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(共71张PPT)
诸侯纷争与变法运动
第
2
讲
1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。
2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
【课程标准】
整合教材 夯实必备知识
命题探究 提升关键能力
随堂演练 热考命题对接
课时精练
目
录
整合教材 夯实必备知识
学什么
1
知识点一　从列国纷争到变法运动
1.列国纷争
(1)背景：周王室衰微，诸侯势力扩张。
(2)表现：“春秋五霸”“三家分晋”“田氏代齐”“战国七雄”。
(3)影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏。
2.华夏认同
(1)表现
①春秋时期，在频繁往来和密切联系中，产生了华夏认同观念。
②战国之后，内迁戎狄蛮夷融入华夏族。
(2)结果：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更加广泛。
3.经济发展
(1)农业：铁制农具开始使用，_______推广；兴建水利工程，如________、郑国渠、芍陂。
(2)工商业：手工业分工细密；_____流通广泛；涌现出一批中心城市。
4.变法运动
(1)各国变法：各国为了__________，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革，逐步建立起君主专制的政治制度。
牛耕
都江堰
货币
富国强兵
(2)商鞅变法
时间 开始于公元前356年
内容 经济 ___________，奖励耕织；“废井田，开阡陌”，授田于百姓
军事 奖励________，剥夺和限制贵族特权
行政管理 推行________，县的主要官员由君主任免
基层治理 ①强制大家庭拆散为个体小家庭
②在民间实行____________
评价 ①顺应了历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法
②使秦国___________，为秦统一中国奠定了基础
重农抑商
军功
县制
什伍连坐
国富兵强
学习聚焦——辨正误
①周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争。各民族进一步交融，华夏族发展壮大。( )
②列国纷争根源于周王室衰微，分封制崩溃。( )
③春秋战国时期，各国的变法运动是经济发展的主要原因。( )
④西周时期，阶级关系发生变化，变法成为潮流。( )
⑤商鞅变法以农战和法治为主要特点，是一场地主阶级性质的改革。( )
√
助学助考
×
×
×
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挖掘教材——学思用
①观察“春秋列国形势图”(见教材P9)与“战国形势图”(见教材P10)：后者有何显著变化？这一变化反映了什么趋势？
提示　变化：诸侯国数量在减少，北方少数民族数量减少。
趋势：国家趋向统一；华夏认同增强。
②西汉学者刘向说：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……”(摘自教材P10)这一现象反映的本质问题是什么？
提示　传统政治秩序崩溃，开始出现社会转型。
③苏秦描绘战国时期齐国都城临淄“家殷人足，志高气扬”(摘自教材P11)这体现了怎样的社会现象？这一社会现象和变法运动有何关系？
提示　现象：战国时期临淄经济发达。
关系：战国社会经济的繁荣发展，促进了新型生产关系的形成和阶级关系的变化，导致上层建筑变革。
必考概念——拓视野
三家分晋：指春秋末年，晋国被韩、赵、魏三家列卿瓜分的事件。在历史上，“三家分晋”被视为春秋之终、战国之始的分水岭，是中国历史上具有划时代意义的重大事件。
知识点二　春秋战国的诸子百家
1.孔子和老子
　　人物 角度　　 孔子 老子
地位 儒家学派创始人 道家学派创始人
理想社会 恢复等级森严的礼制社会 回归小国寡民的时代
思 想 哲学 —— “___”是天地万物本原；追求天人合一，包含朴素的辩证法
政治 ①核心观念是“____”，主张“为政以德” ②主张恢复礼乐制度，承认制度随着时代变化应当有所改良 主张顺其自然、__________
道
仁
无为而治
2.百家争鸣
士阶层
隆礼重法
相生相胜
下层平民
中央集权
思想解放
地主阶级
春秋战国时的竞争环境，强化了人们对各自诸侯国的认同。秦统一中国使一统天下的国家观获得政治上的实现。到了西汉，“大一统”的国家观念更进一步地被意识形态化。
——姚大力《中国历史上的民族关系与国家认同》
学习聚焦——辨正误
①老子和孔子都生活在春秋时期，代表没落奴隶主贵族的利益。( )
②孔子和老子分别是道家学派和儒家学派的创始人，代表作品是《论语》和《老子》。( )
③面对礼崩乐坏、社会动荡的形势，孔子和老子就社会重建问题提出了自己的主张。( )
④诸子百家中道家和阴阳家主要论述了天人关系。( )
⑤孔子主张“仁者爱人”，墨子主张“兼爱”，两者本质相同。( )
⑥“百家争鸣”局面的出现体现社会存在决定社会意识的唯物史观。( )
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助学助考
×
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√
×
√
挖掘教材——学思用
①百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。(摘自教材P13)这里的所谓“大变革”主要体现在哪些方面？
提示　生产工具(铁制农具)和生产技术(牛耕)的改进；新阶级(地主阶级和农民阶级)出现；社会性质开始发生变化(由奴隶社会向封建社会过渡)。
②春秋时期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。(摘自教材P12)老子的哲学思想追求的是什么？
提示　天人合一。
必考概念——拓视野
①为政以德：出自《论语·为政》，指以道德原则治理国家，突出强调了道德在治国中的主导价值作用。
②无为而治：出自《道德经》，是道家的治国理念。强调无为而无不为，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。
命题探究 提升关键能力
考什么
2
主题一　社会转型——春秋战国时期的经济发展与政治变动 [3年8考]
主题二　从争鸣到交融——春秋战国时期的诸子思想 [3年7考]
主题一　社会转型——春秋战国时期的经济发展与政治变动 [3年8考]
1.小农经济的产生　(2023·全国乙卷，24)
2.农业生产方式的变革　(2023·海南高考，1)
3.铁农具的使用　(2023·浙江1月选考，2)
4.诸侯地位的变化　(2023·河北高考，1)
5.宗法制遭到破坏　(2022·河北高考，1)
6.土地制度的变动　(2022·江苏高考，1)
7.春秋早期已经使用铁器　(2022·广东高考，1)
8.分封制的瓦解　(2021·重庆高考，1)　　　　　　　　　　　　　　　　
视角 图文证史——春秋战国时期的经济发展
史料一　
思考　(1)根据史料一，说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？结合所学知识，指出这一新现象对当时的阶级关系和上层建筑产生了什么影响？
提示　新现象：铁制农具和牛耕的使用。
对阶级关系的影响：产生了地主阶级和农民阶级。
对上层建筑的影响：出现了变革的风潮。
(2)根据史料二，概括春秋战国时期商业发展的特点。
提示　农产品与手工业品的交易增多；商业活动主要集中在作为政治中心的城市和交通要道的城市；交易地点、时间有限制；政府对市场加强管理。
史料二　春秋战国时期，与个体农民的成长相并行，许多手工业奴隶也成为独立的手工业者。农民和手工业者之间的交换活动……比以前更多。当时各国统治者所居住的都城，以及位于交通枢纽的货物集散之处，都形成了……城市。在城市里，商品交换有固定的场所，叫“市”……设官管理。交易时间主要在上午，过午则渐散，至夕而罢。
——摘编自任继愈主编《中国古代商业》
视角 名家说史——列国纷争与华夏认同
史料一　晋国在称霸过程中，不仅灭掉了周围三十余国，兼并了部分戎狄部落，还向东夺取了卫、郑、鲁等国的部分土地①。
——摘编自张纪仲《山西历史政区地理》
史料二　华夏之名在西周已经出现，它成为中原主体居民的总称，四邻的夷、蛮、戎、狄等民族被华夏族概称为“夷”。到春秋、战国之交，进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏族当中，曾以蛮自居的楚国也渐渐不再被视为蛮夷②。春秋战国，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族③。
——张帆《中国古代简史》
解读
主旨 史料一反映了春秋时期的诸侯争霸战争的结果和影响
史料二说明春秋战国时期的民族交融和华夏认同的过程及特点
细读 ①强调诸侯国的数量在不断减少
②春秋战国之交，边疆少数民族融入中原民族，出现了华夏认同观念
③春秋战国至秦时期，华夏民族形成
思考　(1)根据史料一，分析春秋时期争霸战争的影响，并归纳这一时期的发展趋势。
提示　影响：诸侯争霸，大国兼并小国，实现局部统一；各民族互相学习，互相交流，有利于民族交融。
趋势：逐渐走向统一的趋势。
(2)依据史料二，概括春秋战国时期民族关系发展的深远影响。
提示　有利于秦的统一；为汉民族的形成奠定了基础。
视角 史料证史——春秋战国时期的政治转型
史料　华夏国家是依靠封建制而形成的国家形态。……但是，随着封建制赖以存在的宗法制日渐败坏的时候，再依靠封建制重建国家的企图，就难以实现了①。……随着世代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛②，诸侯与周室之间的距离越拉越大……正是在这一背景下，中国必须再一次重新寻找制度建构的思路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变③。
——刘建军《古代中国政治制度十六讲》
解读
主旨 史料论述了春秋战国时期政治制度的演变
细读 ①说明随着宗法制的衰落，分封制渐趋瓦解
②说明宗法制下，周王室赖以维系统治的血缘纽带日渐松弛
③说明中央集权制度逐渐萌芽，贵族政治开始向官僚政治过渡
思考　根据史料，分析春秋时期政治制度变革的趋势。依据战国时期的历史，说明“制度的重新建构”。
提示　趋势：分封制、宗法制逐渐瓦解。
建构：建立君主专制中央集权国家；从贵族制(世卿世禄制)向官僚制转变。
1.唯物史观——春秋战国时期列国纷争的影响
(1)社会灾难：争霸战争造成了大量的人员伤亡，加重了人民的负担，给广大人民带来了灾难和痛苦。
(2)历史进步：推动了各国富国强兵的改革，打击了贵族保守势力，促进了地主阶层的崛起和新的生产关系的发展。
(3)国家统一：大国兼并小国，为国家的最终统一创造了条件。
(4)民族交融：客观上促进了各地区、各民族的交流，有利于民族交融，逐渐形成了华夏族。
2.唯物史观——春秋战国时期社会转型的推动力
(1)经济根源：铁制农具和牛耕的出现与推广，使得大量开垦荒地和深耕细作成为可能，社会生产力显著进步。
(2)政治动力：土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了阶级关系的变化。新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力。
(3)思想理论：法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，建立中央集权国家。
(4)民心所向：长期战乱，人民渴望社会安定和国家统一。
3.历史解释——春秋战国时期的社会转型
主题二　从争鸣到交融——春秋战国时期的诸子思想 [3年7考]
1.孔子维护等级秩序　(2023·全国甲卷，24)
2.荀子、韩非、李斯的主张　(2023·新课标卷，25)
3.儒家“德”的观念　(2022·重庆高考，1)
4.太祝的民本思想　(2022·辽宁高考，1)
5.法家的尚法存礼　(2022·山东高考，1)
6.百家思想冲击了贵族政治　(2022·湖南高考，1)
7.孔子编订《诗》《书》的意图　(2021·河北高考，1)
视角 史者观点——百家争鸣的背景和特点
史料　春秋战国时期空前的战乱动荡和社会变革为各个阶层的思想家们发表自己的主张、阐释自己的学说提供了空前的历史舞台。他们从不同的角度著书立说，相互论辩又相互影响，有力地促进了学术文化的繁荣。诸子的理论虽然各成一家，但在其学说的立足点及关注对象方面又有趋同之处，如在其学说中体现出来的入世精神及对于基本伦理、哲学问题的关注，等等。
——杨宁一《历史学习新视野 新知识》
思考　根据史料，概括百家争鸣出现的背景和特点。
提示　背景：百家争鸣局面是社会大变革、大动荡的产物。
特点：不同学派之间既相互批驳又相互吸收，各成一家，但又具有相通性。
视角 史料证史——诸子百家的治国理念
史料　君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也①。
——《荀子·君道》
