资源简介

滨城高中联盟2023-2024学年度下学期高一4月份考试
语文试卷
命题人、校对人：大连市第二十三中学高一语文组
注意：
本卷共四大题，23小题，满分150分，考试时间150分钟，请按规定用笔将所有的答案写在答题纸上。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
科学成就离不开精神支撑。在向第二个百年奋斗目标进军的新征程上，一代又一代科技工作者心怀“国之大者”，铸就了“爱国、创新、求实、奉献、协同、育人”为内涵的科学家精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起磅礴力量。
早在2012年初，中国科协联合教育部启动实施“共和国的脊梁——科学大师名校宣传工程”，重点动员支持一批高校创作排演以现当代著名科学家和科技界民族英雄为主题的舞台剧，用广大青少年和科技工作者乐于接受的艺术形式，讲述一批德学双馨、对国家科技事业作出重大贡献、在科技界具有崇高威望的科学大师的动人事迹，成为了当时对高校思想政治工作和弘扬科学家精神的一次大胆创新。
十年来，主办部门从两部门增加到中国科协、教育部、共青团中央、中国科学院、中国工程院、中国文联等6部门，演出剧目也从第一批的6部扩大到现在的20部。剧目的数量和质量在发生变化，但坚持科学和艺术相结合，着力打造校园文化经典原创剧目的定位始终未变，用讲故事的方式弘扬科学家精神也从未过时。科学大师剧成为了高校开展“大思政课”的生动蓝本，也是科学、艺术、教育融合发展的最好诠释与最佳案例。
通过舞台剧讲好中国科学家故事，关键在于故事挖掘。每一名参与科学大师剧创作的师生都会花费大量的课余时间对拟排演的科学家人物进行深入了解，通过大量阅读传记手稿、实地调研访谈等方式了解科学家故事，感悟科学家精神。
按照科学性与艺术性相结合的要求，参与科学大师剧创排的高校师生在对科学家故事进行艺术化加工的过程中，始终坚持把尊重重大事实的科学性，追求真理、严谨治学的求实精神摆在首位。天津大学原创话剧《侯德榜》剧组曾先后多次组织动员参演师生赴北京、天津、大连、南京、福建等地，拜访中国化学学会、中国化工学会、南京化工职业技术学院、南京化工集团公司、永利化工天津碱厂等单位，实地追踪侯老的生平足迹，现场采访侯老亲属后人、秘书等，查阅书籍和历史文献千余份，在整理了10余万字的一手资料后，才据此创作了话剧《侯德榜》的剧本初稿。
党的二十大对科技强国建设和弘扬科学家精神提出了明确要求，强调“发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化，激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量”，这是对弘扬科学家精神的新要求，也是对推进高水平科技自立自强、文化自信自强的新要求。
没有科学家精神铸就起科技脊梁，就难以汇聚起攻坚克难的磅礴力量，也难以产出高质量的科技成果。实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴，必然要求高水平科技自立自强、建设世界科技强国，也必然需要一批又一批具有家国情怀、杰出才干、高度文化自信的优秀青年担负时代使命。
应时代之需，近年来“共和国的脊梁——科学大师名校宣传工程”广泛动员科技、历史、文化等领域的专业力量，深入挖掘校史资源，不断塑造有思想有故事的科学家原型，以舞台为媒介，不断扩大参与度和覆盖面，使每个科学大师剧目都成为扎根高校、连接青年学生、影响社会公众的有温度的“生命体”。一批有正能量，有感染力的科学大师剧成为了“演得好、留得下、传得开”的佳作。
（摘编自共青团中央《擎“科学家精神”之炬书青春中国时代华章》，2023年12月8日）
材料二：
科学家精神之于青少年教育的意义，不仅在于鼓励青少年学习科学、勇于探索，更重要的是引导青少年形成正确的世界观、人生观、价值观和科学观，培养爱国情怀，涵养坚持不懈、求真务实、敢于创新的科学品格。当代青少年的价值体系更加开放和多元，面向青少年弘扬科学家精神，要充分理解青少年价值需要，采用更加新颖的表达方式。
当前，世界百年未有之大变局加速演进，新一轮科技革命和产业变革深入发展，国际力量对比深刻调整，对科技创新提出了更高的要求。如何突破关键核心技术？如何开展引领性科技攻关？如何实现从“追逐者”到“引领者”的转变？广大科技工作者唯有大力弘扬科学家精神，赓续老一辈科学家科学报国的光荣传统，才能坚定不移地以创新寻求突破。正是秉承着这样的科学家精神，坚守着国家利益和人民利益至上的信念，无数新时代科技工作者前赴后继、接续奋斗，肩负起历史赋予的重任。
2021年中央人才工作会议将坚持弘扬科学家精神作为我国人才事业发展规律性认识的8条宝贵经验之一，强调要始终坚持并不断丰富发展。科学家精神既凝聚了老一辈科学家的信念与追求，也为激励广大青年人才开拓创新提供了力量源泉。从钱学森、邓稼先，到袁隆平、屠呦呦，再到钟扬、黄大年，他们身上彰显的科学家精神感人至深。学习感悟科学家精神，能够激发爱国情感、培养高尚道德情操，不断鼓舞人心、催人奋进，对新时代人才发展具有强大的引领作用。
（摘编自柯嘉平《让科学家精神直抵心灵》，2023年2月1日）
1. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 最初的舞台剧形式，成为了当时的“一次大胆创新”，可见开展这种形式的活动，在当时也是一种富有勇气的改革与突破。
B. “将追求真理、严谨治学的求实精神摆在首位”，指的是剧目内容要突出科学家的这种精神。
C. 《侯德榜》剧组参演师生实地追踪侯老的生平足迹，现场采访侯老亲属后人、秘书等，都表明了创作团队对“科学性”的尊重。
D. 一批科学大师剧成为了“演得好、留得下、传得开”的佳作，可以预见这种舞台剧将成为有影响力、有温度的为百姓喜闻乐见的文化传播形式。
2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 因为一代代科技工作者铸就了内涵丰富科学家精神，所以实现中华民族伟大复兴中国梦才凝聚起了磅礴的力量。
B. 十年来，科学大师剧的主办部门在扩大，剧目的数量在增加，质量在提高，但坚持科学和艺术相结合的定位始终未变。
C. 只有一批批有家国情怀、杰出才干、高度文化自信的优秀青年担负时代使命，才有可能最终实现中华民族伟大复兴。
D. 引导青少年形成正确的世界观、人生观、价值观和科学观，涵养科学品格，与鼓励青少年学习科学、勇于探索同样重要。
3. 下列选项不能体现材料一第一段中“科学家精神”的一项是（ ）
A. “邓稼先始终站在中国原子武器设计制造和研究的第一线，领导许多学者和技术人员，成功地设计了中国的原子弹和氢弹，把中华民族国防自卫武器引导到了世界先进水平。”
B. “从1935年到1955年，钱学森在美国整整待了20年。这20年间，他在学术上取得了辉煌成就，生活上拥有丰厚的待遇。然而，他始终眷恋着生他养他的祖国。”
C. “在烽火连天的岁月，在仇恨很容易支配人们一切行为的时刻，唯独他（梁思成），依旧把热爱倾注在人类古建筑上，他知道，地球上的所有文化遗产，都属于人类。”
D. “徐霞客一生不避艰险，走遍三江五岳，横跨了中国十六个省份。他的考察记录，经过现代地理学家的实际勘探，证明他的观察和描述非常准确，是一份很有价值的科学文献。”
4. 下列选项不符合材料二中“科学家精神的作用”的一项是（ ）
A. 科学家精神为青少年教育导向护航 B. 科学家精神为社会发展提供动力
C. 科学家精神让人才发展薪火相传 D. 科学家精神为科技创新凝聚力量
5. 如何才能通过舞台剧讲好中国科学家故事，让科学家精神直抵青少年心灵？结合两则材料，谈谈你的看法。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
故乡的胡同
史铁生
北京很大，不敢说就是我的故乡。我的故乡很小，仅北京城之一角，方圆大约二里，东和北曾经是城墙，现在是二环路。其余的北京和其余的地球我都陌生。
