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第十课 推动认识发展
10.1不作简单肯定或否定
课标要求：
辨析简单肯定一切或否定一切的危害，了解辩证否定观的实质。
学习目标：
1.理解事物内部的肯定方面和否定方面的含义、辩证关系。
2.理解辩证的否定的特点、要求。
学习要点：
1.肯定方面和否定方面的含义
2.肯定方面与否定方面的辩证关系及要求
3.简单地肯定一切或否定一切的危害
4.辩证的否定的特点
5.坚持辩证否定观的要求
含义
特点
实质
方法
反对
是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己（扬弃）。
辩证的否定是发展的环节
辩证的否定是联系的环节
是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径
新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础
“扬弃”。克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。
树立创新意识，不唯书、不唯上、只唯实。
形而上学的否定观。即要么肯定一切，要么否定一切，在绝对不相容的对立中思维。
复习旧知：发展的根本途径——辩证否定
从思维方式看，“补充维生素多多益善” 的认识误区，其问题出在哪儿
是一种简单肯定的思维的结果
P85探究与分享1
维生素是人和动物维持正常的生理功能不可或缺的微量有机物质，在人体生长、代谢、发育过程中发挥着重要的作用。有人由此认定，“补充维生素多多益善”，甚至采信所谓的“维生素疗法”，为预防癌症，治疗高血压、高血脂和动脉硬化等，大剂量地服用维生素，结果导致维生素中毒。
提示：材料中“补充维生素多多益善”的认识未对维生素的作用形成全面的客观的认识，简单肯定补充维生素的作用，忽视了服用维生素超过一定量时，维生素会产生毒副作用，忽视了维生素自身内部所包含的自我否定的方面，将维生素内部的肯定方面与否定方面完全割裂开来，静止、孤立、片面地看待维生素及其作用，属于形面上学思维，陷入形而上学否定观的误区。
任何事物内部都包含着肯定与否定两个方面
（1）肯定方面：
事物保持自身存在的方面，即肯定这一事物为它自身的方面。
（2）否定方面：
促使该事物灭亡的方面，即促使它转化为他事物的方面。
1.肯定方面和否定方面的含义
一、简单肯定或否定的危害
注意：这里讲的“肯定”和“否定”与日常生活中的肯定和否定不同，它指的是事物自身的存在和灭亡。
事物的存在是由事物内部“肯定”的因素占主导地位决定的，
事物的灭亡是由事物内部“否定”的因素占主导地位决定的。
①肯定方面维持着事物的质的规定性，当肯定方面处于优势时，事物就会保持其原有的性质和自身的存在；
②当否定方面在事物发展中取得支配地位时，事物就会改变根本性质，实现对自身的否定。
2.肯定方面与否定方面的辩证关系：
(1)事物内部的肯定方面与否定方面是对立的（斗争性）
矛盾的主要方面
矛盾的主要方面
任何事物内部(≠之间)都包含着肯定与否定两个方面。
①肯定中包含否定。任何事物都包含着肯定性的因素和否定性的因素，二者的对立与斗争必然使事物的发展进入自我否定阶段，并因自我否定而自我更新。 （例：中国传统文化的发展等）
②否定中包含肯定。否定并不是全盘否定，矛盾斗争的结果并不是将矛盾双方消解为虚无，而是产生新的规定性。这种是“辩证的否定”。
（例如：新旧社会制度更替；目前制度改革破立并举）
（2）事物内部的肯定方面与否定方面又是统一的（同一性）
误区：辩证的否定是先肯定后否定
既不是先肯定后否定，也不是先否定后肯定。一定是边否定边肯定，肯定之中有否定，否定之中有肯定。
例：一方面，一粒种子，它在维持自身的同时，又在慢慢长成植物；
肯定中包含否定。
另一方面，如果没有维持种子自身规定性的因素存在时，它就不可能获得突破，长出胚根和胚芽，长成植物。
否定中包含肯定
辩证否定的丰富内容在“扬弃”这一范畴中得到了恰当的表述。黑格尔认为，“扬弃”既含有取消或舍弃之意，又含有保持或保存之意。这个语词具有积极的和消极的双重意义。因此，我们要把否定的环节、否定的过程既看成是消灭旧事物的环节，又看成是产生新事物的环节;既看成是先前事物与后续事物中断的环节，又看成是后续事物与先前事物连续的环节。
实质
辩证否定既是发展的环节，又是联系的环节。
