资源简介

中小学教育资源及组卷应用平台
专题09 《经典常谈》（考试热点）40题
选择题｜填空题｜简答题｜阅读题｜联读题
【选择题】
1．（22-23八年级下·河北廊坊·期末）某同学读了《经典常谈》后，围绕整本书做了下面的选项，其中表述错误的一项是（ ）
A．这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。
B．书中《诗第十二》论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌的特点和形式。
C．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。其中《春秋》是我国现存的第一部纪传体史书。
D．根据《说文解字》中造字的六个条例说明，“人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江”“河”是形声字。
【答案】C
【详解】本题考查对名著的理解。
C.《史记》是我国现存的第一部纪传体史书；
故选C。
2．（22-23八年级下·福建福州·期末）依据《经典常谈》的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“寓言”借着神话或历史故事来抒论。《庄子》多用神话。
B．《诗经》比、兴都是政教的警喻，在诗篇发端的叫做比。
C．《离骚》是屈原放逐时候所作。“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。
D．明代所称唐宋八大家，韩愈、柳宗元之外，六家都是宋人。
【答案】B
【详解】本题考查名著阅读，
B.有误，在诗篇发端的叫做“兴”，“比”是对人或物加以形象的比喻，使其特点更鲜明。
故选B。
3．（22-23八年级下·重庆忠县·期末）请你阅读《经典常谈》的前五章，判断下列说法错误的一项是（ ）
A．《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。
B．商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。
C．《尚书》是中国最早的记言体史书《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。
D．歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。
【答案】A
【详解】本题考查名著阅读。
A.许慎是东汉人。
故选A。
4．（22-23八年级下·江苏泰州·期末）下列关于名著《经典常谈》的表述，有误的一项是（ ）
A．《经典常谈》介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展现了我国古代思想文化的基本面貌。
B．《经典常谈》中说，造字和用字有六个条例，称为“六书”，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。“日”“月”和“江”“海”的造字法不同。
C．《诗经》“六义”是指“风、雅、颂”三部分内容与“赋、比、兴”三种表现手法。雅，是各地的民歌，是诗经中最有成就的部分，如《关雎》《蒹葭》。
D．《经典常谈》对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。
【答案】C
【详解】考查名著识记。
C.《诗经》中“风”是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《关雎》《蒹葭》均选自“风”。
故选C。
5．（22-23八年级下·重庆·期末）下列有关《经典常谈》的说法不正确的一项是（ ）
A．《经典常谈》概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
B．读《〈说文解字〉第一》可以了解造字和用字的六个条例，比如：“武”是形声字，“钱”是会意字。
C．《尚书》是中国最早的记言的历史，在秦汉之际的文化废墟上，伏生以命护书，才使该书传于天下。
D．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，所谓的“诗经六义”指的是“风、雅、颂”三种诗歌形式和“赋、比、兴”三种表现手法。
【答案】B
【详解】本题考查名著阅读。
B.“武”是会意字，“钱”是形声字。
故选B。
【填空题】
6．（22-23八年级下·重庆万州·期末）阅读《经典常谈》，可据兴趣选择性阅读。如果对历史感兴趣，可从《〈战国策〉第八》读起，还可读对最早的有系统的史书《 》《汉书》的介绍：对诗歌感兴趣，还可联读《〈诗经〉第四》《〈 〉第十一》《〈诗〉第十二》，充分梳理中国古典诗歌的文脉发展。
【答案】 《史记》 《辞赋》
【详解】本题考查名著内容。
①朱自清的《经典常谈》中的《〈史记〉〈汉书〉第九》中说：《史记》、《汉书》这两部书是“最早的有系统的历史”。故①填：《史记》。
②《经典常谈》中与诗歌有关的章节有：《〈诗经〉第四》《〈辞赋〉第十一》《〈诗〉第十二》。故②填：《辞赋》。
7．（22-23八年级下·山东临沂·期末）下面是两位同学读完《经典常谈》后的对白，请你帮他填空缺的内容，完成记录。
甲同学：“《经典常谈》共十三篇，各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并把文字学经典 放在首篇。”
乙同学：“ 是中国最早的记言的史书。全书大部分是号令，就是向大众宣布的话；小部分是君臣相告的话。”
【答案】 《说文解字》 《尚书》
【详解】本题考查文学常识。
《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。文字学经典《说文解字》放在首篇。
《尚书》是我国第一部记言体史书。《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。 是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献，它以记言为主。
8．（22-23八年级下·江西萍乡·期末）我国传统的图书分类法，把所有图书划分为经、史、子、集四大类，称为四部。如《史记》《汉书》属于“史”，《周易》《尚书》属于“ ”，《离骚》《九章》属于“ ”，《墨子》《吕氏春秋》属于“ ”。
【答案】 经 集 子
【详解】本题考查识记文学常识。
四部分类法，中国传统的图书分类法之一，是分类大部分中国古籍的方法，分经、史、子、集四类。经部包括儒家经传和小学方面的书。史部包括各种历史书，也包括地理书。子部包括诸子百家的著作。集部包括诗、文、词、赋等总集、专集。
《周易》位于“群经”之首，原为古代占筮之书及其解说，后被列入儒家经典，是我国古代现存最早的哲学专著。《尚书》是儒家的一部重要经典，是传统的“五经”之一。《周易》《尚书》属于“经”；《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。《九章》是短篇抒情诗集，包括9篇作品。《离骚》《九章》属于“集”；《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部杂家名著。《墨子》《吕氏春秋》属于“子”。
据此作答即可。
9．（22-23八年级下·河北衡水·期末）苏轼建议读书求学之人“每次作一意求之”，不贪多求全，也就是要学会 （读书方法），例如 （作者）创作的学术散文集《经典常谈》就适合使用这种读书方法来读。
【答案】 选择性阅读 朱自清
【详解】本题考查文学常识。
苏轼“故愿学者每次作一意求之”意思是希望求学的人每读一遍书，都要确定一个目标，不贪多求全，也就是要学会选择性阅读的方法。
《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。我们可以选择感兴趣的一篇来读。
10．（22-23八年级下·天津西青·期末）“歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的，可是乐歌的节奏更规律化些……歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓。本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。”
这段文字选自 所著的 中的一篇，这一篇主要讲的经典是《 》，文段中所说的“重叠”就是我们学过的重章叠句形式。
【答案】 朱自清 《经典常谈》 《诗经》
【详解】本题考查名著常识。
结合“本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话”“重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头”等内容可知，本段文字选自朱自清《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典是《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇。《诗经》共有风、雅、颂三个部分。据此可答。
11．（22-23八年级下·山东聊城·期末）阅读语段，完成题目。
A 这时已经年老，也常常觉着生的不是时候，不能行道；他为周朝伤心，也为自己伤心。看了这只死麟，一面同情它，一面也引起自己的无限感慨。他觉着生平说了许多教；当世的人君总不信他，可见空话不能打动人，他发愿修一部B ，要让人从具体的事例里，得到善恶的教训，他相信这样得来的教训，比抽象的议论深切着明的多。
【选自《经典常谈》】
语段中“A”指的是 （人名），“B”指的是 （书名）
【答案】 孔子 《春秋》
【详解】考查文学常识和名著内容理解。
结合“这时已经年老，也常常觉着生的不是时候，不能行道；他为周朝伤心，也为自己伤心。看了这只死麟，一面同情它，一面也引起自己的无限感慨。他觉着生平说了许多教；当世的人君总不信他，可见空话不能打动人，他发愿修一部B，要让人从具体的事例里，得到善恶的教训”可知，“A”指的是孔子。“B”指的是《春秋》。孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子所著的《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是中国第一部编年体史书。
12．（22-23八年级下·山东聊城·期末）阅读名著《经典常谈》选段，按要求回答。
【文段一】
篇中陈说唐、虞、三代的治，桀、纣、羿、浇的乱，善恶因果，历历分明；用来讽刺当世，感悟君王。他又用了许多神话里的譬喻和动植物的警喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”，“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。
【文段二】
他游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。打家里过的时候，父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂趴在地下谢罪。他叹道：“人生世上，势位富贵，真是少不得的！”