二里方圆，上百条胡同密如罗网，我在其中活到四十岁。编辑约我写写那些胡同，我答应了，之后发现这岂非是要写我的全部生命？办不到。但我的心神便又走进那些胡同，看它们一条一条怎样延伸、怎样连接、怎样拓展，以及怎样曲曲弯弯地隐没。我才醒悟，不是我曾居于其间，是它们构成了我。密如罗网，每一条胡同都是我的一段历史、一种心绪。胡同给我带来了阳光与温情，也带来了难以抹去的忧郁。
四十年前，一个男孩艰难地越过一道大门槛，惊讶地四下张望，对我来说胡同就在那一刻诞生，很长很长的一条土路，两侧一座座院门排向东西，红而且安静的太阳悬挂西端。男孩看太阳，直看得眼前发黑，闭一会眼，然后顽固地再看太阳。因为我问过奶奶：“妈妈是不是就从那太阳里回来？”
奶奶带我走出那条胡同，可能是在另一年。奶奶带我去看病，走过一条又一条胡同，天上地上都是风、被风吹淡的阳光、被风吹得断续的鸽哨声，那家医院就是我的出生地。打完针，嚎啕之际，奶奶买一串糖葫芦慰劳我，指着医院的一座西洋式小楼说，她就是从那儿听见我来了，我来的那天下着罕见的大雪。
是我不断长大所以胡同不断地漫展呢，还是胡同不断地漫展所以我不断长大？可能是一回事。
有一天母亲领我拐进一条更长更窄的胡同，把我送进一个大门，一眨眼母亲不见了。①我正要往门外跑时被一个老太太拉住，她很和蔼，但是我哭着使劲挣脱她，屋里跑出来一群孩子，笑闹声把我的哭喊淹没。我头一回离家在外，②那一天很长，墙外磨刀人的喇叭声尤其漫漫。这幼儿园就是那老太太办的，都说她信教。
几乎每条胡同都有庙。僧人在胡同里静静地走，回到庙去沉沉地唱，③那诵经声总让我看见夏夜的星光。睡梦中我还常常被一种清朗的钟声唤醒，以为是午后阳光落地的震响。多年以后我才找到它的来源。现在俄国使馆的位置，曾是一座东正教堂，我把那钟声和它联系起来时，它已被推倒。那时，寺庙多也消失或改作它用。
我的第一个校园就是往日的寺庙，庙院里松柏森森。那儿有个可怕的孩子，他有一种至今令我惊诧不解的能力，同学们都怕他，他说他第一跟谁好谁就会受宠若惊，说他最后跟谁好谁就会忧心忡忡，说他不跟谁好了谁就像被判离群的鸟儿。因为他，我学会了谄媚和防备，看见了孤独。成年以后，我仍能处处见出他的影子。
十八岁去插队，离开故乡三年。回来双腿残废了，找不到工作，我常独自摇了轮椅一条条再去走那些胡同。它们几乎没变，只是往日都到哪儿去了很费猜解。在一条胡同里我碰见一群老太太，她们用油漆涂抹着美丽的图画，我说我能参加吗？我便在那儿拿到平生第一份工资，我们整日涂抹说笑，对未来抱着过分的希望。
母亲对未来的祈祷，可能比我对未来的希望还要多，她在我们住的院子里种下一棵合欢树。那时我开始写作，开始恋爱，爱情使我的心魂从轮椅里站起来。可是合欢树长大了，母亲却永远离开了我，几年爱过我的那个姑娘也远去他乡，但那时她们已经把我培育得可以让人放心了。然后我的妻子来了，我把珍贵的以往说给她听，她说因此她也爱恋着我的这块故土。
④我单不知，像鸟儿那样飞在不高的空中俯看那片密如罗网的胡同，会是怎样的景象？飞在空中而且不惊动下面的人类，看一条条胡同的延伸、连接、枝枝叉叉地漫展以及曲曲弯弯地隐没，是否就可以看见了命运的构造？
一九九四年
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头“不是我曾居于其间，是它们构成了我”，表明胡同与作者有紧密的生命联系，读者徜徉其间的胡同浸透了作者的经历，是作者成长成熟的见证。
B. 史铁生借用感性画面和典型细节来描述事件，以此展示人生中的不同阶段，如借奶奶之口来述说“我”的出生。
C. 在历经种种磨难之后，史铁生的胡同生活明朗了起来：“我”用油漆涂抹着“美丽的图画”，并开始写作和恋爱，去顺应人世的变迁。
D. 生活中的希望支撑着“心魂从轮椅中站起来”，这只是史铁生在痛苦中的幻想和自撑欺欺人，现实生活的残酷依然使作者无法完全解脱困境。
7. 对文中画线句的分析和鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 句子①，连用“拉住”“挣脱”与“笑闹”“哭喊”两组动词，生动地表现出小孩子第一次离开家时的怨恨，具有象征意味。
B. 句子②，心理感受很细腻，“漫漫”一词非常真切地表现了幼小的“我”在初涉人世时的不耐烦。
C. 句子③，运用了联想的手法，既有听觉又有视觉，诗意地表达出胡同中的诵经声和钟声带给作者的独特感受。
D. 句子④，连用两个疑问句，把胡同与命运同构在了一起，表现了史铁生对冥冥之中的命运之神感慨不公。
8. 第二段末提到的“阳光与温情”“难以抹去的忧郁”分别指作者对哪些事情的感受？请结合全文概括。
9. 作者在结尾说“看一条条胡同的延伸、连接、枝枝叉叉地漫展以及曲曲弯弯地隐没，是否就可以看见了命运的构造”。请结合本文，谈谈你对“胡同”和“命运”关系的理解。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐景公登射，晏子修礼而待。公曰：“选射之礼寡人厌之矣吾欲得天下勇士与之图国。”晏子对曰：“君子无礼，是庶人也；庶人无礼，是禽兽也。夫臣勇多则弑其君，子力多则弑其长，然而不敢者，惟礼之谓也。礼者所以御民也，辔者所以御马也。无礼而能治国家者，婴未之闻也。”景公曰：“善。”乃饬射更席以为上客，终日问礼。
齐宣王谓田过曰：“君与父孰重？”田过对曰：“殆不如父重。”王忿然怒曰：“然则何为去亲而事君？”田过对曰：“非君之土地，无以处吾亲；非君之禄，无以养吾亲；非君之爵位，无以尊显吾亲。受之君，致之亲。凡事君所以为亲也。”宣王邑邑，无以应。
韩褐子济于河，津人告之曰；“夫人过于此者，未有不祭者也；而子不祭乎？”韩褐子曰：“褐也，未得事河伯也。”津人申楫，舟中水而运，津人曰：“夫子不听役人之言也。今舟中水而运，甚殆，治装衣而下游乎！”韩子曰：“吾不为人之恶我而改吾志，不为我将死而改吾义。”言未已，舟泆然行。
孔子曰：“无体之礼，敬也；无服之丧，忧也；无声之乐，欢也；不言而信，不动而威，不施而仁，志也。钟鼓之声，怒而击之则武，忧而击之则悲，喜而击之则乐。其志变，其声亦变。其志诚，通乎金石，而况人乎？”
曾子有疾，孟仪往问之。曾子曰；“鸟之将死，必有悲声；君子集大辟，必有顺辞。礼有三仪：君子修礼以立志，则贪欲之心不来；君子思礼以修身，则怠惰慢易之节不至；君子修礼以仁义，则念争暴乱之辞远。若夫置樽俎、列笾豆①，此有司之事也，君子虽勿能可也。”
（节选自《说苑·修文》）
【注】①笾豆：笾和豆，都是古代的礼器。借指祭祀时的礼仪。
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
选射之【A】礼【B】寡【C】人厌【D】之矣【E】吾欲得【F】天下【G】勇士【H】与之图国。
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 庶人，泛指无官爵的平民百姓；类似的称呼还有黎元、黔首、布衣、氓等。
B. “殆不如父重”与《齐桓晋文之事》中“殆有甚焉”的“殆”的意思相同。
C. 下游，文中指下河游泳；现多指河流接近出口的一段，或落后的地位、水平。
D. “津人申楫”与《齐桓晋文之事》中“申之以孝悌之义”“申”意思相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 田过认为，为君主效力是为了获得土地、俸禄、爵位，以使父母有居处，得奉养，显尊贵；对于这种观点，齐宣王虽然不高兴，但却无言以对。
B. 韩褐子渡黄河时拒绝祭祀河伯，导致船走到河中就旋转起来，但他申明不因别人的厌恶而改变志向，不因快要死亡而改变主张，话未说完，船就安稳前行了。
C. 孔子强调“心志”作用，他认为只要心志足够真诚，不说话就有信用，不行动就有威仪，不施与就有仁爱，并以敲击钟鼓为喻，使说理更加形象。
D. 曾子认为君子习礼之后可以戒贪欲，避免怠慢懒惰、侮慢轻视的事，远离忿恨、争夺、残暴、作乱的言辞；但可以不会祭祀礼仪的细节。
13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）王忿然怒曰：“然则何为去亲而事君？”
