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统编版必修下册理解性默写汇编
一、《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》
（1）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》，子路想要治理一个千乘之国，这个国家不仅夹在大国之间，还面临着“ ， ”的困境。
（2）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾晳用“ ， ”两句话描述了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往。
（3）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，“ ， ”两句可以看出冉有在谈论志向时对待礼乐的谦逊态度。
（4）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，孔子间接称赞了公西华的能力，但又表示他过分谦虚的句子是“ ， ？”
（5）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，先用温和自谦的话打消弟子的顾虑，为他们创造轻松、亲切的环境，他说：“ ， ”。
（6）孔子认为“礼”在国家治理中有着重要地位，在《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，孔子笑子路的原因是“ ， ”。
（7）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，曾点的理想是在“ ， ”的时候，成年人带着几个小孩自由自在地生活在和谐社会里。
（8）言为心声，一个人的言语往往是其性格特点的外在流露。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，表现公西华谦虚的句子是“ ， ”。
二、《谏太宗十思疏》
（1）《谏太宗十思疏》中，魏征以想要树木生长一定要稳固其根作比喻，说明“治理国家”的道理的句子是““ ， ””。
（2）《谏太宗十思疏》中，魏征提出““ ， ””，意思是说，要做合格的领导人必须先从自身做起，努力提升自己的道德素养。
（3）《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权力和地位的两句是“ ， ”。
（4）《谏太宗十思疏》中用““ ， ””说明了人们开始都能做得很好，但很少能够坚持到最后。
（5）《谏太宗十思疏》中，魏征提出“用人纳谏”的策略是“ ， ”，这样做可使“智者”“勇者”“仁者”“信者”各尽其能。
（6）《谏太宗十思疏》中，魏征用对比手法来说明竭尽诚心和看不起别人会带来不同结果的句子是“ ， ”。
（7）《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是“ ， ”。
（8）《谏太宗十思疏》中，魏征指出，统治一个国家，如果只靠严刑和威慑手段来对待老百姓，老百姓会“ ， ”，不利于国家的稳定。
三、《答司马谏议书》
（1）王安石在《答司马谏议书》中指出，自己之所以与司马光交往日久却政见不合，是因为“ ”，而自己现在写这封书信加以详细解释，是“ ”。
（2）《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想强行解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是“ ， ”。
（3）在《答司马谏议书》中，王安石反驳司马光对自己所冠以的“生事”罪名的两句是“ ， ”。
（4）《答司马谏议书》中，作者用“ ， ”两句作为论证的立足点，同时强调了名实关系的重要性。
（5）对于司马光指责自己变法是和百姓“争利”，王安石在《答司马谏议书》中的回复是“ ， ”。
（6）《答司马谏议书》中，王安石认为自己受皇帝之命，“ ， ”这一系列行为并不算是侵夺原来官吏的职权。
（7）王安石在《答司马谏议书》中用“ ， ”两句表明他的行事准则，这也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。
（8）《答司马谏议书》中，从“ ， ”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。
四、《阿房宫赋》
（1）杜牧《阿房宫赋》中的“ ， ”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。