文段一中的“他”是指 ，选段所分析的篇目名称是 ；文段二中的“他”是 ，他后来劝东方六国联合起来对抗秦国，所以属于 派。
【答案】 屈原 《离骚》 苏秦 合纵
【详解】本题考查名著内容积累能力。
选段一出自《辞赋第十一》中的“《离骚》尤其是千古流传的杰构。这一篇大概是二次被放时作的。他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一小人蒙蔽着，播弄着。而顷襄王又不能觉悟；以致国土日削，国势日危。……篇中陈说唐、虞、三代的治，桀、纣、羿、浇的乱，善恶因果，历历分明；用来讽刺当世，感悟君王。他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲的表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于拿小的深恶痛疾”据此，可知，①空，应该填写“屈原”,②空，应该填写“《离骚》”。
依据【文段二】内容可知，出自《战国策第八》。原文内容为“这时候的游说之士，有的劝六国联合起来抗秦，有的劝六国联合起来亲秦。前一派叫‘合纵’，是联合南北各国的意思，后一派叫‘连横’，是联合东西各国的意思——只有秦是西方的国家。合纵派的代表是苏秦，连横派的是张仪，他们可以代表所有的战国游说之士。后世提到游说的策士，总想到这两个人，提到纵横家，也总是想到这两个人。他们都是鬼谷先生的弟子。苏秦起初也是连横派。他游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。打家里过的时候，父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。他叹道：‘人生世上，势位富贵，真是少不得的！’”可知，③空应该填写的人物是“苏秦”,④空，应该填写填写“合纵”。
13．（22-23八年级下·四川成都·期末）下面是《经典常谈》中对四部典籍的评价。请根据阅读体验，在代表典籍的字母后填上恰当的选项。
A．《离骚》 a.一部划时代的字书， 一切古典的工具。
B．《说文解字》 b.实录历史自见善恶，汇集百家成一家言。
C．《左传》 c.用神话和动植物的臂喻，表达鲜明爱憎。
D．《史记》 d.辞令叙述意味深长，战争描写有声有色。
A B C D
【答案】 c a d b
【详解】本题考查名著内容。
A.《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。朱自清评价《离骚》善用神话和动植物的臂喻，表达鲜明爱憎，故选c；
B.《说文解字》是东汉许慎编著，造字和用字六个条例以及汉字的演变。朱自清评价这是一部划时代的字书，文字学的古典，是一切古典的工具或门径。故选a；
C.《左传》共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722年（鲁隐公元年）至公元前454年（鲁悼公14年）。《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》《谷梁传》合称为“春秋三传”。它是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。是我国第一部规模宏大而内容详实的史学钜编，在古代史学发展史上占有不可替代的重要地位。朱自清认为《左传》辞令叙述意味深长，战争描写有声有色，故选d；
D.《史记》是西汉司马迁所著的纪传体史书，记录了黄帝时代至汉武帝时期，共三千多年历史，是中国历史上第一部纪传体通史，“二十四史”之首。朱自清评价《史记》实录历史自见善恶，汇集百家成一家言，故选b。
【简答题】
14．（22-23八年级下·四川广安·期末）如果让你在《经典常谈》这本书中选择一篇经典诗文与同学分享，你会从哪一个篇目里挑选呢？为什么？
【答案】示例：我会选择《诗经》第四里面的篇目，因为《诗经》是我国第一部诗歌总集，儒家学者把它当作经典，列入“五经”之中，我喜欢《诗经》里流露出的纯真情感。
【详解】本题考查名著内容的理解。《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。解答本题需要了解《经典常谈》的主要内容，通过对《经典常谈》各个章节的了解，说出自己喜欢的篇目，并结合篇章特点和自己的理解说出理由即可。
示例：我会选择《辞赋》第十里面的篇目，因为屈原的《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头，今人“浪漫主义”诗风的一派都收到它的启发，从中汲取精神与艺术的滋养。阅读这一篇激发了我对浪漫主义诗歌的兴趣。
15．（22-23八年级下·湖南郴州·期末）在读完《经典常谈》后，小华有个疑惑：科举时代，为什么每个学生都要读朱熹注解的《四书》？请你帮他解答。
【答案】因为在科举时代，参加科举几乎是读书人的唯一出路，而科举考试的主要科目八股文的题目都出自朱熹注解的《四书》中。
【详解】本题考查名著内容理解识记。
朱熹注释的“四书”曾经成为国家科举考试的标准教材，这说明“四书”对当时的文学界影响很大，“四书”又是文学界历代的名家大儒所著，这便成为封建社会科举考试必修的内容，因此科举时代每个学生都要读朱熹注解的“四书”。
16．（22-23八年级下·河南平顶山·期末）学校开展“名著推荐墙”活动，要求同学们将所读名著推荐给其他同学。请你为《经典常谈》写一段关于整本书的推介词，向你的同学推介这本书。
【答案】《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史，语言通俗，而又深入浅出。
【详解】本题考查拟写推荐词。可从《经典常谈》的主题、主要内容、阅读意义等方面简要说明推介的理由。
《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》《三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》《诸子》辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。
据此回答即可。
17．（22-23八年级下·江西九江·期末）读了《经典常谈》，你觉得朱自清介绍的哪部经典著作给你留下的印象最深刻？并请谈谈理由。（100字左右）
【答案】答案示例：《说文解字》。因为作者将文字的产生、发展、构成以及各种字体的演变都介绍得一清二楚。此外，他将有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。读过之后，我对文字学的相关知识有了足够的了解，诸如造字和用字有六个条例，称为“六书”：一是“象形”；二是“指事”；三是“会意”；四是“形声”；五是“转注”；六是“假借”。（答案不唯一）
【详解】本题考查名著阅读。从《经典常谈》中任意选择一本经典，介绍此部经典的内容，注意字数控制在100字左右。
示例：读了《经典常谈》，我对《史记》的印象最深。西汉司马迁虽身遭腐刑，却以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，发愤著书，写成《史记》。它是中国历史上第一部纪传体通史，记述了从黄帝到汉武帝三千多年的历史。全书共一百三十篇，内容广博，叙述精彩，人物塑造栩栩如生，值得去阅读原书！
18．（22-23八年级下·浙江绍兴·期末）阅读表格内容，完成下列习题。
庄子经典 《经典常谈》相关内容
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 宇宙万物都是自然的……凡天下之物都无不好，凡天下的意见都无不对，无所谓物我，无所谓是非。甚至死和生也都是自然的变化，都是可喜的。明白这些个，便能与自然打成一片，成为“无入而不自得”的至人了。（节选自《诸子第十》）
请结合庄子经典及《经典常谈》中的相关内容，谈谈你对“‘无入而不自得’的至人”的理解。
【答案】庄子经典中，庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，这其实是他愉悦心境的投射和反映，人乐鱼亦乐，体现了庄子“无所谓物我”，即物我交融、顺应自然的思想，与《经典常谈》中谈到的“至人”无论处在什么境遇都能保持安然自得的心态一致。
【详解】本题考查内容理解和语言表达能力。
“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”，意思是庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，这其实是他愉悦心境的投射和反映，人乐鱼亦乐，体现了庄子“无所谓物我”，即物我交融、顺应自然的思想。
根据《经典常谈》的“与自然打成一片，成为‘无入而不自得’的至人”可知，庄子智辩，重美学上的观赏，对于外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。与《经典常谈》中谈到的“至人”无论处在什么境遇都能保持安然自得的心态一致。
据此总结作答即可。
19．（22-23八年级下·江苏南通·期末）阅读《经典常谈》时，如果选择《＜诗经＞第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，是否可取？请结合名著阅读方法说说理由。
【答案】可取。《经典常谈》内容涉及面较广，阅读时可采用选择性阅读法，选择自己最感兴趣的部分作为切入点。《＜诗经＞第四》专门介绍中国第一部诗歌总集，《诗经》是中国现实主义者诗歌的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及词赋的发展过程，《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌介绍中国古代诗歌的发展脉络及词赋对后代诗歌的影响等。将《＜诗经＞第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，可以对中国古代诗歌有一个完整的了解。
【详解】本题考查名著阅读观点的表达。解答时，要先表明“可取”，再结合《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》的内容及阅读方法进行分析。言之成理即可。
《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三部分，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。文字要言不烦、通俗流畅，讲透我国文化遗产中的典籍精髓。内容庞杂，选择阅读方法的话。可以根据自己的兴趣，选择适当的切入点进行阅读。