（2）鸟之将死，必有悲声；君子集大辟，必有顺辞。
14. 孔子认为“为国以礼”，请结合材料第一段，概括晏子认为“礼”有怎样的作用。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
秋兴八首①（其三）
杜甫
千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。
信宿②渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。
匡衡抗疏③功名薄，刘向传经心事违。
同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。
【注】①《秋兴八首》是唐代大诗人杜甫寓居夔州（今重庆市奉节县）时创作的以遥望长安为主题的组诗。②信宿：再宿。这里有一天又一天的意思。③抗疏：臣子对君命或有所抑制，上疏进谏。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 朝晖、翠微可谓人间美景，诗人日日观赏，沉醉在大自然中。
B. 颔联以虚实结合的手法描绘了渔人泛舟水上、燕子空中翻飞的动态美景。
C. 颈联运用典故，诗人借用历史上匡衡和刘向之事，表达自己内心的情感。
D. 本诗前两联写景后两联抒怀，将眼前之景和心中所思、所感结合在一起。
16. 尾联借“同学少年”表达诗人独到的思想情感，这与《沁园春·长沙》中的“同学少年”有何不同？请结合诗歌作简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，在曾皙的追问下，孔子说出了哂笑子路的原因是“__________________，__________________”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从冉有述志时说“__________________，__________________”中可以看出他比较谦虚。
（3）各美其美，美美与共。正如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙用“__________________，__________________，咏而归”描绘了人与自然和谐一体的大同社会美景图。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
许多人都习惯在洗菜或水果时将其浸泡一段时间以去除残留农药， ① ，有些人会将浸泡时间延长至3-4个小时甚至一夜。这种方法科学吗？
农药按照溶解性能分类， ② 。水溶性农药主要有敌百虫、乙烯利、杀虫双等；脂溶性农药大多为有机磷类农药，如乐果、氧化乐果等。目前用于果蔬的农药 ③ ，这是因为脂溶性农药的渗透性远远大于水溶性农药，其防治效果会比水溶性的农药好很多。但这就造成脂溶性农药在果蔬表面的残留量远远高于水溶性农药。
从科学角度来说，清洗果蔬时不建议长时间浸泡。事实上，传统用水浸泡的方法，只能去除果蔬表面的水溶性农药，却不能除去其主要残留物质——脂溶性农药。且在浸泡过程中，水溶性农药会溶解在水中并形成具有一定浓度的水溶液，若浸泡时间过长，则很有可能导致水中的农药重新附着在果蔬表面。此外，果蔬中的许多水溶性营养素如维生素C、维生素B以及钙、镁、铁、锌等元素会溶解在水中而导致营养成分流失，有人做过相关研究，发现当蔬菜、水果的浸泡时间超过15分钟，其维生素C含量损失率高达90%。
18. 下列句子中的“一定”与文中加点的“一定”，意义和用法相同的一项是（ ）
A. 凤儿，我在这儿一天担心一天，我们明天一定走，离开这儿。
B. 每天进行一定的运动，非但不影响成绩，反而会提高孩子的学习效率。
C. 一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。
D. 人一辈子，相随心转，如水在河，岸宽则波平，岸窄则浪激，没一定的。
19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
20. 简述第三自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过45个字。
（二）语言文字运用II（本题共2小题，7分）
阅读下面的材料，完成下面小题。
人类有文字记载的历史已有五千年。五千年的文明画卷里，战争与和平、王朝兴衰与危机最为 A ，但构成其基本内容的却是物质生活条件的持续改善和人类精神生活的奇异历险。科学和技术在文明史上始终占有一个 B 的位置。它仿佛承载激流的河床，流水消逝了，河床留了下来；昔日的城堡、宫殿化为灰烬，昔日的赫赫战功随岁月而 C ，但是支撑着每一时代人类物质生活方式的技艺却传了下来，显示人类对自然界知识增进的科学理论传了下来。某种意义上，乔治·萨顿是对的。他说过，①科学的历史虽然只是人类历史的一小部分，②但却是重要的部分，③是本质的部分，④是唯一能够解释人类社会进步的那一部分。
21. 请在文中横线处填入恰当的成语。
22. 文中画波浪线的部分由四个分句组成，请从句子之间的逻辑关系与句式特点两个角度进行鉴赏。
四、写作（60分）
23. 阅读下面材料，根据要求写作。
钱钟书曾这样评价“素”字：“在我一知半解的几国语言里，没有比中国古语所谓‘素交’更能表出友谊的骨髓。一个‘素’字把纯洁真朴的交情本体，形容尽致”。其实“素”还可以是一种生活方式，一种审美趣味，一种人格品德，一种人生智慧……
你对“素”有怎样的理解和感悟，请结合材料和生活实际写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。滨城高中联盟2023-2024学年度下学期高一4月份考试
语文试卷
命题人、校对人：大连市第二十三中学高一语文组
注意：
本卷共四大题，23小题，满分150分，考试时间150分钟，请按规定用笔将所有的答案写在答题纸上。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
科学成就离不开精神支撑。在向第二个百年奋斗目标进军的新征程上，一代又一代科技工作者心怀“国之大者”，铸就了“爱国、创新、求实、奉献、协同、育人”为内涵的科学家精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起磅礴力量。
早在2012年初，中国科协联合教育部启动实施“共和国的脊梁——科学大师名校宣传工程”，重点动员支持一批高校创作排演以现当代著名科学家和科技界民族英雄为主题的舞台剧，用广大青少年和科技工作者乐于接受的艺术形式，讲述一批德学双馨、对国家科技事业作出重大贡献、在科技界具有崇高威望的科学大师的动人事迹，成为了当时对高校思想政治工作和弘扬科学家精神的一次大胆创新。
十年来，主办部门从两部门增加到中国科协、教育部、共青团中央、中国科学院、中国工程院、中国文联等6部门，演出剧目也从第一批的6部扩大到现在的20部。剧目的数量和质量在发生变化，但坚持科学和艺术相结合，着力打造校园文化经典原创剧目的定位始终未变，用讲故事的方式弘扬科学家精神也从未过时。科学大师剧成为了高校开展“大思政课”的生动蓝本，也是科学、艺术、教育融合发展的最好诠释与最佳案例。
通过舞台剧讲好中国科学家故事，关键在于故事挖掘。每一名参与科学大师剧创作的师生都会花费大量的课余时间对拟排演的科学家人物进行深入了解，通过大量阅读传记手稿、实地调研访谈等方式了解科学家故事，感悟科学家精神。
按照科学性与艺术性相结合的要求，参与科学大师剧创排的高校师生在对科学家故事进行艺术化加工的过程中，始终坚持把尊重重大事实的科学性，追求真理、严谨治学的求实精神摆在首位。天津大学原创话剧《侯德榜》剧组曾先后多次组织动员参演师生赴北京、天津、大连、南京、福建等地，拜访中国化学学会、中国化工学会、南京化工职业技术学院、南京化工集团公司、永利化工天津碱厂等单位，实地追踪侯老的生平足迹，现场采访侯老亲属后人、秘书等，查阅书籍和历史文献千余份，在整理了10余万字的一手资料后，才据此创作了话剧《侯德榜》的剧本初稿。
