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【期末真题分类汇编】八年级下册 5.文言文阅读（浙江专版）
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、文言文阅读
（22-23八年级下·浙江宁波·期末）学校文学社要共同制作文言文阅读卡片，请你一起来参加！
【甲】
余与芸寄居锡山华氏，时华夫人以两女从芸识字。乡居院旷，夏日逼人，劳教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝约长四五寸作矮条凳式，虚其中，横四挡，宽一尺许，四角凿圆眼，插竹编方眼，屏约高六七尺，用砂盆种扁豆置屏中，盘延屏上，两人可移动。多编数屏，随意遮拦，恍如绿阴满窗，透风蔽日，纡回曲折，随时可更，故曰活花屏，有此一法即一切藤本香草随地可用此真乡居之良法也。
——沈复《浮生六记》
【乙】
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，益大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
——张潮《虞初新志》
【释义 理解】
1．请你解释【甲】【乙】两文中的加点字。
①作活花屏法甚妙
②随时可更
③罔不因势象形
④石青糁之
2．请你给文中划线句子断句。
有此一法即一切藤本香草随地可用此真乡居之良法也
3．文学社绘画组同学的任务是根据以下两句话为文章绘制插图，请你联系所学的知识，帮他们解释这两句话的意思，以便他们更好地完成绘制任务。
①屏约高六七尺，用砂盆种扁豆置屏中，盘延屏上，两人可移动。
②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。
【分析。观景】
4．编辑组的同学要将【甲】文放入相应的栏目中，请你分析【甲】文选自《浮生六记》的哪一卷，并说说理由。
A．《闺房记乐》
B．《闲情记趣》
C．《坎坷记愁》
D．《浪游记趣》
选择 ，理由：
【比较 悟情】
5．小品文兴盛于明清，明清小品文在创作风格上的一个显著特点是趋于生活化。请你从说明方法的角度说说【甲】【乙】两文的相似之处。
（22-23八年级下·浙江嘉兴·期末）八年级举行“《列子》寓言故事会”，请你参与并完成学习任务单。
齐之国氏大富。宋之向氏大贫，自宋之齐请其术。国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰①。”
向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道。遂逾垣②凿室，手目所及，亡不探也。未及时，以脏获罪，没其先居之财。
向氏以国氏之谬③己也，往而怨之。言其状。国氏曰：“嘻！若失为盗之道至此乎 今将告若矣：吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有 然吾盗天而亡殃。夫金玉、珍宝、谷帛、财货，人之所聚，岂天之所与 若盗之而获罪，孰怨哉 ”
向氏大惑，以为国氏重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之道，私心也，故得罪。”
（选自《列子·天瑞第一》，有删节）
【注释】①穰：庄稼丰熟；②垣：墙壁；③谬：欺骗。
任务 具体要求
任务一 理解文意 梳理情节 13．阅读全文，完成下列三个小任务。 （1）解释【开端】和【发展】部分中加点词的意思。 ①自宋之齐 ②请其术 ③喻其言 ④以脏获罪 （2）用现代汉语写出思维导图中【高潮】部分画横线句子的意思。 （3）从文中摘录一句话补全思维导图中的【结局】部分内容。
任务二 分析人物 把握形象 14．生动形象的人物是故事的灵魂。请从文中选择一个人物，结合人物描写方法，分析其形象特点。
任务三 辨析结构 明晰特色 15．两位同学在阅读故事时产生了如下分歧，请你解答释疑。 ：我觉得本文和《庄子与惠子游于濠梁之上》这两个故事的情节结构是一样的。 我认为，两文在结构上既有共性又有不同：______
6．阅读全文，完成下列三个小任务。
（1）解释【开端】和【发展】部分中加点词的意思。
①自宋之齐 ②请其术 ③喻其言 ④以脏获罪
（2）用现代汉语写出思维导图中【高潮】部分画横线句子的意思。
