也”
随国大夫季梁 “先成民而后致力于神”
虢国太史史嚣 “国将兴，听于民；将亡，听于神”
A.尊神敬天 B.主权在民 C.轻天重民 D.天人合一
3.在春秋时代，尚存在着“尊王攘夷”的呼声。但是到了战国时代，“夷夏”高下之分，已经不足辨。孟子就直截了当地指出：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”这说明，战国时代( )
A.中华文化的辐射力增强 B.礼乐成为夷夏交往准则
C.百家思想呈现争鸣态势 D.汉化与胡化同时并存
4.钱穆认为，中国传统人文精神源于五经，是人与人、族与族、文与文相接相处的精神，是“天下一家”的崇高文化理想。传统礼乐教化代替了宗教的功能，但不与宗教相敌对，因此不妨称之为“人文教”。这反映了中国传统文化精神( )
A.是宗法制的产物 B.是一种宗教信仰
C.受宗族观念影响 D.重视历史和教育
5.春秋战国时期，“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也”。这反映出此时( )
A.私学兴盛促进文化传承 B.君主专制成为学术共识
C.百家争鸣服务现实政治 D.社会动荡推动华夏认同
6.中华文化主张和而不同。西周末年，太史伯说：“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合达到平衡。孔子、孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。这反映了( )
A.传统文化突出共性否定个性 B.中华传统文化的传承与发展
C.求同存异是中华文化的根本 D.传统的道德准则形成于西周
7.“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这些诗句表明中华民族历来具有( )
A.勤劳勇敢的精神 B.耕读情怀 C.艰苦奋斗的精神 D.家国情怀
8.据现有的考古资料所知，中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化，这些早期先民的文化区，时间上有先后，规模上有大小，水平上有高低，但是它们各有特点，自成系统，既有个性，又有共性。这体现了中华文明的起源( )
A.以中原地区为主，逐渐向外辐射 B.分布广泛，多元一体
C.在诸多区域同时出现，各自发展 D.各地区存在延续不断的继承关系
9.随着历史的进展，中国文化的内容和占有的空间都不断变化：由黄河流域为核心的“中国”，走向世界文化中的“中国”。每一个阶段，“中国”都要面对别的人群及其缔造的文化，经过不断接触与交换，终于改变了自己，也改变了那些邻居族群的文化，甚至“自己”和“别人”融合为一个新的“自己”。这一论述表明中华文化具有( )
A.起源与发展的本土性 B.博采众长的包容性
C.传承与发展的连续性 D.共同特质的凝聚性
10.从三星堆出土的器物来看，其早期的陶与二里头早期的陶，除了陶质和大小以外，几无区别；龙虎尊与河南安阳殷墟的虎食人纹在题材和文化内涵上非常相近；有领玉璧、玉璋、玉戈在河南、陕西、山东以及广大的华南地区也都有发现。这反映出( )
A.地域间文化趋同倾向日益强化 B.古蜀文明领先于中原地区
C.中华文化具有多元一体的特征 D.华夏认同观念的日益增强
参考答案
1.答案：C
解析：从表格内容来看，中国戏剧、传统文学、民间工艺形式多样、内容丰富，反映出中华文化博大精深，故选C项。表格内容与文化转型无关，A项错误。B、D两项材料无法反映。
2.答案：C
解析：根据“天道远,人道迩(近),非所及也”“先成民而后致力于神”“国将兴,听于民;将亡,听于神”可知,三位历史人物的共同思想是重视人、轻视天、神,故选C,排除A;启蒙思想家提出主权在民,不符合题意,排除B;西汉董仲舒提出“天人合一”,排除D。
3.答案：A
解析：根据题干从“尊王攘夷”到“用夏变夷”，可见周边文化对中原文化产生认同感，即华夏认同增强，体现出以华夏族为核心的中华文化的辐射力增强，A项正确；战国时代礼崩乐坏，故礼乐成为夷夏交往准则的说法不符合史实，排除B项；材料没有谈及思想的争鸣，材料强调的是华夏文化的影响力，排除C项；“未闻变于夷者”，指没有听说用周边文化来改革的，排除D项。故选A项。
4.答案：D
解析：根据“中国传统人文精神源于五经，是人与人、族与族、文与文相接相处的精神，是‘天下一家’的崇高文化理想。”可得出中国传统文化的精神之一是重视历史，根据“传统礼乐教化代替了宗教的功能，但不与宗教相敌对”可得出中国传统文化的精神之一是重视教育，D项正确；材料不能体现宗法制的影响，排除A项；材料与宗教无关，也与宗法观念无关，排除BC项。故选D项。
5.答案：C
解析：据材料可知，春秋战国时期，诸侯之间争霸、兼并战争不断，各诸侯国出于争霸需要，争相招揽人才，出现了“九家之术……取合诸侯”的情况，即百家争鸣服务于现实政治的需要，故选C项。材料反映的是各学派思想的争鸣，与私学的兴盛无关，A项错误。“九家之术蜂出并作，各引一端”说明各学派思想各不相同，君主专制并未成为学术共识，B项错误。华夏认同是指周边民族对华夏族的认同，与材料主旨不符，D项错误。
6.答案：B
解析：材料体现的是不同时期对“和”的解释有所不同，反映了中华传统文化的继承和发展，故选B项。材料未体现对个性的否定，A项错误。求同存异不是中华文化的根本，C项错误。传统的道德准则在西周时期处于萌芽阶段，D项错误。
7.答案：D
解析：根据材料和所学可知，这些诗句都反映出忠诚爱国、忠心为民的思想，表明中华民族自战国至晚晴历来具有家国情怀，故D项正确;材料未体现“勤劳勇敢的精神”、“耕读精神”及“艰苦奋斗的精神”，故A、B、C项错误。故选:D。
8.答案：B
解析：由材料“中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化……它们各有特点,自成系统,既有个性,又有共性“可知,中华文明的起源具有分布广泛,多元一体的特点,故选B;材料强调了多元一体,而未强调中原的特殊地位,排除A;中华文明起源在时间上是有先后的,C项同时出现的说法错误,排除;材料没有提及各地区产生的文明的后续发展状况,无法得出D项结论,排除。
9.答案：B
解析：本题考查中华优秀传统文化的特点。选择B：材料中“中国文化…改变了自己，也改变了那些邻居族群的文化，甚至‘自己’和‘别人’融合为一个新的‘自己’”体现了中国文化博采众长，对其他文化具有包容性。排除A：材料中没有强调中华文化的本土性。排除C：材料中没有提及中华文化是否连续发展。排除D：材料涉及的是中华文化的包容性，不是具有共同特质的凝聚性。
10.答案：C
解析：据材料及所学知识可知，中华文化由各民族文化组成，具有多样性，三星堆文化具有和中原及其他地区文化相似的特点，体现出中华文化多元一体的特征，故选C项。A项错在“文化趋同”。材料没有对比三星堆文化和中原文化的优劣，无法得出“古蜀文明领先于中原地区”的结论，B项错误。华夏认同观念是指华夏地区形成共同一致的观念，与材料无关，D项错误。

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