党的二十大对科技强国建设和弘扬科学家精神提出了明确要求，强调“发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化，激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量”，这是对弘扬科学家精神的新要求，也是对推进高水平科技自立自强、文化自信自强的新要求。
没有科学家精神铸就起科技脊梁，就难以汇聚起攻坚克难的磅礴力量，也难以产出高质量的科技成果。实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴，必然要求高水平科技自立自强、建设世界科技强国，也必然需要一批又一批具有家国情怀、杰出才干、高度文化自信的优秀青年担负时代使命。
应时代之需，近年来“共和国的脊梁——科学大师名校宣传工程”广泛动员科技、历史、文化等领域的专业力量，深入挖掘校史资源，不断塑造有思想有故事的科学家原型，以舞台为媒介，不断扩大参与度和覆盖面，使每个科学大师剧目都成为扎根高校、连接青年学生、影响社会公众的有温度的“生命体”。一批有正能量，有感染力的科学大师剧成为了“演得好、留得下、传得开”的佳作。
（摘编自共青团中央《擎“科学家精神”之炬书青春中国时代华章》，2023年12月8日）
材料二：
科学家精神之于青少年教育的意义，不仅在于鼓励青少年学习科学、勇于探索，更重要的是引导青少年形成正确的世界观、人生观、价值观和科学观，培养爱国情怀，涵养坚持不懈、求真务实、敢于创新的科学品格。当代青少年的价值体系更加开放和多元，面向青少年弘扬科学家精神，要充分理解青少年价值需要，采用更加新颖的表达方式。
当前，世界百年未有之大变局加速演进，新一轮科技革命和产业变革深入发展，国际力量对比深刻调整，对科技创新提出了更高的要求。如何突破关键核心技术？如何开展引领性科技攻关？如何实现从“追逐者”到“引领者”的转变？广大科技工作者唯有大力弘扬科学家精神，赓续老一辈科学家科学报国的光荣传统，才能坚定不移地以创新寻求突破。正是秉承着这样的科学家精神，坚守着国家利益和人民利益至上的信念，无数新时代科技工作者前赴后继、接续奋斗，肩负起历史赋予的重任。
2021年中央人才工作会议将坚持弘扬科学家精神作为我国人才事业发展规律性认识的8条宝贵经验之一，强调要始终坚持并不断丰富发展。科学家精神既凝聚了老一辈科学家的信念与追求，也为激励广大青年人才开拓创新提供了力量源泉。从钱学森、邓稼先，到袁隆平、屠呦呦，再到钟扬、黄大年，他们身上彰显的科学家精神感人至深。学习感悟科学家精神，能够激发爱国情感、培养高尚道德情操，不断鼓舞人心、催人奋进，对新时代人才发展具有强大的引领作用。
（摘编自柯嘉平《让科学家精神直抵心灵》，2023年2月1日）
1. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 最初的舞台剧形式，成为了当时的“一次大胆创新”，可见开展这种形式的活动，在当时也是一种富有勇气的改革与突破。
B. “将追求真理、严谨治学的求实精神摆在首位”，指的是剧目内容要突出科学家的这种精神。
C. 《侯德榜》剧组参演师生实地追踪侯老的生平足迹，现场采访侯老亲属后人、秘书等，都表明了创作团队对“科学性”的尊重。
D. 一批科学大师剧成为了“演得好、留得下、传得开”的佳作，可以预见这种舞台剧将成为有影响力、有温度的为百姓喜闻乐见的文化传播形式。
2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 因为一代代科技工作者铸就了内涵丰富科学家精神，所以实现中华民族伟大复兴的中国梦才凝聚起了磅礴的力量。
B. 十年来，科学大师剧的主办部门在扩大，剧目的数量在增加，质量在提高，但坚持科学和艺术相结合的定位始终未变。
C. 只有一批批有家国情怀、杰出才干、高度文化自信的优秀青年担负时代使命，才有可能最终实现中华民族伟大复兴。
D. 引导青少年形成正确的世界观、人生观、价值观和科学观，涵养科学品格，与鼓励青少年学习科学、勇于探索同样重要。
3. 下列选项不能体现材料一第一段中“科学家精神”的一项是（ ）
A. “邓稼先始终站在中国原子武器设计制造和研究的第一线，领导许多学者和技术人员，成功地设计了中国的原子弹和氢弹，把中华民族国防自卫武器引导到了世界先进水平。”
B. “从1935年到1955年，钱学森在美国整整待了20年。这20年间，他在学术上取得了辉煌成就，生活上拥有丰厚的待遇。然而，他始终眷恋着生他养他的祖国。”
C. “在烽火连天的岁月，在仇恨很容易支配人们一切行为的时刻，唯独他（梁思成），依旧把热爱倾注在人类古建筑上，他知道，地球上的所有文化遗产，都属于人类。”
D. “徐霞客一生不避艰险，走遍三江五岳，横跨了中国十六个省份。他的考察记录，经过现代地理学家的实际勘探，证明他的观察和描述非常准确，是一份很有价值的科学文献。”
4. 下列选项不符合材料二中“科学家精神的作用”的一项是（ ）
A. 科学家精神为青少年教育导向护航 B. 科学家精神为社会发展提供动力
C. 科学家精神让人才发展薪火相传 D. 科学家精神为科技创新凝聚力量
5. 如何才能通过舞台剧讲好中国科学家故事，让科学家精神直抵青少年心灵？结合两则材料，谈谈你的看法。
【答案】1. B 2. C 3. C 4. B
5. （1）相关部门：认真落实政策内容，充分理解青少年的价值需要，将科学性与艺术性相结合，以舞台为媒介，不断扩大大师剧的参与度和覆盖面。（2）参演舞台剧的青年师生：认真感悟科学家精神，深度挖掘科学家故事，秉怀求真务实的精神，实践走访获取第一手资料，使舞台剧更加真挚感人。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。
B.“指的是剧目内容要突出科学家的这种精神”错，以偏概全，既指剧目内容要突出科学家的这种精神，又要求创排剧目的师生应追求这种精神。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生理解和分析材料内容的能力。
A.强加因果。实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起来的磅礴的力量除了科学家精神的作用，还有其他方面的作用。
B.“质量在提高”曲解文意。材料一第三段的表述是“剧目的数量和质量在发生变化”。
D.“同样重要”错误。材料二第一段的表述是“不仅在于鼓励青少年学习科学、勇于探索，更重要的是引导青少年形成正确的世界观、人生观、价值观和科学观，培养爱国情怀，涵养坚持不懈、求真务实、敢于创新的科学品格”，“不仅……更……”是递进关系，不是并列关系。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生理解材料中重要概念含义的能力。
依据材料一第一段可知，“科学家精神”的内涵是：爱国、创新、求实、奉献、协同、育人。
A.体现了“协同”。
B.体现了“爱国”。
D.体现了“求实”。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生筛选概括信息的能力。
根据材料二“引导青少年形成正确的世界观、人生观、价值观和科学观，培养爱国情怀，涵养坚持不懈、求真务实、敢于创新的科学品格”“如何突破关键核心技术？如何开展引领性科技攻关？如何实现……的转变？广大科技工作者唯有大力弘扬科学家精神，赓续老一辈科学家科学报国的光荣传统，才能坚定不移地以创新寻求突破”“科学家精神既凝聚了老一辈科学家的信念与追求，也为激励广大青年人才开拓创新提供了力量源泉”可知，“科学家精神的作用”有三个方面：科学家精神为青少年教育导向护航；科学家精神为科技创新凝聚力量；科学家精神让人才发展薪火相传。
故选B。
【5题详解】
本题考查学生分析和运用材料内容的能力。
