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2024年广东省中考语文专项03 文言文阅读 18篇 2024最新的模拟真题（含解析）
（2024·广东广州·一模）阅读下面的文段，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之：乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《孟子·告子上》）
【2】
当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
（节选自《后汉书·杨震列传》）
1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A．所欲有甚于生者 己所不欲 B．故患有所不辟也 又患无硕师名人与游
C．乡为身死而不受 其乡人曰 D．至夜怀金十斤以遗震 策之不以其道
2．用现代汉语翻译选文中的划线句子。
（1）是亦不可以已乎？
（2）暮夜无知者。
3．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文将“生”与“义”置于不能兼得的两难境地，从而阐发“舍生取义”的观点。
B．甲文综合运用了比喻、类比、对比、举例等多种论证方法，逻辑严密，说理深刻。
C．乙文中的“密愧面出”“子孙常蔬食步行”等语句，可以从正面突出杨震的形象。
D．甲文主要运用议论的表达方式来表明观点，乙文主要运用语言描写突出人物形象。
4．有人认为，乙文中的杨震属于孟子所说的“贤者”。请结合两篇选文的内容谈谈你对这个观点的理解。
（2024·广东韶关·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
5．解释文中加点词语的意思。
（1）傅说举于版筑之间( )（2）困于心，衡于虑( )（3）征于色，发于声，而后喻( )
6．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
【乙】
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱拔剑而起挺身而斗此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持①者甚大，而其志甚远也。
观夫高祖之所以胜，而项籍②之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻③用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊④，此子房⑤教之也。当淮阴⑥破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
（选自苏轼《留侯论》，有删改）
【注释】①挟持：内心怀有。②项籍：即项羽。③轻：轻易。④弊：疲弊。⑤子房：张良，字子房，为汉高祖刘邦的主要谋士。⑥淮阴：指韩信。
7．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．古之所谓豪杰之士者/予谓菊
B．人情有所不能忍者/所以动心忍性
C．当淮阴破齐而欲自王/实是欲界之仙都
D．见于词色/征于色，发于声
8．请用“/”给文中画线的句子断句。
匹夫见辱拔剑而起挺身而斗此不足为勇也
9．小东和小莞正在讨论【甲】【乙】两文的论证思路，请阅读【甲】【乙】选文，把下面对话补充完整。
小东：两文都论述了（1） ，但论证思路有所不同。
小莞：是的。【甲】文先列举了（2） ，论述了（3） 的观点，再从正反两方面论述逆境对成才的作用，最后归纳出中心论点；而【乙】文的论证思路是先提出中心论点：真正具有豪杰气概的人，能处变不惊，懂得忍耐，再（4） 。
（2024·广东深圳·一模）阅读下面选文，请按要求完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
颜杲卿①字昕，以文儒世家。性刚正，莅事明济。安禄山闻其名，表为营田判官，假②常山太守。
禄山反，使史思明攻常山。不涉旬，贼急攻城。杲卿昼夜战，井竭，粮、矢尽，六日而陷。贼胁使降，不应。取少子季明③加刃颈上曰：“降我，当活而子。”杲卿不答。遂杀之。杲卿至洛阳，禄山怒曰：“吾擢④尔太守，何所负而反？”杲卿镇目骂曰：“汝营州牧羊羯奴耳，窃荷恩宠，天子负汝何事， 而乃反乎？我世唐臣，守忠义，恨不斩汝以谢上，乃从尔反耶？”禄山不胜忿，缚之天津桥柱，节解以肉啖之，詈⑤不绝，贼钩断其舌，曰：“复能骂否？”含胡不息，比至气绝，年六十五。
乾元元年五月，诏日：“身殁名存，实彰忠烈。夫仁者有勇验之于临难；臣之报国义存于捐躯。嘉其死节之诚，可赠太子太保。”
（节选自《新唐书》，有删改）
【丙】
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
（1）颜杲卿：唐朝名臣，谥号忠节。公元755年安史之乱爆发后，最早举起反抗叛军的大旗。安史之乱是安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，为唐由盛而衰的转折点。（2）季明：颜季明，颜杲卿的儿子。（3）据： 提拔。（4）晋： 骂，责骂。
10．请将以下表格补充完整。
字词 出处 方法 释义
恶 死亦我所恶 成语推断： 好逸恶劳 讨厌， 憎恨
丧 贤者能勿丧耳 组词法： ①丧失； ②沦丧； ③丧家之犬 ①_
比 比全气绝 课内辻移： 比至陈 ②_
11．请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。（2）身殁名存，实彰忠烈。
12．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文用类比和比喻论证法提出论点，阐述了“生”“死”和“义”的关系。
B．乙文中“节解以肉啖之”是叛贼出于招降的目的，把切好的肉拿来让他吃。可他还是不停口地骂，叛贼忍无可忍割断了他的舌头。
C．乙文“夫仁者有勇/验之于临难”这句话的断句是正确的。
D．乙文以记叙为主，通过语言、动作、神态等描写，生动地表现出颜杲卿的凛然正气。
13．同学们从不同的角度鉴赏【丙】诗，请根据小深和小圳的对话补充小南的回答。
小深：我认为尾联直抒胸臆，集中体现了诗人忠贞不屈、以死明志的爱国精神和大义凛然、视死如归的英雄气概。
小圳：有道理，我觉得颈联巧借“惶恐”“零丁”两个地名的谐音双关，暗示了形势的险恶、作者境况的危苦和对前途的忧虑。
小南：我也来说一下，颔联 。
14．班级开展“分门别类辑名人”活动，有同学将孟子、颜杲卿、文天祥三人分为一类，请你帮他想一个分类主题，任选一人结合具体事件说明理由。
（2024·广东珠海·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
（刘禹锡《秋词》其一）
【丙】
唐求，蜀州青城县味江山人。王建帅蜀，召为参谋不就。至性纯，笃好雅道，放旷疏逸，几乎方外之士也。每入市骑一青牛至暮醺酣而归。非其类，不与之交。或吟或咏，有所得，则将捻稿为丸，内于大瓢中。二十余年，莫知其数，亦不复吟咏。暮年，因卧病，索瓢致于江中，曰：“斯文苟不沉没于水，后之人得者方知我苦心耳。”漂至新渠江口，有识者云：“唐山人诗瓢也。”探得之，已遭漂润损坏，十得其二三。求初未尝示人，至是方竞传。
（选自《唐人轶事汇编》，有删改）
15．解释文中加点词语的意思。
（1）有仙则名
（2）惟吾德馨
（3）谈笑有鸿儒
（4）斯文苟不沉没于水
16．把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
17．请用“/”给【丙】文画波浪线的句子断句。
每 入 市 骑 一 青 牛 至 暮 醺 酣 而 归
18．结合【甲】【乙】两文的情感分析刘禹锡被称为“诗豪”的原因。
19．唐求“非其类，不与之交”，刘禹锡与他是同类吗？请结合【甲】【丙】文分析。
（2024·广东汕头·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
【丙】
壬戌秋，八月既望，予至杭，望西湖之上有宝石山甚胜，将以斯夕玩月其上……其东则钱塘之江，弥漫浩渺，极目无际，而西陵诸山，出没烟霏翠霭间，诚天下之绝境也。夕阳既没，明月在轩，山姿水色，倏焉而变。予情愈豁飞觞痛饮巡阑忘寐盖不知夜之几何，恍然若置身广寒清虚之府，乐可言耶！
余性好月，丙辰中秋，尝玩于扬子江之金山，每夸于人，以为平生奇观。今而复玩于此，殆造物者之不吾靳而亦岂易得哉!夫湖山月色，千古常新，第以人情之异，故悲喜随之。前乎吾者赏与否，其悲与喜固不可得而知。
（节选自都穆《月夜游宝石山记》）
20．解释文中加点词语的意思。
（1）岩穴暝 （2）醉翁之意 （3）悄怆幽邃 （4）将以斯夕玩月 （5）夕阳既没
21．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。
（2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
22．请用“/”给文中画线的句子断句。
子情愈豁飞觞痛饮巡阑忘寐盖不知夜之几何
23．请结合【甲】文与【乙】文的相关内容，谈谈你对【丙】文中“夫湖山月色，千古常新，第以人情之异，故悲喜随焉”一句的理解。
24．下列选项中，不适合作为“第以人情之异，故悲喜随焉”这一观点的论据的是（ ）