（2）杜牧在《阿房宫赋》中用“ ， ”两句表现这座庞大的宫殿依山势而设计、结构精巧的特点。
（3）杜牧《阿房宫赋》中，“ ， ？”两句运用比喻的修辞手法，使静态的桥有了腾飞一般气势的动态之美。
（4）杜牧《阿房宫赋》中以“ ， ”概括性地描写出阿房宫中宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望皇帝临幸。
（5）杜牧在《阿房宫赋》中用“ ， ”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。
（6）杜牧《阿房宫赋》中，“ ， ”两句委婉地描写了六国灭亡后王室成员被押送到秦国的情景，暗示其悲惨命运。
（7）《阿房宫赋》中，杜牧愤怒地指责秦统治者搜刮老百姓的财物时一分一厘都不放过，用起它来却毫不吝惜的语句是“ ， ”。
（8）杜牧在《阿房宫赋》中连用四句十分精炼的语言叙述了秦王朝在人民反抗下迅速灭亡的历史过程，其中“ ， ”两句写阿房宫被焚毁的史实。
五、《六国论》
（1）在《六国论》中，苏洵认为六国中没有赂秦的国家是因为赂秦者而灭亡的，他的理由是“ ， ”。
（2）《六国论》中“ ， ”两句既是引用，又是比喻，形象的说明了赂秦的危害和错误。
（3）《六国论》开篇简明扼要地指出六国破灭的原因的句子是：“ ， ，
， ”。
（4）苏洵的《六国论》观点鲜明，论证方法多样，其中使用比喻论证来指出赂秦的诸侯国的现任国君对于祖先打下的江山毫不珍惜的句子是：“ ， ”。
（5）在《六国论》中，作者用“ ， ”两句写出诸侯国割让土地还不能满足秦国的贪欲，却换来秦国更加急迫的侵犯的场景。
（6）苏洵《六国论》中，“ ， ”两句，回忆了先辈开辟事业的艰辛。
（7）关于荆轲刺秦，历来颇多赞语，但古人也有对此持反对意见的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评价刺秦事件“ ， ”。
（8）《六国论》中，作者明确齐国灭亡的原因是“ ”，这也印证了“ ”的分论点。
六、《登岳阳楼》
（1）杜甫《登岳阳楼》中由个人身世转入国家危难，感伤涕零的诗句是“ ，
”。
（2）杜甫《登岳阳楼》中逼真描画出洞庭湖水势浩瀚、无边无际的景象，可以和孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”相媲美的诗句是“ ， ”。
（3）杜甫《登岳阳楼》中通过一“昔”一“今”，形象地写出作者对岳阳楼向往已久、登临时的喜悦之情的句子是“ ， ”。
（4）杜甫《登岳阳楼》中，写诗人远眺，想到兵荒马乱的时局，不觉潸然泪下的句子是“ ， ”。
（5）杜甫《登岳阳楼》中“ ， ”两句表达了自己既老且病、无处安身的孤危之感和凄凉之意。
七、《桂枝香·金陵怀古》
（1）《桂枝香·金陵怀古》中，“ ”写水，“ ”写山，从总体上写出了金陵的山川形势，更给全词描绘出一个广阔的背景。
（2）历史之曲，一唱千年。杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”在王安石的《桂枝香·金陵怀古》中得到了回应，商女们依旧“ ， ”。
（3）《桂枝香·金陵怀古》中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝，未曾给当朝的人留下反思的句子是“ ， ”。
（4）王安石《桂枝香·金陵怀古》“ ”一句和张孝祥《念奴娇·过洞庭》“ ”一句，都使用了比喻和夸张的手法，分别表现了江水和湖水之美。
（5）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中，用“ ， ”描绘出舟行江面、水鸟高飞的景致。
八、《念奴娇·金陵怀古》
（1）《念奴娇·过洞庭》中的“ ， ”两句，描写诗人放声高歌，抒发满腔豪情，与苏轼《赤壁赋》中“扣舷而歌之”有异曲同工之妙。
（2）曾晳叙述自己在暮春时节，与五六个成年人、六七个少年一起，在沂水中洗浴，到舞雩台上吹吹风，然后“ ”，以此表达自己的志向。张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中描绘了明月光辉四射、银河与明月一同映入湖水的景象后，用“ ”描摹了上下里外都清亮明洁的景象，寄寓自己高洁的情怀。
（3）《念奴娇·过洞庭》中，表现词人见洞庭月夜美景而心旷神怡，美妙的情愫只可意会不可言传的词句是“ ， ”。
（4）《念奴娇·过洞庭》中，点出秋水无波，水面如美玉一般平静，一叶扁舟自由飘荡，宛若仙境的句子是“ ， ”。
（5）《念奴娇·过洞庭》中，进一步抒发堂堂正气，暗示尽管环境恶劣、世态炎凉，但自己依然刚正不阿，稳操航向的句子是“ ， ”。
九、《游园》
（1）汤显祖《游园》中，化用谢灵运《拟魏太子邺中集诗》“天下良辰、美景、赏心、乐事，死者难并”两句句意的是“ ， ”。