“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力②”。
——《韩非子·六反》
“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身③。”
——《墨子·兼爱》
解读
主旨 史料阐述了战国时期儒、法、墨学派的治国方略
细读 ①统治者要有爱民、利民之心方能得民心
②“用其死”“尽其力”体现了统治的严苛
③主张国与国之间、家与家之间、人与人之间平等相处
思考　根据史料，指出儒、法、墨三家的思想主张。
提示　儒家的“仁政”思想；法家的严刑峻法治理国家的思想；墨家的“兼爱”思想。
视角 名家说史——百家争鸣的影响
史料　“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——侯外庐《中国思想史纲》
思考　根据史料，指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。
提示　这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了中国传统文化的基础；是中国历史上第一次思想解放运动，对后世影响十分深远。
1.唯物史观——百家争鸣是社会大变革在思想上的反映
(1)政治变动：社会动荡不安，诸侯国林立纷争，兼并战争不断。旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴士阶层崛起。
(2)经济发展：生产力的飞速发展促进了小农经济的形成、工商业繁荣和城市兴盛，传统的社会秩序受到猛烈冲击。
(3)文化下移：“学在官府”的局面被打破，由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，致使“私学勃兴”。
(4)学术自由：在各国竞相改革的风潮中，拥有文化知识的士人四处游说、讲学，极大地开阔了自身视野，促使了他们独立思考，从事创造性的探索。
2.历史解释——诸子百家之“争鸣”
治国理念 儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”
社会伦理 孟子主张人性善，而荀子、韩非主张人性恶
天人观念 荀子主张“制天命而用之”，老子和庄子主张顺应自然，使人与自然和谐共存
人生态度 儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家提出“天命观”
人际关系 墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序
3.唯物史观——百家争鸣的地位及影响
(1)百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑，奠定了中国思想文化发展的基础。
(2)在百家争鸣过程中，各家学派相互取长补短，形成中国传统文化体系，也形成了中国文化兼容并包和宽容开放的特点。
(3)百家争鸣反映了当时社会激烈和复杂的政治变动，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主贵族之间的阶级斗争，成为引导社会转型的重要指导思想。
随堂演练 热考命题对接
练什么
3
D
1.(据中外历史纲要上P10“史料阅读”改编)西汉学者刘向概括战国时期的局面说：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。”这反映的时代特征是(　　)
A.铁犁牛耕推广 B.华夏文化认同
C.百家争鸣形成 D.礼乐制度崩坏
解析　材料“上下失序……上无天子，下无方伯”体现了春秋战国时期礼乐制度崩坏的特点，故D正确。
【练 教材改编题//固基础】
2.(据中外历史纲要上P10“历史纵横”改编)“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。这说明(　　)
A.华夏认同观念在春秋战国时期已出现
B.血缘成为维系文化、政治认同的纽带
C.全国性统一的多民族国家已形成
D.汉族和其他少数民族间的差别已消失
解析　据材料“华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同”，结合所学可知在春秋战国时，作为文化、政治实体的华夏被周边民族认同，说明华夏认同观念在春秋战国时期已出现，故选A项。
A
3.(据中外历史纲要上P10“教材知识”改编)战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更广泛。这说明了(　　)
A.华夏认同观念增强 B.分封制的崩溃
C.血缘政治得到加强 D.中央集权加强
解析　据材料“战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更广泛”可知华夏文明对周边部族的吸引力增强，周边部族对华夏文明的认同感增强，故选A项；诸侯争霸，分封制崩溃，与材料主旨“戎狄蛮夷逐渐融入华夏族”无关，排除B项；战国时期血缘政治受到削弱，排除C项；秦朝中央集权确立，与材料所述时间“战国时期”不符，排除D项。
A
4.(据中外历史纲要上P11“史料阅读”改编)苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象：“临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”由此可见，此时齐国(　　)
A.交通发达尽享地理优势 B.成为中原地区经济中心
C.变法在各国中最富成效 D.社会经济有了重大发展
解析　战国时期由于生产力的发展，农业和手工业的进步，涌现一批如临淄这样人口众多、商贾云集的中心城市，故选D项。材料无法体现临淄的交通状况，也看不出它在中原地区的经济地位，故排除A、B两项。战国时期最富成效的变法是秦国的商鞅变法，所以C项错误。
D
C
命题点 春秋时期社会秩序的变动
1.(2023·全国甲卷，24)西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是(　　)
A.实录历史事实 B.提升周王权威
C.维护等级秩序 D.强调文化差异
【练 高考真题//明考向】
微点拨
命题立意 以西周分封制、儒家孔子的相关知识为切入点，考查春秋时期社会秩序的变动，旨在考查学生调动并运用所学知识，对有效信息完整、准确、合理解读的能力
解题关键 据材料“楚国先祖在西周初期被封以‘子男之田’”可知，西周分封制下，楚国国君处于“子男”等级；春秋时期楚国国君自称为王，是分封制瓦解、传统秩序崩坏的表现。故孔子称楚王为楚子，是为了维护传统等级秩序
误区排查 《春秋》中蕴含“春秋笔法”，孔子寓褒贬于曲折的文笔之中，故称楚王为“楚子”未必是实录；孔子称楚王为“楚子”，有利于维护周王权威，而不能“提升周王权威”；孔子强调维护等级秩序与文化差异无关
C
命题点 小农经济的产生
2.(2023·全国乙卷，24)孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十(岁)者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十(岁)者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是(　　)
A.休养生息政策的实施 　B.井田制度的繁荣
C.农业生产技术的发展 　D.商业活动的衰退
解析　由材料可知，孟子认为只要顺应农时，百姓就可以有充足的粮食，安居乐业，结合所学知识可知，孟子所处时代是战国时期，此时伴随着铁犁牛耕的推广，社会生产力水平提高，农业生产技术的发展为百姓顺应农时耕作奠定了基础，故选C项。休养生息政策最早由汉高祖刘邦实施，排除A项。春秋晚期，井田制逐渐瓦解，战国时期封建土地私有制确立，排除B项。战国时期货币流通广泛，涌现出一批商贾云集的中心城市，商业活动衰退的说法不符合史实，排除D项。
A
命题点 战国时期的选官制度及特点
3.(2023·湖南高考，2)战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知(　　)
A.秦国官僚制相对完善 B.秦国用人政策不断改变
C.六国严格遵行宗法制 D.法家人物在六国遭排挤
解析　由材料可知，战国时期关东六国多任用本国宗族及国人为相，这表明关东六国仍受宗法制的影响；而秦相的任用并不局限于本宗族及国人，而是多用其他国家的有才能之人，这表明秦国选官以才能为重，较少受宗法制的影响，官僚制相对完善，故选A项。秦相来源颇广并不等同于秦国用人政策不断改变，排除B项。战国时期六国已不再尊崇周天子，即不再严格遵行宗法制，排除C项。材料中未提及法家人物受六国排挤，排除D项。
A
命题点 法家思想的特点
4.(2023·新课标卷，25)荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是(　　)
A.“起法正以治之，重刑罚以禁之”
B.“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”
C.“道之以德，齐之以礼，有耻且格”
D.“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”
解析　根据材料并结合所学知识可知，荀子是儒家学派代表人物，但其思想兼顾儒法，主张“隆礼重法”，韩非与李斯都是法家学派的代表人物，“起法正以治之，重刑罚以禁之”强调在礼仪教化的同时重视刑罚的作用，符合题干要求，故选A项。B项强调仁政，是儒家的观点，排除。C项强调的是德与礼，是儒家的观点，排除。D项强调回归纯洁淳朴的本性，减少杂念，是老子的观点，排除。
课时精练
B
一、选择题
1.(2024·安徽淮北调研)平王东迁后，认为“周德虽衰，天命未改”，时人却称颂“齐、晋亦唯天所授”，吴越也“唯天所授”等。这表明当时(　　)
A.天命观念开始发生改变 B.周王室统治合法性受到质疑
C.争霸战争导致礼崩乐坏 D.多个政治权力中心同步出现
解析　据材料“时人却称颂‘齐、晋亦唯天所授’，吴越也‘唯天所授’等”可知，平王东迁后，周王室日益衰微，出现时人称颂齐、晋、吴越天命所授的现象，这反映了周王室统治合法性受到质疑，故选B项；平王东迁后，天命观念没有发生改变，改变的是天命授予谁的问题，排除A项；材料表明当时天命所授对象的变化，周王室统治合法性受到质疑，C项是原因，排除；平王东迁后，周王室日益衰微，这一时期政治中心逐步从周王室转到诸侯各国，但是多个政治权力中心并不是同步出现，排除D项。
C
2.(2023·河北唐山三模)《春秋左传》载：“(桓公五年)秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。……王卒大败。祝聃射王中肩……夜，郑伯使祭足(人名)劳(慰问)王，且问左右。”这表明(　　)
A.周王与诸侯矛盾不可调和 B.周朝中央集权面临危机
C.周天子的权威受到了挑战 D.分封制的根基逐渐瓦解
解析　据材料译文“周王率诸侯讨伐郑国，郑伯迎战。王军大败，(郑)祝聃射中王的肩部。夜晚，郑伯派祭足慰问周桓王，并问候其左右近臣”可知，春秋战国时期礼崩乐坏，分封制、宗法制遭到破坏。周王率军讨伐诸侯国郑国，结果是王军败，且被射中肩部，说明周天子权威受到了挑战，故选C项。
D
3.(2024·河南省TOP二十名校高三调研)公元前651年，齐桓公以霸主身份主持了葵丘之盟，并提出“尊周室，攘夷狄，禁篡弑，抑兼并”的主张。周襄王派宰孔参加，并赐王室祭祀祖先的祭肉给齐桓公。此后遇到侵犯周王室权威的事，齐桓公都会过问和制止。这反映出当时(　　)
A.齐桓公致力于恢复传统政治秩序 B.诸侯纷争的局面得到平息
C.周王“天下共主”的地位得以重建 D.礼乐制度的社会影响犹存
解析　“尊周室”“禁篡弑”的主张以及齐桓公过问和制止侵犯周王室权威的事，表明这一时期礼乐制度虽然受到冲击，但影响力依然存在，故D项正确。A项表述不符合史实，排除；春秋时期，诸侯纷争不断，排除B项；春秋战国时期，周王势力衰落，但仍然是“天下共主”，C项表述错误，故排除。
D
4.(2024·湖北武汉调研)春秋时期，齐国管仲下令齐人只用鲁缟，鲁缟大卖，很多鲁国百姓放弃种粮，加入纺织业。一年后，管仲又下令齐人不得购买鲁缟，还大幅抬高本国粮价。此外，管仲还如法炮制了“买狐降代(代国)”“买械制衡(衡山国)”。材料表明(　　)
A.齐国推行重农抑商政策 B.战争阻碍多元一体进程
C.鲁国经济发展相对滞后 D.经济手段助推诸侯争霸
解析　据材料“春秋时期，齐国管仲下令齐人只用鲁缟，鲁缟大卖，很多鲁国百姓放弃种粮，加入纺织业。一年后，管仲又下令齐人不得购买鲁缟，还大幅抬高本国粮价”可知，春秋时期，管仲通过经济手段削弱了鲁国的实力，这为齐国发动争霸战争奠定了一定基础，故选D项。
C
5.(2023·山东潍坊三模)春秋时期，一些诸侯国以“尊王攘夷”等号召组织同盟，合力对抗他们认定的所谓“夷狄”国家。这一做法反映出(　　)
A.周王室地位的提升 B.周边少数民族威胁增强
C.华夏认同观念发展 D.诸侯对分封秩序的维护