A．东临碣石，以观沧海。 B．日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
C．拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 D．倚东风，豪兴徜徉。小园几许，受尽春光。
（2024·广东佛山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《孟子·公孙丑下》）
25．解释文中加点词语的意思。
（1）委而去之 （2）寡助之至 （3）攻亲戚之所畔
26．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
【乙】
富弼知青州，河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五日辄遣人持酒肉饭糗慰藉出于至诚人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢葬之，曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。
（选自《宋史·富弼传》）
27．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．益以官廪/曾益其所不能
B．得公私庐舍十余万区/是焉得为大丈夫乎
C．使即民所聚/于是上乃使使持节诏将军
D．仍书其劳/无案牍之劳形
28．请用“/”给文中画线的句子断句。
率 五 日 辄 遣 人 持 酒 肉 饭 糗 慰 藉 出 于 至 诚 人 人 为 尽 力
29．【乙】文叙述的事例可以作为【甲】文的论据吗？请说明理由。
（2024·广东江门·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（选自诸葛亮《出师表》）
30．解释文中加点词语的意思。
（1）以光先帝遗德 （2）陟罚臧否 （3）性行淑均
31．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
（2）受任于败军之际，奉命于危难之间。
【乙】
晏子聘于吴，吴王曰：“敢问长保威强勿失之道若何？”晏子对曰：“先民而后身，先施而后诛。强不暴弱，贵不凌贱，富不傲贫。百姓并进，有司不侵，民和政平。不以威强退人之君，不以众强兼人之地。其用法为时禁暴，故世不逆其志。其用兵为众屏①患，故民不疾其劳。此长保威强勿失之道也。失此者危矣。”吴王忿然作色，不说。晏子曰寡君之事毕矣婴无斧锁之罪请辞而行。”遂不复见。
（选自《晏子春秋》）
【注释】①屏（bǐng）：排除，消除。
32．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．晏子对曰/对曰：“夫战，勇气也。” B．百姓并进/虽欲言，无可进者
C．故世不逆其志/《齐谐》者，志怪者也 D．故民不疾其劳/虽乘奔御风，不以疾也
33．请用“/”给文中画线的句子断句。
晏 子 曰 寡 君 之 事 毕 矣 婴 无 斧 锁 之 罪 请 辞 而 行
34．根据【甲】【乙】两篇选文，把下面的对话补充完整。
小语：两篇选文都提到了治国之法令，我读出了诸葛亮和晏子秉持的法治原则不同：
小文：你说得对，他们秉持的法治原则不同，我还读出了他们向君主进谏的方法也不同：
（2024·广东湛江·一模）阅读下面的文字,完成各题。
【甲】
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！ 为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎 此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
35．解释文中加点词语的意思。
（1）蹴尔而与之( ) （2）乡为身死而不受( ) （3）今为妻妾之奉为之( )
36．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
（2）是亦不可以已乎 此之谓失其本心。
【乙】
勉①虽居显位，不营产业，家无蓄积，俸禄分赡亲族之穷乏者。 门人故旧或从容致言，勉乃答曰：“人遗子孙以财，我遗之以清白。子孙才也，则自致辎軿②；如其不才，终为他有。”尝为书诚其子崧曰：“吾家世清廉，故常居贫素，至于产业之事，所未尝言，非直不经营而已。 薄躬③遭逢，遂至今日，尊官厚禄，可谓备之。古人所谓：‘以清白遗子孙，不亦厚乎 ’又云：‘遗子黄金满箴，不如一经。’详求此言，信非徒语。吾虽不敏实有本志庶得遵奉斯义不敢坠失。”及卒，高祖闻而流涕。谥曰简肃公。
（节选自《梁书·徐勉传》）
【注释】①勉：徐勉，南朝梁武帝时人。②辎軿：车辆，比喻财富、官职。③薄躬：自身。谦辞。
37．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．门人故旧或从容致言/故渔者歌曰 B．如其不才/又弗如远甚
C．以清白遗子孙/是以先帝简拔以遗陛下 D．信非徒语/小信未孚，神弗福也
38．请用“/”给文中画线的句子断句。
吾 虽 不 敏 实 有 本 志 庶 得 遵 奉 斯 义 不 敢 坠 失
39．【乙】文中的徐勉是否能够守住其“本心”？请结合【甲】【乙】两文的内容简要回答。
（2024·广东茂名·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
40．解释文中加点词语的意思。
（1）舜发于畎亩之中
（2）人恒过
（3）入则无法家拂士
41．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志
（2）然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】
贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重不能尽见天下事故布之卿等以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意”。
（节选自《贞观政要》，有删改）
【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敞：通“蔽”。
42．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．为君之道／为人谋而不忠乎 B．犹割股以啖腹／屠自后断其股
C．若耽嗜滋味／曾不若孀妻弱子 D．便不存意／有子存焉
43．请用“／”给文中画线的句子断句。
朕 既 在 九 重 不 能 尽 见 天 下 事 故 布 之 卿 等 以 为 朕 之 耳 目
44．根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。
小高：我读出了两篇选文都是阐述治国之道的，但阐述的角度不同，【甲】文从 的角度，【乙】文从 的角度。
小州：你说得对。【甲】文强调国家兴盛，内要有“法家拂士”，外要有“敌国外患”。【乙】文强调的首先是“ ”，其次是“ ”还要广开言路，居安思危。（后两空用原文回答）
（2024·广东肇庆·一模）阅读下面的文字， 完成小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱壮丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉，予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
周敦颐，字茂叔，道州营道人，以舅龙圉阁学士郑向任①，为分宁主簿。有狱久不决敦颐至一讯立辨。邑人惊旧：“老吏不如也”。部使者荐之，调南安军司理参军。有因法不当死，转运使王逵欲深治之，逵，酷悍史也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕③乎？杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。
（节选自《宋史·周软颐传》）
【注释】①任：推荐。②手版：筠（hà）板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。③仕：指做官。
45．解释下面句中加点的词语
①不蔓不枝 ②亭亭净植 ③有狱久不决
46．下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．乃委手版归/蒙乃始就学
B．独爱莲之出淤泥而不染/何陋之有
C．吾不为也/孤岂欲卿治经为博士邪
D．以舅龙图阁学士郑向任/徐以杓酌油沥之
47．请把下面的句子翻译成现代汉语
①香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。
48．用“/”给文中画线句子断句。
有狱久不决敦颐至一讯立辨
49．乙文叙述了周敦颐哪两件事？请结合这两件事说说周敦颐是个什么样的人。
（2024·广东惠州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
50．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．有仙则名/名之者谁 B．斯是陋室/在陋巷，人不堪其忧