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20世纪初期，有些海外留学的知识分子信奉西医而排斥中医，认为中医一无是处，甚至诟之为“杀人的祸首”。有人宣称“宁死不吃中药，不看中医”。
思考：从思维方式看，这种“信奉西医而排斥、反对中医” 的论调错在何处？——不是以科学精神进行的批判，而是一种简单否定的思维的结果
2.简单否定一切
——事物将失去联系，失去存在和发展的基础
1.简单肯定一切
——事物将没有发展，或者发展受到阻碍
3.肯定方面与否定方面辩证关系的要求——简单肯定或否定的危害
根据事物内部的肯定方面与否定方面的辩证关系，我们看待事物、解决问题就不能简单地肯定一切或否定一切。否则，就会陷于主观的、极端的思维方式，犯形而上学的错误。
比较 肯定方面 否定方面
含义 是事物保持自身存在的方面，即肯定这一事物为它自身的方面 是促使该事物灭亡的方面，即促使它转化为他事物的方面
关系 对立 ①肯定方面维持着事物的质的规定性，当肯定方面处于优势时，事物就会保持其原有的性质和自身的存在； ②当否定方面在事物发展中取得支配地位时，事物就会改变自己的根本性质，实现对自身的否定。
统一 ①肯定中包含否定。任何事物都包含着肯定性的因素和否定性的因素，二者的对立与斗争必然使事物的发展进入自我否定阶段，并因自我否定而自我更新； ②否定中包含肯定。否定并不是全盘否定，矛盾斗争的结果并不将矛盾双方消解为虚无，而是产生新的规定性。这种包含肯定的否定是“辩证的否定”。
要求 不能简单地肯定一切或否定一切，要坚持辩证的否定观。
知识小结：肯定方面与否定方面的辩证关系
p86探究与分享2
中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”。五千多年连绵不断、博大精深的中华文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”既不能片面地厚古薄今，也不能片面的厚今薄古。中华优秀传统文化与社会主义市场经济、民主政治、先进文化、社会治理等还存在需要协调适应的地方。弘扬中华优秀传统文化，要处理好继承与发展的关系，实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。
思考：结合上述材料，谈谈如何才能对认识对象中的利与弊、好与坏作出正确的肯定与否定。
提示：对待中华传统文化要采取“取其精华，去其糟粕”的态度，既不能片面地厚古薄今，也不能片面地厚今薄古，要坚持古为今用、推陈出新，对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承……要汲取中华优秀传统文化的思想精华，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，重点推进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。
在认识其它对象时，我们要坚持辩证的否定观，不作简单的肯定或否定，要正确运用辩证思维方法肯定其合理成分，舍弃其不合理的成分，获得对事物的正确认识。
思考：手机的每一次新发展和前一阶段之间是什么关系
至今，从历史上第一部手机的发明到现在，手机产品已经进化了近45年。这45年中，人们朝着突破空间限制，及时信息交流的目标，将手机从简单的语音通话设备演变成人脑的智能延伸。
体积越来越小，从“砖头机”变成了“掌中宝”；
功能越来越强大，从只能播放单音到可以听MP3，从只能通话发短信到可以流畅上网，发图片、语音、视频、导航、支付；
物理按键越来越少，屏幕越来越大，从T9键盘到虚拟按键，从黑白屏到彩屏再到触控屏、曲面屏、全面屏；
价格越来越低，从数万元至千元，消费人群从少数土豪级人物逐步向普通百姓靠拢……
1.辩证否定的特点
2.坚持辩证否定观的要求
具有肯定与
否定的双重性
在事物的发展过程中，相对于肯定阶段来说，否定阶段是较后也是较高的环节。它包含着肯定，同时又具有比肯定更为丰富的内容，更能体现事物发展的辩证法。
要深刻把握肯定与否定之间的辩证关系
①否定：是对旧事物整体、旧矛盾统一体的否定。没有对这一整体、统一体的否定，旧事物就不能灭亡，新事物就不能产生。
②否定中所包含的肯定：绝不是对旧事物整体、旧矛盾统一体的肯定与保留，而是对旧事物整体、旧矛盾统一体中合理因素的肯定与保留；即使对合理因素的保留，也不是原封不动地将它照搬到新事物之中，而是经过改造，把它们包含在新事物之中。
克服—旧事物中过时的消极的因素
保留—旧事物中积极合理的因素（经过改造）
增添—旧事物中没有的、符合客观规律的因素
发展的环节
联系的环节