（3）从文中摘录一句话补全思维导图中的【结局】部分内容。
7．生动形象的人物是故事的灵魂。请从文中选择一个人物，结合人物描写方法，分析其形象特点。
8．两位同学在阅读故事时产生了如下分歧，请你解答释疑。
：我觉得本文和《庄子与惠子游于濠梁之上》这两个故事的情节结构是一样的。
我认为，两文在结构上既有共性又有不同：______
（22-23八年级下·浙江宁波·期末）【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（选自韩愈《杂说四·马说》）
【乙】
艾子使于燕，燕王曰：“吾小国也，日为强秦所侵，征求无已，吾国贫，无以供之欲革兵一战又力弱不足以拒敌如之何则可？先生其为谋之。”艾子曰：“昔有龙王，逢一蛙于海滨，相问讯后，蛙问龙王曰：‘王之居处何如？’王曰：‘珠宫贝阙，翚飞璇题①。’龙复问：‘汝之居处何若？’蛙曰：‘绿苔碧草，清泉白石。’复问曰：‘王之喜怒如何？’龙曰：‘吾喜则时降膏泽②，使五谷丰稔；怒则先之以暴风，次之以震霆，继之以飞电，使千里之内寸草不留。’龙谓蛙曰：‘汝之喜怒何如？’曰：‘吾之喜则清风明月，一部鼓吹③；怒则先之以努眼④，次之以腹胀，至于胀过而休。’”于是燕王有惭色。
（选自苏轼《东坡居士艾子杂说》）
【注释】①翚（huī）飞璇题：飞檐高高扬起，椽头用美玉装饰。②膏泽：滋润土壤的雨水。③鼓吹：古代的一种器乐合奏。④努眼：把眼睛张大，眼珠突出。
9．解释下列句子中加点词。
文言语句 方法借鉴 字词释义
先生其为谋之 成语推断法：“昔有龙王”中的“昔”，可依据成语“今非昔比”中的“昔”推测为“从前”的意思。 课内迁移法：“汝之居处”中的“汝”，根据《愚公移山》中“汝心之固”，可理解为“你”的意思。 语境推断法：“珠宫贝阙”中的“阙”，根据前文提问“居处”，后文“翚飞璇题”可推断，“阙”是建筑物。 …… （1）
使五谷丰稔 （2）
至于胀过而休 （3）
10．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断3处）
无 以 供 之 欲 革 兵 一 战 又 力 弱 不 足 以 拒 敌 如 之 何 则 可？
11．请用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
（2）吾小国也，日为强秦所侵，征求无已。
12．请根据你对文本的理解，补充以下几位同学的对话内容。
【甲】文韩愈表面上写千里马的遭遇，实际上借千里马表达了（1） 。这是（2） 的表现手法。
【乙】文也运用了这一手法，借助龙和蛙的对话，旨在告诉燕王（3） 。
我还发现两文在表明观点的过程中都还用到了“对比”这一技巧，你看，（4） 。 可见，交流有技巧，能更好地传达意味深长的道理，给人以启示。
（22-23八年级上·浙江宁波·期末）第三小组讨论决定推荐天一阁作为本组的申遗项目，当查找背景资料后，同学们发现它的价值不仅在于独特的书楼建筑形式和完善的书籍保护模式，更承载着中国古代文人士大夫的人生追求和社会实践。
【甲】
富贵不能淫
[战国]孟子
①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【乙】
范钦传（节选）
[清]李邺嗣
①范钦，字尧卿，号东明。以进士出知①随州，有治行，迁工部员外郎。
②时大工频起，武定侯郭勋为督，其势张甚。公以事忤之。勋谮②于上，下公狱，杖之阙下。
③出知袁州，相嵩③其郡人也，嵩子世藩欲取宣化公宇④，公不许。世蕃怒，欲斥之。嵩曰：是抗郭武定者，踣⑤之适⑥高其名。（这件事）遂得寝。
④升副都御史，巡抚南、赣、汀、漳诸郡，擒巨寇李文彪，平其寨。赐金绮。疏请筑城程乡之豪居村⑦，添设通判一员，以消豫章、闽、粤三省之奸；立一参将于漳、潮、惠、韶间，以备倭。又擒大盗冯天爵，升兵部右侍郎。
⑤（辞官后）公筑居在两湖深处，林木翳然，不知在城市中。性喜藏书于舍中起天一阁尽购海内异本列为四部。尤善收说经诸书及先辈诗文集未传世者。故浙东藏书家以范氏天一阁为第一。
【注释】①知：做知州。②谮（zèn）：诬陷。 ③相：宰相，这里指首辅。嵩：严嵩，当时朝廷首辅，是有名的奸臣，江西袁州人。④公宇：公房。⑤踣（bó）：跌倒，这里是使动用法，使……跌倒，意为贬谪（范钦）。⑥适：恰好。⑦程乡之豪居村：当时程乡有些村庄豪强聚集，勾结土匪倭寇，成为百姓祸害。