C．往来无白丁/天与云与山与水，上下一白 D．可以调素琴/吴广素爱人
51．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
【乙】
伏生者，济南人也。故为秦博士。孝文帝时，欲求能治《尚书》者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十余，老，不能行，于是乃诏太常使掌故晁错往受之。秦时焚书伏生壁藏之其后兵大起流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。学者由是颇能言《尚书》，诸山东大师无不涉《尚书》以教矣。
（选自《史记·儒林列传》）
52．根据提示，解释下列加点词。
加点词 方法指引 词义
欲求能治《尚书》者 【课内迁移】 孤岂欲卿治经为博士邪！（《孙权劝学》） （1）治：
乃闻伏生能治 【借助工具书】 闻：①听见；听到。②听说；得知。③报告；上报。④见闻；知识。（《古汉语常用字字典》） （2）闻：
亡数十篇 【成语推断】亡羊补牢 （3）亡：
53．请用“/”给文中画线的句子断句。
秦 时 焚 书 伏 生 壁 藏之其后 兵 大 起 流 亡
54．小粤在阅读【甲】【乙】两文后，认为【乙】文中的伏生也可以成为【甲】文刘禹锡“谈笑”的对象。请结合选文为小粤解释理由。
（2024·广东梅州·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
在“探寻古代科技成就”活动中，小语发现沈括的《梦溪笔谈》里记录了很多科技人才及科技知识，请你与他一起研读资料，完成探究活动。
【甲】
①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类胃之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（选自沈括《梦溪笔谈·活板》）
55．解释文中加点词语的意思。
（1）持就火炀之
（2）更互用之
（3）殊不沾污
56．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
（2）以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。
【乙】
船 坞
①“国初”①，两浙献龙船，长二十余丈上为宫室层楼设御榻以备游幸。岁久，腹败欲修治，而水中不可施工。熙宁中，宦官黄怀信献计，于金明池北凿大澳②。可容龙船，其下置柱，以大木梁③其上。乃决水入澳，引船当梁上，即车④尽澳中水，船乃笐⑤于空中。
②完补讫，复以水浮船，撤去梁柱，以大屋蒙之，遂为藏船之室，永无暴露之患。
（选自沈括《梦溪笔谈·补卷2》）
【注】①国初：北宋初年。②澳：可以泊船的水湾。这里实指人工湖式的船坞。③梁：架梁。④车：用水车汲水。⑤笐：读hàng，架。
57．下列各组句子中，加点词语意思不同的一项是（ ）
A．可容龙船/间不容发 B．用讫再火令药镕/完补讫
C．遂为藏船之室/遂率子孙荷担者三夫 D．更互用之/永无暴露之患
58．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
长二十[A]余丈[B]上为宫室[C]层楼[D]设御榻[E]以备[F]游幸。
59．读了【甲】【乙】两篇选文，小语和小文分享了自己的体会，请把下面对话补充完整。
小语：《活板》中，印刷工毕异追求“活”的技艺，创造的活宇印刷术大大提高了印刷效率。比如制字时他会“每字为一印”，排版时他会密密地排满宇模，印刷量大时他可以两块板更互用之，拆印时他可以① 。古代工匠的智慧真令我叹为观止。
小文：《船坞》以逻辑顺序行文。开头叙事，交代了龙船的来历、大小、用途等，并点出了修建船坞的原因；接着介绍了② ，将事理介绍得一清二楚。宋元时代的航海事业空前发达，是与船坞的发明分不开的。
（2024·广东汕尾·一模）阅读下面的文字,完成下面小题。
【甲】
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰竖，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复：俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍。四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
60．解释文中加点词语的意思。
（1） 门人弟子填其室
（2） 媵人持汤沃灌
（3） 腰白玉之环
61．把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1） 援疑质理，俯身倾耳以请。
（2） 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
【乙】
求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾担井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫断不可不提起精神随时随事皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否 若志在穷经，则须专守一经；志在作制义、则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。
（节选自曾国藩《曾国藩家书》）
62．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．别无他法/入则无法家拂士
B．谓不专也/衣食所安，弗敢专也
C．吾不知其心有专嗜否/余幼时即嗜学
D．若志在穷经/若为佣耕，何富贵也
63．请用“/”给文中画线的句子断句。
但每日习字工夫断不可不提起精神随时随事皆可触悟
64．根据【甲】【乙】两篇文章，把下面对话补充完整。
（1）这两篇文章都是在劝学，我读出宋濂与曾国藩的“劝”的方式不同：
(2)你说得对，他们不仅“劝学”方式不同，我还读出了他们强调的学习方法也有所不同:
（2024·广东阳江·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。 急湍甚箭，猛浪若奔，夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邀，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
（选自吴均《与朱元思书》）
65．解释文中加点词语的意思。
（1）从流飘荡( ) （2）泉水激石( ) （3）鸢飞戾天者( )
66．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）急湍甚箭，猛浪若奔。
（2）负势竞上，互相轩邀。
【乙】
五泄①水石俱奇绝，别后三日，梦中犹作飞涛声，但恨无青莲之诗、子瞻之文，描写其高 古喷薄◎之势，为缺典耳。石壁青削，似绿芙菜，高百余仞，周回若城，石色如水浣净，插地 而生，不容寸土。飞瀑从岩巅挂下，雷奔海立，声闻数里，大若十围之玉，宇宙间一大奇观 也。因忆《会稽赋》有所谓“五泄争奇于服荡4”者，果尔.雁荡之奇，当复如何哉
幕归，各得一诗。所目既奇，诗亦变幻恍惚，牛鬼蛇神，不知是何等语。时夜已午，勉① 呼虎号之声，如在床几间。彼此谛观须眉毛发种种皆竖俱若鬼矣：
（选自袁宏道《袁中郎随笔·五泄二》,有删改）
【注释】①五泄：位于浙江省诸暨市西北。泄，瀑布。②喷薄：冲激，激荡。③雁荡：山名。④慧：山魁， 一种类似猴子的动物。
67．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（ ）
A．五泄水石俱奇绝/湖中人鸟声俱绝
B．但恨无青莲之诗，子瞻之文/但少闲人如吾两人者耳
C．当复如何哉/唧唧复唧叩
D．魑呼虎号之声/辍耕之垄上
68．请用“/”给文中画线的句子断句。
彼 此 谛 观 须 眉 毛 发 种 种 皆 竖 俱 若 鬼 矣
69．阅读完两篇文章，小语做了不少笔记，但关键点还有遗漏，请你帮她补充完整。
【甲】【乙】两文均为写景的文章，表达的主旨存在以下异同点。
相同点：两文都赞美了（1） ,都抒发了（2）
不同点：【甲】文体现了作者（3） 和归隐林泉、享受美景的愿望；【乙】文则表达了作者（4）
（2024·广东清远·一模）阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
70．解释文中加点的词语。
（1）环而攻之而不胜( ) （2）委而去之( ) （3）亲戚畔之( )
71．翻译文中画线句子。
（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。
（2）故君子有不战，战必胜矣。
【乙】
诸将或言诛秦王，沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容，且人已服降，杀之不祥。”乃以属吏。遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。