解析　据材料“尊王攘夷”的号召并结合所学可知，典故的原意是尊奉周王为中原之主，抵御夷狄入侵，尊王攘夷突出了华夏国家的主权理念与社会整合意识，反映出华夏认同观念的发展，故选C项；根据所学可知，春秋时期周王室地位衰微，排除A项；据材料“合力对抗他们认定的所谓‘夷狄’国家”可知并不是真正因为周边少数民族的威胁，而是打着“尊王攘夷”的旗号进行争霸战争，排除B项；尊王攘夷的实质是利用周天子的影响来号令诸侯，发展自己的力量，争夺霸主地位，是对分封秩序的破坏，排除D项。
A
6.(2023·北京海淀区期末)河南辉县战国墓出土铁器179件，其中有锄36件，犁4件，镰1件；在石家庄市出土的战国时期的生产工具中，铁质农具占到65%；北到辽宁、南到广东、东到山东、西到四川和陕西均有战国中期的铁农具出土。这些材料能说明战国时期(　　)
A.广泛使用铁农具生产 B.法律保护官营冶铁业发展
C.牛耕提高了生产效率 D.商鞅变法增强了秦国实力
解析　据材料概括得出主要结论是：全国大多数地区出土了战国时期的铁制农具，说明当时已经广泛使用铁制农具生产，A项正确；材料强调铁制农具，并未体现相关法律对官营冶铁业的保护，排除B项；材料强调铁制农具，无法说明牛耕的生产效率，排除C项；商鞅变法只是增强了秦国的实力，但材料强调全国大部分地区，排除D项。故选A项。
D
7.(2024·山西太原调研)战国时期，燕国刀币的出土范围涉及燕国本国及赵国、中山国、齐国、朝鲜等地，出土量巨大，而且往往与尖足布、方足布、赵刀、齐刀、圜钱等同时出土。这表明当时(　　)
A.各国货币制度异常混乱 B.北方诸侯争霸比较激烈
C.燕国商品经济相对发达 D.区域经济交流较为密切
解析　根据材料信息可知，战国时期，燕国的刀币流通范围广，涉及了很多地区，而且不同地区刀币的出土数量巨大，同时出土的还有其他国家的货币，这说明当时区域间的经济贸易往来比较密切，故选D项。
D
8.(2023·福建莆田四模)据下表可知，春秋战国时期(　　)
史料 出处
“珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币” 《管子·地数》
管仲说“处工就官府，处商就市井，处农就田野。……” 《国语·齐语》
“子贡好废(卖出)举(买进)，与时转货赀。……常相鲁卫，家累千金，卒终于齐” 《史记·仲尼弟子列传》
“周人之俗，治产业、力工商，逐什二(商业利润增至十分之二)以为务” 《史记·苏秦列传》
A.商业活动不受限制 B.城市经济繁荣发展
C.商人社会地位提高 D.商品经济比较活跃
解析　据材料可知，《管子》中把珠玉、黄金、刀币分别称为上等、中等、下等货币，体现了货币的使用；《国语》中记载商人忙碌于市场；《史记》记载子贡精通商业买卖，资产丰厚，周人从事工商，以追求商业利润为事业。这些信息都是商业发展的表现，说明春秋战国时期商品经济比较活跃，故选D项。
D
9.(2024·海南海口模拟)《管子》中强调，五谷是“万物之主”，是“民之司命”。从这种认识出发，管仲在齐国担任丞相期间，把土地分给农户经营，提出了“均地分力”“相地而衰征”等鼓励开垦、发展农业的政策，根据土地的好坏贫瘠征收赋税。管仲的做法(　　)
A.奠定了华夏农耕文明根基 B.强化了丞相赋税管理职能
C.加速了西周礼乐制度崩溃 D.承认了土地私有的合法性
解析　据材料“把土地分给农户经营”“根据土地的好坏贫瘠征收赋税”可知体现了土地私有，说明齐国承认了土地私有的合法性，故选D项；华夏农耕文明在原始社会末期就已产生，排除A项；材料反映的是改革土地制度，而不是强化丞相的职能，排除B项；诸侯争霸加速了西周礼乐制度崩溃，材料是井田制的变革，排除C项。
D
10.(2024·山东济南调研)下表是两则取自《商君书》的材料。这反映了当时秦国(　　)
《画策》 “父遗其子，兄遗其弟，妻遗其夫，皆曰：‘不得(不打胜仗)，无(勿)返！’”
《赏刑》 “富贵之门必出于兵，是故民闻战而相贺，起居、饮食所歌谣者，战也”
A.整体国家实力远超东方六国
B.军队的战斗力及国家动员能力强大
C.变法得到广大民众普遍拥护
D.国家政策深刻影响社会心理和行为
解析　《商君书》着重论述了商鞅在当时秦国施行的变法理论和具体措施，是战国时期法家代表人物商鞅著作的汇编，据所学可知，商鞅变法主张奖励耕战，在表格内容中述及“父遗其子，兄遗其弟，妻遗其夫”，不打胜仗不能够回来，当人们听说战争的时候都相互庆贺，甚至连起居、饮食的歌谣都与战争有关，据此可知，国家政策(商鞅变法主张奖励耕战)深刻影响社会心理和行为，故选D项。
D
11.(2023·湖北武昌5月检测)春秋各国，宗室贵族相互倾轧，胜者对待失败者最常用的手段就是“分其室”；商鞅“令民父子兄弟同室内息者为禁”，将大家族分为小家庭，一“室”变多“户”，由官府析分登记。这一变化说明(　　)
A.分封制度不断强化 B.礼乐制度不复存在
C.伦理道德日益败坏 D.社会转型趋势明显
解析　据材料“宗室贵族相互倾轧……大家族分为小家庭”可知，春秋时期，以血缘关系为基础的宗法制和分封制遭到破坏，适应了小农经济产生和发展的需要，说明社会转型趋势明显，故选D项；据所学可知，春秋时期，分封制开始瓦解，分封制度不断强化与史实不符，排除A项；礼乐制度是维护宗法分封制的工具，春秋时期，宗法制和分封制度虽遭到破坏，但还有一定的影响力，礼乐制度不复存在与史实不符，排除B项；据材料“宗室贵族相互倾轧……官府析分登记”可知，春秋时期的政治制度发生了变化，伦理道德日益败坏与主旨不符，排除C项。
C
12.(2024·北京东城区调研)春秋战国时期，“王道既微，诸侯力政，时君世主好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也”。这反映出此时(　　)
A.私学兴盛，文化传承 B.实现统一是社会共识
C.学术争鸣，服务政治 D.产生了华夏认同观念
解析　据材料“是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”可知，春秋战国王室衰微，社会大变革之下阶级关系出现新变化，新兴的士阶层崛起，提出自己的政治社会主张和要求，企图影响现实政治，故选C项。
B
13.(2023·黑龙江齐齐哈尔三模)孔子认为：“夫政者，正也”。“凡上者，民之表也，表正则何物不正？”据此可知，孔子(　　)
A.维护儒家思想的正统地位 B.强调统治者应加强道德修养
C.宣扬君臣平等的民主思想 D.对礼崩乐坏的现状深怀忧虑
解析　材料认为上者正，则社会安定，百姓安居，上者即统治者，因此孔子强调统治者应加强德行，方能治理好百姓，且结合所学知识可知孔子的政治主张是为政以德，故选B项；儒家思想正统地位的确立是在汉武帝时期，排除A项；孔子主张旧的等级秩序，强调尊卑有别，因此宣扬君臣平等的说法不成立，排除C项；材料中对上者的要求是为了更好地统治百姓，不能体现礼崩乐坏的局面，排除D项。
D
14.(2024·山东实验中学调研)在道家和儒家思想中，道家主张“自然之道”，强调天道无为；儒家主张“君子之道”，更强调社会伦理。这两者所说的“道”都注重(　　)
A.重建等级秩序 B.强调道德标准 C.维护统治行为 D.规范个人修养
解析　道家强调天道无为、自然无为便是德，人们遵循“无为”法则便有德。“天道无为”的思想一方面体现了人对自然、社会规律不可抗拒性的初步认识，注重个人修养的规范，另一方面表达了老子顺其自然、不妄为的大智慧。儒家主张“君子之道”，“君子”是孔子心目中理想的人格标准，反映了儒家同样注重对个人修养的规范，故选D项。
A
15.(2024·河北保定调研)学者林剑鸣指出：在理论观点上，《吕氏春秋》对先秦的儒、法、道、墨、阴阳五行各派，采取兼容并包的态度。它“兼儒墨、合名法”，先秦各主要学派的理论，几乎都可以从《吕氏春秋》中找到。由此可知，《吕氏春秋》(　　)
A.有保存诸子学派学术成果的作用 B.是各民族间文化相互交融的印证
C.代表了不同阶层的共同理想追求 D.体现出思想文化为政治现实服务
解析　据材料“《吕氏春秋》对先秦的儒、法、道、墨、阴阳五行各派，采取兼容并包的态度。它‘兼儒墨、合名法’，先秦各主要学派的理论，几乎都可以从《吕氏春秋》中找到”可知《吕氏春秋》起到保存诸子学派学术成果的作用，故选A项。
B
16.(2023·江苏盐城三模)战国时期，诸子对利用舆论来管理基层社会的态度各异。孟子主张君主决策时要把国人的舆论作为重要参考，但不能盲从。韩非主张应采取对统治有利的舆论，但前提是必须受到法律制约，“言行而不轨于法令者必禁”。两种主张的共同目的是(　　)
A.加强君主集权 B.稳定社会秩序 C.强化思想控制 D.迎合贵族诉求
解析　据本题材料信息，孟子主张君主决策时要参考国人的舆论，体现民本思想，韩非主张采取受法律制约的对统治有利的舆论，说明二者都主张利用舆论来管理基层社会，共同目的是加强对社会的管理，稳定社会秩序，故选B项；据材料“利用舆论来管理基层社会”可知是加强对地方的控制，加强中央集权，不是加强君主集权，排除A项；“思想控制”是手段不是目的，排除C项；据所学可知，孟子和韩非都属于新兴地主阶级，二人主张的共同目的是稳定社会秩序，不是迎合当时奴隶主贵族的诉求，排除D项。
二、非选择题
17.(2024·辽宁大连调研)阅读材料，完成下列要求。
材料一　故家五亩宅，百亩田，务其业而勿夺其时，所以富之也。量地而立国，计利而畜民，度人力而授事……利足以生民。足国之道，节用裕民，而善臧其余。望时而待之，孰与应时而使之！
——摘编整理自《荀子》
材料二　《国语》记载：“夫民之大事在农，上帝之粢(音zī，古代供祭祀的谷物)盛于是乎出，民之蕃庶(人口)于是乎生，事之供给于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖(财物增长)于是乎始，敦庬纯固(强大国力，庬，音máng)于是乎成。”农家学派强调抓住农业生产的一些基本要素，即人力、气候、土壤和地形。为此他们经常劝告统治者：“得时之稼兴，失时之稼约”“得时之稼，其臭(音xiù)香，其味甘，其气章，百日食之，耳目聪明，心意睿智，四卫变强，凶气不入，身无苛殃”。
——摘编自唐任伍、孟娜《先秦农家学派的民生观：
理论渊源、思想主张与现代价值》
(1)根据材料一，概括荀子的重农思想。
(2)根据材料二并结合所学知识，从农业地位和民生角度分析先秦时期重视农业的理由。
答案　(1)重农思想：勿夺农时；从实际出发，保证农民的物质利益；主张节约，反对统治者增加百姓负担；顺应天时使之为农业发展服务。
(2)农业地位：农业是祭祀物质的保证；人口繁衍的依托；国事给养的来源；社会安定的条件；财用增长的源泉；国力巩固的支撑。
民生角度：影响到民生的物质生活质量、精神需求质量(或答影响身心健康)。
本节内容结束
Thanks！
本
节内
容
结
束训练2　诸侯纷争与变法运动
一、选择题
1.(2024·安徽淮北调研)平王东迁后，认为“周德虽衰，天命未改”，时人却称颂“齐、晋亦唯天所授”，吴越也“唯天所授”等。这表明当时(　　)
A.天命观念开始发生改变
B.周王室统治合法性受到质疑
C.争霸战争导致礼崩乐坏
D.多个政治权力中心同步出现
2.(2023·河北唐山三模)《春秋左传》载：“(桓公五年)秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。……王卒大败。祝聃射王中肩……夜，郑伯使祭足(人名)劳(慰问)王，且问左右。”这表明(　　)
A.周王与诸侯矛盾不可调和
B.周朝中央集权面临危机
C.周天子的权威受到了挑战
D.分封制的根基逐渐瓦解
3.(2024·河南省TOP二十名校高三调研)公元前651年，齐桓公以霸主身份主持了葵丘之盟，并提出“尊周室，攘夷狄，禁篡弑，抑兼并”的主张。周襄王派宰孔参加，并赐王室祭祀祖先的祭肉给齐桓公。此后遇到侵犯周王室权威的事，齐桓公都会过问和制止。这反映出当时(　　)
A.齐桓公致力于恢复传统政治秩序
B.诸侯纷争的局面得到平息
C.周王“天下共主”的地位得以重建
D.礼乐制度的社会影响犹存
4.(2024·湖北武汉调研)春秋时期，齐国管仲下令齐人只用鲁缟，鲁缟大卖，很多鲁国百姓放弃种粮，加入纺织业。一年后，管仲又下令齐人不得购买鲁缟，还大幅抬高本国粮价。此外，管仲还如法炮制了“买狐降代(代国)”“买械制衡(衡山国)”。材料表明(　　)
A.齐国推行重农抑商政策
B.战争阻碍多元一体进程
C.鲁国经济发展相对滞后
D.经济手段助推诸侯争霸
5.(2023·山东潍坊三模)春秋时期，一些诸侯国以“尊王攘夷”等号召组织同盟，合力对抗他们认定的所谓“夷狄”国家。这一做法反映出(　　)
A.周王室地位的提升
B.周边少数民族威胁增强
C.华夏认同观念发展
D.诸侯对分封秩序的维护
6.(2023·北京海淀区期末)河南辉县战国墓出土铁器179件，其中有锄36件，犁4件，镰1件；在石家庄市出土的战国时期的生产工具中，铁质农具占到65%；北到辽宁、南到广东、东到山东、西到四川和陕西均有战国中期的铁农具出土。这些材料能说明战国时期(　　)
A.广泛使用铁农具生产
B.法律保护官营冶铁业发展
C.牛耕提高了生产效率
D.商鞅变法增强了秦国实力
7.(2024·山西太原调研)战国时期，燕国刀币的出土范围涉及燕国本国及赵国、中山国、齐国、朝鲜等地，出土量巨大，而且往往与尖足布、方足布、赵刀、齐刀、圜钱等同时出土。这表明当时(　　)
A.各国货币制度异常混乱
B.北方诸侯争霸比较激烈
C.燕国商品经济相对发达
D.区域经济交流较为密切
8.(2023·福建莆田四模)据下表可知，春秋战国时期(　　)
史料 出处
“珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币” 《管子·地数》
管仲说“处工就官府，处商就市井，处农就田野。……” 《国语·齐语》