（2）《游园》中，“ ， ”两句写杜丽娘叹息满园春色无人赏识，都交付给了破旧冷落的庭院，表现了杜丽娘的伤春之情。
（3）《游园》中将花团锦簇的春色和破旧寂寥的庭院相对比的句子是“ ，
”。
（4）《游园》中直抒胸臆，表达杜丽娘对自己辜负美好春光的悔恨的句子是“ ”。
十、《谏逐客书》
（1）李斯在《谏逐客书》中以泰山作比，说明要广纳人才才能成就大业的句子是：“ ， ”。
（2）《谏逐客书》中秦王“ ， ”，继而在国家内部空虚而在外部又跟诸侯结怨。这也恰似《烛之武退秦师》中的“邻之厚，君之薄也。”
（3）《谏逐客书》中李斯认为有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰显他的德行，这两句话是“ ， ”。
（4）《谏逐客书》中，李斯认为君主要想成就霸业，必须要有海纳百川的气度与胸怀，他以“河海”为喻的语句是“ ， ”。
（5）《谏逐客书》中，李斯竭力陈述、渲染日常生活中秦王对奇玩异宝、器乐玩好、美色音乐的喜爱，与下文其“ ， ”排外的用人态度形成鲜明对比。
（6）《谏逐客书》中写秦昭王加强王室的权利，抑制豪门贵族的势力的句子是“ ， 。”
（7）在《谏逐客书》中，李斯开门见山提出总论点“ ， ”。
（8）李斯《谏逐客书》中，认为导致国家没有丰厚的实力和强大的名声的原因是“ ， 。”
统编版必修下册理解性默写-参考答案
一、《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》
（1）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》，子路想要治理一个千乘之国，这个国家不仅夹在大国之间，还面临着“ 加之以师旅 ， 因之以饥馑 ”的困境。
（2）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾晳用“ 浴乎沂 ， 风乎舞雩 ”两句话描述了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往。
（3）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，“ 如其礼乐 ， 以俟君子 ”两句可以看出冉有在谈论志向时对待礼乐的谦逊态度。
（4）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，孔子间接称赞了公西华的能力，但又表示他过分谦虚的句子是“ 赤也为之小 ， 孰能为之大 ？”
（5）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，先用温和自谦的话打消弟子的顾虑，为他们创造轻松、亲切的环境，他说：“ 以吾一日长乎尔 ， 毋吾以也 ”。
（6）孔子认为“礼”在国家治理中有着重要地位，在《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，孔子笑子路的原因是“ 为国以礼 ， 其言不让 ”。
（7）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，曾点的理想是在“ 莫春者 ， 春服既成 ”的时候，成年人带着几个小孩自由自在地生活在和谐社会里。
（8）言为心声，一个人的言语往往是其性格特点的外在流露。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，表现公西华谦虚的句子是“ 非曰能之 ， 愿学焉 ”。
二、《谏太宗十思疏》
（1）《谏太宗十思疏》中，魏征以想要树木生长一定要稳固其根作比喻，说明“治理国家”的道理的句子是“ 臣闻求木之长者 ， 必固其根本 ”。
（2）《谏太宗十思疏》中，魏征提出“ 思国之安者 ， 必积其德义 ”，意思是说，要做合格的领导人必须先从自身做起，努力提升自己的道德素养。
（3）《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权力和地位的两句是“ 人君当神器之重 ， 居域中之大 ”。
（4）《谏太宗十思疏》中用“ 有善始者实繁 ， 能克终者盖寡 ”说明了人们开始都能做得很好，但很少能够坚持到最后。
（5）《谏太宗十思疏》中，魏征提出“用人纳谏”的策略是“ 简能而任之 ， 择善而从之 ”，这样做可使“智者”“勇者”“仁者”“信者”各尽其能。
（6）《谏太宗十思疏》中，魏征用对比手法来说明竭尽诚心和看不起别人会带来不同结果的句子是“ 竭诚则胡越为一体 ， 傲物则骨肉为行路 ”。
（7）《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是“ 鸣琴垂拱 ， 不言而化 ”。