十一月，召诸县豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤①者族，耦语②者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。吏民皆按堵③如故。凡吾所以来为父兄除害非有所侵暴毋恐！且吾所以军霸上，待诸侯至而定要束耳。”乃使人与秦吏行至县、乡、邑告谕之。秦民大喜，争持牛、羊、酒食献享于军士。沛公让不受，曰：“仓粟多，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。
（选自《汉书·高帝纪》，有删改）
【注释］①诽谤：指责过失，批评。这里指批评朝政。②耦语：相对私语。③按堵：安定，安居。
72．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．遂西入咸阳／日薄西山 B．还军霸上／蒙辞以军中多务
C．父老苦秦苛法久矣／何苦而不平 D．余悉除去秦法／男女衣着，悉如外人
73．请用3条“／”给文中画线的句子断句。
凡 吾 所 以 来 为 父 兄 除 害 非 有 所 侵 暴 毋 恐
74．结合【甲】文，谈谈【乙】文中沛公能够“王关中”的原因有哪些。
75．（2024·广东东莞·一模）阅读下面的文字，完成问题。
【甲】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（《北冥有鱼》）
(1)解释文中加点词语的意思。
①怒而飞
②志怪者也
③抟扶摇而上者九万里
(2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
②其视下也，亦若是则已矣。
【乙】
余曾有横事①被拘，为群小所使，将致之深议②，友人救护得免。遂作《穷鱼赋》。常思报德，故冠之篇首云：
有一巨鳞，映红莲而得性，戏碧浪以全身。宕而失水③，届于阳濒④。渔者观焉乃具竿索集朋党风驰电往，竞下任公之钓⑤，争陈豫且之网⑥。于是曳纶⑦垂钩，腾跃无由。
大鹏过而哀之曰：“昔予为鲲也，与是游乎。自予羽化，之子其孤。”俄抚翼而下，负之而趋。南浮七泽，东泛五湖。是鱼也，已相忘于江海，而渔者犹怅望于泥涂。
（选自卢照邻《穷鱼赋》，有删改）
【注】①横事：指作者因为诗歌《长安古意》得罪权贵，被直接下狱。②深议：从重论罪。③失水：搁浅。④阳濒：水的北岸。⑤任公之钓：指巨大的钓钩。⑥豫且之网：指巨大的渔网。⑦纶：钓鱼用的丝线。
(3)下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．友人救护得免/亦免冠徒跣
B．是鱼也/是日更定矣
C．腾跃无由/得志，与民由之
D．负之而趋/负势竞上
(4)请用“/”给[乙]文中画线的句子断句。
渔者观焉乃具竿索集朋党风驰电往
(5)《穷鱼赋》中“巨鳞”（即“穷鱼”）、“大鹏”的形象均脱胎于《庄子》，却又有所不同。请你结合【甲】【乙】两文，分析卢照邻用“巨鳞”“大鹏”作赋的深意。
（2024·广东中山·一模）阅读下面的文字， 完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶英甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自 《孟子·告子上》）
76．解释下列加点词的意思。
（1）故患有所不辟也 （2）蹴尔而与之 （3）所识穷乏者得我与
77．翻译文中划线句子。
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】
冯立，同州冯翊人也。有武艺，略涉书记。隐太子建成①引为翊卫车骑将军，托以心膂②。建成被诛，其左右多逃散，立叹曰：“岂有生受其恩而死逃其难！”于是率兵犯玄武门，苦战久之，杀屯营将军敬君弘。谓其徒曰：“微以报太子矣。”遂解兵遁于野。 俄而来请罪。太宗数之曰：“汝在东宫，潜为间构，阻我骨肉，汝罪一也。昨日复出兵来战，杀伤我将士，汝罪二也。何以逃死！”对曰：“出身事主期之效命当职之日无所顾惮。”因伏地嘘唏③，悲不自胜。太宗慰勉之。立归，谓所亲曰：“逢莫大之恩，幸而获济，终当以死奉答。”
（节选自《旧唐书·忠义传》，有删改）
注释：①建成：即李建成，后追赠太子，谥号为隐。②心膂（lǚ）：心腹骨干。③嘘唏：哽咽；抽噎。
78．下列加点词语意思相同的一项是 （ ）
A．其左右多逃散/余立侍左右 B．潜为间构/又何间焉
C．苦战久之/天下苦秦久矣 D．托以心膂/愿陛下托臣以讨贼兴复之效
79．请用“/”为文中划线句子断句
出 身 事 主 期 之 效 命 当 职 之 日 无 所 顾 惮
80．孟子说“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。乙文中的冯立是贤者吗？请结合【甲】【乙】内容具体阐述。
（2024·广东潮州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
②子观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾样摧，薄暮冥实，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸣翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰 郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ 噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（选自《岳阳楼记》）
81．解释文中加点词语的意思。
（1）属予作文以记之
（2）忧谗畏讥
（3）而或长烟一空
82．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
（2）其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
【乙】
①李昴英，字俊明，番禺人。少隽颖，一览成诵，文思绝人。宝庆丙戌进士第三人，授汀州推官。郡守鸷悍部卒构乱昴英讨平之擢大理司直。
②淳祐初，丞相杜范，侍郎刘汉弼、徐元杰相继暴卒，人皆疑史嵩之所为，廷臣莫敢言。英独请正嵩之罪。帝嘉其直，英益感知遇，知无不言。
③时执政陈辩①刚狠，京尹赵与②暴敛，并奏劾之。帝却其疏，昴英引帝裾跪奏。帝怒，拂衣入，留疏御榻。再拜而退。帝命其外补③，知赣州。英以洗冤泽物为己任，纠贪墨，决冤滞。
④昴英天性劲直，议论高迈，其文简而婉，江万里、文天祥皆推服之。平居接物宽而有容，至于临大节、处大难，毅然不可夺。
（节选自《广东通志》，有删改）
【注】①陈津（wěi）：南宋后期名臣。②赵与：南宋咸淳七年进士。③外补：旧时称京官外调。
83．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．相继暴卒/卒中往往语 B．并奏劾之/而两狼之并驱如故
C．昴英引帝裾跪奏/属引凄异 D．平居接物宽而有容/居天下之广居
84．请用“/”给文中画线的句子断句。
郡 守 鸷 悍 部 卒 构 乱 昴 英 讨 平 之 擢 大 理 司 直
85．范仲淹和李昴英都是宋朝名臣，请结合【甲】【乙】两文，说说你欣赏哪一位。
试卷第1页，共3页
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参考答案：
1．A 2．（1）这种做法难道不应该停止吗？
（2）这么晚了，没有人能知道这件事。 3．C 4．示例：杨震在途经昌邑时断然拒绝了王密送来的黄金，是因为他清廉，这体现了他重利轻义的品质。他没有失去自己的本心，所以他是孟子所说的“贤者”。
【解析】1．本题考查一词多义。
A.想要＼想要；
B.祸患＼担心；
C.同“向”，从前＼同乡；
D.来＼按照；
故选A。
2．本题考查译句。重点词语：
（1）是，这。己，停止。乎，吗。
（2）暮夜，晚上。者，……的人。
3．本题考查内容理解。
C．“密愧面出”是对王密的描写。“子孙常蔬食步行”是对子孙的描写。通过对他们的描写，从侧面表现了杨震的清廉。本项“从正面突出杨震的形象”有误。故选C。
4．本题考查人物形象。
根据甲文中的“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，孟子认为贤者就是没有丧失舍生取义之心的人。联系乙文内容可知，杨震不接受王密的赠金，有人劝他为子孙置办一些产业，他也不肯。这说明他把义看得比生要重，也就是他保有了舍生取义的本心，所以说他就是孟子所说的“贤者”。
【点睛】参考译文：
【甲】鱼，是我所想要的，熊掌，也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选取熊掌。生命，也是我所想要的，道义，也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我就舍弃生命选取道义。生命也是我所想要的，但我所想要的还有超过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的，什么（手段）不能用呢？按照这种办法就能够活命，可是有的人却不肯采用；按照这种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。因此人们所想要的有比生命更重要的，人们所厌恶的事有比死亡更严重的。不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤能的人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他吃，饥饿的行人也不会接受；用脚踩踏着给别人吃，就连乞丐也不肯接受。优厚的俸禄如果不辨是否合乎礼义就接受了它，（那么这）优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷人感激我吗？先前（为了礼义）宁死也不愿接受施舍，今天为了住宅的华丽却接受了它；先前（为了礼义）宁死也不愿接受施舍，今天却为了妻妾的侍奉接受了它；先前（为了礼义）宁死也不愿接受施舍，今天为了认识的穷人感激我而接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