《<诗经>第四》：春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问、做人的道理；孔子以后，‘《诗》三百’成为儒家的“六”之一。《辞赋第十一》：屈原是我国历史里永被纪念的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。东汉后班固作《两都赋》，张衡仿作《二京赋》，晋左思作《三都赋》。《诗第十二》：汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。汉末，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛；唐代谐调发展，成立了律诗绝句；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。通读这三部作品，可以了解从汉乐府诗开始至宋代诗歌介绍中国古代诗歌的发展脉络及词赋对后代诗歌的影响。
据此回答即可。
20．（22-23八年级下·河南鹤壁·期末）学到《〈诗经〉二首》的时候，老师建议读《经典常谈》中《〈诗经〉第四》的章节，小文同学不知道读什么内容，请你举例告诉他可以读什么，并说说为什么。
【答案】示例一：为了深入了解诗经的艺术之美。可以选择《〈诗经〉第四》这一章节中的关于《诗经》表现手法的部分进行阅读，深入了解赋比兴，建立课内和课外之间的联系，了解诗歌的艺术之美。
示例二：为了体会“诗言志”的功能。可以选择本章节中一些经典名句去积累，如“如切如磋，如琢如磨”等，知道做学问做人的道理，深入体会“诗言志”的功能，提升语文素养。
【详解】本题考查名著内容的理解与运用。
《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、 春秋三传、 四书、战国策、史记汉书、 诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。因为这本书涉及面非常广，所以应适合选择性阅读。《诗经》是中国第一部诗歌总集，是中国诗歌现实主义的源头，也是中国古典文学的重要组成部分。
示例：为了拓展了解关于《诗经》的更多知识，了解古代日常生活的画卷，就可以去读《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》的章节，如国风部分——《周南》《召南》《邶风》《鄘风》《卫风》《王风》等，深入了解当时人民的生活，体会劳动人民的思想感情。
【阅读题】
21．（22-23八年级下·重庆万州·期末）第二组同学编选了八年级下册中的《诗经》篇目，他们想通过阅读《〈诗经〉第四》对“六艺”有所了解，并且还希望选编其他《诗经》篇目，以充实诗集。
(1)《诗经》“六艺”指风、雅、颂、赋、比、兴。《关雎》《蒹葭》《子衿》《式微》都是选自 ，是各国土乐的意思。 本是唱诗给人听，有说“直铺陈今之政教善恶”的意思。“关关雎鸠，在河之洲”“蒹葭苍苍，白露为霜”是运用 的手法的典范。
(2)第二组又选编了如下三首诗，请你说说选编的理由。
《诗经》名句 句子大意 选编理由
他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》 别的山上的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 ①
靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》 人们大都有一个良好开端，但很少有人能有好的结局。 做事情要善始善终，坚持到底。
投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》 你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。 ②
【答案】(1) 风（国风） 赋 兴（若答“比兴”也可）
(2) 借鉴他人的长处，为自己所用； 要礼尚往来，常怀感恩之心。
【详解】（1）本题考查文学常识。
根据篇目“《蒹葭》《子衿》《式微》”及提示“各国土乐”都是选自《风（国风）》。
根据提示“本是唱诗给人听，有说‘直铺陈今之政教善恶’的意思”可知，此空填“赋”。
“关关雎鸠，在河之洲”，由雎鸠鸟的和鸣（传说它们雌雄形影不离），引出君子对淑女的追求，运用了比兴的手法；“蒹葭苍苍，白露为霜”，由萧瑟秋景引出对伊人的追求，运用了比兴的手法。
（2）本题考查诗句理解。
“他山之石，可以攻玉”，借助别的山上石头来打磨玉器，强调的是借助他人的力量，提高自己；可填写“借鉴他人的长处，为自己所用”。
“投我以木瓜，报之以琼琚”，“投我”“报之”，一来一回，体现了不能一味接受，要懂得感恩，回报对方；可填写“要礼尚往来，常怀感恩之心”。
（22-23八年级下·福建厦门·期末）世界读书日来临之际，云旅社邀请同学们开展主题为“读名著，悟人生”的演讲比赛。下面是小吕的演讲提纲，请你帮助小吕完成相关任务。

22．小吕准备引用名人话语证明“要点一”，下列最合适的一项是（ ）
A．我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有“如临深渊，如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。——傅雷
B．你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼呵！我说，人们并非生在这个世界来享幸福的，所以那并不算奇怪。——朱光潜
C．就是到了生活已无法忍受的时候，也要善于生活下去，要竭尽全力，使生命变得有益于人民。——奥斯特洛夫斯基
23．请你概括《钢铁是怎样炼成的》的事例，帮助小吕论述“要点二”。
24．为完成“要点三”，请你结合名著《经典常谈》中的具体内容，介绍“选择性阅读”这一读书方法。
【答案】22．B 23．保尔被伤病夺走健康，全身瘫痪，双目失明的时候，也没有屈服于命运，而是克服种种困难，通过写作继续为革命事业做贡献。他身上所体现出的钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质，可以给予我们面对挫折、排解忧愁的勇气。 24．【示例一】选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇；如果对历史感兴趣，可以从读《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》读起。
【示例二】选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。学过《〈诗经〉二首》之后，想拓展了解关于《诗经》的更多的知识，就可以去读《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》。
【解析】22．本题考查内容理解。
“挫折是人生的常态，成长难免忧愁”，说明了在成长的过程中，挫折和忧愁是难免的，启示我们要调整心态，正视挫折，勇敢面对。
A.本句侧重于个人感受，与“要点一”无关；
B.本句论述了“苦恼”的常见，符合“要点一”；
C.本句侧重于坚强坚韧，“使生命变得有益于人民” 与“要点一”无关；
故选B。
23．本题考查名著内容理解和人物形象分析。
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说。该小说通过记叙保尔·柯察金的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。
保尔·柯察金出生于乌克兰舍佩托夫卡镇贫穷的铁路工人家庭。12岁时，因得罪神父而被学校开除，并被母亲送往车站食堂当杂役。十月革命爆发后，在布尔什维克朱赫来的影响下逐步走上革命道路，参加苏俄红军，先后当过侦察兵和骑兵。在一次战斗中头部受到重伤，死里逃生后开始投入国家建设，从事共青团和肃反工作。在波耶卡窄轨铁路快要修筑完成时，保尔患上伤寒并引发了肺炎，并被误传死讯。痊愈之后，保尔重回工作岗位并加入联共（布）。由于高强度的工作和久病缠身，保尔最终失去工作能力，被党组织解除工作并住院治疗。到1927年时，保尔已经双目失明、全身瘫痪，他开始从事文学创作，以笔作为武器，开始新的生活。
示例：保尔在全身瘫痪、双目失明的情况下，仍未放弃“战斗”。他选择文学创作实现理想，先用硬纸板做成框子来写作，后来自己口述，请人代录。在母亲和妻子的帮助下，用生命写成了《暴风雨所诞生的》。保尔克服肉体和精神上的痛苦，坚持不懈地创作，体现了保尔坚毅顽强的精神。保尔的精神启示了我：人活在世上要活的有价值，人生是在挫折中度过的，没有人是一帆风顺地度过一生的，在挫折的磨练下我们就要像保尔 柯察金那样学会坚强，学会去克服困难，做一个坚强的人。
24．本题考查名著内容理解和阅读方法。选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与读者的兴趣、目的密不可分。或选择性阅读就是选自己最感兴趣的部分先读，或根据目的选书中最需要读的内容来读。《经典常谈》全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，每一篇都相对独立，所以，适合选择性阅读。
兴趣选择。读整本书，不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点。例如读《经典常谈》，如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》或《文第十三》。《诗第十二》从汉乐府说起，说到五言诗《古诗十九首》，晋的玄言诗，谢灵运的山水诗，一直到唐代的律诗绝句，重点介绍了诗的本质、诗的简述、诗学与美学的关系。《文第十三》从商代的卜辞说起，说到战国时期的议论文，记叙文长足的进步，汉时的辞赋，韩愈、欧阳修和苏轼的散文，明清的话本小说，一直到新文化运动后的白话文。
如果对历史感兴趣，可以从《<战国策>第八》《<史记><汉书>第九》读起。《<战国策>第八》，战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》。《<史记><汉书>第九》，说起《史记》《汉书》，真是无人不知，无人不晓。一是因为这两部书是最早的有系统的历史，可称为正史的源头；二是因为这两部书都成了文学的古典。《史记》共一百三十篇，有十二本纪，记帝王政迹、列传，但列传占了全书的过半数。司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写，靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上，实称得上“通古今之变，成一家之言”。《汉书》是一本记录汉朝各项大事的断代史，起于汉高祖，终于平帝时王莽之诛。记录范围更为广大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章，包罗万象。虽然两部书内容不同，但其博大精深和精彩绝伦确实相通的，并称为良史也绝不是偶然。
据此总结作答即可。
（22-23八年级下·湖北随州·期末）阅读《经典常谈》中节选的语段，完成小题。