第三小组推举小范担任“申遗代表”，介绍天一阁，其他组员组成助威团，共同面对由各小组代表和老师组成的评委团的提问，请你一起参与此次答辩。
13．小范：这篇课外文言文，介绍时我有几个生字词不懂，助威团能帮我解释一下吗？
原文例句 解释加点字 释义方法(供参考)
适高其名 （1） 。 同一用法迁移：富贵不能淫
遂得寝 （2） 。 语境引申：未复有能与其奇者
以备倭 （3） 。 同字迁移：以备胡
14．小范：下面这句话，请大家用“/”帮助我断句（限断三处）。
性 喜 藏 书 于 舍 中 起 天 一 阁 尽 购 海 内 异 本 列 为 四 部
15．小范：下面这两句话，需要大家帮助我翻译。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）嵩子世藩欲取宣化公宇，公不许。
16．根据你对文章意思的理解，用自己的话补充下列答辩过程。
评委团：妾妇之道和君子之道有什么区别？
答辩团（小高）：妾妇之道，是把顺从当做准则，
而君子之道是（1） 。
评委团：范钦的哪些行为是君子之道的体现呢？
答辩团（小雅）：范钦以进士身份出任随州知州，有治理功绩，体现了他是一个勤于政事的好官。
答辩团（我）：（2） （友情提示：请从不同角度思考，至少两点）
（22-23八年级下·浙江金华·期末）学校志愿社开展“以和为贵”综合性活动，同学们收集了相关资料，请阅读后完成任务。
【甲】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
（《大道之行也》节选）
【乙】
张文端公老家居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂撤让三尺，吴氏闻之感其义，亦退让三尺，故“六尺巷”遂以为名焉。
（姚永概《旧闻随笔》）
【丙】
濂性诚谨，官内庭久，未尝讦①人过。所居室，署“温树”。客问禁中语，即指示之。……间召问群臣臧否②，濂惟举其善者曰：“善者与臣友臣知之其不善者不能知也。”主事茹太素③上书万余言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶④可深罪。”
既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂几误罪言者。”
于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。”
（《明史》卷一百二十八，列传第十六 节选 ）
[注释]①讦 ：攻击或揭发别人的短处。②臧否：臧，善；否，恶；善恶。③茹太素：人名，时任主事之职。④恶：通“勿”，怎么。
17．下列各组句子中，加点词意义相同的一项是（ ）
A．选贤与能 善者与臣友
B．公批诗于后寄归 男有分，女有归
C．家人得书 既而帝览其书
D．有足采者 知不足，然后能自反
18．用“/”给文中画线部分断句。（限断3处。）
善者与臣友臣知之其不善者不能知也。
【探“和”之义】
19．“和”的内涵十分丰富。比较以上三则材料，理解“和”多样化的思想内涵。
【寻“和”之事】
20．和为贵，善为本。在下列名著中是否也存在表现“和”的情节？请任选一项，写出一个情节，简要分析“和”的作用。
A．《钢铁是怎样炼成的》 B．《平凡的世界》
【写“和”之语】
21．请根据以上三则材料，为这次“以和为贵”综合性活动撰写一条富有感染力的宣传标语。字数不超过20字。
示例：有容乃大，心境宽；以和为贵，万事顺。
（22-23八年级下·浙江宁波·期末）小慈和小溪阅读下面两文，探究宋韵文化的治世情怀，请你参与探究活动。
（甲）
马说 韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（乙）
论马（节选） 岳飞
骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆至数斗饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣①长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。
值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫③百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。