【乙】当他到郡上任，路过昌邑时，过去曾举荐的荆州茂才的王密担任昌邑县令。前来拜见他，到了夜里，王密怀中揣了十斤金子要送给杨震。杨震说：“老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么？”王密说：“这么晚了，没有人能知道这件事。”杨震说：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么能说没人知道！”王密羞愧地退出去了。杨震为官公正清廉，他的子孙常吃粗粮，步行出门，老朋友或长辈有人想要让他为子孙置办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清白廉洁地官吏子孙，把这个名声留给他们，不也很优厚吗？”
5． 选拔、任用 同“横”，梗塞、不顺 了解、明白 6．（1）一定要先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。
（2）（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，这个国家往往就容易灭亡。 7．D 8．匹夫见辱/拔剑而起/挺身而斗/此不足为勇也 9． 成就大业者所应具备的条件 六个名人的事例 人需要经历磨难才能担当大任 列举了高祖和项羽的事例，论述高祖胜于项羽，是因为他懂得忍耐
【解析】5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：傅说从筑墙的劳作之中被起用。举：选拔。
（2）句意为：内心忧困，思想阻塞。衡：通“横”，梗塞，指不顺。
（3）句意为：表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。喻：知晓，明白。
6．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：苦：形容词的使动用法，使……苦恼。心志：意志。劳：动词的使动用法，使……劳累。饿：动词的使动用法，使……饥饿。体肤：肌肤。空乏：形容词的使动用法，使……穷困。拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。所为：所行。
（2）句重点词语：入：动词活用作状语，在国内。法家：有法度的世臣。拂士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。出：动词用作状语，在国外。敌国：实力相当、足以抗衡的国家。外患：来自国外的祸患。恒：常常。亡：灭亡。
7．本题考查一词多义。
A.说/认为；
B.忍受/形容词的使动用法，使……坚韧；
C.想要/七情六欲；
D.均为“脸色”；
故选D。
8．本题考查文言断句。
文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。本句的意思是：有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。结合“匹夫见辱拔剑而起挺身而斗此不足为勇也”分析：“匹夫见辱”中“见”是被动词，这是一个被字句，故此后断开；“拔剑而起”“挺身而斗”，前后两个动作，是承接关系，故中间断开；“此不足为勇也”中“也”是标志性词语，表示这是一个判断句，中间不能断开。故根据句意即可断句为：匹夫见辱/拔剑而起/挺身而斗/此不足为勇也。
9．本题考查内容理解和概括。
第一空，结合甲文“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，乙文“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节”可知，两文都论述了成就大业者所应具备的条件；
第二、三空，结合甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”是先举了六个名人的事例，然后用“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”来提出观点。通过列举了六位经历磨难成才的事例，从中可以看出孟子认为造就人才的客观因素是艰苦环境的磨练。
第四空，乙文先提出中心论点“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节”“此其所挟持者甚大，而其志甚远也”，表明真正具有豪杰气概的人，能处变不惊，懂得忍耐。然后列举了汉高祖和项羽的例子，进一步论证自己的观点。汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐。
【点睛】参考译文：
【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道常处于忧虑祸患之中能使人（或国家）生存发展，而常处于安逸享乐之中会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
【乙】古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲弊，这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来。从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？
10．①丧失；②等到 11．（1）如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
（2）人被杀害而美名长存，确实使忠烈的美德得以显扬。 12．B 13．例如：运用比喻，以“风飘絮”比喻大宋国势危亡如同风中柳絮，以“雨打萍”来比喻自己一生坎坷，如雨中浮萍漂泊无垠，时起时沉。 14．例如：舍生取义。孟子在面对“生”和“义”的时候，选择了“义”，突出了舍生取义的精神。
【解析】10．本题考查文言实词。作答时可结合句意和语法结构来分析。
①句意：只不过贤能的人不丧失罢了。结合组词法以及句意可知这里的“丧”应理解为“丧失”；故选①。
②句意：等到气绝身亡。“比至陈”的意思是：等到到了陈。比：等到。
11．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：
（1）得兼：同时都具有，同时得到。舍生而取义：舍弃生命而选取道义。
（2）身殁名存：人被杀害而美名长存。实：确实。彰：彰显。
12．本题考查理解文章内容。
B.乙文中“节解以肉啖之”的意思是：不但肢解他，还拿他的肉来吃。选项“叛贼出于招降的目的，把切好的肉拿来让他吃”表述不正确；
故选B。
13．本题考查赏析诗句和补写句子。
“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”的意思是：国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。这两句诗都采用了比喻的修辞手法。前一句的本体是山河，喻体是风飘絮；下一句本体是自己的身世，喻体是雨中的浮萍。飘絮和浮萍都有无依无靠的特点，这里诗人把自己的身世和国家命运结合在了一起，表达出担忧之情。
14．本题考查拓展运用。作答时结合三个人物的共同点来分析即可。
孟子在“生”和“义”之中，果断选择了“义”；颜杲卿面对叛贼安禄山的威逼利诱，一心效忠皇上，最后被活活折磨而死，到死也没妥协；文天祥面对死亡，毫不畏惧，只愿为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名；他们身上都体现了大丈夫的风范，因此分类主题可以是：大丈夫。
【点睛】参考译文：
【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好舍弃生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
【乙】颜杲卿，字昕，世代都是讲礼乐教化的儒生。他性格刚正，处理公务聪明干练。安禄山听说他的名声，上表推荐他为营田判官，代理常山太守。
安禄山反叛时，派史思明攻打常山，不过十天，贼军就猛烈攻城。颜杲卿昼夜苦战，井水枯竭，粮食、箭矢都用光了。六天后城池陷落，贼军胁迫他投降，他不答应。提取颜杲卿最小的儿子颜季明把刀放在他的脖子上说：“投降我，就让你儿子活命。”颜杲卿不答应。于是颜季明被处死。颜杲卿被送到洛阳，安禄山生气地说：“我提拔你任太守，我有什么亏待你的事而要背叛我？”颜杲卿瞪着眼骂说：“你本是营州放羊的羯奴而已，窃得皇上的恩宠，天子有什么事情亏待了你，而你却反叛呢？我家世代是唐朝之臣，坚守忠义，恨的是不能杀掉你报答皇上，怎么能跟着你反叛呢？”安禄山怒不可遏，把颜杲卿绑在天津桥的柱子之上，不但肢解他，还拿他的肉来吃，他不停口地骂着叛贼，叛贼斩断他的舌头，说：“还能骂吗？”颜杲卿声音含糊到气绝身亡，时年六十五岁。