（1）相关部门：依据“早在2012年初，中国科协联合教育部启动实施”“重点动员支持一批高校创作排演以现当代著名科学家和科技界民族英雄为主题的舞台剧……”“剧目的数量和质量在发生变化，但坚持科学和艺术相结合，着力打造校园文化经典原创剧目的定位始终未变”“应时代之需……深入挖掘校史资源，不断塑造有思想有故事的科学家原型，以舞台为媒介，不断扩大参与度和覆盖面，使每个科学大师剧目都成为扎根高校、连接青年学生、影响社会公众的有温度的‘生命体’”等内容可建议相关部门：认真落实政策内容，充分理解青少年的价值需要，将科学性与艺术性相结合，以舞台为媒介，不断扩大大师剧的参与度和覆盖面。
（2）参演舞台剧的青年师生：依据“通过舞台剧讲好中国科学家故事，关键在于故事挖掘。每一名参与科学大师剧创作的师生都会花费大量的课余时间对拟排演的科学家人物进行深入了解，通过大量阅读传记手稿、实地调研访谈等方式了解科学家故事，感悟科学家精神”“参与科学大师剧创排的高校师生在对科学家故事进行艺术化加工的过程中，始终坚持把尊重重大事实的科学性，将追求真理、严谨治学的求实精神摆在首位……”等可建议参演舞台剧的青年师生：认真感悟科学家精神，深度挖掘科学家故事，秉怀求真务实的精神，实践走访获取第一手资料，使舞台剧更加真挚感人。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
故乡的胡同
史铁生
北京很大，不敢说就是我的故乡。我的故乡很小，仅北京城之一角，方圆大约二里，东和北曾经是城墙，现在是二环路。其余的北京和其余的地球我都陌生。
二里方圆，上百条胡同密如罗网，我在其中活到四十岁。编辑约我写写那些胡同，我答应了，之后发现这岂非是要写我的全部生命？办不到。但我的心神便又走进那些胡同，看它们一条一条怎样延伸、怎样连接、怎样拓展，以及怎样曲曲弯弯地隐没。我才醒悟，不是我曾居于其间，是它们构成了我。密如罗网，每一条胡同都是我的一段历史、一种心绪。胡同给我带来了阳光与温情，也带来了难以抹去的忧郁。
四十年前，一个男孩艰难地越过一道大门槛，惊讶地四下张望，对我来说胡同就在那一刻诞生，很长很长的一条土路，两侧一座座院门排向东西，红而且安静的太阳悬挂西端。男孩看太阳，直看得眼前发黑，闭一会眼，然后顽固地再看太阳。因为我问过奶奶：“妈妈是不是就从那太阳里回来？”
奶奶带我走出那条胡同，可能是在另一年。奶奶带我去看病，走过一条又一条胡同，天上地上都是风、被风吹淡的阳光、被风吹得断续的鸽哨声，那家医院就是我的出生地。打完针，嚎啕之际，奶奶买一串糖葫芦慰劳我，指着医院的一座西洋式小楼说，她就是从那儿听见我来了，我来的那天下着罕见的大雪。
是我不断长大所以胡同不断地漫展呢，还是胡同不断地漫展所以我不断长大？可能是一回事。
有一天母亲领我拐进一条更长更窄的胡同，把我送进一个大门，一眨眼母亲不见了。①我正要往门外跑时被一个老太太拉住，她很和蔼，但是我哭着使劲挣脱她，屋里跑出来一群孩子，笑闹声把我的哭喊淹没。我头一回离家在外，②那一天很长，墙外磨刀人的喇叭声尤其漫漫。这幼儿园就是那老太太办的，都说她信教。
几乎每条胡同都有庙。僧人在胡同里静静地走，回到庙去沉沉地唱，③那诵经声总让我看见夏夜的星光。睡梦中我还常常被一种清朗的钟声唤醒，以为是午后阳光落地的震响。多年以后我才找到它的来源。现在俄国使馆的位置，曾是一座东正教堂，我把那钟声和它联系起来时，它已被推倒。那时，寺庙多也消失或改作它用。
我的第一个校园就是往日的寺庙，庙院里松柏森森。那儿有个可怕的孩子，他有一种至今令我惊诧不解的能力，同学们都怕他，他说他第一跟谁好谁就会受宠若惊，说他最后跟谁好谁就会忧心忡忡，说他不跟谁好了谁就像被判离群的鸟儿。因为他，我学会了谄媚和防备，看见了孤独。成年以后，我仍能处处见出他的影子。
十八岁去插队，离开故乡三年。回来双腿残废了，找不到工作，我常独自摇了轮椅一条条再去走那些胡同。它们几乎没变，只是往日都到哪儿去了很费猜解。在一条胡同里我碰见一群老太太，她们用油漆涂抹着美丽的图画，我说我能参加吗？我便在那儿拿到平生第一份工资，我们整日涂抹说笑，对未来抱着过分的希望。
母亲对未来的祈祷，可能比我对未来的希望还要多，她在我们住的院子里种下一棵合欢树。那时我开始写作，开始恋爱，爱情使我的心魂从轮椅里站起来。可是合欢树长大了，母亲却永远离开了我，几年爱过我的那个姑娘也远去他乡，但那时她们已经把我培育得可以让人放心了。然后我的妻子来了，我把珍贵的以往说给她听，她说因此她也爱恋着我的这块故土。
④我单不知，像鸟儿那样飞在不高的空中俯看那片密如罗网的胡同，会是怎样的景象？飞在空中而且不惊动下面的人类，看一条条胡同的延伸、连接、枝枝叉叉地漫展以及曲曲弯弯地隐没，是否就可以看见了命运的构造？
一九九四年
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头“不是我曾居于其间，是它们构成了我”，表明胡同与作者有紧密的生命联系，读者徜徉其间的胡同浸透了作者的经历，是作者成长成熟的见证。
B. 史铁生借用感性的画面和典型细节来描述事件，以此展示人生中的不同阶段，如借奶奶之口来述说“我”的出生。
C. 在历经种种磨难之后，史铁生的胡同生活明朗了起来：“我”用油漆涂抹着“美丽的图画”，并开始写作和恋爱，去顺应人世的变迁。
D. 生活中的希望支撑着“心魂从轮椅中站起来”，这只是史铁生在痛苦中的幻想和自撑欺欺人，现实生活的残酷依然使作者无法完全解脱困境。
7. 对文中画线句的分析和鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 句子①，连用“拉住”“挣脱”与“笑闹”“哭喊”两组动词，生动地表现出小孩子第一次离开家时的怨恨，具有象征意味。
B. 句子②，心理感受很细腻，“漫漫”一词非常真切地表现了幼小的“我”在初涉人世时的不耐烦。
C. 句子③，运用了联想的手法，既有听觉又有视觉，诗意地表达出胡同中的诵经声和钟声带给作者的独特感受。
D. 句子④，连用两个疑问句，把胡同与命运同构在了一起，表现了史铁生对冥冥之中的命运之神感慨不公。
8. 第二段末提到的“阳光与温情”“难以抹去的忧郁”分别指作者对哪些事情的感受？请结合全文概括。
9. 作者在结尾说“看一条条胡同的延伸、连接、枝枝叉叉地漫展以及曲曲弯弯地隐没，是否就可以看见了命运的构造”。请结合本文，谈谈你对“胡同”和“命运”关系的理解。
【答案】6. D 7. C
8. （1）阳光与温情：母亲和奶奶的呵护；乡邻大度的接纳；妻子的理解与关爱；僧人的念经声和教堂的钟声给“我”美丽的遐想。（2）难以抹去的忧郁：可怕孩子的控制，让“我”学会了谄媚和防备，感受了孤独；双腿残废后的彷徨。
9. 关系：胡同伴随着我的出生，成长，构筑我的生命历程和精神世界。
①幼年时期，胡同里有亲人给“我”温暖的呵护，以及“我”第一次离家的痛苦；②青少年时期，胡同给了“我”心灵的慰藉，也带给“我”心灵的伤害；③成年以后，胡同给了“我”生活的希望，让我懂得了爱与坚强。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
D.“这只是史铁生在痛苦中的幻想和自欺欺人”错误，由原文“那时我开始写作，开始恋爱，爱情使我的心魂从轮椅里站起来”可知，是爱给我的巨大的精神力量，是一种真实的存在和感受。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
A.“生动地表现出小孩子第一次离开家时的怨恨”错误，由原文“她很和蔼但是我哭着使劲挣脱她，屋里跑出来一群孩子，笑闹声把我的哭喊淹没”可知，老太太是和蔼的，写出了一个小孩子第一次离开家时的哭闹，并无怨恨。
B.“初涉人世时的不耐烦”错误，由原文“我头一回离家在外，那一天很长，墙外磨刀人的喇叭声尤其漫漫”可知，写出亲人不在身边陪伴的寂寞和无奈。
D.“表现了史铁生对冥冥之中的命运之神感慨不公”错误，用两个疑问句设想自己是一只俯瞰胡同的鸟儿中结束，表现了自己对故乡的胡同、对自己过往的人生的无限眷恋，表现了自己对人生的思考，表达对彻悟人生真谛的渴望。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并概括情节的能力。