二、坚持辩证的否定观
正确对待外来文化和传统文化，应该采取下面的态度：
对待传统文化，我们既要反对文化复古主义，又要反对民族虚无主义，应该“取其精华，去其糟粕”，批判地继承和弘扬，古为今用。
对待外来文化，我们既要反对全盘照搬，又要反对盲目排外，应该批判地吸收，洋为中用；
（1）找出“肯定一切”、“否定一切”和“辩证的否定”的语句。
（2）列举与上述材料类似的观点，谈谈其思维方式的特点。
（1） 正确对待外来文化和传统文化，应该采取下面的态度：
对待传统文化，我们既要反对文化复古主义，又要反对民族虚无主义，应该“取其精华，去其糟粕”，批判地继承和弘扬，古为今用。
对待外来文化，我们既要反对全盘照搬，又要反对盲目排外，应该批判地吸收，洋为中用；
肯定一切
否定一切
辩证的否定
探究与分享3
（2）①毛泽东说：“一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓‘全盘西化’的主张，乃是一种错误的观点。”
②习近平说：“对我国传统文化，对国外的东西，要坚持古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用。”
特点：
上述观点体现的思维方式的特点是运用辩证的否定观来认识和对待传统文化和外来文化。辩证的否定具有肯定和否定的双重性，辩证的否定抛弃旧事物的糟粕，同时也对旧事物合理因素进行保留，但不是原封不动地将合理因素照搬到新事物之中，而是经过改造，把它们容纳到新事物之中。
辩证否定观 形而上学否定观
否定的动力
否定与肯定的关系
否定同联系发展的关系
事物自身的否定，即自己否定自己,并通过自身的否定实现自身的发展。
认为否定是外力强加给事物的，是外力作用的结果，是主观任意的否定
辩证否定的实质是“扬弃”，是既克服又保留（既肯定又否定），克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。
把否定与肯定绝对地割裂，主张要么肯定一切，要么否定一切。
辩证否定是联系的环节和发展的环节
否定是发展的中断
知识拓展：比较辩证否定观与形而上学否定观
全面理解辩证否定观 新旧知识整合
辩证否定是事物自我的否定，即自己否定自己，并通过自身的否定实现自身的发展。
含义
实质
坚持辩证的否定观
环节
特点
要求
“扬弃”。既肯定又否定，既克服又保留。克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素。
辩证否定是发展的环节，联系的环节。
辩证的否定具有肯定与否定的双重性。
深刻把握肯定与否定之间的辩证关系。
作为事物发展过程中的否定：
是对旧事物整体、旧矛盾统一体的否定。
否定中所包含的肯定：
是对旧事物整体、旧矛盾统一体中合理因素的肯定与保留
①我把地上虫子踩死
②鸡蛋孵化出小鸡
③大风摧折了庄稼
④新能源汽车取代传统汽车
⑤把一粒麦种磨碎
⑥在黑板上写上一个“A”，然后把它擦掉
⑦高质量GDP取代高速度GDP
辩证否定： ② ④ ⑦
课堂训练：选出属于辩证否定观的选项？
辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己,并通过自身的否定实现自身的发展。
课堂总结
不作简单肯定或否定
简单肯定或否定的危害
特点
要求
坚持辩证的否定观
任何事物内部都
包含着肯定与否
定两个方面
肯定方面和否定方面的辩证关系
肯定中包含否定
否定中包含肯定
统一
对立
肯定方面维护事物的质的规定性，性质不变
否定方面促使事物灭亡，改变性质
辩证的否定具有肯定与否定的双重性
深刻把握肯定方面与否定方面的辩证关系
要求
陷入主观的、极端的思维方式
犯形而上学的错误
肯定方面：事物保持自身存在的方面
否定方面：促使事物灭亡的方面
不能简单地肯定一切或否定一切
1、李嘉诚说:“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。”人生亦如是，如果自己能从内打破，那么你会发现自己的成长相当于一种重生。 这给我们个人成长的启示是
①要明确辩证的否定是事物联系的环节
②要善于实现自我否定，不断完善自己
③要明确辩证的否定是事物发展的环节
④要善于利用“敌人”，给自己成长增加动力
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
课堂巩固