乾元元年五月，天子下诏说：“人被杀害而美名长存，确实使忠烈的美德得以显扬。仁者是否勇敢，在面临危难之际才能检验出 来；大臣报效国家，正义在为国献身之时仍然存在。为表彰他守节而死的忠诚，可以追赠他为太子太保。”
15．（1）出名，有名（2）能散布很远的香气，这里指德行美好（3）大（4）如果 16．（1）苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。（2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。 17．每入市/骑一青牛/至暮/醺酣而归 18．甲文表达作者高洁傲岸、不同流俗的思想情感；乙诗讴歌秋天的美好，表达作者自信昂扬的思想情感。两文都表现作者直爽豪放、乐观向上的情感，所以被称作“诗豪”。 19．是同类人。①都高傲脱俗，如刘禹锡面对陋室，依旧自得其乐：唐求富有个性，不是同类人不与之交往：②都追求高雅，如刘禹锡弹琴、读经，唐求以写诗为乐。
不是同类人。①刘禹锡是个积极入世、有济世情怀的人，即使被贬，依旧乐观向上，渴望有作为；
②唐求是个隐士，王建召集他做官，他也不去。
【解析】15．本题考查重点文言词语在文中的含义。
解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：有仙人（居住）就有名。名：有名，出名；
（2）句意：只因我（住屋的人）德行美好（就不感到简陋了）。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好；
（3）句意：说说笑笑的是博学的人。鸿：大；
（4）句意：这些诗文如果不在水里沉没。苟，如果。
16．本题考查学生对句子翻译能力。
我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）上，长到，蔓延；阶绿，使台阶都绿了；入，映入；帘，竹帘；
（2）丝竹，世俗的乐曲；乱，使……扰乱；案牍，官府的公文；劳，使……劳累。
17．本题考查断句。
先疏通文意，再根据句子成分断句。“每入市骑一青牛至暮醺酣而归”的意思是：每次到市场上，（他）骑着一头青牛，直到傍晚（他）醉醺醺地回来。“每入市”作状语，其后应停顿；“骑”作谓语，“青牛”作宾语，其后应停顿，“醺”前有省略，应停顿；
故正确断句为：每入市/骑一青牛/至暮/醺酣而归。
18．本题考查文章情感理解。
根据甲文“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”可知，本文以类比的方式开头，引出了“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。根据“苔痕上阶绿，草色入帘青”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”可知，甲文对居室环境进行了描绘，并引用了孔子的话“何陋之有？”极力形容“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸的情操，安贫乐道的情趣。
乙诗通过歌颂秋天的壮美，表达了作者的乐观情绪和昂扬奋发的进取精神。这首诗的可贵，在于诗人对秋的感受与众不同，一反历来他人悲秋的情调，以奔放的热情、生动的画面，热情赞美秋日风光的美好，唱出了一首昂扬奋发的励志之歌。“我言秋日胜春朝”表现出了他与众不同的审美情趣和豪迈的情怀。诗中的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”两句，更是展现了刘禹锡超凡脱俗、志向高远的诗意境界。可见，【甲】【乙】两文都表现作者直爽豪放、乐观向上的情感。
刘禹锡被称为“诗豪”的原因在于他的诗作不仅语言豪迈，意境高远，而且体现了他独特的人格魅力和高洁的道德品质。这种综合的艺术效果使得他的诗作在唐代诗坛独树一帜，赢得了“诗豪”的美誉。
19．本题考查人物形象，拓展延伸。
根据甲文“惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁”，丙文“非其类，不与之交”可知，刘禹锡和唐求都高傲脱俗，刘禹锡面对陋室，依旧自得其乐：唐求富有个性，不是同类人不与之交往：根据甲文“可以调素琴，阅金经”，丙文“至性纯，笃好雅道，放旷疏逸，几乎方外之士也”“或吟或咏，有所得，则将捻稿为丸，内于大瓢中”可知，刘禹锡和唐求都追求高雅，刘禹锡爱弹琴、读经，唐求以写诗为乐。因此，可以说刘禹锡与唐求是同类人。
根据甲文“斯是陋室，惟吾德馨”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”可知，刘禹锡是个积极入世、有济世情怀的人，即使被贬，依旧乐观向上，渴望有作为；根据丙文“王建帅蜀，召为参谋不就”可知，唐求是个隐士，王建召集他做官，他也不去。因此，可以说刘禹锡与唐求不是同类人。
【点睛】参考译文：
【甲】山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）德行美好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了，草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府文书劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？
【乙】自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷，我却说秋天远远胜过春天。
秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。
【丙】唐求，蜀州青城县味江山（今属四川省崇州市）人。王建占据成都后，召他为参谋，（但）他不应召。（他）性情至纯，爱好高雅之道，豪放旷达，淡泊超逸。（言行）几乎是超脱于世俗礼教之外的人。每次到市场上，骑着一头青牛，直到傍晚醉醺醺地回来。不是同类人，他不和他们交往。有时诵读有时作诗，（写诗）有所收获，就将诗稿捻成纸团，投入葫芦中。二十多年，不知道有多少（首诗），也不再次吟诵。晚年，唐求生了重病卧床，他把诗瓢投入（锦）江之中，说：“这些诗文如果不在水里沉没，后人能得到他们就能知道我的苦心了。”（诗瓢）漂入新渠江口，有见识的人说：“唐山人的诗瓢。”查看得到的诗稿，可惜（诗稿）多已浸润损坏，仅得诗数十篇，为其所写诗稿的十之二三。唐求之前未曾向别人展示（他的诗），直到那时才竞相流传。
20．（1）昏暗（2）意趣、情趣（3）凄凉（4）指示代词，此（5）已经 21．（1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。
（2）向小石潭的西南方向望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 22．予情愈豁/飞觞痛饮/巡阑忘寐/盖不知夜之几何 23．这句话是说湖山月色，千古以来都不变化，但由于人们心境的好坏不同，所以表现出欣喜或悲伤的情境。这是因为人容易把周围环境与个人的感受结合起来。如甲文，欧阳修虽被贬到滁州，但他却有随遇而安、与民同乐的旷达之心，所以目之所及皆是日出之霏开、野芳之幽香，佳木之繁阴等欢喜之物；而乙文，柳宗元被贬永州，内心孤寂、凄凉、哀怨，于是眼前的景象变得寂寥，凄神寒骨，悄怆幽邃 24．C
【解析】20．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：山谷就显得昏暗了。暝：昏暗；
（2）句意为：醉翁的情趣。意：意趣、情趣；
（3）句意为：幽静深远，弥漫着忧伤的气息。悄怆：凄凉；
（4）句意为：将在这天晚上登上宝石山赏月。斯：指示代词，此；
（5）句意为：夕阳已经落下。既：已经。
21．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：乐：乐趣。得：领会。寓：寄托。
（2）句重点词语：斗折蛇行，明灭可见：（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。斗折，像北斗七星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。明灭可见，若隐若现。灭，暗，看不见。
22．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
本句句意：我心中更加豁达，拿起酒杯痛饮，夜深了却忘了睡觉，大概不知道是晚上几点了。断句后，每个部分都应该表达一个相对完整的意义。如“予情愈豁”表示“我的心情更加开阔”，“飞觞痛饮”表示“举杯痛饮”，“巡阑忘寐”表示“绕着栏杆走忘记了睡觉”，“盖不知夜之几何”表示“大概不知道夜有多深了”。
正确划分为：予情愈豁/飞觞痛饮/巡阑忘寐/盖不知夜之几何。
23．本题考查内容理解。
在理解“夫湖山月色，千古常新，第以人情之异，故悲喜随焉”这句话时，我们需要从【甲】文和【乙】文的相关内容出发，探讨自然景色与人的情感之间的关系。
首先，这句话直接指出，湖山月色等自然景色，自古以来都是那么清新、美好，不曾改变。但人们对这些景色的感受，却会因为自身情感的不同而产生变化。也就是说，景色的美丑并不是绝对的，而是受到观察者情感状态的影响。