（1）阳光与温情：原文“男孩看太阳，直看得眼前发黑，闭一会眼，然后顽固地再看太阳。因为我问过奶奶：‘妈妈是不是就从那太阳里回来？’奶奶带我走出那条胡同，可能是在另一年。奶奶带我去看病，走过一条又一条胡同，天上地上都是风、被风吹淡的阳光、被风吹得断续的鸽哨声，”以及“奶奶买一串糖葫芦慰劳我”中，“妈妈从太阳里来”代表母爱的温暖；“奶奶带我去看病”由对我的关心和呵护；原文“在一条胡同里我碰见一群老太太，她们用油漆涂抹着美丽的图画，我说我能参加吗？我便在那儿拿到平生第一份工资……”中，老人欣然的接纳，让我这个残疾人通过自己的劳动有了收入，感觉自己是一个有用的人，心里备感温暖；原文“然后我的妻子来了，我把珍贵的以往说给她听，她说因此她也爱恋着我的这块故土……”中，写妻子爱恋着我珍爱的东西，妻子的理解与关爱，给我带来了温情；原文“僧人在胡同里静静地走，回到庙去沉沉地唱……那诵经声总让我看见夏夜的星光”“我把那钟声和它联系起来时，它已被推倒。那时，寺庙多也消失或改作它用”中，僧人的念经声和教堂的钟声“总让我看见夏夜的星光”这些美好的情景。
（2）难以抹去的忧郁：原文“……同学们都怕他，他说他第一跟谁好谁就会受宠若惊，说他最后跟谁好谁就会忧心忡忡，说他不跟谁好了谁就像被判离群的鸟儿。因为他，我学会了谄媚和防备，看见了孤独。成年以后，我仍能处处见出他的影子”中，霸道同学的做法，让作者体会到“弱者”的处境，学会了谄媚和防备，感受了孤独；原文“回来双腿残废了，找不到工作，我常独自摇了轮椅一条条再去走那些胡同”中，“独自”足见双腿残废后的彷徨；“找不到工作”，是难以抹去的忧郁。
【9题详解】
本题考查学生理解文章主旨和探讨作者的创作意图的能力。
“胡同”和“命运”关系：胡同伴随着我的出生，成长，构筑我的生命历程和精神世界。
①原文“男孩看太阳，直看得眼前发黑，闭一会眼，然后顽固地再看太阳。因为我问过奶奶：‘妈妈是不是就从那太阳里回来？’奶奶带我走出那条胡同，可能是在另一年。奶奶带我去看病，走过一条又一条胡同，天上地上都是风、被风吹淡的阳光、被风吹得断续的鸽哨声，”以及“奶奶买一串糖葫芦慰劳我”中，幼年时期，有生病时奶奶的关心，有妈妈阳光般的温暖，胡同里亲人给“我”温暖的呵护；原文“我头一回离家在外，那一天很长，墙外磨刀人的喇叭声尤其漫漫。”中，“漫漫”一词，写出了作者的心理感受，表明 “我”第一次离家的痛苦和忧伤。
②原文“那诵经声总让我看见夏夜的星光。睡梦中我还常常被一种清朗的钟声唤醒，以为是午后阳光落地的震响”和“因为他，我学会了谄媚和防备，看见了孤独。成年以后，我仍能处处见出他的影子”中，“夏夜的星光”代表美好的事物和情景，可见胡同给了“我”心灵的慰藉；而霸道同学的所作所为，让“我”孤独，这也带给“我”心灵的伤害。
③原文“在一条胡同里我碰见一群老太太，她们用油漆涂抹着美丽的图画，我说我能参加吗？我便在那儿拿到平生第一份工资，我们整日涂抹说笑，对未来抱着过分的希望”“母亲对未来的祈祷，可能比我对未来的希望还要多，她在我们住的院子里种下一棵合欢树。那时我开始写作，开始恋爱，爱情使我的心魂从轮椅里站起来。”以及“然后我的妻子来了，我把珍贵的以往说给她听，她说因此她也爱恋着我的这块故土”中，成年以后，老人的接纳，让我有了收入，给了“我”生活的希望；妻子的爱恋、理解、让我懂得了爱与坚强。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐景公登射，晏子修礼而待。公曰：“选射之礼寡人厌之矣吾欲得天下勇士与之图国。”晏子对曰：“君子无礼，是庶人也；庶人无礼，是禽兽也。夫臣勇多则弑其君，子力多则弑其长，然而不敢者，惟礼之谓也。礼者所以御民也，辔者所以御马也。无礼而能治国家者，婴未之闻也。”景公曰：“善。”乃饬射更席以为上客，终日问礼。
齐宣王谓田过曰：“君与父孰重？”田过对曰：“殆不如父重。”王忿然怒曰：“然则何为去亲而事君？”田过对曰：“非君之土地，无以处吾亲；非君之禄，无以养吾亲；非君之爵位，无以尊显吾亲。受之君，致之亲。凡事君所以为亲也。”宣王邑邑，无以应。
韩褐子济于河，津人告之曰；“夫人过于此者，未有不祭者也；而子不祭乎？”韩褐子曰：“褐也，未得事河伯也。”津人申楫，舟中水而运，津人曰：“夫子不听役人之言也。今舟中水而运，甚殆，治装衣而下游乎！”韩子曰：“吾不为人之恶我而改吾志，不为我将死而改吾义。”言未已，舟泆然行。
孔子曰：“无体之礼，敬也；无服之丧，忧也；无声之乐，欢也；不言而信，不动而威，不施而仁，志也。钟鼓之声，怒而击之则武，忧而击之则悲，喜而击之则乐。其志变，其声亦变。其志诚，通乎金石，而况人乎？”
曾子有疾，孟仪往问之。曾子曰；“鸟之将死，必有悲声；君子集大辟，必有顺辞。礼有三仪：君子修礼以立志，则贪欲之心不来；君子思礼以修身，则怠惰慢易之节不至；君子修礼以仁义，则念争暴乱之辞远。若夫置樽俎、列笾豆①，此有司之事也，君子虽勿能可也。”
（节选自《说苑·修文》）
【注】①笾豆：笾和豆，都是古代的礼器。借指祭祀时的礼仪。
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
选射之【A】礼【B】寡【C】人厌【D】之矣【E】吾欲得【F】天下【G】勇士【H】与之图国。
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 庶人，泛指无官爵的平民百姓；类似的称呼还有黎元、黔首、布衣、氓等。
B. “殆不如父重”与《齐桓晋文之事》中“殆有甚焉”的“殆”的意思相同。
C. 下游，文中指下河游泳；现多指河流接近出口的一段，或落后的地位、水平。
D. “津人申楫”与《齐桓晋文之事》中“申之以孝悌之义”的“申”意思相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 田过认为，为君主效力是为了获得土地、俸禄、爵位，以使父母有居处，得奉养，显尊贵；对于这种观点，齐宣王虽然不高兴，但却无言以对。
B. 韩褐子渡黄河时拒绝祭祀河伯，导致船走到河中就旋转起来，但他申明不因别人的厌恶而改变志向，不因快要死亡而改变主张，话未说完，船就安稳前行了。
C. 孔子强调“心志”作用，他认为只要心志足够真诚，不说话就有信用，不行动就有威仪，不施与就有仁爱，并以敲击钟鼓为喻，使说理更加形象。
D. 曾子认为君子习礼之后可以戒贪欲，避免怠慢懒惰、侮慢轻视的事，远离忿恨、争夺、残暴、作乱的言辞；但可以不会祭祀礼仪的细节。
13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）王忿然怒曰：“然则何为去亲而事君？”
（2）鸟之将死，必有悲声；君子集大辟，必有顺辞。
14. 孔子认为“为国以礼”，请结合材料第一段，概括晏子认为“礼”有怎样的作用。
【答案】10. BEH 11. D 12. B
13. （1）齐宣王愤怒地说：“既然这样，那么为什么要离开父母而去侍奉国君呢？”
（2）鸟快要死的时候，一定会发出哀伤的鸣叫；君子快要死的时候，一定会有和善的言辞。
14. ①礼可以让人们保持修养，约束人们不做超越本分的事。②礼是统治者驾驭百姓的工具，可以帮助君主治国。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：选射的礼节，我已厌烦了！我想得到天下的勇力之士，与他们共谋国事。；
“寡人厌之矣”主谓宾结构完整，且“矣”为句末语气词，故“寡人”前、“矣”后BE处断开；
“天下勇士”做“欲得”的宾语，故“勇士”后H处断开。
故选BEH。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
A.正确。
B.正确。都是“大概、恐怕”的意思。句意：(国君)大概不如父亲重要。/恐怕比这还要严重。
C.正确。句意：你整理行装、下水游泳吧！
D.错误。摇动，划动；反复陈述。句意：船夫摇桨。/把孝敬父母、敬爱兄长的反复讲给百姓听。
故选D.