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3.（2022全国乙卷，10，4分）某市滨江5.5公里的江岸线是中国近代工业文明的重要发源地，曾经工厂林立，机器轰鸣。随着城市功能的调整，传统工业被逐步淘汰，昔日的工业辉煌变成了斑斑遗迹。如今，经过对工业遗存的创新改造，原先的工业带转变为生活带、生态带和景观带。从“工业锈带”到“生活秀带”蕴含的辩证法道理是（ ）
①在事物发展中，肯定比否定更重要
②否定不是徒然的，而是联系和发展的环节
③事物经过“扬弃”，才能推陈出新、吐故纳新
④发展本质上是后来事物对以前事物的辩证否定
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
3.（2023·全国·高三专题练习）苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。成化之宗，在于随时；为治之本，在于因世……这些治世思想对今天的治国理政仍具有借鉴意义。古代的治世思想说明（ ）
①要在克服中保留，在继承中发展
②要在肯定理解的同时进行否定理解
③辩证法思维是在绝对不相容的对立中思维
④要完全抛弃，在否定中促成新理念的形成
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
A
4.面对世界百年未有之大变局，中国政府提出，世界上很多国家特别是广大发展中国家都希望国际体系朝着更加公正合理方向发展，但并不是推倒重来，也不是另起炉灶，而是与时俱进、改革完善。中国政府的主张表明（ ）
①辩证否定具有肯定与否定的双重性
②事物的发展是渐进性和飞跃性的统一
③把握适度原则才能保持事物质的稳定性
④新事物代替旧事物是渐进和连续的过程
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
A
5. 枫桥经验，是指20世纪60年代初，浙江省枫桥镇干部群众创造的“发动和依靠群众，坚持矛盾不上交，就地解决，实现捕人少，治安好”的经验。随着时代发展，“枫桥经验”面临的形势任务与诞生之初相比发生了深刻变化。在矛盾性质上，新时代“枫桥经验”处理的是人民内部矛盾；在矛盾对象上，新时代“枫桥经验”主要用于更好解决群众合理合法利益诉求；在工作手段上，新时代“枫桥经验”以协商调解为基本方式，充分发挥法律定分止争的作用，注重在法治轨道上平衡社会利益、调节社会关系、规范社会行为。
习近平总书记指出，基层既是产生利益冲突和社会矛盾的“源头”，也是协调利益关系和疏导社会矛盾的“茬口”。有的地方以“网格化党建”“区域化党建”等方式夯实及时就地化解矛盾纠纷的能力；海南省海口市设立“小区议事堂”；浙江省绍兴市创建“党建＋信访＋枫桥经验”机制，组建“民情微群”等数字媒介，实现矛盾和问题解决在当地 各地在坚持和发展新时代“枫桥经验”过程中，推动民事民议、民事民办、民事民管，有效疏导了民意、凝聚了民心，促进了矛盾纠纷预防化解。
结合材料，运用“不作简单肯定或否定”的知识，分析“枫桥经验”是如何在“变”与“不变”中传承与创新的。
坚持辩证的否定观，要深刻把握肯定与否定之间的辩证关系。
新时代各地在肯定“枫桥经验”的基本精神即坚持群众观点和群众路线的基础上，否定不符合时代要求的内容，根据时代要求、应用对象等的变化，创新“枫桥经验”的形式。
6.(2023.福建三模）18. 阅读材料，完成下列要求。
《尚书正义》注:“冕服华章曰华，大国曰夏。”《春秋左传·正义》疏:“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”汉服历史悠久，从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来，历经数千年变更，与中华传统饮食、建筑和汉字汉语等共同构筑成恢宏的中华文化大厦。
一些人通过考据，复原了汉族传统服饰，开展恢复传统节目、传统礼仪，祭祀先贤、推广传统学说，宣传传统乐器等活动。近年来，越来越多的年轻人穿起汉服，衣袂翩翩、自信满满地行走在高楼大厦和绿水青山间。
结合材料，运用“不做简单肯定或否定”知识，说明应如何让汉服绽放服章之美？（10分）
任何事物内部都包含着肯定与否定两个方面，我们要坚持辩证的否定，对待汉服，不能简单地肯定一切或否定一切。（4 分）
坚定文化自信，继承汉服承载的优秀传统文化和民族精神。（2 分）适应当今时代特点和要求，进行创造性转化和创新性发展，让汉服为中华优秀传统文化提供更形象更具体的展示，更好地阐释中华优秀传统文化。（4 分）

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