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2015年眉山中学高二2017届（文综）第一次月考
第Ⅰ卷
一、选择题（共35题，每题4分，共140分）
读图回答1—3题。
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1、④地为
A．北半球，东半球 B．北半球，西半球
C．南半球，东半球 D．南半球，西半球
2、②岛屿在③的 方向。
A．西北方向 B．东北方向 C．西南方向 D．东南方向
3、①图中岛屿东西宽约为
A．110KM B．50KM C．80KM D．200KM
读图回答4—6题
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4、图中阴影部分比例尺最小的是
A．① B．② C．③ D．④
5、飞机从①到④沿最短航线飞行，其方向为：
A．一直向东 B．一直向西 C．先向东南，再向东北 D．先向南再向北
6、若③地的区时为9月26日9：00，则④地的区时为
A．9月26日4：20 B．9月26日5：00
C．9月26日11：40 D．9月26日13：00
读右图回答7—11题。
7、R，Q两地的距离约为
A．3000m B．1000m
C．2000m D．1500m
8、MQ西点的相对高度可能为：（ ）
A．0m B．100m
C．200m D．300m
9、M地为
A．小山丘 B．小洼地
C．鞍部 D．陡崖
10、图中河流流向为： ．
A．自西向东 B．自东向西 C．自西北到东南 D．自东南到西北
11、在Q地有一户居民，则其应特别注意防治的自然灾害为（ ）
A．寒潮 B．火山 C．风沙 D．滑坡
12、我国的经济发展不平衡，中西部地区经济发展相对滞后，但这些地区可以优先发展特色文化产业和优势文化产业。这说明
A．文化发展具有相对独立性 B．文化与经济相互交融
C．一定的文化是一定经济的反映 D．文化是经济的派生物
13、目前在我国对外贸易总额中，文化贸易约占1%，并且存在着巨大的逆差，进口出口的比例是10：1。为了发展对外文化贸易，我们可以向政府提出以下合理化建议
①提高文化产品的质量，增强我国文化产品的竞争力
②加强对外文化交流，营造对外文化贸易的良好环境
③全面继承传统文化，对外输出具有中华文化特色的文化产品
④激发文化创造活力，鼓励、扶持有竞争力的文化企业“走出去”
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
14、“行人第一，脚踏车第二，汽车最后”这一发达国家普遍遵循的道路交通原则，值得我们借鉴。汽车社会需要健康的汽车文化，这是因为
①文化影响人们的实践活动和思维方式 ②文化决定人们的交往行为和交往方式
③健康的文化是个人素养的核心和标志 ④健康的文化能提高人的思想道德修养
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
15、除了脚印什么都不要留下；除了记忆， ( http: / / www.21cnjy.com )什么都不要带走。“地球资源有限，尽量不用一次性消耗品”等环保标语处处可见。从文化生活的角度看，这些环保标语
①营造了良好的文化环境 ②是民族文化的集中展示
③促进了人们的全面发展 ④可以潜移默化地影响人
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
16、“学校教育应该是：给你一部历史让你翻 ( http: / / www.21cnjy.com )阅；给你一种文化让你感受；给你一些时间让你安排；给你一个舞台让你表演；给你一些机会让你创造；给你一个期待让你自我成长。”这说明
A．终生学习是一种生活习惯和生活方式
B．接受健康向上的文化熏陶需要自觉与主动
C．文化影响人们的交往行为和交往方式
D．人对文化的影响是潜移默化、深远持久的
17、家风又称门风，是给家中后人们树立的价 ( http: / / www.21cnjy.com )值准则。广东各地开展“好家风”主题宣传实践活动，充分展现优秀家风对文化传承、子女成长、道德修养乃至家庭发展、社会发展的深远影响。对开展“好家风”主题宣传实践活动的认识不正确的是
A．开展“好家风”主题宣传实践活动对人具有潜移默化、深远持久的影响
B．“好家风”主题宣传实践活动必将对人们的行为和思维方式等产生重要影响
C．开展“好家风”主题宣传实践活动可以促进人的全面发展
D．开展“好家风”主题宣传实践活动就能提高人的思想道德素质
18、“学如弓弩，才如箭镞。识以领之，方能中鹄（鹄（gǔ）：箭靶的中心）。”习近平总书记曾引用这一诗句激励当代广大青年
①通过优秀文化塑造精彩人生 ②积极主动参加健康有益的文化活动
③精神能够推动社会经济政治发展 ④续写以爱国主义为核心的民族精神
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
19、端午节已经不是中国人 ( http: / / www.21cnjy.com )独有的节日。现在，随着中华文化的魅力日益渗透到全世界，古老的端午节也一步步走入世界各国的视线，赛龙舟在西方很流行也很受欢迎，还有一些国家尽管不过端午节，也吃粽子情有独钟。这说明文化对人的影响具有
A．强制性的特点 B．潜移默化的特点 C．包容性的特点 D．深远持久的特点
20、2014年6月22日，在卡塔尔首 ( http: / / www.21cnjy.com )都多哈举行的第38届世界遗产大会上，中国大运河、中国与哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦联合申报的丝绸之路相继获准列入世界遗产名录。对于中、哈、吉三国联合申遗，理解正确的是
①文化遗产是维系民族生存和发展的精神根基和精神纽带
②能够促进中哈吉文化的融合，消除中哈吉文化之间的差异
③体现文化与政治相互交融，为中国创造良好的国际环境
④有利于加强中哈吉文化交流，增进中哈吉文化之间的了解
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