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“拒绝祭祀河伯，导致船走到河中就旋转起来”强加因果。由原文“韩褐子曰：‘褐也，未得事河伯也。’津人申楫，舟中水而运”可知，二者间并无因果关系。
故选B。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“忿然”，愤怒地；“然则”，既然这样，那么；“去”，离开；“事”，侍奉。
（2）“必”，一定；“大辟”，死刑，此处意译为“死去”；“顺”，和善的。
【14题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由“君子无礼，是庶人也；庶人无礼，是禽兽也。夫臣勇多则弑其君，子力多则弑其长，然而不敢者，惟礼之谓也”可得出：礼可以让人们保持修养，约束人们不做超越本分的事。
由“礼者所以御民也，辔者所以御马也”可得出：礼是统治者驾驭百姓的工具，可以帮助君主治国。
参考译文：
齐景公举行射礼，晏子按照礼仪的规定侍奉他。景公说：“选射的礼节，我已厌烦了！我想得到天下的勇力之士，与他们共谋国事。”晏子回答说：“君王如果不讲礼，就等同于平民；平民如果不讲礼，就等同于禽兽。臣子勇力多就能弑杀他的国君，儿子力量大就能杀害他的长辈，但他们不敢这样做，是因为有礼的约束。礼，是用来驾驭百姓的，(就像)辔头是用来驾驭马的。没有礼而能够治理好国家的，我没听说过。”景公说：“好。”于是端正对射礼的态度，更换坐席，将晏子奉为上宾，整日向他请教礼仪问题。
齐宣王问田过：“国君与父亲哪一个重要？”田过回答说：“(国君)大概不如父亲重要。”齐宣王愤怒地说：“既然这样，那么为什么要离开父母而去侍奉国君呢？”田过回答说：“没有国君的土地，便不能使我的父母安居；没有国君的俸禄，便不能奉养我的父母；没有国君的爵位，便不能使我的父母尊荣显贵。从国君这里接受爵位，又献给父母。凡是侍奉国君的，都是借此为父母的。”齐宣王对此郁郁不乐，但却无言以对。
韩褐子要渡过黄河，船夫告诉他：“人们从这里渡河，没有不祭祀的；你不祭祀吗？”韩褐子说：“我不能侍奉河伯。”船夫摇桨，船到河中旋转起来，船夫说：“你不听我的话。现在船到河中间就旋转起来，很是危险，你整理行装、下水游泳吧！”韩褐子说：“我不会因为有人厌恶我就改变我的志向，不会因为我快要死亡就改变我的主张。”话未说完，船就安稳前行了。
孔子说:“没有形体动作的礼节，是内心的恭敬；没有穿戴丧服的服丧，是内心的悲伤；没有声音的快乐，是内心的欢畅；不说话就有信用，不行动就有威仪，不施与就有仁爱，这是出于心志。钟鼓的声音，发怒时敲击它，就高亢威武；忧伤时敲击它，就低沉悲哀；高兴时敲击它，就轻快和悦。心志改变了，声音也会改变。如果心志真诚，就能通达金石之声，何况人呢？”
曾子病了，孟仪前去探望他。曾子说：“鸟快要死的时候，一定会发出哀伤的鸣叫；君子快要死的时候，一定会有和善的言辞。君子所应重视的为人之道有三条：君子习礼而确立志向，贪欲之心就不会萌生；君子时刻想到用礼修身，怠慢、懒惰、侮慢、轻视的事就不会发生；君子习礼以讲求仁义，就会远离忿恨、争夺、残暴、作乱的言辞。至于祭祀和礼仪的细节，自有主管的官吏负责，君子即使做不到也可以。”
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
秋兴八首①（其三）
杜甫
千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。
信宿②渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。
匡衡抗疏③功名薄，刘向传经心事违。
同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。
【注】①《秋兴八首》是唐代大诗人杜甫寓居夔州（今重庆市奉节县）时创作的以遥望长安为主题的组诗。②信宿：再宿。这里有一天又一天的意思。③抗疏：臣子对君命或有所抑制，上疏进谏。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 朝晖、翠微可谓人间美景，诗人日日观赏，沉醉在大自然中。
B. 颔联以虚实结合的手法描绘了渔人泛舟水上、燕子空中翻飞的动态美景。
C. 颈联运用典故，诗人借用历史上匡衡和刘向之事，表达自己内心的情感。
D. 本诗前两联写景后两联抒怀，将眼前之景和心中所思、所感结合在一起。
16. 尾联借“同学少年”表达诗人独到的思想情感，这与《沁园春·长沙》中的“同学少年”有何不同？请结合诗歌作简要分析。
【答案】15. B 16. 尾联中的“同学少年”穿轻裘，乘肥马，过着富贵的生活，一个个都飞黄腾达，却不念故人之流落，更不念家国之残破。《沁园春·长沙》中的“同学少年”才华横溢，意气风发，热情奔放，心怀国家，励志高远，一腔青春热血，神采飞扬。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生对诗歌内容的理解赏析能力。
B.“颔联以虚实结合的手法”错误，“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞”，颔联紧承首联继续实写景物。
故选B。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。
尾联“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”意思是，年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了，他们在长安附近的五陵，穿轻裘，乘肥马，过着富贵的生活。尾联借“同学少年”之得意反衬自己不得意的处境。想到同学少年多已腾达得意，轻裘肥马，作威作福，既不念故人之流落，更不念家国之残破，一个“多”字，一个“自”字，表现了诗人的痛心，也表明了他的鄙视之情。诗人本不得意，却以得意者反衬，表达了诗人功业无成的悲愤之情。
《沁园春·长沙》中“恰同学少年，风华正茂”两句，描写出同学之间的友谊，表现出当代青少年的积极。回想过去，我和我的同学，经常携手结伴来到这里游玩。在一起商讨国家大事，那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头。同学们正值青春年少，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放，正强劲有力。评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。还记得吗？那时我们在江水深急的地方游泳，那激起的浪花几乎挡住了疾驰而来的船？“恰同学少年，风华正茂”一个“恰”字，统领七句，形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，在曾皙的追问下，孔子说出了哂笑子路的原因是“__________________，__________________”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从冉有述志时说“__________________，__________________”中可以看出他比较谦虚。
（3）各美其美，美美与共。正如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙用“__________________，__________________，咏而归”描绘了人与自然和谐一体的大同社会美景图。
【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 如其礼乐 ④. 以俟君子 ⑤. 浴乎沂 ⑥. 风乎舞雩
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：礼、俟、沂、舞雩。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
许多人都习惯在洗菜或水果时将其浸泡一段时间以去除残留农药， ① ，有些人会将浸泡时间延长至3-4个小时甚至一夜。这种方法科学吗？
农药按照溶解性能分类， ② 。水溶性农药主要有敌百虫、乙烯利、杀虫双等；脂溶性农药大多为有机磷类农药，如乐果、氧化乐果等。目前用于果蔬的农药 ③ ，这是因为脂溶性农药的渗透性远远大于水溶性农药，其防治效果会比水溶性的农药好很多。但这就造成脂溶性农药在果蔬表面的残留量远远高于水溶性农药。
从科学角度来说，清洗果蔬时不建议长时间浸泡。事实上，传统用水浸泡的方法，只能去除果蔬表面的水溶性农药，却不能除去其主要残留物质——脂溶性农药。且在浸泡过程中，水溶性农药会溶解在水中并形成具有一定浓度的水溶液，若浸泡时间过长，则很有可能导致水中的农药重新附着在果蔬表面。此外，果蔬中的许多水溶性营养素如维生素C、维生素B以及钙、镁、铁、锌等元素会溶解在水中而导致营养成分流失，有人做过相关研究，发现当蔬菜、水果的浸泡时间超过15分钟，其维生素C含量损失率高达90%。
18. 下列句子中的“一定”与文中加点的“一定”，意义和用法相同的一项是（ ）
A. 凤儿，我在这儿一天担心一天，我们明天一定走，离开这儿。
B. 每天进行一定的运动，非但不影响成绩，反而会提高孩子的学习效率。
C. 一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。
