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古诗文60篇复习学案
十一、赤壁赋
必会-易错字与重点词
易错字重复练
（ ）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒（ ）客，诵明月之诗，歌（ ）之章。少焉，月出于东山之上，（ ）于斗牛之间。白露横江，水光接天。（ ）一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如（ ）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
重点词复习记
壬戌： 既望： 既： 望： 徐： 兴： 属： 少焉： 斗牛： 白露： 横江： 横： 纵： 一苇： 如： 凌： 万顷： 茫然： 冯： 虚： 御： 遗世独立： 羽化：
易错字重复练
于是饮酒乐甚，（ ）而歌之。歌曰：“桂（ ）兮兰（ ），击空明兮（ ）流光。（ ）兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音（ ），不绝如缕。舞幽（ ）之潜蛟，泣孤舟之（ ）妇。
重点词复习记
扣舷： 舷： 桂棹： 兰桨： 溯： 空明、流光： 渺渺： 怀： 美人： 洞箫： 倚： 和： 怨： 慕： 余音： 袅袅： 缕： 舞： 幽壑： 泣： 嫠：
易错字重复练
苏子（ ）然，正（ ）坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，
（ ）南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相（ ），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破（ ）州，下江陵，顺流而东也，（ ）千里，（ ）旗蔽空，（ ）酒临江，横（ ）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友（ ），驾一叶之（ ）舟，举（ ）以相属。寄（ ）于天地，渺沧海之一（ ）。哀吾生之（ ），羡长江之无穷。挟飞仙以（ ）游，抱明月而长终。知不可乎（ ）得，托遗响于悲风。”
重点词复习记
愀然： 正襟危坐： 危坐： 何为： 缪： 郁乎苍苍： 郁： 方： 下： 舳舻： 酾酒： 横槊： 渔樵： 渚： 侣： 麋： 扁舟： 匏樽： 寄： 蜉蝣： 渺：
沧海： 一粟： 须臾： 长终： 骤： 遗响： 悲风：
易错字重复练
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而（ ）莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地（ ）不能以一（ ）；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一（ ）而莫取。（ ）江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽（ ）也，而吾与子之所共适。”
重点词复习记
逝： 斯： 盈虚者如彼： 盈： 虚： 卒： 消长： 长： 一瞬： 无尽： 是： 造物者： 无尽藏： 共适：
易错字重复练
客喜而笑，洗（ ）更（ ）。（ ）既尽，杯盘（ ）。相与（ ）乎舟中，不知东方之既白。
重点词复习记
更酌： 肴核既尽： 既： 狼籍： 枕藉： 既白：
必看-行文脉络
此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。
第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
第三段，写客的回答，表现一种消极的人生观和虚无主义思想。把人类社会同宇宙自然对立起来，又把个体的人同社会整体加以分割，那当然看不到全部历史舞台上威武雄壮剧的持续演出，也看不到人类虽然依赖自然但更有改造自然的能动性和创造力，这就是悲观厌世或消极出世思想的认识论根源。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活上遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷惘。苏轼也是如此。客的回答，其实正是苏轼自己贬谪黄州后思想感情的一个方面。而这样的思想感情，作为社会人生的抽象认识，却被苏轼结合着景物地点的特征，从历史到现实，从具体到一般，用诗一般的语言表现出来，使读者一点也不感到任何枯燥的说教意味。更为重要的是苏轼同样结合着景物、地点的特征，同样用诗一般的语言，批评了客的回答，表现了苏轼当时思想感情的另一个主导方面，全文至此遂以“苏子曰”开始而进入第四段。
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。
因为客曾表示“羡长江之无穷”，又希望“抱明月而长终”，所以苏轼还是拾取眼前景物，从地面上的江水和天空里的月亮说起：“客亦知夫水与月乎？”这一句仿佛京剧行腔中的“导板”，将引出一节精彩的唱段，而那种疑问式的语调则又表明客其实不能从江水、月亮得出关于短暂与永恒这一哲学范畴的正确认识。关于江水，苏轼认为“逝者如斯，而未尝往也”，意思是江水不舍昼夜地滔滔流去，作为某一段江水，确乎从这里消失了，而作为整个江水，则始终长流不绝，因此可以说“未尝往也”。关于月亮，苏轼认为“盈虚者如披，而年莫消长也”，意思是月亮有时圆满，有时缺损，但它缺了之后又恢复圆，这样周而复始，终究无所增减，因此可以说“莫消长也”。列举江水、月亮说明去留、增减的辩证关系，作者再归纳到一般的认识原理：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也……”就是说，变与不变，无论宇宙还是人生，都是相对的。如果从变的角度来看，人生百年，顷刻即逝，就是向来认定的天长地久，其实也是连一眨眼的工夫都不曾保持常态；而如果从不变的角度来看，则宇宙万物固然无穷无尽，其实人生也一样绵延不息。因此，对人生而言，那天地宇宙万事万物，“而又何羡乎？”自然也不必“哀吾生之须臾”了。前人说过“清风明月不用一钱买”，恰好切合苏轼眼前的景物，“江上之清风”有声，“山间之明月”有色，江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美，他正可以徘徊其间而自得其乐。这，又回到了“乐”字上来。文章写了主客对话，表达了正反两方面的观点，最后以第五段作结。
第五段，写客被苏轼说服了，满面春风，换却愁颜。“客喜而笑，洗盏更酌。”这次更加欢快，不免开怀畅饮，直到“肴核既尽，杯盘狼藉”。客解决了思想问题，心情舒畅，无所忧虑，于是同苏轼“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，跟文章开头的“泛舟”“月出”遥相呼应。一枕好睡醒来了，一宿晚景过去了，一次赤壁之游结束了，一篇《赤壁赋》也随之收尾了。而读者则在经历了一番江上月夜泛舟，听取了一场关于宇宙人生的对话之后，却还久久地沉浸在作者优美笔调所表现的诗一般的意境之中。
这篇赋在艺术手法上有如下特点：
“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
必背-理解性默写
1.《赤壁赋》中，苏轼写自己乘着风飞行，漂浮在天空中，飘飘欲仙，脱离了现实，不问前方，不知止地的一句是： ， 。
2.在《赤壁赋》中，苏轼之客期望自己能“ ， ”，在客人的想象中，自己与仙人把臂同游，和日月同生。
3.《赤壁赋》一文，苏轼用“ ， ”两句着重描写了像细丝一样连续不断、婉转悠扬的悲戚箫声，它能“ ， ”，想象奇特，笔力深刻。
4.《赤壁赋》中，苏轼写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是： ， 。
5.《赤壁赋》中描绘秋江的朗爽与澄净，泛不起一丝波纹，也恰好体现作者夜游赤壁时怡然自得的心情的语句是： ， 。
6.苏东坡在《赤壁赋》中回答客人，提出了对宇宙与人生的看法。他紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，来攻破客人“羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的理想。如果从变化的角度来观察，那么“ ”如果从不变的角度观察，那么“ ”。
7.《赤壁赋》中，写苏轼一行人任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是： ， 。
8.《赤壁赋》一文中，客人感伤个人在天地间短暂与渺小，用比喻的手法写下“ ， ”消极至极。
9.《赤壁赋》中“ ， ， ， ”，常被后人引用，用来勉励自己修身自好，不贪慕身外之物。
10.曹操的英雄形象历来备受文人称赞，苏轼在《赤壁赋》中，写下“ ，
”两句，把曹操把酒临风，举矛吟诗的潇洒形象刻画得栩栩如生。
11.苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“ ， 。”
必读-文化常识
【侍郎】初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职(详见“三省六部”条)。韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。《出师表》“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等”，其中董允是侍郎。《谭嗣同》：“八月初—一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。”袁世凯为兵部侍郎。
【侍中】原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。《出师表》提到的郭攸之、费祎即是侍中。
【郎中】战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。如《荆轲刺秦王》：“诸郎中执兵，皆陈殿下。”此指宫廷侍卫。《张衡传》“公车特征拜郎中”，“郎中”是管理车骑门户的官名。
【令尹】战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，如《屈原列传》：“令尹子兰闻之大怒。”明清时指县长，如《促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹并受促织恩荫。”
【尹】参见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，如《鸿门宴》“楚左尹项伯者”，左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。
【教头】宋代军中教练武艺的军官，《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头。
【提辖】宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深。
【中二千石】汉代官吏秩禄等级，中是满的意思，中二千石即实得二千石。有时也用官吏秩禄来代替官职，如刺史是两千石（或者叫“真两千石”，太守也是两千石）。牧是中两千石，比两千石高一级。比两千石低一级的叫“比两千石”。
【盐课】是中国古代的盐税，盐税是中国古代封建王朝财政收入的重要来源。
必知-重难点总结
课题 主要内容 主题 题材 体式 主要表达方式 语言风格 艺术特色
十二、登泰山记
必会-易错字与重点词
易错字重复练
泰山之阳，（ ）水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入（ ），阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
重点词复习记
阳： 汶水： 济水： 阳谷： 谷： 当： 分者： 古长城： 日观峰：
易错字重复练
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子（ ）由南（ ）登。四十五里，道皆砌石为（ ），其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，（ ）道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其（ ）。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，（ ）几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、（ ）如画，而半山居雾若带然。
重点词复习记
以： 乘： 齐河、长清： 限： 泰安： 朱孝纯子颖： 磴： 级： 环水： 循： 道少半： 中岭： 天门： 崖： 限： 云： 几： 负： 烛： 城郭： 徂徕： 居：
易错字重复练
（ ）申（ ），五鼓，与子（ ）坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若（ ）数十立者，山也。极天云一线异色，（ ）成五（ ）。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，（ ）驳色，而皆若（ ）。
重点词复习记
晦： 五鼓： 日观亭： 漫： 稍： 摴蒱： 极天： 采： 丹： 东海： 绛： 皓： 驳： 偻：
易错字重复练
亭西有（ ），又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽（ ）失。（ ）不当道者，皆不及往。
重点词复习记
岱祠： 碧霞元君： 行宫： 显庆： 漫失： 漫： 僻不当道者：
易错字重复练
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少（ ）。少杂树，多松，生石（ ），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚（ ）记。
重点词复习记
圜： 瀑水：
必看-行文脉络