（8）《谏太宗十思疏》中，魏征指出，统治一个国家，如果只靠严刑和威慑手段来对待老百姓，老百姓会“ 终苟免而不怀仁 ， 貌恭而不心服 ”，不利于国家的稳定。
三、《答司马谏议书》
（1）王安石在《答司马谏议书》中指出，自己之所以与司马光交往日久却政见不合，是因为“ 所操之术多异故也 ”，而自己现在写这封书信加以详细解释，是“ 冀君实或见恕也 ”。
（2）《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想强行解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是“ 虽欲强聒 ， 终必不蒙见察 ”。
（3）在《答司马谏议书》中，王安石反驳司马光对自己所冠以的“生事”罪名的两句是“ 举先王之政 ， 以兴利除弊 ”。
（4）《答司马谏议书》中，作者用“ 名实已明 ， 而天下之理得矣 ”两句作为论证的立足点，同时强调了名实关系的重要性。
（5）对于司马光指责自己变法是和百姓“争利”，王安石在《答司马谏议书》中的回复是“ 为天下理财 ， 不为征利 ”。
（6）《答司马谏议书》中，王安石认为自己受皇帝之命，“ 议法度而修之于朝廷 ， 以授之于有司 ”这一系列行为并不算是侵夺原来官吏的职权。
（7）王安石在《答司马谏议书》中用“ 度义而后动 ， 是而不见其悔故也 ”两句表明他的行事准则，这也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。
（8）《答司马谏议书》中，从“ 至于怨诽之多 ， 则固前知其如此也 ”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。
四、《阿房宫赋》
（1）杜牧《阿房宫赋》中的“ 覆压三百余里 ， 隔离天日 ”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。
（2）杜牧在《阿房宫赋》中用“ 各抱地势 ， 钩心斗角 ”两句表现这座庞大的宫殿依山势而设计、结构精巧的特点。
（3）杜牧《阿房宫赋》中，“ 长桥卧波 ， 未云何龙 ？”两句运用比喻的修辞手法，使静态的桥有了腾飞一般气势的动态之美。
（4）杜牧《阿房宫赋》中以“ 一肌一容 ， 尽态极妍 ”概括性地描写出阿房宫中宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望皇帝临幸。
（5）杜牧在《阿房宫赋》中用“ 鼎铛玉石 ， 金块珠砾 ”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。
（6）杜牧《阿房宫赋》中，“ 辞楼下殿 ， 辇来于秦 ”两句委婉地描写了六国灭亡后王室成员被押送到秦国的情景，暗示其悲惨命运。
（7）《阿房宫赋》中，杜牧愤怒地指责秦统治者搜刮老百姓的财物时一分一厘都不放过，用起它来却毫不吝惜的语句是“ 奈何取之尽锱铢 ， 用之如泥沙 ”。
（8）杜牧在《阿房宫赋》中连用四句十分精炼的语言叙述了秦王朝在人民反抗下迅速灭亡的历史过程，其中“ 楚人一炬 ， 可怜焦土 ”两句写阿房宫被焚毁的史实。
五、《六国论》
（1）在《六国论》中，苏洵认为六国中没有赂秦的国家是因为赂秦者而灭亡的，他的理由是“ 盖失强援 ， 不能独完 ”。
（2）《六国论》中“ 以地事秦 ， 犹抱薪救火 ”两句既是引用，又是比喻，形象的说明了赂秦的危害和错误。
（3）《六国论》开篇简明扼要地指出六国破灭的原因的句子是：“ 六国破灭 ， 非兵不利 ， 战不善 ， 弊在赂秦 ”。
（4）苏洵的《六国论》观点鲜明，论证方法多样，其中使用比喻论证来指出赂秦的诸侯国的现任国君对于祖先打下的江山毫不珍惜的句子是：“ 举以予人 ， 如弃草芥 ”。
（5）在《六国论》中，作者用“ 奉之弥繁 ， 侵之愈急 ”两句写出诸侯国割让土地还不能满足秦国的贪欲，却换来秦国更加急迫的侵犯的场景。
（6）苏洵《六国论》中，“ 暴霜露 ， 斩荆棘 ”两句，回忆了先辈开辟事业的艰辛。
（7）关于荆轲刺秦，历来颇多赞语，但古人也有对此持反对意见的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评价刺秦事件“ 至丹以荆卿为计 ， 始速祸焉 ”。
（8）《六国论》中，作者明确齐国灭亡的原因是“ 与嬴而不助五国也 ”，这也印证了“ 不赂者以赂者丧 ”的分论点。
六、《登岳阳楼》
（1）杜甫《登岳阳楼》中由个人身世转入国家危难，感伤涕零的诗句是“ 戎马关山北 ， 凭轩涕泗流 ”。
（2）杜甫《登岳阳楼》中逼真描画出洞庭湖水势浩瀚、无边无际的景象，可以和孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”相媲美的诗句是“ 吴楚东南坼 ， 乾坤日夜浮 ”。