D. 人一辈子，相随心转，如水在河，岸宽则波平，岸窄则浪激，没一定的。
19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
20. 简述第三自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过45个字。
【答案】18. B 19. （示例）①为了达到更好的效果 ②有水溶性和脂溶性两种 ③以脂溶性农药为主（大多是脂溶性农药）
20. （示例）①不能长时间浸泡果蔬，②是因为这样不能去除脂溶性农药，③还可能使水溶性农药再次附着、④营养流失。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用词语的能力。
材料中的“一定”做“浓度”的定语，是“某种程度”的意思。
A.“一定”做“走”的状语，表示坚决。
B.“一定”做“运动”的定语，是“某种程度”的意思。
C.“一定”做“文化”“社会”的定语，是“特定”的意思。
D.“一定”是“规定的，确定的”意思。
故选B。
【19题详解】
本题考查学生情境补写的能力。
①处，根据后文“有些人会将浸泡时间延长至3-4个小时甚至一夜”可知，此处应填这样做目的，即“为了达到更好的效果”。
②处，根据前文“农药按照溶解性能分类”和后文“水溶性农药主要有敌百虫、乙烯利、杀虫双等；脂溶性农药大多为有机磷类农药，如乐果、氧化乐果等”可知，此处应说农药分类，即“有水溶性和脂溶性两种”。
③处，根据后文“脂溶性农药的渗透性远远大于水溶性农药，其防治效果会比水溶性的农药好很多”可知，此处应填多会使用脂溶农药这个结果，即“以脂溶性农药为主（大多是脂溶性农药）”。
【20题详解】
本题考查学生压缩语段和句式变换的能力。
第三段共四句话，第一句是总领句，是一个结果，后面三句是在分析“清洗果蔬时不建议长时间浸泡”的原因，原因有三：一是浸泡只能去除水溶性农药，不能去除脂溶性农药；二是长时间浸泡会使水溶性农药再次附着到果蔬表面；三是浸泡时间过长会造成果蔬营养成分的流失。
将三点原因概括并串联起来即可，注意字数限制。
（二）语言文字运用II（本题共2小题，7分）
阅读下面的材料，完成下面小题。
人类有文字记载的历史已有五千年。五千年的文明画卷里，战争与和平、王朝兴衰与危机最为 A ，但构成其基本内容的却是物质生活条件的持续改善和人类精神生活的奇异历险。科学和技术在文明史上始终占有一个 B 的位置。它仿佛承载激流的河床，流水消逝了，河床留了下来；昔日的城堡、宫殿化为灰烬，昔日的赫赫战功随岁月而 C ，但是支撑着每一时代人类物质生活方式的技艺却传了下来，显示人类对自然界知识增进的科学理论传了下来。某种意义上，乔治·萨顿是对的。他说过，①科学的历史虽然只是人类历史的一小部分，②但却是重要的部分，③是本质的部分，④是唯一能够解释人类社会进步的那一部分。
21. 请在文中横线处填入恰当的成语。
22. 文中画波浪线的部分由四个分句组成，请从句子之间的逻辑关系与句式特点两个角度进行鉴赏。
【答案】21. A.引人注目/引人瞩目 B.至关重要 C.烟消云散
22. （1）①与②之间是转折关系，②③④之间是递进关系，先经过转折，后以层层递进的方式，越来越突出科学的历史在人类历史中的重要作用；
（2）②③④三个句子构成排比句式，借助于“一小部分”“重要的部分”“本质的部分”“唯一……那一部分”强调科学的历史在人类社会进步中的重要作用。
【解析】
【21题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
A处，此处是说在人类五千年文明画卷里，战争与和平、王朝兴衰与危机最易引起人们的注意，可用“引人注目”或“引人瞩目”。“引人注目”，形容人或事物很具特色，引起人们的注意。“引人瞩目”，引起人注意自己。
B处，此处是说科学和技术在文明史上的位置重要，可用“至关重要”。“至关重要”，相当地重要，要紧关头是不可缺少。
C处，此处是将科学和技术比作赫赫战功，随着战争岁月的远去，昔日的战功也会消失，且根据后文的“但”“传了下来”也可推断此处与“传下来”相反，可用“烟消云散”。“烟消云散”，比喻事物消失得干干净净。
【22题详解】
本题考查学生赏析句子的逻辑关系与句式特点的能力。
逻辑关系指的是句子之间的关系，句式特点往往是整散句、长短句等。
先看逻辑关系。由“虽然”“但”可知①②句之间构成转折。②③④都是在强调科学的历史在人类历史上是重要的部分，但是“重要的部分”“本质的部分”“唯一能够解释人类社会进步的那一部分”是越来越强调科学的历史的重要性，所以三者之间是递进关系。
再看句式特点。②③④三句话都用了“是……部分”的句式，所以三句话构成排比。“一小部分”“重要的部分”“本质的部分”“唯一……那一部分”逐层递进，语意渐强，强调科学的历史在人类社会进步中的重要作用。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
钱钟书曾这样评价“素”字：“在我一知半解的几国语言里，没有比中国古语所谓‘素交’更能表出友谊的骨髓。一个‘素’字把纯洁真朴的交情本体，形容尽致”。其实“素”还可以是一种生活方式，一种审美趣味，一种人格品德，一种人生智慧……
你对“素”有怎样的理解和感悟，请结合材料和生活实际写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
世事风云只过眼，不以繁华易素心
作家钱钟书眼里，“素”字言情，体现了友谊的骨髓；诗人冯子振的笔下，“素”字成诗，“任他桃李争欢赏，不以繁华易素心”；当代青年的心中，“素”字悟理，素心如磐，行稳致远。
我以为：世事风云只过眼，不以繁华易素心。
一份素心，体现在友情的纯洁真朴。
古语有云：“君子之交淡如水。”悠悠青史，友谊之花绽放于素心的土壤，葳蕤成画。君可见，鲍叔牙对管仲友情之真挚，让管仲成千古名相的美名，传管鲍之交佳话；君可知，伯牙对钟子期友情之纯朴，成“子期不在为谁弹，千古知音何处觅”之美谈；君可闻，“人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。”鲁迅对瞿秋白友情之无瑕，让人景仰；君可观，物理学家杨振宁在100岁生日之际追忆与邓稼先友情之力量，以“但愿人长久，千里共同途”回应一生之约。“海内存知己，天涯若比邻。”素心如莲，出淤不染。它启示我们，为人处世，交友待人，当以素心：以信，以真，以朴，以善。如是，生命常存温情，灵魂一生丰盈。
一点素心，表现为梦想的执着追求。
“桃之天天，灼灼其华，梦之芒芒，切切其真。”北京冬奥会上，31岁是徐梦桃面对外国选手刚刚刷新的世界纪录，面对带着钢钉的双腿，面对四战奥运没有登顶的遗憾。梦未圆，何言弃？对梦想的执着追求让她沉着冷静，顶住压力，完美一跳，夺得冠军。梦想无时休，追梦终有成。这一点素心，让徐梦桃完美逆袭，成功登项。佛经有言：“不忘初心，方得始终，初心易得，始终难守。”身为高三学子，征途漫漫，学海茫茫，高三如山，没有退路。梦想与使命齐飞，初心共挑战一色。渺小的心在黑暗中泅渡，这时多么需要不经意点亮的渔火或者一根意外漂来的木头来为我们摆渡，这渔火，这木头，就是素心，学业如海，素心如舟，泛舟于海，方知海之广阔。
一颗素心，彰显为品德的坚定不移。
这红尘，太污太苦太锦簇；这世道，总浮总疏总麻木。君不见，直播一姐、头号主播薇娅因偷逃7亿巨额税款，被国家处以13.41亿的罚款，全网封杀。君不见，北大神童胡士泰让国家损失7000亿，获刑十年；君不见，清华学霸高杏欣破解北斗导航机密交给美国。导弹专家郭万均出卖军事机密被判死刑。迷失于繁华，守不住素心，人生便如一列开往地狱的列车，永坠黑暗。当代青年，当永葆“仁义礼智信”之素心，长守望“忠孝廉耻勇”之人格，当具备“温良恭俭让”品德，当具有追求真善美摒弃假恶丑之行为。世事雾迷，素心如光，照我前行，渡远行山，行稳致远。如是，莫道红尘悲与苦，我心依旧画鸿鹄。
世事风云只过眼，不以繁华易素心。愿我们素心相伴，活得潇潇洒洒，素心如磐，尽享内心繁华。
【解析】
【详解】本题考查学生写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料由钱钟书对“素”的理解和阐释，联系到生活中人们对“素”也有多种体会，如生活方式、审美趣味、人格品德、人生智慧。从材料来看，中心词是“素”，“素”本义是“没有染色的绢”，后引申为“本色、白色，颜色单纯、不华丽”，语义还有“本来的、原有的，平时、向来”等义，由此可联系到“本色”“初心”“本真”等，因此，考生可以运用发散思维，从素衣素食的生活方式，素面朝天的审美趣味，怀真抱素的人格品德，安之若素的人生智慧等方面立意，也可以围绕“保持本色”“坚守初心”等方面进行立意。
行文思路上，首先由材料提出中心论点，如抛却物质浮华，走向精神朴素。然后展开论述，物质与精神是人类生活的两个重要方面，二者相互依存、相互影响。物质为人类提供基本的生活保障，但过度追求物质会导致精神空虚。精神朴素能够使人更加关注内在世界，提升个人品质和修养。最后总结全文，强调抛却物质浮华，走向精神朴素的意义和价值，呼吁人们关注内心世界，追求精神上的素朴。
立意：
1.素朴之美莫之能争。
2.保持本色，坚守初心。
3.朴素是最华丽的衣裳。
4.抛却物质浮华，走向精神朴素。
5.朴素的感情最恒久。

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