以【甲】文为例，欧阳修在滁州虽然处于被贬的境地，但他却能够随遇而安，与民同乐。这种旷达的心态使他在面对自然景色时，能够看到日出林霏开、野芳幽香、佳木繁阴等美丽的景象，从而感受到无尽的快乐。
然而，【乙】文中的柳宗元则不同。他被贬永州，内心充满了孤寂、凄凉和哀怨。这种情感使他眼中的景色也变得寂寥、凄神寒骨、悄怆幽邃。
因此，我们可以得出结论：自然景色本身并不会因为人的情感而改变，但人的情感却会影响对景色的感受。当我们心情愉悦时，看到的景色就会更加美好；而当我们心情沮丧时，景色也会变得黯淡无光。这就是“夫湖山月色，千古常新，第以人情之异，故悲喜随焉”这句话所表达的意思。
24．本题考查内容理解和论据补充。
针对“第以人情之异，故悲喜随焉”这一观点，我们需要找到能够体现个人情感状态影响对景色感知的论据。
A. “东临碣石，以观沧海。”这句诗出自曹操的《观沧海》，描述了作者站在碣石山上，眺望广阔的沧海。表达的是作者的豪情壮志，符合“第以人情之异，故悲喜随焉”的观点；
B. “日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”这句诗出自崔颢的《黄鹤楼》，表达了诗人思念自己的家乡却有家难归的无奈和惆怅。诗人的情感状态（愁）直接影响了他对“烟波江上”这一景色的感知，符合“第以人情之异，故悲喜随焉”的观点；
C. “拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”这句词出自苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了词人贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。不符合观点；
D. “倚东风，豪兴徜徉。小园几许，受尽春光。”这句词出自秦观的《行香子·树绕村庄》，表达了作者的愉悦和豪放之情，同时“受尽春光”也体现了作者情感状态对景色的积极感知，符合观点；
故选C。
【点睛】参考译文：
【甲】
太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
太阳升起，树林里的雾气消散，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；早上则自暗而明，傍晚则自明而暗，阴暗明亮，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，散发出清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
【乙】
向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。
我坐在潭边，四面都被竹林和树木包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【丙】
壬戌年秋天，八月十六日，我到杭州，看到西湖边上有一座宝石山，风景优美，（我）将在这天晚上登上宝石山赏月。……山的东面是钱塘江，水汽弥漫烟波浩渺，极目远眺，无边无际，而西边山陵的各个山峰，都在弥漫着的器绿色的云气中出没，实在是天下绝美的境地。夕阳已经落下，明月照在长廊上，山容水色，变幻很快。我心中更加豁达，拿起酒杯痛饮，夜深了却忘了睡觉，大概不知道是晚上几点了，恍惚间好像身体在清净虚无的广寒宫中，快乐的心情怎么能用语言表达得出来呢！
我天性喜欢月亮，丙辰年的中秋，曾经在扬子江边上的金山上赏月，常常向人夸耀，认为那是生平看到的奇观。今天又在这里赏月，大概造物主对我不吝啬，难道是容易得到的吗？湖光山色，千年以来常常更新，只是因为人的心情不同，（景物的）悲喜也就随之变化了。在我之前欣赏山水的人，他们的悲喜固然是不能知道的了。
25．（1）放弃 （2）极点 （3）同“叛”，背叛 26．使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 27．A 28．率五日/辄遣人持酒肉饭糗慰藉/出于至诚/人人为尽力 29．可以。富弼确定了简便周到详尽的赈济方法，救治五十余万流亡讨饭吃的百姓，这些人中被募去当兵的以万计，表明他的做法得到了人民的感激和认可，可以论证【甲】文“得道者多助，失道者寡助”的观点。
【解析】25．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。
（1）句意：弃城而逃。委：放弃。
（2）句意：支持帮助他的人少到了极点。至：极点。
（3）句意：去攻打那连亲属都反对背叛的君王。畔：同“叛”，背叛。
26．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：
域民：使人民定居下来。域：使……定居下来。以：凭借。固：巩固。国：国防。之：助词，的。险：险要。威：震慑。兵革：武器。利：锐利。
27．本题考查一词多义。
A.两个“益”都理解为“增加”；
B.找到/称得上；
C.让/使者；
D.功劳/使……劳累；
故选A。
28．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。
“率五日”在句中做状语，其后应断开；“辄遣人持酒肉饭糗慰藉”讲述的是富弼所做的事情，是完整的句子，其后应断开；“人人为尽力”是众人的反映，“人人”做主语，“为尽力”做谓语和宾语，因此“人人为尽力”是完整的句子，它的前面应断开；句意为：他还每五天就派人拿酒肉饭食，去慰问办理流民事务的官员，完全以至诚之心相待，所以官吏们人人为这件事尽力。
故断为：率五日/辄遣人持酒肉饭糗慰/藉出于至诚/人人为尽力。
29．本题考查对文章的理解和分析。
结合乙文“弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏”“明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计”可见，富弼所采取的赈济方法得到了大家的认可和肯定，富弼替百姓考虑，带动鼓励部下为百姓服务，他救治五十余万流亡讨饭吃的百姓，最终这里的很多人都去当兵，由此可看出富弼得到民心，收到民众的拥护，这可以论证甲文里的“得道者多助，失道者寡助”的观点。
【点睛】参考译文：
【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高阿，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定器域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。
【乙】富弼在青州当知府时，黄河以北地区发大水，百姓四处流亡讨饭吃。富弼说服他管辖地区的百姓拿出粮食来，增加官府的粮食储备，还找到了公房私房十几万处，让这些流民散住其中，以便他们打柴取水。官吏们亲自前往资助缺衣少食、寄居在此的流民的，富弼都给他们发薪俸。如果官员到流民所住的地方，给年老体弱和有病的人发放赈粮，富弼就记载他们的功劳，约定以后替他们上奏，为他们请求赏赐。他还每五天就派人拿酒肉饭食，去慰问办理流民事务的官员，完全以至诚之心相待，所以官吏们人人为这件事尽力。凡是山林湖泊中的出产，只要是可以帮助人们生存的，听凭流民们去拿。死了的集中为他们建大坟埋葬，远远看去是一片丛冢。第二年麦子丰收，流民们各自按路途的远近接受了粮食，回到家乡，这些人中被募去当兵的以万计。
30．（1）发扬光大 （2）提拔、晋升 （3）善。 31．（1）绝不应随便看轻自己，说出无道理的话，从而堵了忠诚进谏的道路。
（2）在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。 32．A 33．晏子曰/寡君之事毕矣/婴无斧锁之罪/请辞而行 34． 小语：诸葛亮主张执法应交给有司，而且要严明赏罚；晏子主张把赏赐的事情放在前边，把刑罚的事情放在后边。 小文：诸葛亮以写表文的方式，言辞恳切，既不失臣子身份，又符合长辈口吻；晏子直陈时弊指出君王的过失，直接进谏，态度严正。
【解析】30．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语时要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：以发扬光大先帝遗留下的美德。光：发扬光大；
（2）句意：赏罚褒贬。陟：提拔、晋升；
（3）句意：心性品德善良平和。淑：善；
31．本题考查文言文翻译。翻译时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。如遇倒装句要按现代语序疏通，如遇省略句要结合上下文补充省略成分。本题重点词有：
（1）妄：过分；菲薄：小看，轻视；引喻：称引、譬喻；喻：比如；义：适宜、恰当；塞：阻塞；谏：劝谏；
（2）任：任务、使命。际：时候、关头；奉：奉行、接受；
32．本题考查一词多义。
A.都是“回答”；
B.上进/进谏；
C.志向/记载；
D.厌恶/快；
故选A。