（3）杜甫《登岳阳楼》中通过一“昔”一“今”，形象地写出作者对岳阳楼向往已久、登临时的喜悦之情的句子是“ 昔闻洞庭水 ， 今上岳阳楼 ”。
（4）杜甫《登岳阳楼》中，写诗人远眺，想到兵荒马乱的时局，不觉潸然泪下的句子是“ 戎马关山北 ， 凭轩涕泗流 ”。
（5）杜甫《登岳阳楼》中“ 亲朋无一字 ， 老病有孤舟 ”两句表达了自己既老且病、无处安身的孤危之感和凄凉之意。
七、《桂枝香·金陵怀古》
（1）《桂枝香·金陵怀古》中，“ 千里澄江似练 ”写水，“ 翠峰如簇 ”写山，从总体上写出了金陵的山川形势，更给全词描绘出一个广阔的背景。
（2）历史之曲，一唱千年。杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”在王安石的《桂枝香·金陵怀古》中得到了回应，商女们依旧“ 时时犹唱 ， 后庭遗曲 ”。
（3）《桂枝香·金陵怀古》中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝，未曾给当朝的人留下反思的句子是“ 六朝旧事随流水 ， 但寒烟衰草凝绿 ”。
（4）王安石《桂枝香·金陵怀古》“ 千里澄江似练 ”一句和张孝祥《念奴娇·过洞庭》“ 玉鉴琼田三万顷 ”一句，都使用了比喻和夸张的手法，分别表现了江水和湖水之美。
（5）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中，用“ 彩舟云淡 ， 星河鹭起 ”描绘出舟行江面、水鸟高飞的景致。
八、《念奴娇·金陵怀古》
（1）《念奴娇·过洞庭》中的“ 扣舷独啸 ， 不知今夕何夕 ”两句，描写诗人放声高歌，抒发满腔豪情，与苏轼《赤壁赋》中“扣舷而歌之”有异曲同工之妙。
（2）曾晳叙述自己在暮春时节，与五六个成年人、六七个少年一起，在沂水中洗浴，到舞雩台上吹吹风，然后“ 咏而归 ”，以此表达自己的志向。张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中描绘了明月光辉四射、银河与明月一同映入湖水的景象后，用“ 表里俱澄澈 ”描摹了上下里外都清亮明洁的景象，寄寓自己高洁的情怀。
（3）《念奴娇·过洞庭》中，表现词人见洞庭月夜美景而心旷神怡，美妙的情愫只可意会不可言传的词句是“ 悠然心会 ， 妙处难与君说 ”。
（4）《念奴娇·过洞庭》中，点出秋水无波，水面如美玉一般平静，一叶扁舟自由飘荡，宛若仙境的句子是“ 玉鉴琼田三万顷 ， 着我扁舟一叶 ”。
（5）《念奴娇·过洞庭》中，进一步抒发堂堂正气，暗示尽管环境恶劣、世态炎凉，但自己依然刚正不阿，稳操航向的句子是“ 短发萧骚襟袖冷 ， 稳泛沧浪空阔 ”。
九、《游园》
（1）汤显祖《游园》中，化用谢灵运《拟魏太子邺中集诗》“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”两句句意的是“ 良辰美景奈何天 ， 赏心乐事谁家院 ”。
（2）《游园》中，“ 原来姹紫嫣红开遍 ， 似这般都付与断井颓垣 ”两句写杜丽娘叹息满园春色无人赏识，都交付给了破旧冷落的庭院，表现了杜丽娘的伤春之情。
（3）《游园》中将花团锦簇的春色和破旧寂寥的庭院相对比的句子是“ 原来姹紫嫣红开遍 ， 似这般都付与断井颓垣 ”。
（4）《游园》中直抒胸臆，表达杜丽娘对自己辜负美好春光的悔恨的句子是“ 锦屏人忒看的这韶光贱 ”。
十、《谏逐客书》
（1）李斯在《谏逐客书》中以泰山作比，说明要广纳人才才能成就大业的句子是：“ 太山不让土壤 ， 故能成其大 ”。
（2）《谏逐客书》中秦王“ 今逐客以资敌国 ， 损民以益仇 ”，继而在国家内部空虚而在外部又跟诸侯结怨。这也恰似《烛之武退秦师》中的“邻之厚，君之薄也。”
（3）《谏逐客书》中李斯认为有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰显他的德行，这两句话是“ 王者不取却众庶 ， 故能明其德 ”。
（4）《谏逐客书》中，李斯认为君主要想成就霸业，必须要有海纳百川的气度与胸怀，他以“河海”为喻的语句是“ 河海不择细流 ， 故能就其深 ”。
（5）《谏逐客书》中，李斯竭力陈述、渲染日常生活中秦王对奇玩异宝、器乐玩好、美色音乐的喜爱，与下文其“ 非秦者去 ， 为客者逐 ”排外的用人态度形成鲜明对比。
（6）《谏逐客书》中写秦昭王加强王室的权利，抑制豪门贵族的势力的句子是“ 强公室 ， 杜私门 。”
（7）在《谏逐客书》中，李斯开门见山提出总论点“ 臣闻吏议逐客 ， 窃以为过矣 ”。
（8）李斯《谏逐客书》中，认为导致国家没有丰厚的实力和强大的名声的原因是“ 向使四君却客而不内 ， 疏士而不用 。”

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