【注释】①鬣：liè，马、狮子等颈上的长毛。②褫：chǐ，解，脱。③甫：副词。刚；才。
【把握大意】
22．请根据表中提示的方法解释加点字。
方法 联系内容 释义
字形推断法 小篆形声。从马，并声。两马并驾一车 （1）骈死于槽枥之间
词类活用法 策之不以其道：用马鞭驱赶 （2）故常奇之
字典查阅法 比《古汉语常用字字典》：①并列②细密③等同④等到 （3）比行百余里( )（填序号）
成语推测法 成语：记忆犹新 （4）犹可二百里
23．下面句子断句正确的一项是（ ）
A．日啖刍豆/至数斗饮泉/一斛然非精洁/则宁饿死不受
B．日啖刍豆至数斗/饮泉一斛/然非精洁则宁/饿死不受
C．日啖刍豆/至数斗饮泉一斛/然非精洁则宁/饿死不受
D．日啖刍豆至数斗/饮泉一斛/然非精洁/则宁饿死不受
24．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（2）此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。
【理解细节】
25．参照示例，结合加点词语赏析下列句子，体会文中作者的语气和情感。
句子：其真无马邪？其真不知马也！ 赏析：两个“其”，前者表示加强诘问语气，后者表推测语气。“也”是句尾语气词，表示感叹语气。两个语气词连用，表现了作者对说“天下无马”之人的嘲讽之情。
句子：此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。
我的赏析：
【比读异同】
26．下面是小慈和小溪在比读两文时的对话记录，请你根据文章内容，将对话补充完整。
小慈：我发现两文都用了托物寓意的写法。看起来说的是马，其实讨论的是 。 甲文先从正面提出问题，然后从反面展开议论。 小溪：乙文也是将良马与劣马作对比，强调了良马 的特点。（2分，用自己的话概括） 小慈：两文写法虽有相似，但阐述的观点有所不同：
（22-23八年级下·浙江绍兴·期末）阅读下面文言文，完成4—7题。
登州观海记（节选）
【唐】焦循
乾隆六十年四月初一日，同仪征江安、甘泉阮鸿游登州蓬莱阁，望海。
阁在岛上，岛高十丈半。半山有天后宫，宫门内有六石，两两相比，高丈许，紫色圆耸，今名曰“三台石”。由右角门出，北行，上数十级遂临海。由右历二十余级登阁上。南望莱阳大山，一塔高入云表，众峦环拱，州城雄踞其下，万灶①稠叠。北则海在足下，苍茫无际，远帆出没，小如黑豆。是时日色在东，阴雾幂 ②，长山岛可望见，他岛皆隐雾中。岛根道锐错落，海燕千百，呢喃其间，波纹平秀，不似江河之险。道士云：“其浪广数里非人目所能尽故不见其状。”余尝过泰山，自其麓仰之，高直与徂徕③诸山等，盖由济南以来，皆泰山之身，至泰安见其卒④耳。
呜呼，泰山不见其高，斯为至高；东海不见其波，斯为巨波；圣人不见其德，斯为大德。以波涛洪洞言海者，不知海者也！
【注】①万灶：千万户人家。②幂 （lì）：密布，弥漫。③徂徕（cú lái）：山名，在泰山东南，今作徂徕山。④卒（cù）：拔起，拔高。
27．根据语境推敲下列加点字的意思。
（1）两两相比( )
（2）高丈许( )
（3）遂临海( )
（4）余尝过泰山( )
28．用“/”给画线句断句。（限断两处）
其 浪 广 数 里 非 人 目 所 能 尽 故 不 见 其 状。
29．本文写景语言凝练雅致，请为文中画曲线句做批注。
句子：北则海在足下，苍茫无际，远帆出没，小如黑豆。
30．“所感”是游记的灵魂。请结合文末作者的议论，说说你的理解。
（22-23八年级下·浙江台州·期末）阅读下面诗文，完成下面小题。
（一）刘禹锡和柳宗元从各自的贬谪地回长安，相约去看桃花。因刘禹锡写了首桃花诗，讽刺当时权贵，他们再遭贬逐。
元和十年，例移为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方西南绝域往复万里如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。
——《旧唐书·柳宗元传》
（二）被贬途中，两人一起渡千里湘江，在衡阳赠诗惜别。
二十年来万事同，今朝岐路忽西东。
皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。
——柳宗元《重别梦得》
（三）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　写下《伤愚溪三首》：