33．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，线梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：晏子说：“我们国君的任务完成了，我没有什么死罪，就告辞回去了。”“晏子曰”是一个独立的主谓结构，表明说话人及动作，可单独成句，故在其后断句；“寡君之事毕矣”是一个完整的主谓宾结构，且句意完整，可在其后断一处；“婴无斧锁之罪”是晏子强调自己没有过错，句意完整，可在其后断句；“请辞而行”则表明晏子请求辞别离开，是一个完整的行为表述。故可断句为：晏子曰/寡君之事毕矣/婴无斧锁之罪/请辞而行。
34．本题考查情景对话。补充对话要结合文章主要内容，分析两篇文章中诸葛亮和晏子秉持的法治原则与进谏的方法。
在【甲】文中，诸葛亮明确提出“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”，强调法令的公平公正且要严格执行，赏罚分明，一视同仁；在【乙】文中“先民而后身，先施而后诛。强不暴弱，贵不凌贱，富不傲贫……其用法为时禁暴”等表述可以看出晏子主张以民为本，先有恩惠举措再谈惩罚。
在【甲】文中，诸葛亮开篇就直接向后主阐述危急形势，接着具体论述各项治国理政的要点，如“诚宜开张圣听”“陟罚臧否，不宜异同”等，非常直接明确地进谏；【乙】文中晏子面对吴王直接指出“长保威强勿失之道”以及其中的具体内容，态度严正且直接地指出了君王应注意的方面。
示例：小语：诸葛亮强调公平公正、严格执法，不论宫中府中都要一视同仁；而晏子则强调要以民为本，君主应先施恩后惩罚，不能仗势欺人，且法令的实施要顺应时势以禁暴、用兵要为民众除患。
小文：诸葛亮是诚恳真挚、言辞恳切地向后主直接阐明观点和道理，符合臣子和长辈的口吻；而晏子则是通过与吴王的对话，直陈时弊指出君王的过失，直接进谏，态度严正。
【点睛】参考译文
【甲】先帝创业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分为三国，我们蜀汉国力困弊，这真是危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将士在外舍身忘死，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上进行报答。您应该广泛听取臣下的意见，以发扬光大先帝遗留下的美德。激发志士的勇气，不应当妄自菲薄。援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。
宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明。不应该有所偏爱，使宫内宫外执法不同。
侍中郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论大小，都去咨询他们，然后施行，必能弥补缺失，集思广益。
将军向宠，心性品德善良平和，又通晓军事。过去经过试用，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事都去咨问于他，必能使军队和睦，不同才能的人各得其所。
亲近贤良的忠臣，远离奸佞的小人，这是汉朝前期兴盛的原因；亲近小人，远离贤臣，这是汉朝后期倾覆衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事，对于桓帝、灵帝的做法，没有一次不叹息并且感觉到痛心和遗憾。侍中、尚书、长史、参军，这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣，诚愿陛下亲近他们，信任他们，这样汉王室的兴盛，就时间不远了。
我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我地位、身份低微，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
【乙】晏子到吴国聘问，吴王说：“请问怎样做国家才能长期保有威武强大而不失去它 ”晏子回答说：“先百姓而后自身，先施予而后索取；强大而不欺凌弱小，尊贵而不欺凌贫贱，富有而不蔑视穷人；百姓同时进用，官吏不欺压百姓，百姓和乐，政治太平；不凭恃威武强大压制他国之君，不凭恃人多势众兼并他人领地；他们使用刑法，是为时人禁除暴虐之事，所以世人不会违背他们的想法；他们发动兵力，是为民众屏却灾患，所以百姓不会痛恨他们的劳役。这就是长期保有威武强大而不失去它的办法。失掉这些就危险了。”吴王生气地变了脸色，不高兴。晏子说：“我们国君的任务完成了，我没有什么死罪，就告辞回去了。”于是再也不去拜见吴王。
35． 踩踏 同“向”,先前、从前 侍奉 36．（1）（见了）优厚的俸禄却不辨别（是否合乎）礼义就接受了它，优厚的俸禄对我有什么益处呢
（2）这种做法不是可以（让它）停止了吗 这就叫作丧失了人的羞恶之心。
37．C 38．吾虽不敏/实有本志/庶得遵奉斯义/不敢坠失 39．能。①在【甲】文中，孟子对“利”与“义”的关系进行理性的思考。他认为，人应该具有羞恶之心，不能因外在的利益而失去自己的初衷，在利益的取舍问题上应加入对“礼义”的考量，不取不义之财。②在【乙】文中，徐勉虽然身处显赫的地位，但他选择守住清白的本心，不追逐物质财富，将清白、廉洁的道德品质视为自己的家风。他选择遵循道德原则，而不受外界物质利益的干扰。因此，【乙】文中的徐勉能够守住自己的本心。
【解析】35．本题考查文言词语理解。
（1）句意：用脚踢给别人吃。蹴：踢、踩踏。
（2）句意：从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍。乡：同“向”,先前、从前。
（3）句意：现在却为了妻妾的侍奉接受了它。奉：侍奉。
36．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）万钟：这里指高位厚禄；辩：同“辨”，意为辨别；于：对；何加：有什么益处。
（2）是：这；亦：也；已：停止；谓：叫做；本心：指羞恶之心。
37．本题考查一词多义。
A.与“旧”连用，老朋友/连词，因此；
B.连词，如果/动词，比；
C.都是动词，遗留；
D.副词，确实、的确/名词，信用；
故选C。
38．本题考查文言断句。
句意：我虽然没有多大才能，却有一定主见，只要能够做到古人所说的话，我是不会有一点放松的。“吾虽不敏”与“实有本志”为转折关系；“庶得遵奉斯义”与“不敢坠失”为条件关系；
故断句：吾虽不敏/实有本志/庶得遵奉斯义/不敢坠失。
39．本题考查内容理解概括。
首先表明观点：能。结合【甲】文“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心”等内容可知，孟子认为人应该具有羞恶之心，不能因外在的利益而失去自己的初衷，不谋取不义之财；结合【乙】“人遗子孙以财，我遗之以清白。子孙才也，则自致辎軿；如其不才，终为他有”“吾家世清廉，故常居贫素，至于产业之事，所未尝言，非直不经营而已。 薄躬遭逢，遂至今日，尊官厚禄，可谓备之”等内容可知，徐勉虽身份显赫，但仍选择守住清白的本心，不追逐物质财富，将清白、廉洁的道德品质视为自己的家风。他选择遵循道德原则，而不受外界物质利益的干扰。因此，徐勉是否能够守住其“本心”，可据此作答。
【点睛】参考译文：
【甲】一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
【乙】徐勉虽然官位显要，但不经营产业，家中没有什么积蓄，所得的俸禄都分送出去供养穷困的亲族。他的弟子和老友们曾善意地劝导他（要为家人考虑），徐勉回答说：“别人给子孙留下的是财物，我给子孙留下的是清白。子孙们有才干，那么他自己会创造出财富；如果他们没有一点本领，（即使留给他们一大笔财产）最后还是归于别人。”徐勉为了告诫他儿子徐崧，曾经写信道：“我家祖辈清廉，所以家境一直贫寒，至于家产这类的事情，从来都不曾提起过，委实没有什么可以经营的。我的底子薄没有背景，仅是机遇好，慢慢有了今日的尊官厚禄，可以说是什么都有了。古人所说的：‘把清白留给子孙，不也很丰厚吗？’又说：‘给子孙留下满箱的黄金，倒不如培养他们有知识有技术。’细细地琢磨古人说的这些话，确实都不是空话。我虽然没有多大才能，却有一定主见，只要能够做到古人所说的话，我是不会有一点放松的”等到他去世，皇帝听说了而痛哭。赠给他谥号叫简肃公。
40．（1）兴起，指被任用（2）犯错误（3）通“弼”，辅佐 41．（1）所以上天要把重任降临在这人的身上，必定要先使他的内心痛苦……（2）这样，就知道常处忧愁祸患害之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡。 42．B 43．朕既在九重／不能尽见天下事／故布之卿等／以为朕之耳目。 44． 个人发展与国家兴亡 为君之道 存百姓 不敢纵逸
【解析】40．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：舜从田野耕作之中被起用。发：兴起，指被任用。
（2）句意：一个人常常犯错误。过：犯错误。
（3）句意：在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。拂：同“弼”，辅佐。
41．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有：
（1）故，所以；任，责任，担子；是，这；苦，使……受苦；心志，心意。
（2）然后，这样以后；生，产生、兴起；忧患，指困难、挫折、

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