作者的语言十分洗练。“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。”寥寥三十余字，将泰山的地理位置、河流走向及南北分界，交代得一清二楚。句式整饬，朗朗上口。接下来，作者连用“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线，语句清晰如水，又起伏跌宕，宛如一条游动的长龙。作者写景的语言也是非常简练的。“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这几句写了泰山雪景、夕阳、云雾，如诗如画，令人遐想不已，但又是何等的惜墨如金。作者写日出盛景，用墨极少，却能将正面描写和侧面描写结合起来，再次收到以少胜多的艺术效果。“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：‘此东海也。’”这是正面描写。“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”这是间接描写。文末描写也是精彩之笔。“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。”用最少的语言传达最丰富的信息，这是本文的一大特色。
桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中，这点体现得是很好的。单说考据，文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说，作者对自己的内心感情压抑得太过分了，以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境，但从他写的诗句来看，能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”，仅从桐城派文章风格上解释这一现象，恐难讲通。
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成，以御史记名。此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）同上泰山。泰山气势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟哦题咏，留下了许多优秀的篇章，姚鼐的《登泰山记》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历，有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字，因而显得不落窠臼，更具特色。
作者从地理环境着笔，山南有汶水西流，山北济水东去，名山傍水，分外壮观。作者巧妙地利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城，从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置。为下文描写登山所见，做好了必要的准备。作者胸有成竹，把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼，高屋建瓴。接着，作者写自己由京师至泰安的沿途经历，交代清了事情的来龙去脉。他动身起程那天，“乘风雪”出发，气候十分恶劣，这似乎是一巧合，其实这正是作者的匠心独运之处。他悄悄地埋下一条贯穿全文的伏线，以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。接着他记叙丁未（二十八日）那天，由南面山脚处登山，谁知那山竟高达四十五里，石阶竟有七千余级，这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。作者选择的路线是循中谷入,“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其颠”。看似轻描淡写，但读至下文，“所经中岭及山巅崖限当道”，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，顿有“成如容易却艰辛”之感。登上山巅，广阔的视野中，山、水、城郭尽收眼底，座座青峰身披皑皑白雪，照亮南天，鸟瞰泰安城，汶水和徂徕山，沐浴在夕照中；环绕山间的云雾，就像轻柔的腰带。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭，组成了一幅波澜壮阔的夕照图，真可谓尺幅千里，呼之欲出。
作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分，与子颖至日观峰之日观亭，坐候日出。他不惜浓笔泼墨，分三个步骤：一曰日将出，“云一线异色”；二曰日正出，“须臾成五彩”；三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，变幻莫测，形诸文字，有些棘手，他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态，而且还把长天、云彩、大海作为背景，有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语，气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出，“攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。”虽有特色，却稍有逊色。杜甫途经泰山，赋有《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”有异曲同工之妙。之后，作者又欣然回视西峰，见雪后初晴，日光照射，颜色相杂。这一笔，似乎可削，但它却表现了日出的效果和影响，是绝不可缺少的。
山顶的建筑，山道中的石刻，记叙收放自然，详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点：石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪，戛然而止，令人回味。
桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《登泰山记》是其代表作之一。登泰山，可记可写的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。
历来的大家都讲究起承转合，讲究扣题，文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为散文，“形散而神不散”是其共同特点，。但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。在表现方法上，也以记叙为主，兼有描写，没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝，是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
用语准确，不事渲染，更无铺陈。以记登山经过而言，“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，并能让人悟出作者当时冒风雪，过县城，穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言，七句话描绘了七个画面：
①“与子颖坐日观亭，待日出”；
②“大风扬积雪击面”；
③“亭东自足下皆云漫”；
④“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”；
⑤“极天云一线异色，须臾成五采”；
⑥“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”；
⑦“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。
可见作者用语何等准确。如写山顶的风，作者不用烘托或渲染的方法，只用“大风扬积雪击面”七个字，便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。日观亭以东，“自足下皆云漫”，“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”，抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
必背-理解性默写
1.在《登泰山记》中，作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是： ， 。
2.在《登泰山记》中，“ ， ”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。
3.在《登泰山记》中，作者在“ ， ，
， ”这四句用很少的笔墨给我们勾画出一幅泰山夕照图，写出了泰山的安详、明媚，以及肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵。
4.在《登泰山记》中，作者写自己在泰山顶上观日出，“ ”一句对天气的描写与前文“迷雾冰滑”照应，再次凸显了天气的恶劣。
5.在《登泰山记》中，“ ， ”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。
6.《登泰山记》，日出之前，“ ， ”作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。其中“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。
7.《登泰山记》，“ ， ”用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。
必读-文化常识
【参军】“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》所说的参军蒋琬。晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，如陶渊明曾任镇军参军，《后汉书》著者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军。隋唐以后逐渐成为地方官员，如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹参军，白居易曾任京兆府户曹参军。
【都尉】职位次于将军的武官。《陈涉世家》：“陈涉自立为将军，吴广为都尉。”《鸿门宴》：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。”
【冏卿】太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公”，“因之”是吴默的字。
【司马】各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，如《鸿门宴》：“沛公左司马曹无伤言之。”隋唐时是州郡太守(刺史)的属官，如《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。
【校尉】两汉时期次于将军的官职。如《赤壁之战》：“以鲁肃为赞军校尉。”鲁肃当时担任协助主帅周瑜规划军事的副将。唐以后地位渐低。
必知-重难点总结
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十三、静女
必会-易错字与重点词
易错字重复练
静女其（ ），（ ）我于城（ ）。爱而不见，（ ）首（ ）。
重点词复习记
静女： 静： 姝： 俟： 城隅： 城： 隅： 爱： 搔首： 踟蹰：
易错字重复练
静女其（ ），（ ）我（ ）。彤管有（ ），（ ）美。
重点词复习记
娈： 贻： 有： 炜： 说： 怿： 女：
易错字重复练
自牧归（ ），（ ）美且异。（ ）女之为美，美人之（ ）。
重点词复习记
牧： 归： 荑： 洵美且异： 洵： 异： 匪： 贻：
必看-行文脉络
诗是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
诗的第一章是即时的场景：有一位闲雅而又美丽的姑娘，与小伙子约好在城墙角落会面，他早早赶到约会地点，急不可耐地张望着，却被树木房舍之类东西挡住了视线，于是只能抓耳挠腮，一筹莫展，徘徊原地。“爱而不见，搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作，却极具特征性，很好地刻划了人物的内在心理，栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。
第二、第三两章，从辞意的递进来看，应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆，也就是说，“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上，第二章首句“静女其娈”与第一章首句“静女其姝”仅一字不同，次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似，因此两章多少有一种重章叠句的趋向，有一定的匀称感，但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处，且第一章还有五字句，这种重章叠句的趋向便被扼制，使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型，似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。
读诗的第二、第三两章，读者会发出会心的微笑，对诗人的“写形写神之妙”（陈震《读诗识小录》）有进一步的感受。照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达，不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管，想到的是恋人红润的面容，那种“说（悦）怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。
第三章结尾“匪女之为美，美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应，可视为一种内心独白，既是第二章诗义的递进，也与第一章以“爱而不见，搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾呼应，别具真率纯朴之美。读完此诗，对那位痴心小伙子的一腔真情，读者必然深受感动。
必背-理解性默写
1.《静女》中，描写静女送我第一个礼物的句子是： ， 。
2.《静女》中，描写静女送我第二个礼物的句子是： ， 。