“子贡好废(卖出)举(买进)，与时转货赀。……常相鲁卫，家累千金，卒终于齐” 《史记·仲尼弟子列传》
“周人之俗，治产业、力工商，逐什二(商业利润增至十分之二)以为务” 《史记·苏秦列传》
A.商业活动不受限制 B.城市经济繁荣发展
C.商人社会地位提高 D.商品经济比较活跃
9.(2024·海南海口模拟)《管子》中强调，五谷是“万物之主”，是“民之司命”。从这种认识出发，管仲在齐国担任丞相期间，把土地分给农户经营，提出了“均地分力”“相地而衰征”等鼓励开垦、发展农业的政策，根据土地的好坏贫瘠征收赋税。管仲的做法(　　)
A.奠定了华夏农耕文明根基
B.强化了丞相赋税管理职能
C.加速了西周礼乐制度崩溃
D.承认了土地私有的合法性
10.(2024·山东济南调研)下表是两则取自《商君书》的材料。这反映了当时秦国(　　)
《画策》 “父遗其子，兄遗其弟，妻遗其夫，皆曰：‘不得(不打胜仗)，无(勿)返！’”
《赏刑》 “富贵之门必出于兵，是故民闻战而相贺，起居、饮食所歌谣者，战也”
A.整体国家实力远超东方六国
B.军队的战斗力及国家动员能力强大
C.变法得到广大民众普遍拥护
D.国家政策深刻影响社会心理和行为
11.(2023·湖北武昌5月检测)春秋各国，宗室贵族相互倾轧，胜者对待失败者最常用的手段就是“分其室”；商鞅“令民父子兄弟同室内息者为禁”，将大家族分为小家庭，一“室”变多“户”，由官府析分登记。这一变化说明(　　)
A.分封制度不断强化 B.礼乐制度不复存在
C.伦理道德日益败坏 D.社会转型趋势明显
12.(2024·北京东城区调研)春秋战国时期，“王道既微，诸侯力政，时君世主好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也”。这反映出此时(　　)
A.私学兴盛，文化传承 B.实现统一是社会共识
C.学术争鸣，服务政治 D.产生了华夏认同观念
13.(2023·黑龙江齐齐哈尔三模)孔子认为：“夫政者，正也”。“凡上者，民之表也，表正则何物不正？”据此可知，孔子(　　)
A.维护儒家思想的正统地位
B.强调统治者应加强道德修养
C.宣扬君臣平等的民主思想
D.对礼崩乐坏的现状深怀忧虑
14.(2024·山东实验中学调研)在道家和儒家思想中，道家主张“自然之道”，强调天道无为；儒家主张“君子之道”，更强调社会伦理。这两者所说的“道”都注重(　　)
A.重建等级秩序 B.强调道德标准
C.维护统治行为 D.规范个人修养
15.(2024·河北保定调研)学者林剑鸣指出：在理论观点上，《吕氏春秋》对先秦的儒、法、道、墨、阴阳五行各派，采取兼容并包的态度。它“兼儒墨、合名法”，先秦各主要学派的理论，几乎都可以从《吕氏春秋》中找到。由此可知，《吕氏春秋》(　　)
A.有保存诸子学派学术成果的作用
B.是各民族间文化相互交融的印证
C.代表了不同阶层的共同理想追求
D.体现出思想文化为政治现实服务
16.(2023·江苏盐城三模)战国时期，诸子对利用舆论来管理基层社会的态度各异。孟子主张君主决策时要把国人的舆论作为重要参考，但不能盲从。韩非主张应采取对统治有利的舆论，但前提是必须受到法律制约，“言行而不轨于法令者必禁”。两种主张的共同目的是(　　)
A.加强君主集权 B.稳定社会秩序
C.强化思想控制 D.迎合贵族诉求
二、非选择题
17.(2024·辽宁大连调研)阅读材料，完成下列要求。
材料一　故家五亩宅，百亩田，务其业而勿夺其时，所以富之也。量地而立国，计利而畜民，度人力而授事……利足以生民。足国之道，节用裕民，而善臧其余。望时而待之，孰与应时而使之！
——摘编整理自《荀子》
材料二　《国语》记载：“夫民之大事在农，上帝之粢(音zī，古代供祭祀的谷物)盛于是乎出，民之蕃庶(人口)于是乎生，事之供给于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖(财物增长)于是乎始，敦庬纯固(强大国力，庬，音máng)于是乎成。”农家学派强调抓住农业生产的一些基本要素，即人力、气候、土壤和地形。为此他们经常劝告统治者：“得时之稼兴，失时之稼约”“得时之稼，其臭(音xiù)香，其味甘，其气章，百日食之，耳目聪明，心意睿智，四卫变强，凶气不入，身无苛殃”。
——摘编自唐任伍、孟娜《先秦农家学派的民生观：
理论渊源、思想主张与现代价值》
(1)根据材料一，概括荀子的重农思想。
(2)根据材料二并结合所学知识，从农业地位和民生角度分析先秦时期重视农业的理由。
训练2　诸侯纷争与变法运动
1.B　[据材料“时人却称颂‘齐、晋亦唯天所授’，吴越也‘唯天所授’等”可知，平王东迁后，周王室日益衰微，出现时人称颂齐、晋、吴越天命所授的现象，这反映了周王室统治合法性受到质疑，故选B项；平王东迁后，天命观念没有发生改变，改变的是天命授予谁的问题，排除A项；材料表明当时天命所授对象的变化，周王室统治合法性受到质疑，C项是原因，排除；平王东迁后，周王室日益衰微，这一时期政治中心逐步从周王室转到诸侯各国，但是多个政治权力中心并不是同步出现，排除D项。]
2.C　[据材料译文“周王率诸侯讨伐郑国，郑伯迎战。王军大败，(郑)祝聃射中王的肩部。夜晚，郑伯派祭足慰问周桓王，并问候其左右近臣”可知，春秋战国时期礼崩乐坏，分封制、宗法制遭到破坏。周王率军讨伐诸侯国郑国，结果是王军败，且被射中肩部，说明周天子权威受到了挑战，故选C项。]
3.D　[“尊周室”“禁篡弑”的主张以及齐桓公过问和制止侵犯周王室权威的事，表明这一时期礼乐制度虽然受到冲击，但影响力依然存在，故D项正确。A项表述不符合史实，排除；春秋时期，诸侯纷争不断，排除B项；春秋战国时期，周王势力衰落，但仍然是“天下共主”，C项表述错误，故排除。]
4.D　[据材料“春秋时期，齐国管仲下令齐人只用鲁缟，鲁缟大卖，很多鲁国百姓放弃种粮，加入纺织业。一年后，管仲又下令齐人不得购买鲁缟，还大幅抬高本国粮价”可知，春秋时期，管仲通过经济手段削弱了鲁国的实力，这为齐国发动争霸战争奠定了一定基础，故选D项。]
5.C　[据材料“尊王攘夷”的号召并结合所学可知，典故的原意是尊奉周王为中原之主，抵御夷狄入侵，尊王攘夷突出了华夏国家的主权理念与社会整合意识，反映出华夏认同观念的发展，故选C项；根据所学可知，春秋时期周王室地位衰微，排除A项；据材料“合力对抗他们认定的所谓‘夷狄’国家”可知并不是真正因为周边少数民族的威胁，而是打着“尊王攘夷”的旗号进行争霸战争，排除B项；尊王攘夷的实质是利用周天子的影响来号令诸侯，发展自己的力量，争夺霸主地位，是对分封秩序的破坏，排除D项。]
6.A　[据材料概括得出主要结论是：全国大多数地区出土了战国时期的铁制农具，说明当时已经广泛使用铁制农具生产，A项正确；材料强调铁制农具，并未体现相关法律对官营冶铁业的保护，排除B项；材料强调铁制农具，无法说明牛耕的生产效率，排除C项；商鞅变法只是增强了秦国的实力，但材料强调全国大部分地区，排除D项。故选A项。]
7.D　[根据材料信息可知，战国时期，燕国的刀币流通范围广，涉及了很多地区，而且不同地区刀币的出土数量巨大，同时出土的还有其他国家的货币，这说明当时区域间的经济贸易往来比较密切，故选D项。]
8.D　[据材料可知，《管子》中把珠玉、黄金、刀币分别称为上等、中等、下等货币，体现了货币的使用；《国语》中记载商人忙碌于市场；《史记》记载子贡精通商业买卖，资产丰厚，周人从事工商，以追求商业利润为事业。这些信息都是商业发展的表现，说明春秋战国时期商品经济比较活跃，故选D项。]
9.D　[据材料“把土地分给农户经营”“根据土地的好坏贫瘠征收赋税”可知体现了土地私有，说明齐国承认了土地私有的合法性，故选D项；华夏农耕文明在原始社会末期就已产生，排除A项；材料反映的是改革土地制度，而不是强化丞相的职能，排除B项；诸侯争霸加速了西周礼乐制度崩溃，材料是井田制的变革，排除C项。]
10.D　[《商君书》着重论述了商鞅在当时秦国施行的变法理论和具体措施，是战国时期法家代表人物商鞅著作的汇编，据所学可知，商鞅变法主张奖励耕战，在表格内容中述及“父遗其子，兄遗其弟，妻遗其夫”，不打胜仗不能够回来，当人们听说战争的时候都相互庆贺，甚至连起居、饮食的歌谣都与战争有关，据此可知，国家政策(商鞅变法主张奖励耕战)深刻影响社会心理和行为，故选D项。]
11.D　[据材料“宗室贵族相互倾轧……大家族分为小家庭”可知，春秋时期，以血缘关系为基础的宗法制和分封制遭到破坏，适应了小农经济产生和发展的需要，说明社会转型趋势明显，故选D项；据所学可知，春秋时期，分封制开始瓦解，分封制度不断强化与史实不符，排除A项；礼乐制度是维护宗法分封制的工具，春秋时期，宗法制和分封制度虽遭到破坏，但还有一定的影响力，礼乐制度不复存在与史实不符，排除B项；据材料“宗室贵族相互倾轧……官府析分登记”可知，春秋时期的政治制度发生了变化，伦理道德日益败坏与主旨不符，排除C项。]
12.C　[据材料“是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”可知，春秋战国王室衰微，社会大变革之下阶级关系出现新变化，新兴的士阶层崛起，提出自己的政治社会主张和要求，企图影响现实政治，故选C项。]
13.B　[材料认为上者正，则社会安定，百姓安居，上者即统治者，因此孔子强调统治者应加强德行，方能治理好百姓，且结合所学知识可知孔子的政治主张是为政以德，故选B项；儒家思想正统地位的确立是在汉武帝时期，排除A项；孔子主张旧的等级秩序，强调尊卑有别，因此宣扬君臣平等的说法不成立，排除C项；材料中对上者的要求是为了更好地统治百姓，不能体现礼崩乐坏的局面，排除D项。]
14.D　[道家强调天道无为、自然无为便是德，人们遵循“无为”法则便有德。“天道无为”的思想一方面体现了人对自然、社会规律不可抗拒性的初步认识，注重个人修养的规范，另一方面表达了老子顺其自然、不妄为的大智慧。儒家主张“君子之道”，“君子”是孔子心目中理想的人格标准，反映了儒家同样注重对个人修养的规范，故选D项。]
15.A　[据材料“《吕氏春秋》对先秦的儒、法、道、墨、阴阳五行各派，采取兼容并包的态度。它‘兼儒墨、合名法’，先秦各主要学派的理论，几乎都可以从《吕氏春秋》中找到”可知《吕氏春秋》起到保存诸子学派学术成果的作用，故选A项。]
16.B　[据本题材料信息，孟子主张君主决策时要参考国人的舆论，体现民本思想，韩非主张采取受法律制约的对统治有利的舆论，说明二者都主张利用舆论来管理基层社会，共同目的是加强对社会的管理，稳定社会秩序，故选B项；据材料“利用舆论来管理基层社会”可知是加强对地方的控制，加强中央集权，不是加强君主集权，排除A项；“思想控制”是手段不是目的，排除C项；据所学可知，孟子和韩非都属于新兴地主阶级，二人主张的共同目的是稳定社会秩序，不是迎合当时奴隶主贵族的诉求，排除D项。]
17.(1)重农思想：勿夺农时；从实际出发，保证农民的物质利益；主张节约，反对统治者增加百姓负担；顺应天时使之为农业发展服务。
(2)农业地位：农业是祭祀物质的保证；人口繁衍的依托；国事给养的来源；社会安定的条件；财用增长的源泉；国力巩固的支撑。
民生角度：影响到民生的物质生活质量、精神需求质量(或答影响身心健康)。第2讲　诸侯纷争与变法运动
【课程标准】　1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
知识点一　从列国纷争到变法运动
1.列国纷争
(1)背景：周王室衰微，诸侯势力扩张。
(2)表现：“春秋五霸”“三家分晋”“田氏代齐”“战国七雄”。
(3)影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏。
2.华夏认同
(1)表现
①春秋时期，在频繁往来和密切联系中，产生了华夏认同观念。
②战国之后，内迁戎狄蛮夷融入华夏族。
(2)结果：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更加广泛。
3.经济发展
(1)农业：铁制农具开始使用，牛耕推广；兴建水利工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。
(2)工商业：手工业分工细密；货币流通广泛；涌现出一批中心城市。
4.变法运动
(1)各国变法：各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革，逐步建立起君主专制的政治制度。
(2)商鞅变法
时间 开始于公元前356年
内容 经济 重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”，授田于百姓
军事 奖励军功，剥夺和限制贵族特权
行政管理 推行县制，县的主要官员由君主任免
基层治理 ①强制大家庭拆散为个体小家庭 ②在民间实行什伍连坐
评价 ①顺应了历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法 ②使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础
助学助考
学习聚焦——辨正误
①周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争。各民族进一步交融，华夏族发展壮大。(√)
②列国纷争根源于周王室衰微，分封制崩溃。(×)
③春秋战国时期，各国的变法运动是经济发展的主要原因。(×)
④西周时期，阶级关系发生变化，变法成为潮流。(×)