但是真正继往开来的诗人是杜甫。他是河南巩县人。安禄山陷长安，肃宗在灵武即位，他从长安逃到灵武，作了“左拾遗”的官，因为谏救房琯，被放了出去。那时很乱，又是荒年，他辗转流落到成都，依靠故人严武，作到“检校工部员外郎”，所以后来称为杜工部。他在蜀中住了很久。严武死后，他避难到湖南，就死在那里。他是儒家的信徒；“致君尧舜上，再使风俗淳”是他的素志[8]。又身经乱离，亲见了民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形，发抒自己的感想。唐代以诗取士，诗原是应试的玩意儿；诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫庭及贵人的玩意儿。李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”[9]，更给诗开辟了新世界。
他不大仿作乐府，可是他描写社会生活正是乐府的精神；他的写实的态度也是从乐府来的。他常在诗里发议论，并且引证经史百家；但这些议论和典故都是通过了他的满腔热情奔迸出来的，所以还是诗。他这样将诗历史化和散文化；他这样给诗创造了新语言。古体的七言诗到他手里正式成立；古体的五言诗到他手里变了格调。从此“温柔敦厚”之外，又开了“沉着痛快”一派[10]。五言律诗，王维、孟浩然已经不用来写艳情而用来写山水；杜甫却更用来表现广大的实在的人生。他的七言律诗，也是如此。他作律诗很用心在组织上。他的五言律诗最多，差不多穷尽了这体制的变化。他的绝句直述胸怀，嫌没有余味；但那些描写片段生活印象的，却也不缺少暗示的力量。他也能欣赏自然，晚年所作，颇有清新的刻划的句子。他又是个有谐趣的人，他的诗往往透着滑稽的风味。但这种滑稽的风味和他的严肃的态度调和得那样恰到好处，一点也不至于减损他和他的诗的身分。
注释：[8]杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》[9]胡适《白话文学史》[10《]沧浪诗话》说诗“大概有二：曰优游不迫，曰沉着痛快”。“优游不迫”就是“温柔敦厚”。
25．选段应该是《经典常谈》中的哪一章？
26．朱自清说杜甫“将诗历史化和散文化”，你认同他的观点么？请结合你了解的杜甫诗歌进行简单的说明。
【答案】25．《诗第十二》 26．我同意朱自清的观点。我们后世称杜甫为“诗圣”，称杜诗为“诗史”其实就是从杜甫诗歌“反映真实历史”这一角度而言的。杜甫的《石壕吏》叙述了安史之乱中官兵夜晚去一户百姓家抓丁的事情，真实的反映了安史之乱中普通老百姓妻离子散、家破人亡的悲惨遭遇；《茅屋为秋风所破歌》真实的再现了诗人自己穷困潦倒、屋漏遇雨的悲惨境遇，从另一个侧面反映了安史之乱给社会民生造成的破坏。同时这两首诗在形式上比较自由，体现了散文化的特点，因此我认为朱自清关于杜诗这个特点的表述是正确的。（学生答案不要求全，能举例说明杜甫诗歌反映真实的社会现实这个层面即可。）
【解析】25．本题考查名著情节。
根据“但是真正继往开来的诗人是杜甫”内容，结合名著全书可知，选文出自《经典常谈》中的《诗第十二》。
26．本题考查对内容的理解。唐代伟大的现实主义诗人杜甫用诗笔写出自己在安史之乱中的见闻和感受，全面而又深刻地反映了这一段时期的社会现实，所以在当时就已经被称之为“诗史”，如著名的叙事组诗“三吏” (《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》) 和“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)，以饱着深切同情的笔调，揭示了这一场战乱给人民带来的深重灾难，表现了忧国忧民的深沉感情。同时这两首诗在形式上比较自由，不同于传统格律诗歌，体现了散文化的特点，因此我认为朱自清关于杜诗这个特点的表述是正确的。
27．（22-23八年级下·山东滨州·期末）名著阅读。
中国文字传说是黄帝的史官叫A的造的。这A据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。他泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急；鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭。
(1)以上文段节选自 （作者）《经典常谈》的首篇《 》，文段中的A是 （人物）。
拷问的时候他什么也没供出来，一切都否认。为什么一句话也不肯说，连他自己也不明白。他要做得勇敢，做得倔强，像他在书里看到的那些人一样。可是在把他押到牢房去的那天晚上，经过面粉厂的大房子时，他听到一个押送兵说：“司令官为什么要把他押到这里来？从后面给他一颗子弹……不就完了！”听了这话他真有点害怕起来。是啊，十六岁就死，真是太可怕了！生命属于自己只有一次啊！
(2)上面文段节选自______（作者）《钢铁是怎样炼成的》，“他”因为什么事被关押审问？
【答案】(1) 朱自清 《说文解字》 仓颉
(2)尼古拉 奥斯特洛夫斯基 （保尔）为了革命救朱赫来而袭击押送兵。
【详解】（1）本题考查文学常识。《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》。《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。结合“但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈”可知，出自首篇《说文解字》，文段中的A是造字的仓颉。
（2）本题考查识记名著内容。
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成。小说通过记叙保尔·柯察金的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。
朱赫来与保尔之间的发生的事情有：十月革命爆发，老布尔什维克朱赫莱在镇上做地下工作，他为了躲避匪帮搜捕，藏到了保尔的家， 朱赫来很友好，教保尔学会了英式拳击，还培养了保尔朴素的革命热情；在保尔家里，他给保尔讲述了很多革命道理，使保尔懂得了生命的真理，朱赫来是保尔走上革命道路的最初领导人； 一天，朱赫来被白匪军抓走了，保尔到处打听他的下落，在匪兵押送朱赫来的途中，保尔猛扑过去，把匪兵打倒在壕沟里，与朱赫来一起逃走了。
（22-23八年级下·湖北随州·期末）阅读《经典常谈》选段，完成下面小题。
李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。
……
杜甫的影响直贯到两宋时代；没有一个诗人不直接、间接学他的，没有一个诗人不发扬光大他的。古文家韩愈，跟着他将诗进一步散文化，而又造奇喻，押险韵，铺张描写，像汉赋似的。他的诗逞才使气，不怕说尽，是“沉着痛快”的诗。后来有元稹、白居易二人在政治上都升沉了一番；他们却继承杜甫写实的表现人生的态度。他们开始将这种态度理论化；主张诗要“上以补察时政，下以泄导人情”，“嘲风雪，弄花草”是没有意义的。他们反对雕琢字句，主张诚实自然。他们将自己的诗分为“讽谕”的和“非讽谕”的两类。他们的诗却容易懂，又能道出人人心中的话，所以雅俗共赏，一时风行。当时最流传的是他们新创的谐调的七言叙事诗，所谓“长庆体”的，还有社会问题诗。
28．杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，这些在他的很多诗中有体现，请列举一二。（只写诗题）
29．请以白居易的《卖炭翁》为例，简要说说该诗是如何体现他的写诗主张？
【答案】28．《春望》《茅屋为秋风所破歌》《新安吏》等。 29．白居易的诗《卖炭翁》讲述了卖炭翁的悲惨遭遇，揭示了社会上以强凌弱，为官者欺压百姓的现实，表达了对下层劳动人民的深切同情，其目的在于希望当政者能对此现象加以警觉，体现了其写诗主张。
【解析】28．考查文学常识的识记。
杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。能够体现“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”的诗主要有：《春望》《茅屋为秋风所破歌》《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》等。
29．考查诗歌内容理解。
白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他提出了自己的文学主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。
《卖炭翁》是唐代诗人白居易创作的组诗《新乐府五十首》中的第三十二首诗。此诗以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义。
30．（22-23八年级下·重庆云阳·期中）班级开展以“联系《经典常谈》阅读古文经典”的专题探究活动，请你参与并完成以下任务。
【任务：读唐诗】
唐诗经典 《经典常谈》相关内容
江雪〔唐〕柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 七言四句的诗，唐以前没有，似乎是唐人的创作。这大概是为了当时流行的西城乐调而作；先有调，后有诗。五七绝都能歌唱，七绝歌唱的更多—该是因为声调曼长，好听些。作七绝的比作五绝的多得多，本书选得也多。
(1)《江雪》的体裁是（ ）
A．五言绝句 B．五言律诗 C．五言古体诗 D．五言乐府
(2)《经典常谈》中认为“唐人绝句有两种作风：一是铺排，一是含蓄”，你认为《江雪》是铺排还是含蓄？请结合诗歌内容简要分析。（知识卡片：铺排：平排几个同性质的印象，让它们集合起来，暗示一个境界。含蓄：要从浅中见深，小中见大。）
【答案】(1)A
(2)示例：《江雪》是铺排。诗人铺排了“鸟飞绝”“人踪灭”“蓑笠翁”三个印象，突出了“江雪”的幽静，又运用“千山”“万径”“绝”“灭”等词，显得更为幽静。
【详解】（1）本题考查文化常识。
律诗八句四联，中间两句要求对仗，一句七字叫七言律诗，一句五字叫五言律诗。绝句一首四句，对仗可前可后，押平声韵，一句七言的叫七言绝句，一句五言的叫五言绝句。
《江雪》共四句，且每句五个字，所以是五言绝句；
故选A。
（2）本题考查对诗歌内容的理解。先表明观点，再说明理由。
示例：我认为《江雪》是铺排。首先，根据知识卡片，铺排：平排几个同性质的印象，让它们集合起来，暗示一个境界。《江雪》中，诗中运用典型概括的手法，铺排“鸟飞绝”“人踪灭”“蓑笠翁”三个印象，描绘大雪纷飞，天寒地冻的图景，从而突出了“江雪”的幽静；诗人用“千山”、“万径”这两个词，为下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬，加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默。
31．（22-23八年级下·福建厦门·期末）“《诗经》第四诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。
传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是‘一人的智慧，多人的机锋’了。”
(1)以上文字摘自《 》第四章，作者是
(2)《毛诗序》是阐释《诗经》的经典，其中“言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”，这也对应节选文本原句，请摘录：