3.《静女》中，描写约会时男主人憨厚痴情的句子是： ， 。
4.《静女》中，描写男主人爱屋及乌，表达对女子的喜爱的句子是： ， 。
5.《静女》中，描写男主人对女主人所赠的管箫的喜爱的句子是： ， 。
6.《静女》中，描写男主人在城墙角落焦急等待女主人的句子是： ， 。
7.《静女》中，“ ， ”运用双关语来赞美姑娘。
8.《静女》中，运用移情于物手法，表达爱屋及乌的情感的两句是： ， 。
必读-文化常识
【节度使】唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。《红楼梦》第四回：“雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾。”
【经略使】也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使。明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。如《梅花岭记》“经略洪承畴与之有旧”，洪承畴降清后曾任七省经略，驻扎江宁。
【刺史】原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。
【太守】参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守。《桃花源记》：“及郡下，诣太守，说如此。”《孔雀东南飞》：“直说太守家，有此令郎君。”
【都督】参见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。如《梅花岭记》：“任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。”刘肇基是驻地方卫所的军事长官。
【抚军】参见“巡抚”条。《促织》：“乃赏成，献诸抚军。”抚军大悦，以金笼进上。”又称作“抚臣”，如“诏赐抚臣名马衣缎”。
必知-重难点总结
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十四、涉江采芙蓉
必会-易错字与重点词
易错字重复练
涉江采芙蓉，兰（ ）多芳草。采之欲（ ）谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫（ ）。同心而离居，忧伤以终老。
重点词复习记
芙蓉： 兰泽： 遗： 远道： 还顾： 旧乡： 漫浩浩： 同心： 以： 终老：
必看-行文脉络
《涉江采芙蓉》是一首写别的情诗。在古代封建社会里，生活是很简单的，最密切的人与人之间的关系是夫妻朋友关系，由于战争、徭役和仕宦，这种亲密关系往往长期被截断。更由于当时交通不便，书信无法往来，相隔两地音信全无，就成为许多人私生活中最伤心的事。因此中国古典诗词有很大一部分都是表达别离情绪的，就主题来说，这首诗是很典型的。
“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。”夏秋时节，江南水乡，日暖花香，荷花盛开，女主人公在江中泽畔采集了鲜艳的荷花，又摘取了芬芳的兰草。诗歌就这样在愉快欢乐的气氛中起笔，芙蓉、兰泽、芳草等语，将画面装饰的绚丽灿烂，让人顿感主人公形象雅洁，心情愉快美好。
“采之欲遗谁，所思在远道。”这两句自问自答，感情陡然一转，由欢乐转为悲哀，一腔热忱，遭到兜头一盆冷水泼来，一霎时天地为之变色，草木为之含悲，心中无限的凄凉寂寞，伤心失望。这是一句深沉的疑问，一声无奈的叹息。
“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”这两句承“远道”、“所思”而来，将读者的视线引向遥远的远方，读者似乎看到男主人公孤单、忧愁、怅惘地伫立在路边，徒劳地向故乡方向张望，他看到的道路漫漫浩浩，绵延不尽。故乡在哪儿？所思的人在哪儿？诗中的另一主人公，一个漂泊异乡的游子感情痛苦到极点。
“同心而离居，忧伤以终老。”这两句诗是写一对长久分别得有情人，从眼前想到此后的生涯，更深的担忧涌上心头。
此诗借助他乡游子和家乡思妇采集芙蓉来表达相互之间的思念之情，深刻地反映了游子思妇的现实生活与精神生活的痛苦。全诗运用借景抒情及白描手法抒写漂泊异地失意者的离别相思之情；从游子和思妇两个角度交错叙写，表现游子思妇的强烈情感；运用悬想手法，在虚实结合中强化了夫妻之爱以及妻子对丈夫的深情。
必背-理解性默写
1.《涉江采芙蓉》中抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句是： ， 。
2.《涉江采芙蓉》中“ ， ”运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境。
3.《涉江采芙蓉》中，“ ， ”两句话写出了游子从眼前想到此后生涯，想到两个相爱的人此生都不能相聚相守，游子的情绪更加黯然销魂。
4.《涉江采芙蓉》中，“ ， ”这两句话，诗角度变了，转为从远在洛阳求仕的游子方面写。在这样一个季节里，自然想起家乡采莲一事，只是举目远望，回乡的路途绵延无尽。
5.描绘出游子望乡的感人情景的诗是 “ ， ”。
6.抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句是“
， ”。
7.《涉江采芙蓉》中描写了一副女子们在江中采莲，而湖岸泽畔还有着数不清的芳草的美好、欢乐的画面的句子是“ ， ”。
必读-文化常识
【巡抚】明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。如《五人墓碑记》：“是时以大中丞抚吴者为魏之私人。”抚吴，即担任吴地的巡抚。
必知-重难点总结
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十五、虞美人（春花秋月何时了）
必会-易错字与重点词
易错字重复练
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不（ ）回首月明中。
（ ）玉（ ）应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
重点词复习记
春花秋月： 了： 往事知多少： 故国： 雕栏： 玉砌： 砌： 朱颜： 君：
必看-行文脉络
《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的绝命词。相传他于自己生日（七月七日）之夜，在寓所命歌妓作乐，唱新作《虞美人》词，声闻于外。宋太宗闻之大怒，命人赐药酒，将他毒死。这首词通过今昔交错对比，表现了一个亡国之君的无穷的哀怨。
“春花秋月何时了，往事知多少！”三春花开，中秋月圆，岁月不断更替，人生多么美好。可我这囚犯的苦难岁月，什么时候才能完结呢？“春花秋月何时了”表明词人身为阶下囚，怕春花秋月勾起往事而伤怀。回首往昔，身为国君，过去许许多多的事到底做得如何呢，怎么会弄到今天这步田地？据史书记载，李煜当国君时，日日纵情声色，不理朝政，枉杀谏臣……透过此诗句，我们不难看出，这位从威赫的国君沦为阶下囚的南唐后主，此时此刻的心中有的不只是悲苦愤慨，多少也有悔恨之意。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”小楼又一次春风吹拂，春花又将怒放。回想起南唐的王朝、李氏的社稷——自己的故国却早已被灭亡。诗人身居囚屋，听着春风，望着明月，触景生情，愁绪万千，夜不能寐。一个“又”字，表明此情此景已多次出现，这精神上的痛苦真让人难以忍受。 “又”点明了“春花秋月”的时序变化，词人降宋又苟活了一年，加重了上两句流露的愁绪，也引出词人对故国往事的回忆。
“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”尽管“故国不堪回首”，可又不能不“回首”。这两句就是具体写“回首”“故国”的——故都金陵华丽的宫殿大概还在，只是那些丧国的宫女朱颜已改。这里暗含着李后主对国土更姓，山河变色的感慨！“朱颜”一词在这里固然具体指往日宫中的红粉佳人，但同时又是过去一切美好事物、美好生活的象征。以上六句，诗人竭力将美景与悲情，往昔与当今，景物与人事的对比融为一体，尤其是通过自然的永恒和人事的沧桑的强烈对比，把蕴蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地倾泻出来，凝成最后的千古绝唱——“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”诗人先用发人深思的设问，点明抽象的本体“愁”，接着用生动的喻体奔流的江“水”作答。用满江的春水来比喻满腹的愁恨，极为贴切形象，不仅显示了愁恨的悠长深远，而且显示了愁恨的汹涌翻腾，充分体现出奔腾中的感情所具有的力度和深度。全词以明净、凝练、优美、清新的语言，运用比喻、对比、设问等多种修辞手法，高度地概括和淋漓尽致地表达了诗人的真情实感。难怪前人赞誉李煜的词是“血泪之歌”，“一字一珠”。全词虚设回答，在问答中又紧扣回首往事，感慨今昔写得自然而一气流注，最后进入语尽意不尽的境界，使词显得阔大雄伟。
必背-理解性默写
1.李煜在《虞美人（春花秋月何时了）》一词中一个诗句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是：“ ？ 。”这其中包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。
2.李煜在《虞美人（春花秋月何时了）》一词中直接抒发亡国之恨的句子是：“
？ 。”
3.李煜的《虞美人（春花秋月何时了）》一词中词人遥望金陵，并传出物是人非的无限怅恨的感叹的句子是：“ ？ 。”
4.李煜在《虞美人（春花秋月何时了）》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是：“ ？ 。”
5.李煜的《虞美人（春花秋月何时了）》一词中用对比手法，反衬出人生无常的句子是：“
？ 。”
6.李煜的《虞美人（春花秋月何时了）》一词中以水喻愁，将抽象的情感形象化的句子是：“ ？ 。”
必读-文化常识
【三省六部】三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左右仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。
【锦衣卫】明朝特务机构。皇帝为加强统治，特授刑狱、巡察、缉捕之权，下设镇抚司从事侦察、逮捕、审问等活动。
【教坊司】管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。《琵琶行》“十三学得琵琶成，名属教坊第一部。”
【有司】指有具体职务、做具体工作的官吏。古代设官分职，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的相关官员。《出师表》“宜付有司论其刑赏”。
【持节】节指旄节，也叫符节，以竹为竿，上缀以旄牛尾，是使者所持的信物，古代使臣奉命出行，执符节以为凭证，故称出使为“持节”。
【假节钺】代表皇帝进行出使和巡查地方等活动。凡持节的使臣，就代表着皇帝亲临，象征皇帝与国家，可行使相应的权力，类似于钦差大臣。汉朝使节没有区分层级，不管是“假节”、“持节”还是“使持节”、“假节钺（或“假黄钺”）”，都是同等地位，表示代表皇帝不分大小。晋朝使节开始区分层级，“假节”、“持节”和“使持节”、“假节钺（或“假黄钺”）”代表不同的权力和名望。（一）假节：平时没有权利处置人，战时可斩杀犯军令的人。（二）持节：平时可杀无官位之人，战时可斩杀二千石以下官员。（三）使持节：平时及战时皆可斩杀二千石以下官员。（四）假节钺（或假黄钺）：可杀节将（含假节、持节、使持节）。
必知-重难点总结
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十六、鹊桥仙（纤云弄巧）
必会-易错字与重点词
易错字重复练
纤云弄巧，飞星传恨，银汉（ ）暗（ ）。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾（ ）桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
重点词复习记
纤云： 弄巧： 飞星： 银汉： 迢迢： 暗度： 金风： 玉露： 佳期： 朝朝暮暮：
必看-行文脉络
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。“银汉迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！“暗渡”二字既点”七夕题意，同时紧扣一个“恨”，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。
接下来词人宕开笔墨，以富有感彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就像悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然像梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跌宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。
必背-理解性默写
1.秦观在《鹊桥仙（纤云弄巧）》中赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜似人间长相厮守的美好，正是“ ， ”。
2.秦观在《鹊桥仙（纤云弄巧）》中表明爱情天长地久，不在一朝一夕的依恋的句子是“
， ”。
3.《鹊桥仙（纤云弄巧）》巧妙表现牛郎织女临别时依恋怅惘的句子是：“
！”
4.《鹊桥仙（纤云弄巧）》中，“ ”照应“银汉迢迢”，以景设喻，写两情相会温柔缠绵；“ ”写七夕佳期竟然像梦幻，才相见又分离，怎不令人心碎！
5.《鹊桥仙（纤云弄巧）》中“ ”显示出织女的手艺精巧绝伦；“
”写出牛郎织女相距之遥远。
6.《鹊桥仙（纤云弄巧）》中“ ”言相会时间之短，“
”婉转语意中，含有无限惜别之情。
7.《鹊桥仙（纤云弄巧）》中“ ， ”两句热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。
8.《鹊桥仙（纤云弄巧）》中秦观用“ ， ”这两句揭示了爱情的真谛。
必读-文化常识
【表授予官职的词语】
征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。《张衡传》
辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。《张衡传》
荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如：举其偏，不为党。《左传·襄公三年》
知：到（行政单位）做（对应的主管官职）。如到州做知州，到县做知县。韩琦镇长安，荐知泾阳县。《宋史·侯可传》
拜：授予官职。如：……安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。《张衡传》
选：通过推荐或科举选拔任以官职。《元史·贾鲁传》：“延、至治间……选丞相东曹掾。”
除：任命，授职。如：寻蒙国恩，除臣冼马。《陈情表》
授：授给、给予官职。《元史·贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。”
赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。《谭嗣同》
封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。《鸿门宴》
起，起复：起用人任以官职。如：鲁居丧服阕，起为太医都事。《元史·贾鲁传》
察：考察后予推荐，选举。如：郡察孝廉，州举茂才。《三国志·吴主传》
仕：做官。如：学而优则仕。《论语·子张》
仕宦：做官，任官职。如：汝是大家子，仕宦于台阁。《孔雀东南飞》
仕进：进身为官。如：迈少恬静，不慕仕进。《晋书·许迈传》
【变法】指对国家的法令制度做重大的变革。中国历史上著名的变法事件有：魏国的李悝变法、楚国的吴起变法、齐国的邹忌改革、韩国的申不害变法、秦国的商鞅变法、宋朝的王安石变法、清朝的戊戌变法等。
必知-重难点总结
课题 主要内容 主题 题材 体式 主要表达方式 语言风格 艺术特色
十七、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
必会-易错字与重点词
易错字重复练
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
子曰：“以吾一日长乎尔，（ ）吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
重点词复习记
侍： 侍坐： 以： 长： 毋： 以： 居： 则： 不吾知： 如： 或： 则： 何以：
易错字重复练
子路率尔而对曰：“千乘之国，（ ）乎大国之间，加之以师旅，因之以饥（ ）；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子（ ）之。
重点词复习记
率尔： 千乘之国： 乘： 摄： 乎： 加： 师旅： 因： 饥馑： 为： 比及： 且： 方： 哂：
易错字重复练
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以（ ）君子。”
重点词复习记
方： 如： 足： 如： 其： 以： 俟：
易错字重复练
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端（ ），愿为小相焉。”
重点词复习记
能： 焉： 宗庙之事： 如： 会： 同： 端： 章甫： 愿： 相： 焉：
易错字重复练
“点！尔何如？”
鼓瑟希，（ ）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之（ ）。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“（ ）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎（ ），风乎（ ），咏而归。”
夫子（ ）然叹曰：“吾与点也！”
重点词复习记
鼓： 瑟： 希： 舍： 作： 撰： 何伤： 伤： 乎： 莫春： 莫： 既： 冠： 童子： 风： 咏： 喟然： 与：
易错字重复练
三子者出，（ ）后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何（ ）由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故（ ）之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
重点词复习记
后： 何： 也已矣： 为国： 以： 让： 唯： 邦： 与： 安见： 为： 之：
必看-行文脉络
本文通过记述孔子和四个弟子言志的一次谈话，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。
孔子说过：“足食，足兵，民信之矣。”（《论语·颜渊》，国家粮食充足，军备充足，百姓就对政府有信心了）“既富矣”，再“教之”。（《论语·子路》，意思是说先要使百姓富裕起来，然后去教育他们）“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》，凭借道德来诱导他们，用礼教来使他思想行为一致，人民就会有廉耻，而且人心归服）子路、冉有、公西华三人言志的具体内容虽各不相同，但有一个共同点，就是先富后教，礼乐治国。孔子对他们三人的志向都是肯定的。哂笑子路，不是认为他的政治主张不对，而是用委婉的态度批评“其言不让”。曾皙的话似乎与政治无关，但他描绘的是一个太平社会的缩影，即形象化了的礼乐之治的盛世，所以深受孔子的赞扬。
本文第一段中孔子对学生的几次回答，以亲切和蔼的长者作风，给谈话带来轻松和谐的气氛，表现了他教育学生时循循善诱的教学态度。第二段中孔子对学生言志的评论，各有其侧重之点，反映出了他因材施教的教育方法。
本文虽然是语录体，但人物的语言能鲜明表现其性格特征，少量的行动描写，也能表现出各自不同的神情。孔子的谦和，子路的粗豪率直，冉有和公西华的谦谨，曾皙的雍容飘洒，都跃然纸上。
必背-理解性默写
1.《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“ ， ”。
2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“ ， ”。两句表明孔子鼓励学生要敢于发表自己的意见，大胆地谈个人的理想。
3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中公西华说得更委婉、谦逊：“ ，
”，说自己只是可以学习学习，做个主持赞礼的司仪官。
4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子认为子路不谦虚所以笑他的句子是“
， ”。
5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“ ？ ？”两句的之意冉有谈的也是国家大事，但他的态度很谦虚，孔子很满意。
6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“ ：‘ ！’”两句可以看出孔子最赞同曾皙的回答。
必读-文化常识
【表罢免官职的词语】
罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。《魏其武安侯列传》
绌、黜：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。《封建论》
免：罢免。如：免官削爵。《汉书·贡禹传》
夺：削除。如：使者遂逮守，胁服夺其官。《书博鸡者事》
革、褫：皆为“革除”的意思，指撤职查办。“张勃进陈汤而坐以褫爵。”
开缺：官员因故免除其职务，准备另外选人充任。
【表提升官职的词语】
升：升官。如：升(鲁)台都事。《元史·贾鲁传》
擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。《汉书·赵充国传》
拔：提升本来没有官职的人。如：山涛(人名)作冀州，拔三十余人。《与韩荆州书》
迁：一般指提升。如：迁为太史令。《后汉书·张衡传》
超迁、超擢：越级破格提升。如：超迁，一岁中至太中大夫。《贾谊传》
陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。《出师表》
晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如：成语“加官进爵”。
加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。如：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。《宋史·辛弃疾传》
拜：按一定礼节授予(任命)官职，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜为上卿。《史记·廉颇蔺相如列传》
赠：是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号（一般比生前的官职高），也称追赠；其余还有赠官、赠典等。
【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。
【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。
必知-重难点总结
课题 主要内容 主题 题材 体式 主要表达方式 语言风格 艺术特色
十八、谏太宗十思疏
必会-易错字与重点词
易错字重复练
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必（ ）其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将（ ）极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒（ ）以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
重点词复习记
长： 固其根本： 本： 浚： 下愚： 明哲： 当： 神器： 域中： 休： 伐： 塞：
易错字重复练
凡百元首，承天景命，莫不（ ）忧而道（ ），功成而德衰。有善始者实（ ），能克终者盖（ ）。岂取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在（ ）忧，必（ ）诚以待下；既得志，则纵情以傲物。（ ）诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽（ ）之以严刑，（ ）之以威怒，终（ ）免而不怀仁，（ ）而不心服。怨不在大，可（ ）人；载舟（ ）舟，所宜深慎；奔车（ ）索，其可忽乎！
重点词复习记
凡百： 元首： 景： 殷忧： 善始者： 实： 繁： 克： 盖， 寡： 傲物： 吴越： 骨肉： 行路： 董： 振： 苟： 怀仁： 惟： 人： 载舟覆舟： 深慎： 索： 其：
易错字重复练
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思（ ）自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧（ ）则思慎始而敬终，虑（ ）则思虚心以纳下，想（ ）思正身以（ ）恶，恩所加则思无因喜以（ ）赏，罚所及则思无以怒而（ ）总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争（ ）君无事，可以尽（ ）游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴（ ），不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
重点词复习记
可欲： 作： 安人： 危： 谦冲： 牧： 下： 盘： 简： 惠： 信者： 效： 三驱： 敬： 虑壅蔽： 壅： 谗邪： 豫： 游： 松、乔： 谗： 邪： 黜： 谬赏： 弘： 九德， 垂拱： 无为：
必看-行文脉络
魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”的。
第—段即开宗明义，用树木、河流作比，说明“居安思危，戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理，并从“在殷忧必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物”入手，得出守成之君“所宜深慎”的结论，具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”，归纳起来，即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。
第一段：以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。
开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理（“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”）引出正题：“思国之安者，必积其德义。”三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎 ”这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有“挑衅”口吻，正是“忠言逆耳”之处。接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了“木”与“水”的比喻。
第二段：总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。
“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。”开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，则竭诚待人；得志，则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，发人深省。
第三段：提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。