21、每逢传统节日，总会出现一些“天价”礼品。古有“千里送鹅毛，礼轻情意重”，“天价”礼品流行，人们似乎更认同“礼轻情意轻，礼重情意重”。古今对“礼”的不同态度从一侧面说明了
A．传统文化要与市场经济的发展相适应
B．现代社会文明健康交往需要传承优秀的传统文化
C．我们需要增强对传统文化的认同感和归属感
D．公民的科学文化素养和思想道德修养有待提升
22、“卷珠帘，倚高阁，觥筹交错， ( http: / / www.21cnjy.com )浮生若梦……”歌曲《卷珠帘》旋律婉转悠扬，歌词诗意缠绵，有着浓浓的中国古风，在央视《中国好歌曲》一炮走红，并成功登上央视春晚。该歌曲的成功缘于它
①民族特色鲜明，能够激发观众对中华文化的认同感
②创新艺术形式，保障了人们的基本文化权益
③巧借大众传媒，成功实现了自身的商业价值
④文化底蕴深厚，能够引起观众的情感共鸣
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
23、2014年12月13日南京大屠杀死难者国家公祭仪式在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行，国家主席习近平发表讲话。从《文化生活》的角度看，其意义在于
①弘扬优秀传统文化 ②凝聚强大民族力量
③培育伟大民族精神 ④提高民族科学素质
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
24、春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法
A．打破了贵族垄断教育的特权 B．瓦解了宗法分封制度
C．动摇了周王室的统治基础 D．适应了诸侯争霸战争的需要
25、以下观点属于墨子的是
A．事在四方，要在中央；圣人执要，四方来 B．“民为贵”、“君为轻”
C．水能载舟，亦能覆舟 D．“官无常贵，民无终贱”
26、在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒
A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．背离了原始儒学的民本思想
C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张
27、明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出
A．宗族观念受到人口流动的冲击 B．宗族成为社会等级的表现形式
C．理学成为维系宗族的思想基础 D．先秦时期的宗法制度得以重建
28、宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是
A．三纲五常 B．经世致用 C．万物本源 D．抗衡佛老
29、王守仁在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张
A．人的是非善恶来自固有的本性 B．要向外部世界探寻真知识
C．通过学习古代典籍以增长知识 D．探求知识要敢于向人求问
30、“其（君主）既得之（天下）也 ( http: / / www.21cnjy.com )，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣……”这一观点
A．批判了古代中国皇权独断性、随意性的弊端
B．反映了军机处建立和密折制推行后的政治现实
C．是对当时西方要求人性解放和思想自由的呼应
D．说明作者跳出了“修身、齐家、治国、平天下”的传统思维逻辑
31、黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是
A．儒家思想在新的历史条件下的活跃 B．宋明理学的深化和发展
C．前秦儒家民本思想的复兴 D．资产阶级民主思想的兴起
32、儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春 ( http: / / www.21cnjy.com )秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家、独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”；当今孔子学院在全球开花。说明儒家思想的扬弃归根结底取决于
A．统治者个人喜好 B．当时的经济状况
C．文人学者的喜好 D．现实政治的需要
33、“九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎（木筏）”。这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。这部著述是
A．《海国图志》 B．《资政新篇》
C．《变法通议》 D．《孔子改制考》
34、右图为《点石斋画报·快枪述奇》描绘的洋务企业“金陵
机器制造局”试验武器的情景。图中三人为：官员郭月楼
和徐仲虎，工首唐履堂。图中文云：“工首……匠心运用，
造成快枪。”从图文可以得出的信息是
①晚清官府推动洋务军事工业
②洋务产品足令洋人为之汗颜
③“师夷长技”思想的具体实践
④标志民族资本主义工业诞生
A．①③ B．②④ C．①②③ D．①③④
35、梁启超说:“盖当购此 ( http: / / www.21cnjy.com )图(世界地图)时,曾在京师费一二月之久,遍求而不得。后辗转托人,始从上海购来。图(世界地图)至之后,会中人视同拱璧,日出求人来观。偶得一个来观,即欣喜无量。”这反映了　
A.维新派看到“开民智”的重要性 B.西学在中国得到广泛传播
C.维新变法重视与群众运动相结合 D.国人清醒认识到世界潮流
第Ⅱ卷
36.图甲为我国某地等高线地形图。读图，回答下列问题：（40分）
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（1）图中河流的流向是 ，图中C、D两处可能发育河流的是 。（8分）
（2）若站在图中A、B两点，能直接看到小桥的是 点，该点与小桥处的气温差大约是
。C。（8分）
（3）、图中陡崖高度为 m。（4分）
（4）、图中ab线经过的地形分别是 （4分）
（5）在小桥上游，河流还有一条支流，请在图中绘制出来,并在图中绘制出该河流与主干河流之间的分水岭。（8分）