(3)根据课文所学，关于《诗经》的表述，下列选项中错误的一项是（ ）
A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。
B．《诗经》分为风、雅、颂三个部分。风，又叫“国风”，是祭祀的乐歌。
C．《诗经》在先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到汉代被奉为经典，尊称《诗经》。
D．《诗经》主要表现手法是赋、比、兴，分别为直陈其事、借物譬喻、托物起兴。
【答案】(1) 经典常谈 朱自清
(2)一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。
(3)B
【详解】（1）本题考查文学常识。
结合选文内容“上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗”可知，选文节选自《经典常谈》，作者是朱自清。朱自清（1898年11月22日——1948年8月12日），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇）。现代杰出的散文家、诗人、学者、民主战士。《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇。全书见解精辟，史笔卓越，通俗流畅，深入浅出，已成为读者了解中国古代文化典籍的入门指南。
（2）本题考查材料的提炼和概括。
根据题干中“言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”可知，意思是：用语言还表达不尽，便用咨嗟叹息的声音来延续它，咨嗟叹息还不尽情，就放开喉咙来歌唱它，歌唱仍感不满足，于是不知不觉手舞足蹈起来。据此可知与之相对应的原文的句子是：一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。
（3）本题考查文学常识。
B.有误，“风”是各地的民歌，“祭祀乐歌”应是“颂”；
故选B。
32．（22-23八年级下·云南德宏·期末）我们先人从虞、夏以来，世代做史官；周末弃职他去，从此我家便衰微了。我虽然恢复了世传的职务，可是不成；你看这回封禅大典，我竟不能从行，真是命该如此！再说孔子因为眼见王道缺、礼乐衰，才整理文献，论《诗》《书》，作《春秋》，他的功绩是不朽的。孔子到现在又四百多年了，各国只管争战，史籍都散失了，这得搜求整理；汉朝一统天下，明主、贤君、忠臣、死义之士，也得记载表彰。我做了太史令，却没能尽职，无所论著，真是惶恐万分。你若能继承先业，再做太史令，成就我的未竟之志，扬名于后世，那就是大孝了。你想着我的话罢。
(1)文段中的“你”听了这段话后是怎么做的？你从中受到了什么启发？
(2)《经典常谈》中说最初记录歌谣的人“似乎并不是因为欣赏的缘故，更不是因为研究的缘故”，那么是因为什么呢？
【答案】(1)司马迁做了太史令，努力整理史料，用十多年时间，写出了《史记》。启发：专注于一个正确目标，坚持不懈地做下去，就会成就一个有意义的人生。（意思对即可）
(2)最初记录歌谣的人是一些乐工，他们以奏乐、唱歌为工作，而唱歌需要歌词。乐工们为了获得歌词，就去搜集并记录歌谣。（意思对即可）
【详解】（1）第一空：考查名著内容。
根据原著中的“父亲死的第三年，司马迁果然作了太史令。他有机会看到许多史籍和别的藏书，便开始作整理的工夫”“直到太初元年（前104），太初历完成，才动手著他的书”“但他还继续写他的书。直到征和二年（前91），全书才得完成，共一百三十篇，五十二万六千五百字。他死后，这部书部分地流传；到宣帝时，他的外孙杨恽才将全书献上朝廷去，并传写公行于世。汉人称为《太史公书》《太史公》《太史公记》《太史记》。魏、晋间才简称为《史记》”可得：司马迁做了太史令，努力整理史料，用十多年时间，写出了《史记》。
第二问：考查阅读启示，开放类试题，言之成理即可。司马迁虽受宫刑而成《史记》，这启示我们，艰难困苦可以磨练一个人的意志，增长他的才干，最终成就一番非凡的事业。
（2）考查名著内容。
根据原著中的“但纪录的人似乎并不是因为欣赏的缘故，更不是因为研究的缘故。他们大概是些乐工，乐工的职务是奏乐和唱歌；唱歌得有词儿，一面是口头传授，一面也就有了唱本儿。歌谣便是这么写下来的。……他们搜得的歌谣，有些是乐歌，有些是徒歌”可得：最初记录歌谣的人是一些乐工，他们以奏乐、唱歌为工作，而唱歌需要歌词。乐工们为了获得歌词，就去搜集并记录歌谣。
（22-23八年级下·湖北黄冈·期末）阅读下面名著选段，完成下面小题。
【甲】
A（人名）却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理。
【乙】
B（人名）那一套“四书”注实在用尽了平生的力量，改定至再至三；直到临死的时候，他还在改定《大学·诚意》章的注。注以外又作了《四书或问》，发扬注义，并论述对于旧说的或取或舍的理由。他在四书上这样下工夫，一面固然为了诱导初学者，一面还有一个用意，便是排斥老、佛，建立道统。他在《中庸章句序》里论到诸圣道统的传承，末尾自谦说，“于道统之传，不敢妄议”，其实他是隐隐在以传道统自期呢。
33．下列说法有误的一项是（ ）
A．【甲】文节选自《经典常谈·〈诗经〉第四》，全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经史子集共十三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。
B．春秋时通行赋诗，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孟子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。
C．【乙】文节选自《经典常谈·〈四书〉第七》。文中的“四书”是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。
D．【乙】文提到的《大学》，是孔门的遗书，是初学者入德的门径。只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。
34．【甲】文中的A是 ，【乙】文中的B是 。（在横线上填写相关人物名字）
35．结合选文【乙】和你的知识积累，说说“B”（人物）对于“四书”的形成发展做出的贡献。
【答案】33．B 34． 孔子 朱熹 35．朱熹是第一位正式将《大学》《中庸》《论语》《孟子》结集的学者，他编撰了《四书或问》等一系列“四书”学著作，从而为建立道统做出了贡献。
【解析】33．考查名著内容理解辨析。
B.有误，评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”的人是孔子并非孟子；
故选B。
34．考查名著情节识记。
一空，结合【甲】“采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理”“本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫”可知，此处A为孔子。选段讲述孔子如何运用《诗经》教导学生传授知识。
二空，结合【乙】“那一套‘四书’注实在用尽了平生的力量，改定至再至三；直到临死的时候，他还在改定《大学·诚意》章的注。注以外又作了《四书或问》，发扬注义，并论述对于旧说的或取或舍的理由”可知，此处B为朱熹。选段讲述朱熹是如何为《四书》注解。
35．考查内容理解概括。
结合【乙】“那一套“四书”注实在用尽了平生的力量，改定至再至三；直到临死的时候，他还在改定《大学·诚意》章的注”“注以外又作了《四书或问》，发扬注义，并论述对于旧说的或取或舍的理由。他在四书上这样下工夫，一面固然为了诱导初学者，一面还有一个用意，便是排斥老、佛，建立道统”等内容可知，朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》结集为“四书”，并撰写《四书或问》等一系列“四书”学著作，建立道统。
【联读题】
36．（22-23八年级下·山东济南·期末）学校开展“名著阅读探究”活动，请你完成以下任务。
(1)班级读书墙上，同学们展示了自己的摘抄卡。请将你的摘抄卡内容补充完整。
作家作品 摘抄 批注
① （作者）《经典常谈》 他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心。 “他们”指生活在② 时期的说客。
③ （作者）《钢铁是怎样炼成的》 现在，他的身体彻底垮了，归队已经无望。他应当如何处置自己呢？他终于从巴扎诺娃口中了解到了真实病情：应当有思想准备，将来他还会遇到更可怕的事。那么，究竟应该怎么办？这个没有解决的问题犹如阴森森的黑洞摆在他的面前。 在一番思想斗争后，“他”拿起新的武器—— ④ ，开始了新的生活。
(2)有同学建议阅读《经典常谈》时，可以选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读方法，说说你的看法。
【答案】(1) 朱自清 战国 尼古拉 奥斯特洛夫斯基 写作（意思对即可）
(2)示例：同意。这种阅读方法属于选择性阅读，阅读《经典常谈》这种内容涉及面较广的作品时，可以选择自己最感兴趣的部分作为切入点。《<诗经>第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，它是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍楚辞对后代诗歌的影响等。这三篇组合阅读可以让我们对中国古代诗歌有一个完整的了解。
【详解】（1）本题考查名著知识积累。
《经典常谈》作者朱自清，包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三部分，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。文字要言不烦、通俗流畅，讲透我国文化遗产中的典籍精髓，是普及中国传统文化的启蒙经典。全书通过对经典的梳理与讲解，让读者对古文更亲近、熟悉，从而产生兴趣，是读者概览中国古典文学的首选佳作。由此可知，①空填写“朱自清”。
由摘抄“他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的他们的话”，结合《文第十三》可知，“铺张局势，滔滔不绝”“有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心”的“他们”指生活在战国时期的说客。故②空填写“战国”。
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉 奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说。小说通过记叙保尔·柯察金的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。由此可知，③空填写“尼古拉 奥斯特洛夫斯基”。
由摘抄“现在，他的身体彻底垮了，归队已经无望”和批注““他”拿起新的武器……”可知，“新的武器”是指“写作”这件他从来没有做过的事。故④空填写“写作”。