“十思”的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。“将有作，则思知止以安人”，这两条是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木，劳民伤财等；“念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川”，这两条是戒骄戒躁，劝皇帝要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流；“乐盘游，则思三驱以为度”，是劝皇帝不要放任自己的欲望，要持之有度；“忧懈怠，则思慎始而敬终”，是劝皇帝勤勉政事，处置谨慎，不要怠惰；“虑壅蔽，则思虚心以纳下”，是说“兼听则明”，放低身段，多听取臣下的意见；“惧谗邪，则思正身以黜恶”，是说“偏听则暗”，自己有倾向直臣，罢黜小人；“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑”，是说赏罚要按国家尺度实行，不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒，语语坦诚，字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人，纳谏，赏罚，多方来讲、其中提到的“简能而任之，择善而从之”，即“用人”“纳谏”策略，实际上成为初唐的治国方略，创造了历史上有名的“贞观之治”。
这篇奏疏，在写作上很有其特色，它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后，逐渐骄傲自满，生活日趋奢靡地情况，指出了他“不念居安思危，戒奢以俭”，“既得志则纵情以傲物”，不可以“竭诚以待下”，必然会使“骨肉为行路”，最后导致至亲疏远，君臣解体，离心离德，难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危，戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚，而且还对症下药，提出“十思”的措施，既明确具体，又实用而不空泛，针对性很强。
奏疏从头至尾，多用骈偶，或相对为文，或排比论述，辞工文畅，音律和谐，铿锵成韵，读来如觉连珠滚动，文章一气呵成，论述步步为营，气势雄健有力，警示振聋发聩。
必背-理解性默写
1.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是： ， 。
2.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是： ， 。
3.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“ ， ”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。
4.在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议：君王在向臣民施恩时应做到“
”；而在动用惩罚时应做到“ ”，要赏罚得当。
5.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“水能载舟亦能覆舟”作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是： ， 。
6.在《谏太宗十思疏》中，文章一开篇，魏征就用生活中的木与水作类比，其目的是为了向唐太宗说明“ ， ”。
7.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为一国之君如果不能做到居安思危、戒奢以俭，不能保持宽厚，不能克制欲望，就好比“ ， ”，是不可能永远保持政权的和平美好的。
8.在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是：
， 。
9.在《谏太宗十思疏》中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易、守江山难的原因的句子是： ， ， ，
。
10.在《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓，老百姓会“ ， ”，不利于国家的稳定。
必读-文化常识
【表降低官职的词语】
谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》
贬：①降职。如：贬连州刺史。《刘禹锡传》②降职并外放。如：贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。《新唐书·柳宗元传》
放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。《卜居》
左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。《琵琶行》
窜：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。韩俞《进学解》
左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢(陆)贽宰相，左除(张)滂等官。《新唐书·装延龄传》
出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。《后汉书·明帝纪》
必知-重难点总结
课题 主要内容 主题 题材 体式 主要表达方式 语言风格 艺术特色
十九、答司马谏议书
必会-易错字与重点词
易错字重复练
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（ ），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自（ ）。重念蒙君实视遇厚，于反（ ）不宜（ ），故今具道所以，（ ）君实或见（ ）也。
重点词复习记
某： 启： 蒙教： 窃： 君实： 游处： 每： 操： 术： 聒： 略： 上报： 重念： 视遇： 反覆： 卤莽： 卤： 具道： 所以： 冀：
易错字重复练
盖儒者所争，尤在于名实，名实（ ）明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒（ ），以致天下怨（ ）也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除（ ），不为生事；为天下理财，不为征利；（ ）邪说，难（ ）人，不为拒（ ）。至于怨（ ）之多，则固前知其如此也。
重点词复习记
儒者： 尤： 名实： 理： 得： 侵官： 生事： 征： 拒谏： 怨谤： 已谓： 人主： 议法度： 修： 有司： 不为： 举： 辟邪说： 辟： 难： 壬人： 固： 前：
易错字重复练
人习于（ ）非一日，士大夫多以不（ ）国事、同俗自（ ）于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众（ ），欲出力助上以抗之，则众何为而不（ ）然？盘（ ）之迁，（ ）怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘（ ）不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以（ ）泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会（ ），不任区区向往之至！
重点词复习记
苟且： 恤： 同俗自媚于众： 上： 度： 度： 义： 是： 可悔： 膏泽： 乃： 抗： 之： 何为： 事事： 守前所为： 知： 不任区区向往之至： 汹汹然： 胥怨： 胥： 非特： 不任： 区区： 向往：
必看-行文脉络
全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。
第一段主要阐明写这封信的原因和目的。
因为两人之间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度。王安石在第一段第一句写了三层意思：第一层“昨日蒙教”是礼貌性套语；第二层提到与司马光“游处相好之日久”，感彩很浓，使司马光很是舒服；第三层急速转到“而议事每不合，所操之术多异故也”，有迅雷不及掩耳之势，直接点明二人政治上不投合的原因所在。这三层意思集中在一句话里显出高度的概括力，亮出了分歧的焦点所在。不伤感情，态度坦率。第二句又有两层意思。第一层是：司马光见解坚定，并不肯轻易改变，所以“虽欲强聒”多讲几句，一定得不到见察；对于洋洋洒洒三千余字的来信，只作简单答复，不再一一白辨。第二层是：经过仔细考虑，司马光很是看重自己，书信往来，不宜鲁莽，所以要做详细解释，希望司马光能够宽恕。这里说明了作者的态度和方法，又显示出冷静沉着。
第二段是全文驳斥的重点部分，作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。
在辩驳之前，先高屋建瓴地提出一个最重要的原则问题一一名实问题。名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一件事（即“实”）是否合理（即“名”是否“正”）就会有不同的甚至完全相反的看法。司马光在来信中指责王安石实行变法是“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤”。这些责难，如果就事论事地一一加以辩解，那就很可能会因为对方抓住了一些表面现象或具体事实而陷于被动招架，越辩解越显得理亏；必须站在高处，深刻揭示出事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。先驳“侵官”。作者不去牵涉实行新法是否侵夺了政府有关机构的某些权力这些具体现象，而是大处着眼，指出决定进行变法是“受命于人主”，出于皇帝的意旨；新法的制定是“议法度而修之于朝廷”，经过朝廷的认真讨论而订立；然后再“授之于有司”，交付具体主管部门去执行。这一“受”、一“议”、一“授”，将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上，“侵官”之说便不攻自破。次驳“生事”。“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。再驳“征利”。只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征利”的责难也就站不住脚。然后驳“拒谏”。只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬（佞）人”便与拒谏风马牛不相及。最后讲到“怨诽之多”，却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味，并由此引出下面一段议论。
这一段，从回答对方的责难这个角度说，是辩解，是“守”；但由于作者抓住问题的实质，从大处高处着眼，这种辩解就绝非单纯的招架防守，而是守中有攻。例如在驳斥司马光所列举的罪责的同时，也就反过来间接指责了对方违忤“人主”旨意、“先王”之政，不为天下兴利除弊的错误。特别是“辟邪说，难壬人”的说法，更毫不客气地将对方置于壬人邪说代言人的难堪境地。当然，对司马光的揭露和进攻，主要还在下面一段。
第三段进一步明确自己的立场和态度，紧承上段结尾处怨诽之多早在意料之中的无畏声言，作者对“怨诽”的来历作了一针见血的分析。
先指出：人们习惯于苟且偷安已非一日，朝廷士大夫多以不忧国事、附和流俗、讨好众人为处世的良方。在王安石的诗文中，“苟且”是因循保守的同义语；而“俗”与“众”则是为保守思想所浸染的一股强大的社会政治势力。这里揭示出他们的精神面貌和思想实质，正为下文皇帝的“欲变此”和自己的“助上抗之”提供了合理的依据。因此接着讲到“众何为而不汹汹然”，只是说明保守势力的反对势在必然，却丝毫不意味着他们的有理和有力。接下来，作者举了盘庚迁都的历史事例，说明反对者之多并不表明措施有错误，只要“度义而后动”，确认自己做得是对的，就没有任何退缩后悔的必要。盘庚之迁，连百姓都反对，尚且未能使他改变计划，那么当前实行变法只遭到朝廷士大夫中保守势力的反对，就更无退缩之理了。这是用历史上改革的事例说明当前所进行的变法的合理与正义性，表明自己不为怨诽之多而改变决心的坚定态度。“度义而后动，是而不见可悔”，可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。
答书写到这里，似乎话已说尽。作者却欲擒故纵，先让开一步，说如果对方是责备自己在位日久，没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。这虽非本篇正意，却是由衷之言。紧接着又反转过去，正面表明态度：“如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺对方要害，使其原形毕露，无言以对。
这篇短信笔力精锐，文字简洁而富有说服力，语气委婉而严正，既不伤害私人的友谊，也不向反对的意见妥协。作者的修辞和逻辑推理是根据对具体的人、具体的场合，运用了反驳、引导、对比、证明、启发、类推等方法，由近及远、由远及近、层层逼进进行的，它是驳念性政论文的典范之作。
必背-理解性默写
1.《答司马谏议书》中“ ， ”两句直接点明王安石与司马光二人政治上不合的原因。
2.《答司马谏议书》中作者以“ ， ”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。
3.《答司马谏议书》中司马光在来信中指责王安石实行变法是“ ，
。”
4.《答司马谏议书》中驳“侵官”时，作者指出决定进行变法是“ ”；新法的制定是“ ”。
5.《答司马谏议书》中驳“生事”时，作者认为“ ”是理论根据；
”是根本目的。
6.《答司马谏议书》中“ ， ，可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。
7.在《答司马谏议书》中，王安石与司马光虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情。在结尾用“ ， ”两句聊表敬意。
8.在《答司马谏议书》一文中，王安石例举盘庚迁都的历史事件：当面对着群起怨恨的百姓，盘庚依然坚守自我，“ ， ， 。”
9.司马光批评王安石“侵官、生事、征利、拒谏”，而王安石则认为自己有理有据，在《答司马谏议书》中，“ ， ， ，不为侵官； ， ，不为生事； ，不为征利； , ，不为拒谏。”一一作答，自觉问心无愧。
10.《答司马谏议书》中，王安石用“ ， 、 ”一句揭示当时士大夫长久以来苟且偷安、墨守成规、附和世俗、讨好众人的面貌，这也是他潜心变法的重要原因。