⑤商鞅变法以农战和法治为主要特点，是一场地主阶级性质的改革。(√)
挖掘教材——学思用
①观察“春秋列国形势图”(见教材P9)与“战国形势图”(见教材P10)：后者有何显著变化？这一变化反映了什么趋势？
提示　变化：诸侯国数量在减少，北方少数民族数量减少。
趋势：国家趋向统一；华夏认同增强。
②西汉学者刘向说：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……”(摘自教材P10)这一现象反映的本质问题是什么？
提示　传统政治秩序崩溃，开始出现社会转型。
③苏秦描绘战国时期齐国都城临淄“家殷人足，志高气扬”(摘自教材P11)这体现了怎样的社会现象？这一社会现象和变法运动有何关系？
提示　现象：战国时期临淄经济发达。
关系：战国社会经济的繁荣发展，促进了新型生产关系的形成和阶级关系的变化，导致上层建筑变革。
必考概念——拓视野
三家分晋：指春秋末年，晋国被韩、赵、魏三家列卿瓜分的事件。在历史上，“三家分晋”被视为春秋之终、战国之始的分水岭，是中国历史上具有划时代意义的重大事件。
知识点二　春秋战国的诸子百家
1.孔子和老子
　　人物 角度　　 孔子 老子
地位 儒家学派创始人 道家学派创始人
理想社会 恢复等级森严的礼制社会 回归小国寡民的时代
思 想 哲学 —— “道”是天地万物本原；追求天人合一，包含朴素的辩证法
政治 ①核心观念是“仁”，主张“为政以德” ②主张恢复礼乐制度，承认制度随着时代变化应当有所改良 主张顺其自然、无为而治
2.百家争鸣
春秋战国时的竞争环境，强化了人们对各自诸侯国的认同。秦统一中国使一统天下的国家观获得政治上的实现。到了西汉，“大一统”的国家观念更进一步地被意识形态化。
——姚大力《中国历史上的民族关系与国家认同》
助学助考
学习聚焦——辨正误
①老子和孔子都生活在春秋时期，代表没落奴隶主贵族的利益。(√)
②孔子和老子分别是道家学派和儒家学派的创始人，代表作品是《论语》和《老子》。(×)
③面对礼崩乐坏、社会动荡的形势，孔子和老子就社会重建问题提出了自己的主张。(√)
④诸子百家中道家和阴阳家主要论述了天人关系。(√)
⑤孔子主张“仁者爱人”，墨子主张“兼爱”，两者本质相同。(×)
⑥“百家争鸣”局面的出现体现社会存在决定社会意识的唯物史观。(√)
挖掘教材——学思用
①百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。(摘自教材P13)这里的所谓“大变革”主要体现在哪些方面？
提示　生产工具(铁制农具)和生产技术(牛耕)的改进；新阶级(地主阶级和农民阶级)出现；社会性质开始发生变化(由奴隶社会向封建社会过渡)。
②春秋时期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。(摘自教材P12)老子的哲学思想追求的是什么？
提示　天人合一。
必考概念——拓视野
①为政以德：出自《论语·为政》，指以道德原则治理国家，突出强调了道德在治国中的主导价值作用。
②无为而治：出自《道德经》，是道家的治国理念。强调无为而无不为，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。
主题一　社会转型——春秋战国时期的经济发展与政治变动　　[3年8考]
1.小农经济的产生　(2023·全国乙卷，24)
2.农业生产方式的变革　(2023·海南高考，1)
3.铁农具的使用　(2023·浙江1月选考，2)
4.诸侯地位的变化　(2023·河北高考，1)
5.宗法制遭到破坏　(2022·河北高考，1)
6.土地制度的变动　(2022·江苏高考，1)
7.春秋早期已经使用铁器　(2022·广东高考，1)
8.分封制的瓦解　(2021·重庆高考，1)　　　　　　　　　　　　　　　　
视角 图文证史——春秋战国时期的经济发展
史料一　
史料二　春秋战国时期，与个体农民的成长相并行，许多手工业奴隶也成为独立的手工业者。农民和手工业者之间的交换活动……比以前更多。当时各国统治者所居住的都城，以及位于交通枢纽的货物集散之处，都形成了……城市。在城市里，商品交换有固定的场所，叫“市”……设官管理。交易时间主要在上午，过午则渐散，至夕而罢。
——摘编自任继愈主编《中国古代商业》
思考　(1)根据史料一，说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？结合所学知识，指出这一新现象对当时的阶级关系和上层建筑产生了什么影响？
提示　新现象：铁制农具和牛耕的使用。
对阶级关系的影响：产生了地主阶级和农民阶级。
对上层建筑的影响：出现了变革的风潮。
(2)根据史料二，概括春秋战国时期商业发展的特点。
提示　农产品与手工业品的交易增多；商业活动主要集中在作为政治中心的城市和交通要道的城市；交易地点、时间有限制；政府对市场加强管理。
视角 名家说史——列国纷争与华夏认同
史料一　晋国在称霸过程中，不仅灭掉了周围三十余国，兼并了部分戎狄部落，还向东夺取了卫、郑、鲁等国的部分土地①。
——摘编自张纪仲《山西历史政区地理》
史料二　华夏之名在西周已经出现，它成为中原主体居民的总称，四邻的夷、蛮、戎、狄等民族被华夏族概称为“夷”。到春秋、战国之交，进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏族当中，曾以蛮自居的楚国也渐渐不再被视为蛮夷②。春秋战国，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族③。
——张帆《中国古代简史》
解读
主旨 史料一反映了春秋时期的诸侯争霸战争的结果和影响 史料二说明春秋战国时期的民族交融和华夏认同的过程及特点
细读 ①强调诸侯国的数量在不断减少 ②春秋战国之交，边疆少数民族融入中原民族，出现了华夏认同观念 ③春秋战国至秦时期，华夏民族形成
思考　(1)根据史料一，分析春秋时期争霸战争的影响，并归纳这一时期的发展趋势。
提示　影响：诸侯争霸，大国兼并小国，实现局部统一；各民族互相学习，互相交流，有利于民族交融。
趋势：逐渐走向统一的趋势。
(2)依据史料二，概括春秋战国时期民族关系发展的深远影响。
提示　有利于秦的统一；为汉民族的形成奠定了基础。
视角 史料证史——春秋战国时期的政治转型
史料　华夏国家是依靠封建制而形成的国家形态。……但是，随着封建制赖以存在的宗法制日渐败坏的时候，再依靠封建制重建国家的企图，就难以实现了①。……随着世代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛②，诸侯与周室之间的距离越拉越大……正是在这一背景下，中国必须再一次重新寻找制度建构的思路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变③。
——刘建军《古代中国政治制度十六讲》
解读
主旨 史料论述了春秋战国时期政治制度的演变
细读 ①说明随着宗法制的衰落，分封制渐趋瓦解 ②说明宗法制下，周王室赖以维系统治的血缘纽带日渐松弛 ③说明中央集权制度逐渐萌芽，贵族政治开始向官僚政治过渡
思考　根据史料，分析春秋时期政治制度变革的趋势。依据战国时期的历史，说明“制度的重新建构”。
提示　趋势：分封制、宗法制逐渐瓦解。
建构：建立君主专制中央集权国家；从贵族制(世卿世禄制)向官僚制转变。
1.唯物史观——春秋战国时期列国纷争的影响
(1)社会灾难：争霸战争造成了大量的人员伤亡，加重了人民的负担，给广大人民带来了灾难和痛苦。
(2)历史进步：推动了各国富国强兵的改革，打击了贵族保守势力，促进了地主阶层的崛起和新的生产关系的发展。
(3)国家统一：大国兼并小国，为国家的最终统一创造了条件。
(4)民族交融：客观上促进了各地区、各民族的交流，有利于民族交融，逐渐形成了华夏族。
2.唯物史观——春秋战国时期社会转型的推动力
(1)经济根源：铁制农具和牛耕的出现与推广，使得大量开垦荒地和深耕细作成为可能，社会生产力显著进步。
(2)政治动力：土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了阶级关系的变化。新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力。
(3)思想理论：法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，建立中央集权国家。
(4)民心所向：长期战乱，人民渴望社会安定和国家统一。
3.历史解释——春秋战国时期的社会转型
主题二　从争鸣到交融——春秋战国时期的诸子思想 [3年7考]
1.孔子维护等级秩序　(2023·全国甲卷，24)
2.荀子、韩非、李斯的主张　(2023·新课标卷，25)
3.儒家“德”的观念　(2022·重庆高考，1)
4.太祝的民本思想　(2022·辽宁高考，1)
5.法家的尚法存礼　(2022·山东高考，1)
6.百家思想冲击了贵族政治　(2022·湖南高考，1)
7.孔子编订《诗》《书》的意图　(2021·河北高考，1)
视角 史者观点——百家争鸣的背景和特点
史料　春秋战国时期空前的战乱动荡和社会变革为各个阶层的思想家们发表自己的主张、阐释自己的学说提供了空前的历史舞台。他们从不同的角度著书立说，相互论辩又相互影响，有力地促进了学术文化的繁荣。诸子的理论虽然各成一家，但在其学说的立足点及关注对象方面又有趋同之处，如在其学说中体现出来的入世精神及对于基本伦理、哲学问题的关注，等等。
——杨宁一《历史学习新视野 新知识》
思考　根据史料，概括百家争鸣出现的背景和特点。
提示　背景：百家争鸣局面是社会大变革、大动荡的产物。
特点：不同学派之间既相互批驳又相互吸收，各成一家，但又具有相通性。
视角 史料证史——诸子百家的治国理念
史料　君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也①。
——《荀子·君道》
“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力②”。
——《韩非子·六反》
“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身③。”
——《墨子·兼爱》
解读
主旨 史料阐述了战国时期儒、法、墨学派的治国方略
细读 ①统治者要有爱民、利民之心方能得民心 ②“用其死”“尽其力”体现了统治的严苛 ③主张国与国之间、家与家之间、人与人之间平等相处
思考　根据史料，指出儒、法、墨三家的思想主张。
提示　儒家的“仁政”思想；法家的严刑峻法治理国家的思想；墨家的“兼爱”思想。
视角 名家说史——百家争鸣的影响
史料　“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——侯外庐《中国思想史纲》
思考　根据史料，指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。
提示　这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了中国传统文化的基础；是中国历史上第一次思想解放运动，对后世影响十分深远。
1.唯物史观——百家争鸣是社会大变革在思想上的反映
(1)政治变动：社会动荡不安，诸侯国林立纷争，兼并战争不断。旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴士阶层崛起。
(2)经济发展：生产力的飞速发展促进了小农经济的形成、工商业繁荣和城市兴盛，传统的社会秩序受到猛烈冲击。
(3)文化下移：“学在官府”的局面被打破，由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，致使“私学勃兴”。
(4)学术自由：在各国竞相改革的风潮中，拥有文化知识的士人四处游说、讲学，极大地开阔了自身视野，促使了他们独立思考，从事创造性的探索。
2.历史解释——诸子百家之“争鸣”
治国理念 儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”
社会伦理 孟子主张人性善，而荀子、韩非主张人性恶
天人观念 荀子主张“制天命而用之”，老子和庄子主张顺应自然，使人与自然和谐共存
人生态度 儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家提出“天命观”
人际关系 墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序
3.唯物史观——百家争鸣的地位及影响
(1)百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑，奠定了中国思想文化发展的基础。
(2)在百家争鸣过程中，各家学派相互取长补短，形成中国传统文化体系，也形成了中国文化兼容并包和宽容开放的特点。
(3)百家争鸣反映了当时社会激烈和复杂的政治变动，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主贵族之间的阶级斗争，成为引导社会转型的重要指导思想。
【练·教材改编题//固基础】
1.(据中外历史纲要上P10“史料阅读”改编)西汉学者刘向概括战国时期的局面说：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。”这反映的时代特征是(　　)