序：故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没①三年，有僧游零陵②，告余曰：“愚溪无复曩时③矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨④：
其一　溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。
其二　草圣⑤数行留坏壁，木奴⑥千树属邻家。唯见里门通德榜⑦，残阳寂寞出樵车。
其三　柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛⑧，山阳旧侣更谁过？
【注释】①没：同“殁”，死。②零陵：即永州，柳宗元被贬之地。③曩时：从前。④恨：憾。这里指伤悼之意。⑤草圣：东汉张芝善草书，人称“草圣”。此处指柳宗元的墨迹，柳宗元是书法家，善章草。⑥木奴：柑橘树的别称。⑦里门通德榜：东汉孔融为北海相，十分敬仰郑玄，命高密县为他专门设郑公乡，并将里巷的大门修得很高，使得较高的车马也能通过，号为通德门。此喻指柳宗元故居里门。⑧吹笛：据《晋书·向秀传》载：嵇康被司马昭杀害，其好友向秀为了悼念嵇康，“经山阳之旧居”，“邻人有吹笛者，发声寥亮”，向秀“追想曩者游宴之好，感音而叹”，写了一篇《思旧赋》，以表示对嵇康的深切怀念和沉痛哀悼。
31．疏通诗文。
（1）解释加点词。
①宗元谓所亲 　　　　②何忍见其若是
③皇恩若许 　　　　　④唯见里门通德榜
（2）选择跟例句中“为”意思相同的一项（ ）
例：例移为柳州刺史
A．今为郡蛮方　　　 B。便为永诀　　　 C。不足为外人道也　　　 D。为台榭
（3）用“/”给文中画横线处断句。（限断三处）
今 为 郡 蛮 方 西 南 绝 域 往 复 万 里 如 何 与 母 偕 行。
（4）阅读《伤愚溪三首》的序，根据文意，用自己的语言写出刘禹锡作这组诗的原因。
32．欣赏诗歌。
《伤愚溪三首》着眼于一个“伤”字，其最明显的表现手法是借景抒情。请任选一首进行赏析。
33．见证友情。
“刘柳”在逆境中结下了最真挚的友谊，这份友情穿越千年而不朽，至今仍是人间典范。请结合三则材料，感悟这份友情美在何处。
（22-23八年级下·浙江绍兴·期末）唐代茶学家陆羽，被尊为“茶圣”。他曾来到上虞，深入研究茶叶采制、饮用和茶史，积累了丰富的茶事知识。后得颜真卿支持、皎然①帮助，最终写成《茶经》。
陆羽传
①羽，字鸿渐，不知所生。初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，育为弟子。及长，耻从削发，以《易》自筮②，得《蹇》之《渐》曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”始为姓名。
②上元初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。与人期，虽阻虎狼不避也。自称“桑苎翁”，又号“东岗子”。工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水。或行旷野中诵古诗裴回③至月黑兴尽恸哭而返。当时以比接舆④也。与皎然上人为忘言之交。有诏拜太子文学。
③羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知。扬子中泠水，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。羽愧之，更著《毁茶论》。
④集并《茶经》今传。
（《新唐书·陆羽传》有删改）
【注释】①皎然：南朝谢灵运的十世孙。长年隐居湖州杼山妙喜寺，与当时的名僧高士、权贵显要联系广泛。皎、陆结谊四十余年，在茶学研究上堪称中国茶道的双子星座。②筮：指起卦手段，占卦。后文中“蹇”“渐”均指卜得的卦名。③裴回：与“徘徊”通。④接舆：人名，春秋时楚国的狂人。
34．用“/”给文中画横线部分断句。（限断三处）
或行旷野中诵古诗裴回至月黑兴尽恸哭而返。
35．请参照字词理解的方法梳理，解释下列加点词。
文言字词 方法 关联点 解释
耻从削发 语法推测法 词类活用，形容词作动词 （1）
貌寝 查阅字典法 寝：①躺，躺卧；②睡觉；③停息，止息；④丑陋。 （2） （填序号）