11.在《答司马谏议书》中，王安石用“ ， ， ”一句概括了司马光对自己的指责，一一作出解释。
12.在《答司马谏议书》中，王安石认为如果司马光指责他“ ，
， ， ”。他承认自己的错误，但如果叫他秉承祖法，无所作为，那他就不敢苟同了。
必读-文化常识
【表调动官职的词语】
迁：调动官职，一般指提升。如：迁东郡太守。《汉书·王尊传》
徙：一般的调动官职。如：徙王信为楚王。《淮阴侯列传》
调：变换官职。如：调为陇西都尉。《汉书·袁盎传》
转、移：调动官职。如：再转复为太史令。《张衡传》
补：补充空缺官职。如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。《汉书·王尊传》
改：改任官职。如：改刑部详覆官。《宋史·王济传》
出：京官外调。如：出为河间相，时国王骄奢。《张衡传》
【表兼代官职的词语】
兼：兼任。如：余除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》
领：兼任(较为低级的官职)。如：桓温镇江口，复引(乔)为司马，领广陵相。《晋书·袁乔传》
行：代理官职。如：太祖行奋武将军。《三国志·魏书·武帝纪》
署：代理、暂任。如：太守奇之，署守属监狱。《汉书·王尊传》
权：暂代官职。如：时韩愈吏部权京兆。《刘公嘉话》
判：高位兼低职。如：除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史·韩琦传》
假：临时的，代理的。如：乃相与共立为假上将军。《史记·项羽本记》
摄：暂代官职。如：俄检校侍中，摄史部尚书。《新唐书·杜如晦传》
守：代理官职。如：初平中，北海孔融召为主薄，守高密令。《三国志·王修传》
护：原官员短期离职，临时守护印信，“护”有“统辖，统率”之意。如：今日大王尊官之，令护军。《史记·陈丞相世家》
必知-重难点总结
课题 主要内容 主题 题材 体式 主要表达方式 语言风格 艺术特色
二十、阿房宫赋
必会-易错字与重点词
易错字重复练
六王毕，四海一，蜀山（ ），阿房出。覆压三百余里，隔离天日。（ ）山北构而西折，直走咸阳。二川（ ），流入宫墙。五步一楼，十步一阁；（ ）腰（ ）回，（ ）牙高（ ）；各抱地势，（ ）心斗角。盘盘焉，（ ）焉，蜂房水（ ），（ ）不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不（ ）何（ ）？高低（ ）迷，不知西东。歌台暖响，春光（ ）；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
重点词复习记
毕 ： 一： 兀： 出： 覆压： 隔离天日： 构： 走： 盘盘： 焉： 囷囷： 矗： 落： 二川： 溶溶： 廊腰： 缦： 回： 檐牙高啄： 檐牙： 长桥卧波，未云何龙： 各抱地势： 钩心斗角： 钩心： 斗角： 复道： 霁： 冥迷： 融融： 凄凄：
易错字重复练
妃（ ），王子皇孙，辞楼下殿，（ ）来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星（ ），开（ ）镜也；绿云扰扰，梳晓（ ）也；渭流（ ），弃（ ）水也；烟斜雾横，（ ）兰也。雷（ ）惊，宫车过也；（ ）远听，（ ）不知其所之也。一肌一容，尽态极（ ），（ ）立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，（ ）掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。（ ）玉石，金块珠（ ），弃（ ），秦人视之，亦不甚惜。
重点词复习记
妃嫔媵嫱： 媵： 王子皇孙： 辇： 荧荧： 涨腻： 脂水： 椒兰： 辘辘： 杳： 态： 妍： 缦立： 幸： 三十六年： 收藏： 经营： 精英： 剽： 倚叠： 铛： 逦迤：
易错字重复练
（ ）乎！一人之心，千万人之心也。秦爱（ ），人亦念其家。奈何取之尽（ ），用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之（ ），多于机上之工女；钉头（ ），多于在（ ）之（ ）粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦（ ），多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。（ ）卒叫，（ ）谷举，楚人一（ ），可怜焦土！
重点词复习记
心： 奈何： 锱铢： 负栋之柱： 磷磷： 庾： 九土： 独夫： 骄固： 戍卒叫： 函谷举： 举： 楚人一炬：
易错字重复练
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；（ ）秦者秦也，非天下也。（ ）乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不（ ）之，亦使后人而复哀后人也。
重点词复习记
族： 使： 递： 万世： 族： 不暇： 哀： 鉴：
必看-行文脉络
从内容结构上看，此赋可分为四段。
第一段，写阿房宫的雄伟壮观。
开篇先用四个三字短句领起，音节紧凑，气势不凡，达到了先声夺人的效果。这12个字，既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响，语言简练到不能删削分毫的程度，笔力千钧。接下来从全景到本体构筑，写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百余里，隔离天日”，勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句，写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”，自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐，描绘得细致入微；虚写了长桥、复道，想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法，借写歌舞的冷暖，描述阿房宫“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的怪现象，陪衬出它的宏大宽广。
第二段，写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，为下文的议论设伏。
先写“妃嫔”的由来，说明是“六王毕，四海一”的结果，照应篇首。作者一连用了“明星荧荧，开妆镜也”等六组排比句式，写宫人梳妆打扮、“缦立远视，而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星，鬟如绿云，“弃脂”涨渭水，焚椒兰成烟雾。这些生动的描写，既表现了宫女命运的悲惨，也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下，由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里，原来六国珍藏的玉石金鼎，像土块、铁锅一样堆弃着，“秦人视之，亦不甚惜”。
第三段，由描写转为议论，显示出作这篇赋文的本意。
先以“嗟乎”发出感叹，对比人心事理，指出“秦爱纷奢，人亦念其家”，进而质问道：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”接着，用了六组“使……多于……”的比喻句排比，尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫，笔锋一转，让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量，结果阿房宫成了一片焦土。
第四段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。
作者写《阿房宫赋》，其目的是给当时的最高统治者提供历史教训，为了丰富历史教训的内容，从“六王毕，四海一”以下，一直是既写秦又不忘六国。就章法说，以秦为主，以六国为宾；就思想意义说，以六国为秦的前车之鉴。阿房宫中的无数美人，乃是六国的“妃嫔”；阿房宫中的无数珍宝，又是六国“取掠其人”的长期积累。六国一旦灭亡，则美人“辇来于秦”，珍宝“输来其间”；那么，秦一旦蹈六国的覆辙，又将怎样呢？秦不以六国为鉴，终于自食其果；那当时的统治者又走秦的老路，难道会有什么更好的结局吗？写到这里，真可谓“笔所未到气已吞”！接下去，还不肯正面说破，却以无限感慨揭示出六国与秦灭亡的原因：“呜呼！灭六国者六国也，……，谁得而族灭也？”既指出六国与秦的所以亡，又指出倘能“各爱其人”，就不会亡。这才将笔锋转向“后人”──主要是当时的统治者：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”行文至此，作者以饱含激情的笔墨成功地表现了他的创作意图。结句更有言尽意不尽的特点。
必背-理解性默写
1.杜牧在《阿房宫赋》结尾感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦园，紧接着说：“ ， ， ？”
2.杜牧《阿房宫赋》中以“ ， ”描写阿房宫宫人的美丽，她们忙立远肌，盼着皇帝临幸。
3. 《阿房宫赋》中“ ， ”勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象。
4.《阿房宫赋》中的“ ， ”两句，写其依山傍水，气势非凡。
5.《阿房宫赋》中的“ ， ”两句用的是夸张手法，极言梳洗美女之多。
6.《阿房宫赋》中写原来六国珍藏的玉石金鼎，像土块、铁锅一样堆弃着，“
， ”。古诗文60篇复习学案02参考答案
十一、赤壁赋
必会-易错字与重点词
易错字重复练
（壬戌）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒（属）客，诵明月之诗，歌（窈窕）之章。少焉，月出于东山之上，（徘徊）于斗牛之间。白露横江，水光接天。（纵）一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如（冯）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
重点词复习记
壬戌：宋神宗元丰五年，岁在壬戌。 既望：农历十六日 既：过了； 望：农历十五日。 徐：舒缓地。 兴：起，作。 属：通“嘱”，致意，此处引申为“劝酒”的意思。 少焉：一会儿。 斗牛：星宿名，斗宿、牛宿。 白露：白茫茫的水汽。 横江：笼罩江面。 横，横贯。 纵：任凭，放任。 一苇：比喻极小的船。 如：往，去。 凌：越过。 万顷：形容江面极为宽阔。 茫然：旷远的样子。 冯：同“凭”，乘。 虚：太空。 御：驾御（驭）。 遗世独立：遗弃尘世,独自存在。 羽化：指飞升成仙。
易错字重复练
于是饮酒乐甚，（扣舷）而歌之。歌曰：“桂（棹）兮兰（桨），击空明兮（溯）流光。（渺渺）兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音（袅袅），不绝如缕。舞幽（壑）之潜蛟，泣孤舟之（嫠）妇。
重点词复习记
扣舷：敲打着船边，指打节拍。 舷：船的两边。 桂棹：桂木做的棹。 兰桨：木兰做的桨。 溯：逆流而上。 空明、流光：指月光浮动清澈的江水。 渺渺：悠远的样子。 怀：心中的情思。 美人：代指君主；多以指自己所怀念向往的人。 洞箫：管乐器的一种。 倚：随，循，依。 和：应和。 怨：哀怨。 慕：眷恋，思慕。 余音：尾声。 袅袅：形容声音婉转悠长。 缕：细丝。 舞：使……起舞。 幽壑：这里指深渊。 泣：使……哭泣。 嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。
易错字重复练
苏子（愀）然，正（襟危）坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，（乌鹊）南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相（缪），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破（荆）州，下江陵，顺流而东也，（舳舻）千里，（旌）旗蔽空，（酾）酒临江，横（槊）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友（麋鹿），驾一叶之（扁）舟，举（匏樽）以相属。寄（蜉蝣）于天地，渺沧海之一（粟）。哀吾生之（须臾），羡长江之无穷。挟飞仙以（遨）游，抱明月而长终。知不可乎（骤）得，托遗响于悲风。”
重点词复习记
愀然：容色改变的样子。 正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着。 危坐：端坐。 何为：为什么。 缪：通“缭”，盘绕，围绕。 郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。 郁：茂盛的样子。 方：当……的时候。 下：攻下。 舳舻：船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。 酾酒：斟酒。 横槊：横执长矛。 渔樵：捕鱼砍柴。 渚：水中小块的陆地。
侣：以……为伴侣。 麋：鹿的一种。 扁舟：小舟。 匏樽：匏制的酒樽，亦泛指饮具。 寄：寓托。 蜉蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。 渺：小。 沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。 一粟：一粒米。 须臾：片刻，时间极短。 长终：至于永远。 骤：一下子，很轻易地。 遗响：余音，指箫声。 悲风：秋风。
易错字重复练
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而（卒）莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地（曾）不能以一（瞬）；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一（毫）而莫取。（惟）江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽（藏）也，而吾与子之所共适。”
重点词复习记