（2）本题考查建议看法。先表明态度“同意”，然后结合《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》的主要内容分析即可。
示例：我同意阅读《经典常谈》时，选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读的建议。
《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三部分，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，内容涉及面较广，阅读时可以选择自己最感兴趣的部分作为切入点，这种针对一本书不相连、却又相关的几部分进行跳读，有很强的理性和目的的阅读方式是选择性阅读。《〈诗经〉第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，它是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌的起源与发展有一个系统的认识。
（22-23八年级下·江苏泰州·期末）阅读名著语段和相关内容，完成小题。
【语段一】
A望着飞舞的铁锹，望着那些在紧张的劳动中弯着的脊梁，低声对阿基姆说：“用不着开群众大会，这儿没有人需要宣传鼓动。托卡列夫，你说得对，他们真是无价之宝。钢铁就是这样炼成的！”
（节选自《钢铁是怎样炼成的》）
【语段二】
后来有元稹、白居易二人在政治上都升沉了一番，他们却继承B写实的表现人生的态度。他们开始将这种态度理论化，主张诗要“上以补察时政，下以泄导人情”，“嘲风雪，弄花草”是没有意义的。他们反对雕琢字句，主张诚实自然。他们将自己的诗分为“讽谕”的和“非讽谕”的两类。他们的诗却容易懂，又能道出人人心中的话，所以雅俗共赏，一时风行。当时最流传的是他们新创的谐调的七言叙事诗，所谓“长庆体”的，还有社会问题诗。
（节选自《经典常谈》）
【语段三】
序曰：凡九千二百五十二言，断为五十篇。篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，《诗三百》之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也。其言直而切，欲闻之者深诫也。其事核而实，使采之者传信也。其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。
（节选自《白居易集》卷三）
37．结合上面三个语段，完成下面三小题。
（1）语段一中A和语段二中B分别是谁？
（2）从语段二中找出与语段三画线句子相照应的句子。
（3）语段二和语段三都体现了白居易诗歌写实的特点，请结合《卖炭翁》分析这一特点。
38．小江同学在追梦路上屡屡受挫，作为同桌的小靖想给他加油打气。请你结合语段一的情节， 写一张“加油便利贴”鼓励小江。
39．下列关于《经典常谈》《钢铁是怎样炼成的》两部名著的表述有错误的一项是（ ）
A．《说文解字》是一部划时代字书，他是东汉许慎所作。
B．《史记》开创了“纪传体”的形式；《汉书》“断代述史”的创新深深影响了后世正史的写作。
C．后世所称《礼记》，多半专指戴圣的《小戴记》说。
D．达雅陪同患伤寒症病愈后的保尔来到烈士墓前悼念革命战友，墓前默念的那段“人最宝贵的是生命”的名言成了保尔人生的准则，同时也揭示了全书的主旨。
【答案】37．（1）A朱赫来 B杜甫
（2）他们反对雕琢字句，主张诚实自然。或他们的诗却容易懂，又能道出人人心中的话，所以雅俗共赏，一时风行。
（3）《卖炭翁》通过叙述“卖炭”被掠夺的经过。（或通过刻画卖炭翁的外貌、心理描写刻画了他的悲惨。或通过对比，白衫儿的飞扬跋扈和卖炭翁的贫弱无助形成鲜明对比。）揭露了当时宦官假借“宫市”之名巧取豪夺民间财物，底层人民在这种掠夺之下生活困苦不堪又无力反抗的黑暗社会现实。 38．追梦路上肯定会有一些困难的，像保尔他们在筑路时，条件非常艰苦。筑路工具缺乏，天气严寒，后勤没有保障，匪帮不时骚扰，可他们用钢铁般的意志克服困难，赢得朱赫来的赞赏，我们也应该学习他们克服困难的勇气，乐观面对追梦路上的挫折。 39．D
【解析】37．（1）此题考查名著内容和人物。语段一中A指的是朱赫来，朱赫来是保尔的精神导师，每当保尔在成长中遇到问题，朱赫来便会及时地出现，为保尔排忧解难，指明前进的方向；语段二中B指的是杜甫，从“写实的表现人生的态度”可以判断出来；
（2）此题考查材料的理解和比较阅读。材料三中“其辞质而径，欲见之者易谕也”的意思是“它的用词真切而且朴素，想要理解的人就容易懂”，是说诗歌的语言朴素，通俗易懂，材料二中“他们反对雕琢字句，主张诚实自然”写的是元稹、白居易的诗歌语言朴素自然，“他们的诗却容易懂，又能道出人人心中的话，所以雅俗共赏，一时风行”写的是他们的诗歌通俗易懂，这两句话都和语段三画线句子相照应，摘抄下来即可。
（3）此题考查学生对诗歌写作特点的分析，要结合诗歌的主旨来作答。
如：《卖炭翁》是一首叙事诗，全诗的描写具体生动，历历如绘，表现了一个烧木炭的老人谋生的困苦，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，表达了作者对下层劳动人民的深切同情。
38．此题考查学生的语言表达能力，要结合名著内容来作答。
如：小江同学，追梦的过程不是一帆风顺的，而是充满了坎坷，就像保尔等人筑路时遇到了天气严寒、工具简陋等各种各样的困难一样，但是他们没有退缩，迎难而上，把困难当作对自己的考验，你也应该像他一样，勇敢、顽强，不被困难吓倒，是不是？
39．此题考查名著文学常识和名著内容。
D.有误，阅读原著可知，保尔去悼念战友使并没有达雅的陪同；
故选D。
【点睛】语段三参考译文：
序说：所有九千二百五十二个字，断为五十篇。每首诗的句子没有固定的格式，每句的字数不固定，句数和字数根据要表达的内容来决定，不受诗歌形式的束缚。采用每首诗的第一句作题目，在全诗的末尾几句中明白地点出主题和写作目的，这是继承了《诗三百》的优良传统。它的用词真切而且朴素，想要理解的人就容易懂。其议论坦率而感情激动，想知道的人警惕的。作品中所写的事情，都是经过考查而有根据的，引用的人传播起来就能让人信服。其词句通畅流利而有音乐性，可以传播到乐章歌曲的。总而言之，为君王、为臣子、为黎民、为物、为事而作，不是为诗歌而作的。
40．（22-23八年级下·福建南平·期末）【推荐经典】筹备组为激发同学们阅读经典名著的兴趣，设计以下两幅展板，请你任选一幅根据括号内的提示，将展板内容补充完整。
书名：《经典常谈》
作者：朱自清
推荐语： （围绕作品内容和阅读收获写推荐语）
书名：《钢铁是怎样炼成的》
作者：奥斯特洛夫斯基
推荐语： （围绕人物精神品质和人生启迪写推荐语）。
【答案】 答案示例：
推荐语：《经典常谈》介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。阅读这本书可以激发我们阅读古典文学的兴趣，帮助我们找到阅读古代典籍的门径和方法。 推荐语：《钢铁是怎样炼成的》中的保尔 柯察金具有为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗等高贵品质。当我们遇到重重困难时，要像保尔一样勇于面对、顽强奋斗，用坚强的意志战胜困难，永不言败。（意对即可）
【详解】考查名著内容理解和语言表达。
（1）《经典常谈》（围绕作品内容和阅读收获写推荐语）
示例：《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。阅读《经典常谈》后，我不但了解到许慎《说文解字》的历史地位，也知道了汉宇的造字和用字的六个条例，也称“六书”，如象形、指示、形声等，这些都加深了我对汉字的理解和认识。我发现我们的文字真的是历史悠久，我也更加热爱祖国的文化了。
（2）《钢铁是怎样炼成的》（围绕人物精神品质和人生启迪写推荐语）
示例：《钢铁是怎样炼成的》中主人公保尔经历了严峻的考验，从一个普通的工人子弟成为一个坚强的共产主义战士。通过阅读作品，我懂得了面对人生的磨难，要拥有乐观的心态，要具有不畏艰难、顽强坚毅的精神，用钢铁般的意志去迎接生活中的挑战。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)中小学教育资源及组卷应用平台
专题09 《经典常谈》（考试热点）40题
选择题｜填空题｜简答题｜阅读题｜联读题
【选择题】
1．（22-23八年级下·河北廊坊·期末）某同学读了《经典常谈》后，围绕整本书做了下面的选项，其中表述错误的一项是（ ）
A．这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。
B．书中《诗第十二》论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌的特点和形式。
C．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。其中《春秋》是我国现存的第一部纪传体史书。
D．根据《说文解字》中造字的六个条例说明，“人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江”“河”是形声字。
2．（22-23八年级下·福建福州·期末）依据《经典常谈》的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“寓言”借着神话或历史故事来抒论。《庄子》多用神话。
B．《诗经》比、兴都是政教的警喻，在诗篇发端的叫做比。
C．《离骚》是屈原放逐时候所作。“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。
D．明代所称唐宋八大家，韩愈、柳宗元之外，六家都是宋人。
3．（22-23八年级下·重庆忠县·期末）请你阅读《经典常谈》的前五章，判断下列说法错误的一项是（ ）
A．《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。
B．商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。
C．《尚书》是中国最早的记言体史书《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。
D．歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。
4．（22-23八年级下·江苏泰州·期末）下列关于名著《经典常谈》的表述，有误的一项是（ ）
A．《经典常谈》介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展现了我国古代思想文化的基本面貌。
B．《经典常谈》中说，造字和用字有六个条例，称为“六书”，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。“日”“月”和“江”“海”的造字法不同。
C．《诗经》“六义”是指“风、雅、颂”三部分内容与“赋、比、兴”三种表现手法。雅，是各地的民歌，是诗经中最有成就的部分，如《关雎》《蒹葭》。