A.铁犁牛耕推广 B.华夏文化认同
C.百家争鸣形成 D.礼乐制度崩坏
答案　D
解析　材料“上下失序……上无天子，下无方伯”体现了春秋战国时期礼乐制度崩坏的特点，故D正确。
2.(据中外历史纲要上P10“历史纵横”改编)“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。这说明(　　)
A.华夏认同观念在春秋战国时期已出现
B.血缘成为维系文化、政治认同的纽带
C.全国性统一的多民族国家已形成
D.汉族和其他少数民族间的差别已消失
答案　A
解析　据材料“华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同”，结合所学可知在春秋战国时，作为文化、政治实体的华夏被周边民族认同，说明华夏认同观念在春秋战国时期已出现，故选A项。
3.(据中外历史纲要上P10“教材知识”改编)战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更广泛。这说明了(　　)
A.华夏认同观念增强 B.分封制的崩溃
C.血缘政治得到加强 D.中央集权加强
答案　A
解析　据材料“战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更广泛”可知华夏文明对周边部族的吸引力增强，周边部族对华夏文明的认同感增强，故选A项；诸侯争霸，分封制崩溃，与材料主旨“戎狄蛮夷逐渐融入华夏族”无关，排除B项；战国时期血缘政治受到削弱，排除C项；秦朝中央集权确立，与材料所述时间“战国时期”不符，排除D项。
4.(据中外历史纲要上P11“史料阅读”改编)苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象：“临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”由此可见，此时齐国(　　)
A.交通发达尽享地理优势
B.成为中原地区经济中心
C.变法在各国中最富成效
D.社会经济有了重大发展
答案　D
解析　战国时期由于生产力的发展，农业和手工业的进步，涌现一批如临淄这样人口众多、商贾云集的中心城市，故选D项。材料无法体现临淄的交通状况，也看不出它在中原地区的经济地位，故排除A、B两项。战国时期最富成效的变法是秦国的商鞅变法，所以C项错误。
【练·高考真题//明考向】
命题点 春秋时期社会秩序的变动
1.(2023·全国甲卷，24)西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是(　　)
A.实录历史事实 B.提升周王权威
C.维护等级秩序 D.强调文化差异
微点拨
命题立意 以西周分封制、儒家孔子的相关知识为切入点，考查春秋时期社会秩序的变动，旨在考查学生调动并运用所学知识，对有效信息完整、准确、合理解读的能力
解题关键 据材料“楚国先祖在西周初期被封以‘子男之田’”可知，西周分封制下，楚国国君处于“子男”等级；春秋时期楚国国君自称为王，是分封制瓦解、传统秩序崩坏的表现。故孔子称楚王为楚子，是为了维护传统等级秩序
误区排查 《春秋》中蕴含“春秋笔法”，孔子寓褒贬于曲折的文笔之中，故称楚王为“楚子”未必是实录；孔子称楚王为“楚子”，有利于维护周王权威，而不能“提升周王权威”；孔子强调维护等级秩序与文化差异无关
答案　C
命题点 小农经济的产生
2.(2023·全国乙卷，24)孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十(岁)者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十(岁)者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是(　　)
A.休养生息政策的实施 　B.井田制度的繁荣
C.农业生产技术的发展 　D.商业活动的衰退
答案　C
解析　由材料可知，孟子认为只要顺应农时，百姓就可以有充足的粮食，安居乐业，结合所学知识可知，孟子所处时代是战国时期，此时伴随着铁犁牛耕的推广，社会生产力水平提高，农业生产技术的发展为百姓顺应农时耕作奠定了基础，故选C项。休养生息政策最早由汉高祖刘邦实施，排除A项。春秋晚期，井田制逐渐瓦解，战国时期封建土地私有制确立，排除B项。战国时期货币流通广泛，涌现出一批商贾云集的中心城市，商业活动衰退的说法不符合史实，排除D项。
命题点 战国时期的选官制度及特点
3.(2023·湖南高考，2)战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知(　　)
A.秦国官僚制相对完善
B.秦国用人政策不断改变
C.六国严格遵行宗法制
D.法家人物在六国遭排挤
答案　A
解析　由材料可知，战国时期关东六国多任用本国宗族及国人为相，这表明关东六国仍受宗法制的影响；而秦相的任用并不局限于本宗族及国人，而是多用其他国家的有才能之人，这表明秦国选官以才能为重，较少受宗法制的影响，官僚制相对完善，故选A项。秦相来源颇广并不等同于秦国用人政策不断改变，排除B项。战国时期六国已不再尊崇周天子，即不再严格遵行宗法制，排除C项。材料中未提及法家人物受六国排挤，排除D项。
命题点 法家思想的特点
4.(2023·新课标卷，25)荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是(　　)
A.“起法正以治之，重刑罚以禁之”
B.“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”
C.“道之以德，齐之以礼，有耻且格”
D.“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”
答案　A
解析　根据材料并结合所学知识可知，荀子是儒家学派代表人物，但其思想兼顾儒法，主张“隆礼重法”，韩非与李斯都是法家学派的代表人物，“起法正以治之，重刑罚以禁之”强调在礼仪教化的同时重视刑罚的作用，符合题干要求，故选A项。B项强调仁政，是儒家的观点，排除。C项强调的是德与礼，是儒家的观点，排除。D项强调回归纯洁淳朴的本性，减少杂念，是老子的观点，排除。
课时精练
一、选择题
1.(2024·安徽淮北调研)平王东迁后，认为“周德虽衰，天命未改”，时人却称颂“齐、晋亦唯天所授”，吴越也“唯天所授”等。这表明当时(　　)
A.天命观念开始发生改变 B.周王室统治合法性受到质疑
C.争霸战争导致礼崩乐坏 D.多个政治权力中心同步出现
答案　B
解析　据材料“时人却称颂‘齐、晋亦唯天所授’，吴越也‘唯天所授’等”可知，平王东迁后，周王室日益衰微，出现时人称颂齐、晋、吴越天命所授的现象，这反映了周王室统治合法性受到质疑，故选B项；平王东迁后，天命观念没有发生改变，改变的是天命授予谁的问题，排除A项；材料表明当时天命所授对象的变化，周王室统治合法性受到质疑，C项是原因，排除；平王东迁后，周王室日益衰微，这一时期政治中心逐步从周王室转到诸侯各国，但是多个政治权力中心并不是同步出现，排除D项。
2.(2023·河北唐山三模)《春秋左传》载：“(桓公五年)秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。……王卒大败。祝聃射王中肩……夜，郑伯使祭足(人名)劳(慰问)王，且问左右。”这表明(　　)
A.周王与诸侯矛盾不可调和
B.周朝中央集权面临危机
C.周天子的权威受到了挑战
D.分封制的根基逐渐瓦解
答案　C
解析　据材料译文“周王率诸侯讨伐郑国，郑伯迎战。王军大败，(郑)祝聃射中王的肩部。夜晚，郑伯派祭足慰问周桓王，并问候其左右近臣”可知，春秋战国时期礼崩乐坏，分封制、宗法制遭到破坏。周王率军讨伐诸侯国郑国，结果是王军败，且被射中肩部，说明周天子权威受到了挑战，故选C项。
3.(2024·河南省TOP二十名校高三调研)公元前651年，齐桓公以霸主身份主持了葵丘之盟，并提出“尊周室，攘夷狄，禁篡弑，抑兼并”的主张。周襄王派宰孔参加，并赐王室祭祀祖先的祭肉给齐桓公。此后遇到侵犯周王室权威的事，齐桓公都会过问和制止。这反映出当时(　　)
A.齐桓公致力于恢复传统政治秩序
B.诸侯纷争的局面得到平息
C.周王“天下共主”的地位得以重建
D.礼乐制度的社会影响犹存
答案　D
解析　“尊周室”“禁篡弑”的主张以及齐桓公过问和制止侵犯周王室权威的事，表明这一时期礼乐制度虽然受到冲击，但影响力依然存在，故D项正确。A项表述不符合史实，排除；春秋时期，诸侯纷争不断，排除B项；春秋战国时期，周王势力衰落，但仍然是“天下共主”，C项表述错误，故排除。
4.(2024·湖北武汉调研)春秋时期，齐国管仲下令齐人只用鲁缟，鲁缟大卖，很多鲁国百姓放弃种粮，加入纺织业。一年后，管仲又下令齐人不得购买鲁缟，还大幅抬高本国粮价。此外，管仲还如法炮制了“买狐降代(代国)”“买械制衡(衡山国)”。材料表明(　　)
A.齐国推行重农抑商政策
B.战争阻碍多元一体进程
C.鲁国经济发展相对滞后
D.经济手段助推诸侯争霸
答案　D
解析　据材料“春秋时期，齐国管仲下令齐人只用鲁缟，鲁缟大卖，很多鲁国百姓放弃种粮，加入纺织业。一年后，管仲又下令齐人不得购买鲁缟，还大幅抬高本国粮价”可知，春秋时期，管仲通过经济手段削弱了鲁国的实力，这为齐国发动争霸战争奠定了一定基础，故选D项。
5.(2023·山东潍坊三模)春秋时期，一些诸侯国以“尊王攘夷”等号召组织同盟，合力对抗他们认定的所谓“夷狄”国家。这一做法反映出(　　)
A.周王室地位的提升
B.周边少数民族威胁增强
C.华夏认同观念发展
D.诸侯对分封秩序的维护
答案　C
解析　据材料“尊王攘夷”的号召并结合所学可知，典故的原意是尊奉周王为中原之主，抵御夷狄入侵，尊王攘夷突出了华夏国家的主权理念与社会整合意识，反映出华夏认同观念的发展，故选C项；根据所学可知，春秋时期周王室地位衰微，排除A项；据材料“合力对抗他们认定的所谓‘夷狄’国家”可知并不是真正因为周边少数民族的威胁，而是打着“尊王攘夷”的旗号进行争霸战争，排除B项；尊王攘夷的实质是利用周天子的影响来号令诸侯，发展自己的力量，争夺霸主地位，是对分封秩序的破坏，排除D项。
6.(2023·北京海淀区期末)河南辉县战国墓出土铁器179件，其中有锄36件，犁4件，镰1件；在石家庄市出土的战国时期的生产工具中，铁质农具占到65%；北到辽宁、南到广东、东到山东、西到四川和陕西均有战国中期的铁农具出土。这些材料能说明战国时期(　　)
A.广泛使用铁农具生产
B.法律保护官营冶铁业发展
C.牛耕提高了生产效率
D.商鞅变法增强了秦国实力
答案　A
解析　据材料概括得出主要结论是：全国大多数地区出土了战国时期的铁制农具，说明当时已经广泛使用铁制农具生产，A项正确；材料强调铁制农具，并未体现相关法律对官营冶铁业的保护，排除B项；材料强调铁制农具，无法说明牛耕的生产效率，排除C项；商鞅变法只是增强了秦国的实力，但材料强调全国大部分地区，排除D项。故选A项。
7.(2024·山西太原调研)战国时期，燕国刀币的出土范围涉及燕国本国及赵国、中山国、齐国、朝鲜等地，出土量巨大，而且往往与尖足布、方足布、赵刀、齐刀、圜钱等同时出土。这表明当时(　　)
A.各国货币制度异常混乱
B.北方诸侯争霸比较激烈
C.燕国商品经济相对发达
D.区域经济交流较为密切
答案　D
解析　根据材料信息可知，战国时期，燕国的刀币流通范围广，涉及了很多地区，而且不同地区刀币的出土数量巨大，同时出土的还有其他国家的货币，这说明当时区域间的经济贸易往来比较密切，故选D项。
8.(2023·福建莆田四模)据下表可知，春秋战国时期(　　)
史料 出处
“珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币” 《管子·地数》
管仲说“处工就官府，处商就市井，处农就田野。……” 《国语·齐语》
“子贡好废(卖出)举(买进)，与时转货赀。……常相鲁卫，家累千金，卒终于齐” 《史记·仲尼弟子列传》
“周人之俗，治产业、力工商，逐什二(商业利润增至十分之二)以为务” 《史记·苏秦列传》
A.商业活动不受限制 B.城市经济繁荣发展
C.商人社会地位提高 D.商品经济比较活跃
答案　D
解析　据材料可知，《管子》中把珠玉、黄金、刀币分别称为上等、中等、下等货币，体现了货币的使用；《国语》中记载商人忙碌于市场；《史记》记载子贡精通商业买卖，资产丰厚，周人从事工商，以追求商业利润为事业。这些信息都是商业发展的表现，说明春秋战国时期商品经济比较活跃，故选D项。
9.(2024·海南海口模拟)《管子》中强调，五谷是“万物之主”，是“民之司命”。从这种认识出发，管仲在齐国担任丞相期间，把土地分给农户经营，提出了“均地分力”“相地而衰征”等鼓励开垦、发展农业的政策，根据土地的好坏贫瘠征收赋税。管仲的做法(　　)
A.奠定了华夏农耕文明根基
B.强化了丞相赋税管理职能
C.加速了西周礼乐制度崩溃
D.承认了土地私有的合法性
答案　D
解析　据材料“把土地分给农户经营”“根据土地的好坏贫瘠征收赋税”可知体现了土地私有，说明齐国承认了土地私有的合法性，故选D项；华夏农耕文明在原始社会末期就已产生，排除A项；材料反映的是改革土地制度，而不是强化丞相的职能，排除B项；诸侯争霸加速了西周礼乐制度崩溃，材料是井田制的变革，排除C项。