逝：往。 斯：此，指水。 盈虚者如彼：指月亮的圆缺。 盈：满。 虚：缺。 卒：最终，终究。 消长：消减和增长。 长：增长。 一瞬：一眨眼的工夫。 无尽：永恒的。 是：这。 造物者：天地自然。 无尽藏：佛家语。指无穷无尽的宝藏。 共适：共享。
易错字重复练
客喜而笑，洗（盏）更（酌）。（肴核）既尽，杯盘（狼籍）。相与（枕藉）乎舟中，不知东方之既白。
重点词复习记
更酌：再次饮酒。 肴核既尽：荤菜和果品。 既：已经。 狼籍：即“狼藉”，凌乱的样子。 枕藉：相互枕着垫着。 既白：已经显出白色（指天明了）。
必背-理解性默写
1.浩浩乎如冯虚御风 而不知其所止 2.挟飞仙以遨游 抱明月而长终 3.余音袅袅 不绝如缕 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 4.白露横江 水光接天 5.清风徐来 水波不兴 6.则天地曾不能以一瞬 则物与我皆无尽也 7.纵一苇之所如 凌万顷之茫然 8.寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 9.且夫天地之间 物各有主 苟非吾之所有 虽一毫而莫取 10.酾酒临江 横槊赋诗 11.月出于东山之上 徘徊于斗牛之间
十二、登泰山记
必会-易错字与重点词
易错字重复练
泰山之阳，（汶）水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入（汶），阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
重点词复习记
阳：山的南面。 汶水：也叫汶河。发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安东。 济水：发源于河南济源县西王屋山，东流到山入海东。后来下游被黄河冲没。 阳谷：指山南面谷中的水。 谷：两山之间的流水道，现在通称山涧。 当：在。 分者：分界处。 古长城：指春秋时期齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此为界。 日观峰：在山顶东岩，是泰山观日出的地方。
易错字重复练
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子（颍）由南（麓）登。四十五里，道皆砌石为（磴），其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，（郦）道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其（巅）。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，（磴）几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、（徂徕）如画，而半山居雾若带然。
重点词复习记
以：在。 乘：趁，这里有“冒着”的意思。 齐河、长清：地名，都在山东省。 限：门槛，界限。 泰安：即今山东泰安，在泰山南面，清朝为泰安府治所。 朱孝纯子颖：朱孝纯，字子颖。当时是泰安府的知府。 磴：石阶。 级：石级。 环水：即中溪，俗称梳洗河，流出泰山，傍泰安城东面南流。 循：顺着。 道少半：路不到一半。 中岭：即黄岘（xiàn）岭，又名中溪山，中溪发源于此。 天门：泰山峰名。 崖：山崖。 限：门槛。 云：语气助词。 几：几乎。 负：背。 烛：动词，照。 城郭：指城市。 徂徕：山名，在泰安东南。 居：停留。
易错字重复练
（戊）申（晦），五鼓，与子（颍）坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若（摴蒱）数十立者，山也。极天云一线异色，（须臾）成五（采）。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，（绛皓）驳色，而皆若（偻）。
重点词复习记
晦：农历每月最后一天。 五鼓：五更。 日观亭：亭名，在日观峰上。 漫：弥漫。 稍：逐渐。 摴蒱：又作“樗蒲”，古代的一种赌博游戏，这里指博戏用的“五木”。五木两头尖，中间广平，立起来很像山峰。 极天：天边。 采：通“彩”。 丹：朱砂。 东海：泛指东面的海。 绛：大红。 皓：白色。 驳：杂。 偻：脊背弯曲的样子。
易错字重复练
亭西有（岱祠），又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽（漫）失。（僻）不当道者，皆不及往。
重点词复习记
岱祠：东岳大帝庙。 碧霞元君：传说是东岳大帝的女儿。 行宫：皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登泰山时住过的宫室。 显庆：唐高宗的年号。 漫失：模糊或缺失。 漫：磨灭。 僻不当道者：偏僻，不在道路附近的。
易错字重复练
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少（圜）。少杂树，多松，生石（罅），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚（鼐）记。
重点词复习记
圜：通“圆”。 瀑水：瀑布。
必背-理解性默写
1.苍山负雪 明烛天南 2.道中迷雾冰滑 磴几不可登 3.望晚日照城郭 汶水、徂徕如画 而半山居雾若带然 4.大风扬积雪击面 5.极天云一线异色 须臾成五采 6.稍见云中白若摴蒱数十立者 山也 7.日上正赤如丹 下有红光动摇承之
十三、静女
必会-易错字与重点词
易错字重复练
静女其（姝），（俟）我于城（隅）。爱而不见，（搔）首（踟蹰）。
重点词复习记
静女：贞静娴雅之女。 静：娴雅贞静。 姝：美丽，漂亮。 俟：等待。 城隅：城角隐蔽处。一说城上角楼。 城：城墙。 隅：城墙上的角楼。 爱：同“薆”，隐蔽，躲藏。 搔首：用手指挠头。 踟蹰：徘徊不定。
易错字重复练
静女其（娈），（贻）我（彤管）。彤管有（炜），（说怿女）美。
重点词复习记
娈：面目姣好，美好。 贻：赠送。 有：形容词词头。 炜：色红而光亮。 说：同“悦”。 怿：喜悦。 女：同“汝”，你。
易错字重复练
自牧归（荑），（洵）美且异。（匪）女之为美，美人之（贻）。
重点词复习记
牧：城邑的远郊；野外。 归：同“馈”，赠送。 荑：初生的白茅草。象征婚媾。 洵美且异：确实美得特别。 洵：确实，诚然，实在。 异：特殊。 匪：同“非”，表示否定判断。 贻：赠与。
必背-理解性默写
1.静女其娈 贻我彤管 2.自牧归荑 洵美且异 3.爱而不见 搔首踟蹰 4.匪女之为美 美人之贻 5.彤管有炜 说怿女美 6.爱而不见 搔首踟蹰 7.彤管有炜 说怿女美 8.匪女之为美 美人之贻
十四、涉江采芙蓉
必会-易错字与重点词
易错字重复练
涉江采芙蓉，兰（泽）多芳草。采之欲（遗）谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫（浩浩）。同心而离居，忧伤以终老。
重点词复习记
芙蓉：荷花的别名。 兰泽：生有兰草的沼泽地。 遗：赠。 远道：遥远的地方。 还顾：回顾，回头看。 旧乡：故乡。 漫浩浩：形容路途的遥远无尽头。 同心：男女之间的爱情或夫妇感情融洽。 以：连词，表结果。 终老：度过晚年直至去世。
必背-理解性默写
1.同心而离居 忧伤以终老 2.涉江采芙蓉 兰泽多芳草 3.同心而离居 忧伤以终老 4.还顾望旧乡 长路漫浩浩 5.还顾望旧乡 长路漫浩浩 6.同心而离居 忧伤以终老 7.涉江采芙蓉 兰泽多芳草
十五、虞美人（春花秋月何时了）
必会-易错字与重点词
易错字重复练
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不（堪）回首月明中。
（雕栏）玉（砌）应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
重点词复习记
春花秋月：指季节的更替。 了：了结，完结。 往事知多少：多少往事都难以忘却。 故国：指南唐。 雕栏：雕饰华美的栏杆。 玉砌：用玉石砌成的台阶。砌：台阶。 朱颜：少女的代称，代指南唐旧日的宫女。 君：作者自称。
必背-理解性默写
1.春花秋月何时了 往事知多少。 2.小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中 3.雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改 4.问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 5.雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改 6.问君能有几多愁 恰似一江春水向东流
十六、鹊桥仙（纤云弄巧）
必会-易错字与重点词
易错字重复练
纤云弄巧，飞星传恨，银汉（迢迢）暗（度）。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾（鹊）桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
重点词复习记
纤云：轻盈的云彩。 弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。 飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。 银汉：银河。 迢迢：遥远的样子。 暗度：悄悄渡过。 金风：秋风。 玉露：白露。 佳期：指重聚相守的美好时光。 忍顾：怎忍回视。 朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。
必背-理解性默写
1.金风玉露一相逢 便胜却人间无数。 2.两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮。 3.忍顾鹊桥归路 4.柔情似水 佳期如梦 5.纤云弄巧 银汉迢迢暗度 6.佳期如梦 忍顾鹊桥归路 7.金风玉露一相逢 便胜却人间无数。 8.两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮。
十七、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
必会-易错字与重点词
易错字重复练
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
子曰：“以吾一日长乎尔，（毋）吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
重点词复习记
侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。 侍坐：在尊长近旁陪坐。。 以：因为。 长：年长。 毋：不要。 以：动词，用。 居：平日，平时。 则：就。 不吾知：不了解我。 如：假如。 或：无定代词，有人。 则：连词，那么，就。 何以：用什么（去实现自己的抱负）。
易错字重复练
子路率尔而对曰：“千乘之国，（摄）乎大国之间，加之以师旅，因之以饥（馑）；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子（哂）之。
重点词复习记
率尔：不假思索的样子。 千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。 乘：古时一车四马为一乘。 摄：夹。 乎：于，在。 加：加在上面。 师旅：军队，此特指侵略的军队。 因：接着，接续。 饥馑：饥荒。 为：治理。 比及：等到。 且：连词，并且。 方：合乎礼仪的行事准则。 哂：微笑，这里略带讥讽。
易错字重复练
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以（俟）君子。”
重点词复习记
方：计量面积用语，见方，纵横。 如：或者。 足：使……富足。 如：连词，表提起另一话题，作“至于”讲。 其：那。 以：把。 俟：等待。
易错字重复练
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端（章甫），愿为小相焉。”
重点词复习记
能：动词，能做到。 焉：这里作指示代词兼语气词，指代下文“小相”这种工作。 宗庙之事：诸侯祭祀祖先的事。 如：连词，或者。 会：诸侯之间的盟会。 同：诸侯共同朝见天子。 端：古代的一种礼服。 章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。 愿：愿意。 相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。 焉：兼词，于是，在这些场合里。
易错字重复练
“点！尔何如？”
鼓瑟希，（铿）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之（撰）。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“（莫）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎（沂），风乎（舞雩），咏而归。”
夫子（喟）然叹曰：“吾与点也！”
重点词复习记
鼓：弹。 瑟：古乐器。 希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。 舍：放下。 作：站起来，起身。 撰：为政的才能。 何伤：何妨，有什么关系呢。 伤：妨害。 乎：语气词，呢。 莫春：指农历三月。 莫：通“暮”。 既：副词，已经。 冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠。 童子：少年，未成年人。 风：吹风。 咏：唱歌。 喟然：叹息的样子。 与：赞成。
易错字重复练
三子者出，（曾皙）后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何（哂）由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故（哂）之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
重点词复习记
后：动词，后出。 何：为什么。 也已矣：语气助词连用，相当于“罢了”。 为国：治国。 以：靠，用。 让：礼让，谦逊。 唯：难道。 邦：国家，这是指国家大事。 与：同“欤”，疑问语气词。 安见：怎见得。 为：做。 之：指诸侯。
必背-理解性默写
1.可使有勇 且知方也 2.以吾一日长乎尔 毋吾以也 3.非曰能之 愿学焉 4.为国以礼 其言不让 5.唯求则非邦也与 安见方六七十如五六十而非邦也者 6.夫子喟然叹曰 吾与点也