D．《经典常谈》对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。
5．（22-23八年级下·重庆·期末）下列有关《经典常谈》的说法不正确的一项是（ ）
A．《经典常谈》概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
B．读《〈说文解字〉第一》可以了解造字和用字的六个条例，比如：“武”是形声字，“钱”是会意字。
C．《尚书》是中国最早的记言的历史，在秦汉之际的文化废墟上，伏生以命护书，才使该书传于天下。
D．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，所谓的“诗经六义”指的是“风、雅、颂”三种诗歌形式和“赋、比、兴”三种表现手法。
【填空题】
6．（22-23八年级下·重庆万州·期末）阅读《经典常谈》，可据兴趣选择性阅读。如果对历史感兴趣，可从《〈战国策〉第八》读起，还可读对最早的有系统的史书《 》《汉书》的介绍：对诗歌感兴趣，还可联读《〈诗经〉第四》《〈 〉第十一》《〈诗〉第十二》，充分梳理中国古典诗歌的文脉发展。
7．（22-23八年级下·山东临沂·期末）下面是两位同学读完《经典常谈》后的对白，请你帮他填空缺的内容，完成记录。
甲同学：“《经典常谈》共十三篇，各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并把文字学经典 放在首篇。”
乙同学：“ 是中国最早的记言的史书。全书大部分是号令，就是向大众宣布的话；小部分是君臣相告的话。”
8．（22-23八年级下·江西萍乡·期末）我国传统的图书分类法，把所有图书划分为经、史、子、集四大类，称为四部。如《史记》《汉书》属于“史”，《周易》《尚书》属于“ ”，《离骚》《九章》属于“ ”，《墨子》《吕氏春秋》属于“ ”。
9．（22-23八年级下·河北衡水·期末）苏轼建议读书求学之人“每次作一意求之”，不贪多求全，也就是要学会 （读书方法），例如 （作者）创作的学术散文集《经典常谈》就适合使用这种读书方法来读。
10．（22-23八年级下·天津西青·期末）“歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的，可是乐歌的节奏更规律化些……歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓。本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。”
这段文字选自 所著的 中的一篇，这一篇主要讲的经典是《 》，文段中所说的“重叠”就是我们学过的重章叠句形式。
11．（22-23八年级下·山东聊城·期末）阅读语段，完成题目。
A 这时已经年老，也常常觉着生的不是时候，不能行道；他为周朝伤心，也为自己伤心。看了这只死麟，一面同情它，一面也引起自己的无限感慨。他觉着生平说了许多教；当世的人君总不信他，可见空话不能打动人，他发愿修一部B ，要让人从具体的事例里，得到善恶的教训，他相信这样得来的教训，比抽象的议论深切着明的多。
【选自《经典常谈》】
语段中“A”指的是 （人名），“B”指的是 （书名）
12．（22-23八年级下·山东聊城·期末）阅读名著《经典常谈》选段，按要求回答。
【文段一】
篇中陈说唐、虞、三代的治，桀、纣、羿、浇的乱，善恶因果，历历分明；用来讽刺当世，感悟君王。他又用了许多神话里的譬喻和动植物的警喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”，“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。
【文段二】
他游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。打家里过的时候，父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂趴在地下谢罪。他叹道：“人生世上，势位富贵，真是少不得的！”
文段一中的“他”是指 ，选段所分析的篇目名称是 ；文段二中的“他”是 ，他后来劝东方六国联合起来对抗秦国，所以属于 派。
13．（22-23八年级下·四川成都·期末）下面是《经典常谈》中对四部典籍的评价。请根据阅读体验，在代表典籍的字母后填上恰当的选项。
A．《离骚》 a.一部划时代的字书， 一切古典的工具。
B．《说文解字》 b.实录历史自见善恶，汇集百家成一家言。
C．《左传》 c.用神话和动植物的臂喻，表达鲜明爱憎。
D．《史记》 d.辞令叙述意味深长，战争描写有声有色。
A B C D
【简答题】
14．（22-23八年级下·四川广安·期末）如果让你在《经典常谈》这本书中选择一篇经典诗文与同学分享，你会从哪一个篇目里挑选呢？为什么？
15．（22-23八年级下·湖南郴州·期末）在读完《经典常谈》后，小华有个疑惑：科举时代，为什么每个学生都要读朱熹注解的《四书》？请你帮他解答。
16．（22-23八年级下·河南平顶山·期末）学校开展“名著推荐墙”活动，要求同学们将所读名著推荐给其他同学。请你为《经典常谈》写一段关于整本书的推介词，向你的同学推介这本书。
17．（22-23八年级下·江西九江·期末）读了《经典常谈》，你觉得朱自清介绍的哪部经典著作给你留下的印象最深刻？并请谈谈理由。（100字左右）
18．（22-23八年级下·浙江绍兴·期末）阅读表格内容，完成下列习题。
庄子经典 《经典常谈》相关内容
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 宇宙万物都是自然的……凡天下之物都无不好，凡天下的意见都无不对，无所谓物我，无所谓是非。甚至死和生也都是自然的变化，都是可喜的。明白这些个，便能与自然打成一片，成为“无入而不自得”的至人了。（节选自《诸子第十》）
请结合庄子经典及《经典常谈》中的相关内容，谈谈你对“‘无入而不自得’的至人”的理解。
19．（22-23八年级下·江苏南通·期末）阅读《经典常谈》时，如果选择《＜诗经＞第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，是否可取？请结合名著阅读方法说说理由。
20．（22-23八年级下·河南鹤壁·期末）学到《〈诗经〉二首》的时候，老师建议读《经典常谈》中《〈诗经〉第四》的章节，小文同学不知道读什么内容，请你举例告诉他可以读什么，并说说为什么。
【阅读题】
21．（22-23八年级下·重庆万州·期末）第二组同学编选了八年级下册中的《诗经》篇目，他们想通过阅读《〈诗经〉第四》对“六艺”有所了解，并且还希望选编其他《诗经》篇目，以充实诗集。
(1)《诗经》“六艺”指风、雅、颂、赋、比、兴。《关雎》《蒹葭》《子衿》《式微》都是选自 ，是各国土乐的意思。 本是唱诗给人听，有说“直铺陈今之政教善恶”的意思。“关关雎鸠，在河之洲”“蒹葭苍苍，白露为霜”是运用 的手法的典范。
(2)第二组又选编了如下三首诗，请你说说选编的理由。
《诗经》名句 句子大意 选编理由
他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》 别的山上的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 ①
靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》 人们大都有一个良好开端，但很少有人能有好的结局。 做事情要善始善终，坚持到底。
投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》 你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。 ②
（22-23八年级下·福建厦门·期末）世界读书日来临之际，云旅社邀请同学们开展主题为“读名著，悟人生”的演讲比赛。下面是小吕的演讲提纲，请你帮助小吕完成相关任务。

22．小吕准备引用名人话语证明“要点一”，下列最合适的一项是（ ）
A．我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有“如临深渊，如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。——傅雷
B．你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼呵！我说，人们并非生在这个世界来享幸福的，所以那并不算奇怪。——朱光潜
C．就是到了生活已无法忍受的时候，也要善于生活下去，要竭尽全力，使生命变得有益于人民。——奥斯特洛夫斯基
23．请你概括《钢铁是怎样炼成的》的事例，帮助小吕论述“要点二”。
24．为完成“要点三”，请你结合名著《经典常谈》中的具体内容，介绍“选择性阅读”这一读书方法。
（22-23八年级下·湖北随州·期末）阅读《经典常谈》中节选的语段，完成小题。
但是真正继往开来的诗人是杜甫。他是河南巩县人。安禄山陷长安，肃宗在灵武即位，他从长安逃到灵武，作了“左拾遗”的官，因为谏救房琯，被放了出去。那时很乱，又是荒年，他辗转流落到成都，依靠故人严武，作到“检校工部员外郎”，所以后来称为杜工部。他在蜀中住了很久。严武死后，他避难到湖南，就死在那里。他是儒家的信徒；“致君尧舜上，再使风俗淳”是他的素志[8]。又身经乱离，亲见了民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形，发抒自己的感想。唐代以诗取士，诗原是应试的玩意儿；诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫庭及贵人的玩意儿。李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”[9]，更给诗开辟了新世界。
他不大仿作乐府，可是他描写社会生活正是乐府的精神；他的写实的态度也是从乐府来的。他常在诗里发议论，并且引证经史百家；但这些议论和典故都是通过了他的满腔热情奔迸出来的，所以还是诗。他这样将诗历史化和散文化；他这样给诗创造了新语言。古体的七言诗到他手里正式成立；古体的五言诗到他手里变了格调。从此“温柔敦厚”之外，又开了“沉着痛快”一派[10]。五言律诗，王维、孟浩然已经不用来写艳情而用来写山水；杜甫却更用来表现广大的实在的人生。他的七言律诗，也是如此。他作律诗很用心在组织上。他的五言律诗最多，差不多穷尽了这体制的变化。他的绝句直述胸怀，嫌没有余味；但那些描写片段生活印象的，却也不缺少暗示的力量。他也能欣赏自然，晚年所作，颇有清新的刻划的句子。他又是个有谐趣的人，他的诗往往透着滑稽的风味。但这种滑稽的风味和他的严肃的态度调和得那样恰到好处，一点也不至于减损他和他的诗的身分。
注释：[8]杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》[9]胡适《白话文学史》[10《]沧浪诗话》说诗“大概有二：曰优游不迫，曰沉着痛快”。“优游不迫”就是“温柔敦厚”。