10.(2024·山东济南调研)下表是两则取自《商君书》的材料。这反映了当时秦国(　　)
《画策》 “父遗其子，兄遗其弟，妻遗其夫，皆曰：‘不得(不打胜仗)，无(勿)返！’”
《赏刑》 “富贵之门必出于兵，是故民闻战而相贺，起居、饮食所歌谣者，战也”
A.整体国家实力远超东方六国
B.军队的战斗力及国家动员能力强大
C.变法得到广大民众普遍拥护
D.国家政策深刻影响社会心理和行为
答案　D
解析　《商君书》着重论述了商鞅在当时秦国施行的变法理论和具体措施，是战国时期法家代表人物商鞅著作的汇编，据所学可知，商鞅变法主张奖励耕战，在表格内容中述及“父遗其子，兄遗其弟，妻遗其夫”，不打胜仗不能够回来，当人们听说战争的时候都相互庆贺，甚至连起居、饮食的歌谣都与战争有关，据此可知，国家政策(商鞅变法主张奖励耕战)深刻影响社会心理和行为，故选D项。
11.(2023·湖北武昌5月检测)春秋各国，宗室贵族相互倾轧，胜者对待失败者最常用的手段就是“分其室”；商鞅“令民父子兄弟同室内息者为禁”，将大家族分为小家庭，一“室”变多“户”，由官府析分登记。这一变化说明(　　)
A.分封制度不断强化 B.礼乐制度不复存在
C.伦理道德日益败坏 D.社会转型趋势明显
答案　D
解析　据材料“宗室贵族相互倾轧……大家族分为小家庭”可知，春秋时期，以血缘关系为基础的宗法制和分封制遭到破坏，适应了小农经济产生和发展的需要，说明社会转型趋势明显，故选D项；据所学可知，春秋时期，分封制开始瓦解，分封制度不断强化与史实不符，排除A项；礼乐制度是维护宗法分封制的工具，春秋时期，宗法制和分封制度虽遭到破坏，但还有一定的影响力，礼乐制度不复存在与史实不符，排除B项；据材料“宗室贵族相互倾轧……官府析分登记”可知，春秋时期的政治制度发生了变化，伦理道德日益败坏与主旨不符，排除C项。
12.(2024·北京东城区调研)春秋战国时期，“王道既微，诸侯力政，时君世主好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也”。这反映出此时(　　)
A.私学兴盛，文化传承 B.实现统一是社会共识
C.学术争鸣，服务政治 D.产生了华夏认同观念
答案　C
解析　据材料“是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”可知，春秋战国王室衰微，社会大变革之下阶级关系出现新变化，新兴的士阶层崛起，提出自己的政治社会主张和要求，企图影响现实政治，故选C项。
13.(2023·黑龙江齐齐哈尔三模)孔子认为：“夫政者，正也”。“凡上者，民之表也，表正则何物不正？”据此可知，孔子(　　)
A.维护儒家思想的正统地位
B.强调统治者应加强道德修养
C.宣扬君臣平等的民主思想
D.对礼崩乐坏的现状深怀忧虑
答案　B
解析　材料认为上者正，则社会安定，百姓安居，上者即统治者，因此孔子强调统治者应加强德行，方能治理好百姓，且结合所学知识可知孔子的政治主张是为政以德，故选B项；儒家思想正统地位的确立是在汉武帝时期，排除A项；孔子主张旧的等级秩序，强调尊卑有别，因此宣扬君臣平等的说法不成立，排除C项；材料中对上者的要求是为了更好地统治百姓，不能体现礼崩乐坏的局面，排除D项。
14.(2024·山东实验中学调研)在道家和儒家思想中，道家主张“自然之道”，强调天道无为；儒家主张“君子之道”，更强调社会伦理。这两者所说的“道”都注重(　　)
A.重建等级秩序 B.强调道德标准
C.维护统治行为 D.规范个人修养
答案　D
解析　道家强调天道无为、自然无为便是德，人们遵循“无为”法则便有德。“天道无为”的思想一方面体现了人对自然、社会规律不可抗拒性的初步认识，注重个人修养的规范，另一方面表达了老子顺其自然、不妄为的大智慧。儒家主张“君子之道”，“君子”是孔子心目中理想的人格标准，反映了儒家同样注重对个人修养的规范，故选D项。
15.(2024·河北保定调研)学者林剑鸣指出：在理论观点上，《吕氏春秋》对先秦的儒、法、道、墨、阴阳五行各派，采取兼容并包的态度。它“兼儒墨、合名法”，先秦各主要学派的理论，几乎都可以从《吕氏春秋》中找到。由此可知，《吕氏春秋》(　　)
A.有保存诸子学派学术成果的作用
B.是各民族间文化相互交融的印证
C.代表了不同阶层的共同理想追求
D.体现出思想文化为政治现实服务
答案　A
解析　据材料“《吕氏春秋》对先秦的儒、法、道、墨、阴阳五行各派，采取兼容并包的态度。它‘兼儒墨、合名法’，先秦各主要学派的理论，几乎都可以从《吕氏春秋》中找到”可知《吕氏春秋》起到保存诸子学派学术成果的作用，故选A项。
16.(2023·江苏盐城三模)战国时期，诸子对利用舆论来管理基层社会的态度各异。孟子主张君主决策时要把国人的舆论作为重要参考，但不能盲从。韩非主张应采取对统治有利的舆论，但前提是必须受到法律制约，“言行而不轨于法令者必禁”。两种主张的共同目的是(　　)
A.加强君主集权 B.稳定社会秩序
C.强化思想控制 D.迎合贵族诉求
答案　B
解析　据本题材料信息，孟子主张君主决策时要参考国人的舆论，体现民本思想，韩非主张采取受法律制约的对统治有利的舆论，说明二者都主张利用舆论来管理基层社会，共同目的是加强对社会的管理，稳定社会秩序，故选B项；据材料“利用舆论来管理基层社会”可知是加强对地方的控制，加强中央集权，不是加强君主集权，排除A项；“思想控制”是手段不是目的，排除C项；据所学可知，孟子和韩非都属于新兴地主阶级，二人主张的共同目的是稳定社会秩序，不是迎合当时奴隶主贵族的诉求，排除D项。
二、非选择题
17.(2024·辽宁大连调研)阅读材料，完成下列要求。
材料一　故家五亩宅，百亩田，务其业而勿夺其时，所以富之也。量地而立国，计利而畜民，度人力而授事……利足以生民。足国之道，节用裕民，而善臧其余。望时而待之，孰与应时而使之！
——摘编整理自《荀子》
材料二　《国语》记载：“夫民之大事在农，上帝之粢(音zī，古代供祭祀的谷物)盛于是乎出，民之蕃庶(人口)于是乎生，事之供给于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖(财物增长)于是乎始，敦庬纯固(强大国力，庬，音máng)于是乎成。”农家学派强调抓住农业生产的一些基本要素，即人力、气候、土壤和地形。为此他们经常劝告统治者：“得时之稼兴，失时之稼约”“得时之稼，其臭(音xiù)香，其味甘，其气章，百日食之，耳目聪明，心意睿智，四卫变强，凶气不入，身无苛殃”。
——摘编自唐任伍、孟娜《先秦农家学派的民生观：
理论渊源、思想主张与现代价值》
(1)根据材料一，概括荀子的重农思想。
(2)根据材料二并结合所学知识，从农业地位和民生角度分析先秦时期重视农业的理由。
答案　(1)重农思想：勿夺农时；从实际出发，保证农民的物质利益；主张节约，反对统治者增加百姓负担；顺应天时使之为农业发展服务。
(2)农业地位：农业是祭祀物质的保证；人口繁衍的依托；国事给养的来源；社会安定的条件；财用增长的源泉；国力巩固的支撑。
民生角度：影响到民生的物质生活质量、精神需求质量(或答影响身心健康)。第2讲　诸侯纷争与变法运动
【课程标准】　1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
知识点一　从列国纷争到变法运动
1.列国纷争
(1)背景：周王室衰微，诸侯势力扩张。
(2)表现：“春秋五霸”“三家分晋”“田氏代齐”“战国七雄”。
(3)影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏。
2.华夏认同
(1)表现
①春秋时期，在频繁往来和密切联系中，产生了华夏认同观念。
②战国之后，内迁戎狄蛮夷融入华夏族。
(2)结果：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更加广泛。
3.经济发展
(1)农业：铁制农具开始使用，________推广；兴建水利工程，如____________、郑国渠、芍陂。
(2)工商业：手工业分工细密；________流通广泛；涌现出一批中心城市。
4.变法运动
(1)各国变法：各国为了________________，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革，逐步建立起君主专制的政治制度。
(2)商鞅变法
时间 开始于公元前356年
内容 经济 ____________，奖励耕织；“废井田，开阡陌”，授田于百姓
军事 奖励____________，剥夺和限制贵族特权
行政管理 推行________，县的主要官员由君主任免
基层治理 ①强制大家庭拆散为个体小家庭 ②在民间实行____________
评价 ①顺应了历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法 ②使秦国____________，为秦统一中国奠定了基础
助学助考
学习聚焦——辨正误
①周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争。各民族进一步交融，华夏族发展壮大。(　　)
②列国纷争根源于周王室衰微，分封制崩溃。(　　)
③春秋战国时期，各国的变法运动是经济发展的主要原因。(　　)
④西周时期，阶级关系发生变化，变法成为潮流。(　　)
⑤商鞅变法以农战和法治为主要特点，是一场地主阶级性质的改革。(　　)
挖掘教材——学思用
①观察“春秋列国形势图”(见教材P9)与“战国形势图”(见教材P10)：后者有何显著变化？这一变化反映了什么趋势？
试答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
②西汉学者刘向说：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……”(摘自教材P10)这一现象反映的本质问题是什么？
试答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
③苏秦描绘战国时期齐国都城临淄“家殷人足，志高气扬”(摘自教材P11)这体现了怎样的社会现象？这一社会现象和变法运动有何关系？
试答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
必考概念——拓视野
三家分晋：指春秋末年，晋国被韩、赵、魏三家列卿瓜分的事件。在历史上，“三家分晋”被视为春秋之终、战国之始的分水岭，是中国历史上具有划时代意义的重大事件。
知识点二　春秋战国的诸子百家
1.孔子和老子
　　人物 角度　　 孔子 老子
地位 儒家学派创始人 道家学派创始人
理想社会 恢复等级森严的礼制社会 回归小国寡民的时代
思 想 哲学 —— “________”是天地万物本原；追求天人合一，包含朴素的辩证法
政治 ①核心观念是“________”，主张“为政以德” ②主张恢复礼乐制度，承认制度随着时代变化应当有所改良 主张顺其自然、__________
2.百家争鸣
春秋战国时的竞争环境，强化了人们对各自诸侯国的认同。秦统一中国使一统天下的国家观获得政治上的实现。到了西汉，“大一统”的国家观念更进一步地被意识形态化。
——姚大力《中国历史上的民族关系与国家认同》
助学助考
学习聚焦——辨正误
①老子和孔子都生活在春秋时期，代表没落奴隶主贵族的利益。(　　)
②孔子和老子分别是道家学派和儒家学派的创始人，代表作品是《论语》和《老子》。(　　)
③面对礼崩乐坏、社会动荡的形势，孔子和老子就社会重建问题提出了自己的主张。(　　)
④诸子百家中道家和阴阳家主要论述了天人关系。(　　)
⑤孔子主张“仁者爱人”，墨子主张“兼爱”，两者本质相同。(　　)
⑥“百家争鸣”局面的出现体现社会存在决定社会意识的唯物史观。(　　)
挖掘教材——学思用
①百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。(摘自教材P13)这里的所谓“大变革”主要体现在哪些方面？
试答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
②春秋时期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。(摘自教材P12)老子的哲学思想追求的是什么？
试答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
必考概念——拓视野
①为政以德：出自《论语·为政》，指以道德原则治理国家，突出强调了道德在治国中的主导价值作用。
②无为而治：出自《道德经》，是道家的治国理念。强调无为而无不为，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。
主题一　社会转型——春秋战国时期的经济发展与政治变动[3年8考]
1.小农经济的产生(2023·全国乙卷，24)
2.农业生产方式的变革(2023·海南高考，1)
3.铁农具的使用(2023·浙江1月选考，2)
4.诸侯地位的变化(2023·河北高考，1)
5.宗法制遭到破坏(2022·河北高考，1)
6.土地制度的变动(2022·江苏高考，1)
7.春秋早期已经使用铁器(2022·广东高考，1)
8.分封制的瓦解(2021·重庆高考，1)　　　　　　　　　　　　　　　　
视角1　图文证史——春秋战国时期的经济发展
史料一　