十八、谏太宗十思疏
必会-易错字与重点词
易错字重复练
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必（浚）其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域(yù)中之大，将（崇）极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒（奢）以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
重点词复习记
长：生长。这里指长得好。 固其根本：使它的根本牢固。 本：树根。 浚：疏通，挖深。 下愚：极愚昧无知的人，谦辞。 明哲：聪明睿智（的人），这里指唐太宗。 当：掌握。 神器：指帝位。 域中：指天地之间。 休：喜庆，福禄。 伐：砍。 塞：堵。
易错字重复练
凡百元首，承天景命，莫不（殷）忧而道（著），功成而德衰。有善始者实（繁），能克终者盖（寡）。岂取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在（殷）忧，必（竭）诚以待下；既得志，则纵情以傲物。（竭）诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽（董）之以严刑，（振）之以威怒，终（苟）免而不怀仁，（貌恭）而不心服。怨不在大，可（畏惟）人；载舟（覆）舟，所宜深慎；奔车（朽）索，其可忽乎！
重点词复习记
凡百：所有的。 元首：指古代的帝王。 景：大。 殷忧：深深忧虑。 善始者：开头做得好的人。 实：的确。 繁：多。 克：能。 盖，表推测语气。 寡：少。 傲物：傲视别人。物，这里指人。 吴越：吴国和越国。 骨肉：指父母兄弟子女。 行路：路人，比喻毫无关系的人。 董：督责。 振：通“震”，威吓。 苟：苟且。 怀仁：怀念（皇上的）仁慈。 惟：只有。 人：本应写作“民”，因避皇上李世民之名讳而写作“人”。 载舟覆舟：这里比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。 深慎：深切戒慎。 索：缰绳。 其：难道。
易错字重复练
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思（谦）自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧（懈怠）则思慎始而敬终，虑（壅蔽）则思虚心以纳下，想（谗）思正身以（黜）恶，恩所加则思无因喜以（谬）赏，罚所及则思无以怒而（滥）总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争（驰）君无事，可以尽（豫）游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴（垂拱），不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
重点词复习记
可欲：贪图的东西。 作：建造，兴建。 安人：安民，使百姓安宁。 危：高。 谦冲：谦虚。 牧：养。 下：居于……之下。 盘：快乐。 三驱：指田猎有度，不过分捕杀。 敬：慎。 虑壅蔽：担心（耳目被）堵塞蒙蔽。 壅：堵塞。 谗邪：以谗言陷害别人的邪恶之人。 谗：说人坏话，造谣中伤。邪：不正派。 黜：排斥，罢免。 谬赏：不恰当的奖赏。 弘：弘扬，光大。 九德，指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
简：选拔。 惠：仁爱，宽厚。 信者：诚信的人。 效：奉献。 豫：帝王秋天出巡。 游：帝王春天出巡。 松、乔：赤松子和王子乔，古代传说中的仙人。 垂拱：垂衣拱手。指不亲自处理政务。 无为：道家主张清静虚无，顺其自然。
必背-理解性默写
1．惧满溢 则思江海下百川 2．乐盘游 则思三驱以为度 3．简能而任之，择善而从之 4．则思无因喜以谬赏 则思无因怒而滥刑 5．载舟覆舟 所宜深慎 6．思国之安者 必积其德义 7．斯亦伐根以求木茂 塞源而欲流长也 8．有善始者实繁 能克终者盖寡 9．夫在殷忧 必竭诚以待下 既得志 则纵情以傲物 10．终苟免而不怀仁 貌恭而不心服
十九、答司马谏议书
必会-易错字与重点词
易错字重复练
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（聒），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自（辨）。重念蒙君实视遇厚，于反（覆）不宜（卤莽），故今具道所以，（冀）君实或见（恕）也。
重点词复习记
某：草稿中用以指代本人名字。 启：写信说明事情。 蒙教：承蒙指教。这里指接到来信。 窃：私，私自。这里用作谦词。 君实：司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。 游处：同游共处，即同事交往的意思。 每：常常。 操：持，使用。 术：方法，主张。 聒：说话声嘈杂。 略：简略。 上报：给您回信。 重念：又考虑到。 视遇：看待，对待。 反覆：指书信往返。 卤莽：简慢无礼。 卤：同“鲁”。 具道：详细地说出。 所以：原委。 冀：希望。
易错字重复练
盖儒者所争，尤在于名实，名实（已）明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒（谏），以致天下怨（谤）也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除（弊），不为生事；为天下理财，不为征利；（辟）邪说，难（壬）人，不为拒（谏）。至于怨（诽）之多，则固前知其如此也。
重点词复习记
儒者：这里泛指一般封建士大夫。 尤：特别。 名实：名义和实际。 理：道理。 得：清楚。 侵官：侵夺原来官吏的职权。 生事：生事扰民。 征：求。 拒谏：朝中有反对的意见，拒不接受。 怨谤：怨恨，指责。 已谓：以为，认为。 人主：皇帝。这里指宋神宗赵顼。 议法度：讨论、审定国家的法令制度。 修：修订。 有司：负有专责的官员。 不为：不是，不算。 举：施行，推行。 辟邪说：驳斥错误的言论。 辟：驳斥，排除。 难：排斥，责难。 壬人：善于巧言献媚、不行正道的人。 固：本来。 前：预先。
易错字重复练
人习于（苟且）非一日，士大夫多以不（恤）国事、同俗自（媚）于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众（寡），欲出力助上以抗之，则众何为而不（汹汹）然？盘（庚）之迁，（胥）怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘（庚）不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以（膏）泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会（晤），不任区区向往之至！
重点词复习记
苟且：得过且过，没有长远打算。 恤：顾念，忧虑，关心。 同俗自媚于众：指附和世俗的见解，向众人献媚讨好。 上：皇上。这里指宋神宗赵顼。 乃：却。 抗：抵制，斗争。 之：代词，指上文所说的“士大夫”。 何为：为何。 汹汹然：形容声势盛大或凶猛。 胥怨：相怨，指百姓对上位者的怨恨。 胥：皆。 非特：不仅。
度：计划。 度：考虑，这里用作动词。 义：适宜。 是：认为做得对。 可悔：值得反悔的地方。 膏泽：施加恩惠给人民。 事事：做事。 守前所为：墨守前人的作法。 知：领教。 不任区区向往之至：意谓私心不胜仰慕。这是旧时写信的客套语。 不任：不胜，受不住，形容情意的深重。 区区：小，这里指自己区区之心，自谦词。 向往：仰慕。
必背-理解性默写
1.而议事每不合 所操之术多异故也 2.名实已明 而天下之理得矣 3.侵官、生事、征利、拒谏 以致天下怨谤 4.受命于人主 议法度而修之于朝廷 5.举先王之政 (以)兴利除弊 6.度义而后动 是而不见可悔 7.无由会晤 不任区区向往之至。 8.盘庚不为怨者故改其度 度义而后动 是而不见可悔故也。 9.某则以谓受命于人主 议法度而修之于朝廷 以授之于有司 举先王之政 以兴利除弊 为天下理财 辟邪说 难壬人 10.人习于苟且非一日 士大夫多以不恤国事、 同俗自媚于众为善。 11.今君实所以见教者 以为侵官、生事、征利、拒谏 以致天下怨谤也。 12.如君实责我以在位久 未能助上大有为 以膏泽斯民 则某知罪矣。
二十、阿房宫赋
必会-易错字与重点词
易错字重复练
六王毕，四海一，蜀山（兀），阿房出。覆压三百余里，隔离天日。（骊）山北构而西折，直走咸阳。二川（溶溶），流入宫墙。五步一楼，十步一阁；（廊）腰（缦）回，（檐）牙高（啄）；各抱地势，（钩）心斗角。盘盘焉，（囷囷）焉，蜂房水（涡），（矗）不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不（霁）何（虹）？高低（冥）迷，不知西东。歌台暖响，春光（融融）；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
重点词复习记
毕 ：完结，指为秦国所灭。 一：统一。 兀：光秃。这里形容山上树木已被砍伐净尽。 出：出现，建成。 覆压：覆盖。 隔离天日：遮蔽了天日。这是形容宫殿楼阁的高大。 构：建起。 走：通达；趋向。 二川：指渭水和樊川。 溶溶：河水盛大的样子。一说河水缓流的样子。 廊腰：连接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，故称。 缦：萦绕。 回：曲折。 檐牙高啄：（突起的）屋檐（像鸟嘴）向上撅起。 檐牙：屋檐翘出如牙齿的部分。 各抱地势：各随地形。这是写楼阁各随地势的高下向背而建筑的状态。 钩心斗角：指宫室结构的参差错落，精巧工致。 钩心：指各种建筑物都与中心区相连。 斗角：指屋角互相对峙。如今指各自用尽心机互相排挤。
盘盘：盘旋的样子。 焉：……的样子。 囷囷：曲折回旋的样子。 矗：形容建筑物高高耸立的样子。 落：座，所。 长桥卧波，未云何龙：长桥卧在水上，没有云怎么（出现了）龙？《易经》有“云从龙”的话，所以人们认为有龙就应该有云。这是用故作疑问的话，形容长桥似龙。 复道：在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做复道。 霁：雨后天晴。 冥迷：分辨不清。 融融：和乐。 凄凄：凄冷。
易错字重复练
妃（嫔媵嫱），王子皇孙，辞楼下殿，（辇）来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星（荧荧），开（妆）镜也；绿云扰扰，梳晓（鬟）也；渭流（涨腻），弃（脂）水也；烟斜雾横，（焚椒）兰也。雷（霆乍）惊，宫车过也；（辘辘）远听，（杳）不知其所之也。一肌一容，尽态极（妍），（缦）立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，（剽）掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。（鼎铛）玉石，金块珠（砾），弃（掷逦迤），秦人视之，亦不甚惜。
重点词复习记
妃嫔媵嫱：统指六国王侯的宫妃。她们各有等级（妃的等级比嫔、嫱高）。 媵：陪嫁的侍女，也可成为嫔、嫱。 王子皇孙：指六国王侯的女儿，孙女。 辇：君王及后妃所乘的车。 荧荧：明亮的样子。 涨腻：涨起了脂膏。 脂水：含有脂粉的洗脸水。 椒兰：两种香料植物，焚烧以熏衣物。 辘辘：车行的声音。 杳：遥远得踪迹全无。 态：指姿态的美好。 妍：娇媚，美丽。 缦立：久立。 幸：封建时代皇帝到某处，叫“幸”。 三十六年：秦始皇在位共三十六年。 收藏：指收藏的金玉珍宝等物。 经营：指金玉珍宝等物。 精英：精品，也有金玉珍宝等物的意思。 剽：抢劫，掠夺。 倚叠：堆叠，积累。 铛：平底的浅锅。 逦迤：连续不断。这里有“到处都是”的意思。
易错字重复练
（嗟）乎！一人之心，千万人之心也。秦爱（纷奢），人亦念其家。奈何取之尽（锱铢），用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之（椽），多于机上之工女；钉头（磷磷），多于在（庾）之（粟）粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦（呕哑），多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。（戍）卒叫，（函）谷举，楚人一（炬），可怜焦土！
重点词复习记
心：心意，意愿。 奈何：怎么，为什么。 锱铢：古代重量名，一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。 负栋之柱：承担栋梁的柱子。 磷磷：有棱角的样子。这里形容突出的钉头。 庾：露天的谷仓。 九土：九州。 独夫：失去人心而极端孤立的统治者，此指秦始皇。 骄固：骄横顽固。 戍卒叫：指陈胜、吴广起义。 函谷举：刘邦于公元前年率军先入咸阳，推翻秦朝统治，并派兵守函谷关。 举：被攻占。 楚人一炬：指项羽占领咸阳后纵火焚烧秦的宫殿。
易错字重复练
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；（族）秦者秦也，非天下也。（嗟）乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不（鉴）之，亦使后人而复哀后人也。
重点词复习记
族：灭族。 使：假使。 递：依次传递，这里指王位顺着次序传下去。 万世：《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇统一六国后，“下诏曰：“朕为始皇帝，后世以计数，二世，三世至于万世，传之无穷。”然而秦朝仅传二世便亡。 族：使……灭族。 不暇：来不及。 哀：哀叹。 鉴：以……为借鉴。
必背-理解性默写
1.一肌一容 尽态极妍 2.使秦复爱六国之人 则递三世可至万世而为君 谁得而族灭也 3.覆压三百余里 隔离天日 4.骊山北构而西折 直走咸阳 5.渭流涨腻 弃脂水也 6.秦人视之 亦不甚惜 7.不敢言而敢怒 日益骄固 8.奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 9.后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 10.楚人一炬 可怜焦土

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