25．选段应该是《经典常谈》中的哪一章？
26．朱自清说杜甫“将诗历史化和散文化”，你认同他的观点么？请结合你了解的杜甫诗歌进行简单的说明。
27．（22-23八年级下·山东滨州·期末）名著阅读。
中国文字传说是黄帝的史官叫A的造的。这A据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。他泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急；鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭。
(1)以上文段节选自 （作者）《经典常谈》的首篇《 》，文段中的A是 （人物）。
拷问的时候他什么也没供出来，一切都否认。为什么一句话也不肯说，连他自己也不明白。他要做得勇敢，做得倔强，像他在书里看到的那些人一样。可是在把他押到牢房去的那天晚上，经过面粉厂的大房子时，他听到一个押送兵说：“司令官为什么要把他押到这里来？从后面给他一颗子弹……不就完了！”听了这话他真有点害怕起来。是啊，十六岁就死，真是太可怕了！生命属于自己只有一次啊！
(2)上面文段节选自______（作者）《钢铁是怎样炼成的》，“他”因为什么事被关押审问？
（22-23八年级下·湖北随州·期末）阅读《经典常谈》选段，完成下面小题。
李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。
……
杜甫的影响直贯到两宋时代；没有一个诗人不直接、间接学他的，没有一个诗人不发扬光大他的。古文家韩愈，跟着他将诗进一步散文化，而又造奇喻，押险韵，铺张描写，像汉赋似的。他的诗逞才使气，不怕说尽，是“沉着痛快”的诗。后来有元稹、白居易二人在政治上都升沉了一番；他们却继承杜甫写实的表现人生的态度。他们开始将这种态度理论化；主张诗要“上以补察时政，下以泄导人情”，“嘲风雪，弄花草”是没有意义的。他们反对雕琢字句，主张诚实自然。他们将自己的诗分为“讽谕”的和“非讽谕”的两类。他们的诗却容易懂，又能道出人人心中的话，所以雅俗共赏，一时风行。当时最流传的是他们新创的谐调的七言叙事诗，所谓“长庆体”的，还有社会问题诗。
28．杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，这些在他的很多诗中有体现，请列举一二。（只写诗题）
29．请以白居易的《卖炭翁》为例，简要说说该诗是如何体现他的写诗主张？
30．（22-23八年级下·重庆云阳·期中）班级开展以“联系《经典常谈》阅读古文经典”的专题探究活动，请你参与并完成以下任务。
【任务：读唐诗】
唐诗经典 《经典常谈》相关内容
江雪〔唐〕柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 七言四句的诗，唐以前没有，似乎是唐人的创作。这大概是为了当时流行的西城乐调而作；先有调，后有诗。五七绝都能歌唱，七绝歌唱的更多—该是因为声调曼长，好听些。作七绝的比作五绝的多得多，本书选得也多。
(1)《江雪》的体裁是（ ）
A．五言绝句 B．五言律诗 C．五言古体诗 D．五言乐府
(2)《经典常谈》中认为“唐人绝句有两种作风：一是铺排，一是含蓄”，你认为《江雪》是铺排还是含蓄？请结合诗歌内容简要分析。（知识卡片：铺排：平排几个同性质的印象，让它们集合起来，暗示一个境界。含蓄：要从浅中见深，小中见大。）
31．（22-23八年级下·福建厦门·期末）“《诗经》第四诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。
传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是‘一人的智慧，多人的机锋’了。”
(1)以上文字摘自《 》第四章，作者是
(2)《毛诗序》是阐释《诗经》的经典，其中“言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”，这也对应节选文本原句，请摘录：
(3)根据课文所学，关于《诗经》的表述，下列选项中错误的一项是（ ）
A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。
B．《诗经》分为风、雅、颂三个部分。风，又叫“国风”，是祭祀的乐歌。
C．《诗经》在先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到汉代被奉为经典，尊称《诗经》。
D．《诗经》主要表现手法是赋、比、兴，分别为直陈其事、借物譬喻、托物起兴。
32．（22-23八年级下·云南德宏·期末）我们先人从虞、夏以来，世代做史官；周末弃职他去，从此我家便衰微了。我虽然恢复了世传的职务，可是不成；你看这回封禅大典，我竟不能从行，真是命该如此！再说孔子因为眼见王道缺、礼乐衰，才整理文献，论《诗》《书》，作《春秋》，他的功绩是不朽的。孔子到现在又四百多年了，各国只管争战，史籍都散失了，这得搜求整理；汉朝一统天下，明主、贤君、忠臣、死义之士，也得记载表彰。我做了太史令，却没能尽职，无所论著，真是惶恐万分。你若能继承先业，再做太史令，成就我的未竟之志，扬名于后世，那就是大孝了。你想着我的话罢。
(1)文段中的“你”听了这段话后是怎么做的？你从中受到了什么启发？
(2)《经典常谈》中说最初记录歌谣的人“似乎并不是因为欣赏的缘故，更不是因为研究的缘故”，那么是因为什么呢？
（22-23八年级下·湖北黄冈·期末）阅读下面名著选段，完成下面小题。
【甲】
A（人名）却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理。
【乙】
B（人名）那一套“四书”注实在用尽了平生的力量，改定至再至三；直到临死的时候，他还在改定《大学·诚意》章的注。注以外又作了《四书或问》，发扬注义，并论述对于旧说的或取或舍的理由。他在四书上这样下工夫，一面固然为了诱导初学者，一面还有一个用意，便是排斥老、佛，建立道统。他在《中庸章句序》里论到诸圣道统的传承，末尾自谦说，“于道统之传，不敢妄议”，其实他是隐隐在以传道统自期呢。
33．下列说法有误的一项是（ ）
A．【甲】文节选自《经典常谈·〈诗经〉第四》，全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经史子集共十三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。
B．春秋时通行赋诗，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孟子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。
C．【乙】文节选自《经典常谈·〈四书〉第七》。文中的“四书”是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。
D．【乙】文提到的《大学》，是孔门的遗书，是初学者入德的门径。只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。
34．【甲】文中的A是 ，【乙】文中的B是 。（在横线上填写相关人物名字）
35．结合选文【乙】和你的知识积累，说说“B”（人物）对于“四书”的形成发展做出的贡献。
【联读题】
36．（22-23八年级下·山东济南·期末）学校开展“名著阅读探究”活动，请你完成以下任务。
(1)班级读书墙上，同学们展示了自己的摘抄卡。请将你的摘抄卡内容补充完整。
作家作品 摘抄 批注
① （作者）《经典常谈》 他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心。 “他们”指生活在② 时期的说客。
③ （作者）《钢铁是怎样炼成的》 现在，他的身体彻底垮了，归队已经无望。他应当如何处置自己呢？他终于从巴扎诺娃口中了解到了真实病情：应当有思想准备，将来他还会遇到更可怕的事。那么，究竟应该怎么办？这个没有解决的问题犹如阴森森的黑洞摆在他的面前。 在一番思想斗争后，“他”拿起新的武器—— ④ ，开始了新的生活。
(2)有同学建议阅读《经典常谈》时，可以选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读方法，说说你的看法。
（22-23八年级下·江苏泰州·期末）阅读名著语段和相关内容，完成小题。
【语段一】
A望着飞舞的铁锹，望着那些在紧张的劳动中弯着的脊梁，低声对阿基姆说：“用不着开群众大会，这儿没有人需要宣传鼓动。托卡列夫，你说得对，他们真是无价之宝。钢铁就是这样炼成的！”
（节选自《钢铁是怎样炼成的》）
【语段二】
后来有元稹、白居易二人在政治上都升沉了一番，他们却继承B写实的表现人生的态度。他们开始将这种态度理论化，主张诗要“上以补察时政，下以泄导人情”，“嘲风雪，弄花草”是没有意义的。他们反对雕琢字句，主张诚实自然。他们将自己的诗分为“讽谕”的和“非讽谕”的两类。他们的诗却容易懂，又能道出人人心中的话，所以雅俗共赏，一时风行。当时最流传的是他们新创的谐调的七言叙事诗，所谓“长庆体”的，还有社会问题诗。
（节选自《经典常谈》）
【语段三】
序曰：凡九千二百五十二言，断为五十篇。篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，《诗三百》之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也。其言直而切，欲闻之者深诫也。其事核而实，使采之者传信也。其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。
（节选自《白居易集》卷三）
37．结合上面三个语段，完成下面三小题。
（1）语段一中A和语段二中B分别是谁？
（2）从语段二中找出与语段三画线句子相照应的句子。
（3）语段二和语段三都体现了白居易诗歌写实的特点，请结合《卖炭翁》分析这一特点。
38．小江同学在追梦路上屡屡受挫，作为同桌的小靖想给他加油打气。请你结合语段一的情节， 写一张“加油便利贴”鼓励小江。
39．下列关于《经典常谈》《钢铁是怎样炼成的》两部名著的表述有错误的一项是（ ）
A．《说文解字》是一部划时代字书，他是东汉许慎所作。
B．《史记》开创了“纪传体”的形式；《汉书》“断代述史”的创新深深影响了后世正史的写作。
C．后世所称《礼记》，多半专指戴圣的《小戴记》说。
D．达雅陪同患伤寒症病愈后的保尔来到烈士墓前悼念革命战友，墓前默念的那段“人最宝贵的是生命”的名言成了保尔人生的准则，同时也揭示了全书的主旨。
40．（22-23八年级下·福建南平·期末）【推荐经典】筹备组为激发同学们阅读经典名著的兴趣，设计以下两幅展板，请你任选一幅根据括号内的提示，将展板内容补充完整。
书名：《经典常谈》
作者：朱自清
推荐语： （围绕作品内容和阅读收获写推荐语）
书名：《钢铁是怎样炼成的》
作者：奥斯特洛夫斯基
推荐语： （围绕人物精神品质和人生启迪写推荐语）。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)

展开更多......

收起↑