史料二　春秋战国时期，与个体农民的成长相并行，许多手工业奴隶也成为独立的手工业者。农民和手工业者之间的交换活动……比以前更多。当时各国统治者所居住的都城，以及位于交通枢纽的货物集散之处，都形成了……城市。在城市里，商品交换有固定的场所，叫“市”……设官管理。交易时间主要在上午，过午则渐散，至夕而罢。
——摘编自任继愈主编《中国古代商业》
思考　(1)根据史料一，说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？结合所学知识，指出这一新现象对当时的阶级关系和上层建筑产生了什么影响？
试答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)根据史料二，概括春秋战国时期商业发展的特点。
试答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
视角2　名家说史——列国纷争与华夏认同
史料一　晋国在称霸过程中，不仅灭掉了周围三十余国，兼并了部分戎狄部落，还向东夺取了卫、郑、鲁等国的部分土地①。
——摘编自张纪仲《山西历史政区地理》
史料二　华夏之名在西周已经出现，它成为中原主体居民的总称，四邻的夷、蛮、戎、狄等民族被华夏族概称为“夷”。到春秋、战国之交，进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏族当中，曾以蛮自居的楚国也渐渐不再被视为蛮夷②。春秋战国，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族③。
——张帆《中国古代简史》
解读
主旨 史料一反映了春秋时期的诸侯争霸战争的结果和影响 史料二说明春秋战国时期的民族交融和华夏认同的过程及特点
细读 ①强调诸侯国的数量在不断减少 ②春秋战国之交，边疆少数民族融入中原民族，出现了华夏认同观念 ③春秋战国至秦时期，华夏民族形成
思考　(1)根据史料一，分析春秋时期争霸战争的影响，并归纳这一时期的发展趋势。
试答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)依据史料二，概括春秋战国时期民族关系发展的深远影响。
试答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
视角3　史料证史——春秋战国时期的政治转型
史料　华夏国家是依靠封建制而形成的国家形态。……但是，随着封建制赖以存在的宗法制日渐败坏的时候，再依靠封建制重建国家的企图，就难以实现了①。……随着世代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛②，诸侯与周室之间的距离越拉越大……正是在这一背景下，中国必须再一次重新寻找制度建构的思路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变③。
——刘建军《古代中国政治制度十六讲》
解读
主旨 史料论述了春秋战国时期政治制度的演变
细读 ①说明随着宗法制的衰落，分封制渐趋瓦解 ②说明宗法制下，周王室赖以维系统治的血缘纽带日渐松弛 ③说明中央集权制度逐渐萌芽，贵族政治开始向官僚政治过渡
思考　根据史料，分析春秋时期政治制度变革的趋势。依据战国时期的历史，说明“制度的重新建构”。
试答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1.唯物史观——春秋战国时期列国纷争的影响
(1)社会灾难：争霸战争造成了大量的人员伤亡，加重了人民的负担，给广大人民带来了灾难和痛苦。
(2)历史进步：推动了各国富国强兵的改革，打击了贵族保守势力，促进了地主阶层的崛起和新的生产关系的发展。
(3)国家统一：大国兼并小国，为国家的最终统一创造了条件。
(4)民族交融：客观上促进了各地区、各民族的交流，有利于民族交融，逐渐形成了华夏族。
2.唯物史观——春秋战国时期社会转型的推动力
(1)经济根源：铁制农具和牛耕的出现与推广，使得大量开垦荒地和深耕细作成为可能，社会生产力显著进步。
(2)政治动力：土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了阶级关系的变化。新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力。
(3)思想理论：法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，建立中央集权国家。
(4)民心所向：长期战乱，人民渴望社会安定和国家统一
3.历史解释——春秋战国时期的社会转型
主题二　从争鸣到交融——春秋战国时期的诸子思想[3年7考]
1.孔子维护等级秩序(2023·全国甲卷，24)
2.荀子、韩非、李斯的主张(2023·新课标卷，25)
3.儒家“德”的观念(2022·重庆高考，1)
4.太祝的民本思想(2022·辽宁高考，1)
5.法家的尚法存礼(2022·山东高考，1)
6.百家思想冲击了贵族政治(2022·湖南高考，1)
7.孔子编订《诗》《书》的意图(2021·河北高考，1)
视角1　史者观点——百家争鸣的背景和特点
史料　春秋战国时期空前的战乱动荡和社会变革为各个阶层的思想家们发表自己的主张、阐释自己的学说提供了空前的历史舞台。他们从不同的角度著书立说，相互论辩又相互影响，有力地促进了学术文化的繁荣。诸子的理论虽然各成一家，但在其学说的立足点及关注对象方面又有趋同之处，如在其学说中体现出来的入世精神及对于基本伦理、哲学问题的关注，等等。
——杨宁一《历史学习新视野 新知识》
思考　根据史料，概括百家争鸣出现的背景和特点。
试答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　
视角2　史料证史——诸子百家的治国理念
史料　君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也①。
——《荀子·君道》
“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力②”。
——《韩非子·六反》
“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身③。”
——《墨子·兼爱》
解读
主旨 史料阐述了战国时期儒、法、墨学派的治国方略
细读 ①统治者要有爱民、利民之心方能得民心 ②“用其死”“尽其力”体现了统治的严苛 ③主张国与国之间、家与家之间、人与人之间平等相处
思考　根据史料，指出儒、法、墨三家的思想主张。
试答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
视角3　名家说史——百家争鸣的影响
史料　“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——侯外庐《中国思想史纲》
思考　根据史料，指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。
试答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1.唯物史观——百家争鸣是社会大变革在思想上的反映
(1)政治变动：社会动荡不安，诸侯国林立纷争，兼并战争不断。旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴士阶层崛起。
(2)经济发展：生产力的飞速发展促进了小农经济的形成、工商业繁荣和城市兴盛，传统的社会秩序受到猛烈冲击。
(3)文化下移：“学在官府”的局面被打破，由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，致使“私学勃兴”。
(4)学术自由：在各国竞相改革的风潮中，拥有文化知识的士人四处游说、讲学，极大地开阔了自身视野，促使了他们独立思考，从事创造性的探索。
2.历史解释——诸子百家之“争鸣”
治国理念 儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”
社会伦理 孟子主张人性善，而荀子、韩非主张人性恶
天人观念 荀子主张“制天命而用之”，老子和庄子主张顺应自然，使人与自然和谐共存
人生态度 儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家提出“天命观”
人际关系 墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序
3.唯物史观——百家争鸣的地位及影响
(1)百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑，奠定了中国思想文化发展的基础。
(2)在百家争鸣过程中，各家学派相互取长补短，形成中国传统文化体系，也形成了中国文化兼容并包和宽容开放的特点。
(3)百家争鸣反映了当时社会激烈和复杂的政治变动，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主贵族之间的阶级斗争，成为引导社会转型的重要指导思想。
【练·教材改编题//固基础】
1.(据中外历史纲要上P10“史料阅读”改编)西汉学者刘向概括战国时期的局面说：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。”这反映的时代特征是(　　)
A.铁犁牛耕推广 B.华夏文化认同
C.百家争鸣形成 D.礼乐制度崩坏
2.(据中外历史纲要上P10“历史纵横”改编)“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。这说明(　　)
A.华夏认同观念在春秋战国时期已出现
B.血缘成为维系文化、政治认同的纽带
C.全国性统一的多民族国家已形成
D.汉族和其他少数民族间的差别已消失
3.(据中外历史纲要上P10“教材知识”改编)战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更广泛。这说明了(　　)
A.华夏认同观念增强 B.分封制的崩溃
C.血缘政治得到加强 D.中央集权加强
4.(据中外历史纲要上P11“史料阅读”改编)苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象：“临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”由此可见，此时齐国(　　)
A.交通发达尽享地理优势
B.成为中原地区经济中心
C.变法在各国中最富成效
D.社会经济有了重大发展
【练·高考真题//明考向】
命题点1　春秋时期社会秩序的变动
1.(2023·全国甲卷，24)西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是(　　)
A.实录历史事实 B.提升周王权威
C.维护等级秩序 D.强调文化差异
微点拨
命题立意 以西周分封制、儒家孔子的相关知识为切入点，考查春秋时期社会秩序的变动，旨在考查学生调动并运用所学知识，对有效信息完整、准确、合理解读的能力
解题关键 据材料“楚国先祖在西周初期被封以‘子男之田’”可知，西周分封制下，楚国国君处于“子男”等级；春秋时期楚国国君自称为王，是分封制瓦解、传统秩序崩坏的表现。故孔子称楚王为楚子，是为了维护传统等级秩序
误区排查 《春秋》中蕴含“春秋笔法”，孔子寓褒贬于曲折的文笔之中，故称楚王为“楚子”未必是实录；孔子称楚王为“楚子”，有利于维护周王权威，而不能“提升周王权威”；孔子强调维护等级秩序与文化差异无关
命题点2　小农经济的产生
2.(2023·全国乙卷，24)孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十(岁)者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十(岁)者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是(　　)
A.休养生息政策的实施 　 B.井田制度的繁荣
C.农业生产技术的发展 　 D.商业活动的衰退
命题点3　战国时期的选官制度及特点
3.(2023·湖南高考，2)战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知(　　)
A.秦国官僚制相对完善 B.秦国用人政策不断改变
C.六国严格遵行宗法制 D.法家人物在六国遭排挤
命题点4　法家思想的特点
4.(2023·新课标卷，25)荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是(　　)
A.“起法正以治之，重刑罚以禁之”
B.“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”
C.“道之以德，齐之以礼，有耻且格”
D.“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”
：课后完成　训练2

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