（6）请在图乙上绘出图甲中a—b的地形剖面图。（8分）
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37、读下图回答问题。（16分）
（1）若②地经度为1700W，则①地经度为 （4分）
（2）一架飞机从①地飞往②地，沿最短航线飞，其飞行方向为： ，并在图中（绘制出该航线）（8分）
（3）若一飞机从②地飞往①地，当地时间为9月23日7：00起飞，飞行时间为8小时，则到达①地的时间为 （4分）
38、材料一 贵州省黎 ( http: / / www.21cnjy.com )平县的侗族文化历史悠久，传承较为完整，侗族文化元素齐全，积淀深浓厚，风情浓郁，有着不可复制的侗族文化资源。该县大力推进民族文化旅游的深度融合与产业发展，以千户侗寨为核心，打造侗族大歌实景展演中心、侗文化博物馆、影视创作基地为重点的文化精品示范工程。在重点民族村落建设乡村旅馆，发展旅游地产，并以此为起点，推进全县90个传统古村落保护。
结合材料一，运用文化生活的有关知识，分析该地大力发展文化旅游业的积极意义。（20分）
39、材料二 近年来，某国有控股公司紧扣企业文化体系，强化企业文化建设。在全公司范围内开展“寻找身边的文化故事”主题活动，用职工的身边事、身边人来诠释企业文化深刻内涵。以文化提升凝聚力为引领，瞄准突破口，增强执行力、凝聚力，提升发展能力，全面激活企业文化，增强企业软实力，使企业文化成为企业中心工作有序开展的强劲推手，为企业的科学发展打牢坚实基础。
根据材料二，运用文化生活知识，分析该公司全面激活企业文化的原因。（20分）
40、L县素有中国竹子第一乡之称，竹加工由来已久，竹文化源远流长。近年来，该县竹业企业和农户在经济发展过程中，根据现代设计理念和技术的要求，努力将敢为人先、虚心有节、挺拔向上等竹文化精神融入竹产业。该县政府根据当地资源禀赋，加大金融支持力度，搞好基础设施建设，打造产品研发和销售平台，倡导竹文化精神，大力加强宣传推介力度，把竹产业做成了特色文化产业。目前，L县占全国1%的立竹量产出了全国20%的竹产值。竹服饰、竹饮食、竹建筑、竹交通工具、竹娱乐品等在中国竹制品博览会、竹文化产品博览会中频频亮相。
结合材料，运用文化与经济关系的有关知识，分析说明L县特色文化产业繁荣发展的理由。（12分）
41、（26分）阅读下列材料，回答问题：
材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。
——《孟子·离娄上》
材料二 国家将有失道之败，而天乃先出 ( http: / / www.21cnjy.com )灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
材料三 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。
——朱熹《四书章句集注》
材料四 ……盖天下之治乱，不在一姓之 ( http: / / www.21cnjy.com )兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？（2分）为此，孟子提出了怎样的政治主张？（2分）
（2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？（6分）这一时期儒学地位发生了什么变化？（2分）
（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？（2分）这一时期儒学的地位如何？（2分）
（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下 ( http: / / www.21cnjy.com )治乱的标准。（2分）为此他提出了什么主张？（2分）据所学知识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。（2分）
（5）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。（2分）从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？（2分）
42、（26分）近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读材料，回答问题。
变化一 从“夷务”到“洋务”
传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”、“法夷”等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。
（1）依据材料分析，清政府的世界意识和外交理念发生了什么变化？（4分）
变化二 从“淫巧”到“长技”
鸦片战争以前，人们对西方的科学 ( http: / / www.21cnjy.com )技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19世纪40—60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。
（2）人们对西学的态度发生了什么变化？结合所学知识，分析促使人们态度变化的原因。（8分）
变化三 从“臣民”到“国民”
19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民”“子民”相称。进入20世纪，“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。
（3）结合19世纪末到20世纪前20年的重大历史事件，分析这一变化的原因。（6分）
（4）从社会转型的角度指出上述三个变化反映的近代前期中国社会的发展趋势。（2分）全球史观认为，自19世纪中期开始，中国与世界紧密地联系在一起，“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”概括指出上述三个变化与“世界潮流”的关系。（6分）

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