与人期 课内迁移法 陈太丘与友期行 （3）
鬻茶家以瓷陶羽形 成语参考法 卖官鬻爵 （4）
36．请用现代汉语翻译下面的句子。
扬子中泠水，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。
37．以词解词是理解古诗文的一种可行方式，根据原文和注释，你认为下面哪个词表现的状态与文中“忘言之交”一词最为接近的是（ ）
A．心心相印 B．坚如磐石 C．一见如故 D．形影相随
38．在宣传手册“识茶人”介绍专栏中，陆羽是“核心级”人物。根据收集到的资料，同学们对“茶圣”的个性品质与人生追求展开热烈讨论。你怎么看陆羽？请结合选文与下面补充材料简要分析。
781年，陆羽在各方面更加成熟，名闻朝野，唐德宗赏识其才，诏拜他为“太子文学”，他不就职；不久，又改任为“太常寺太祝”，复不从命。所以陆羽一生没有做过官，也没有结婚。783年，陆羽移居上饶。在城北二里，建宅筑亭，凿泉引水，环居植茶栽竹种花。几经经营，新居于兴元元年（公元784年）落成，后人称其宅为鸿渐宅。称其泉为上饶陆羽泉。
（22-23八年级下·浙江金华·期末）阅读材料，完成小题。
【甲】
善学者，师逸而功①倍，又从而庸②之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻③坚木，先其易者，后其节目④，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容⑤，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
（选自《学记》）
【乙】
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近，而旨则远矣！
大禹之圣，且惜寸阴：陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？
（选自《恒斋文集》）
【注释】①功：效果。②庸：功劳，归功于。③攻：治，指加工处理木材。④节目：泛指节疤；节：树的枝于交接处；目：纹理不顺处。⑤从容：同“舂容”，即撞钟。
【学有所思】
39．解释下列带点字。
（1）又从而怨之
（2）进学之道
（3）且惜寸阴
40．【甲】文说的是进学之道，主要运用的论述方法是 ，【乙】文中表明观点的句子是 。
【学有所获】
41．你从两则材料中分别获得什么启发？结合自身学习生活，谈谈你的收获。
（22-23八年级下·浙江宁波·期末）大道之行也
昔者仲尼与于蜡宾①，事毕出游于观之上喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃②在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代③之英，丘未之逮而有志焉。”
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货、力为己。大人④世及⑤以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶⑥者去，众以为殃。是谓小康。”
——节选自《礼记·礼运》
【注释】①蜡（zhà）宾：年终祭祀的助祭人。②言偃：孔子的弟子。③三代：指夏、商、周。④大人：这里指国君。⑤世及：父亲传位给儿子，哥哥传位给弟弟。⑥埶：同“势”，职务。
42．根据表格提示的方法，解释文言字词。
文言语句 解释加点词 方法推荐
丘未之逮而有志焉 （1） 查字典，选义项（写序号）。 ①及，赶上。②捉拿。③趁，乘。
大道既隐 （2） 推测法。 该句与“大道之行”句意相反。
以睦兄弟 （3） 课内迁移。 钟鼓乐之
43．为下面的句子断句（断两处）。
事毕出游于观之上喟然而叹
44．用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
（2）故谋用是作，而兵由此起。
45．按表格提示将孔子眼中的“大同”社会与“小康”社会进行比较并按要求写出探究结果。
社会形态 比较角度 大同社会 小康社会
出现时间 “大道之行”时（夏朝之前） “三代”始（夏朝开始）
社会特点 （1） 天下为家
治理方式 对国内 选贤与能 （2）
对邻国 （3） 城郭沟池以为固
探究：孔子认为“小康”社会有何优点？请结合文章说明。 （4）
（22-23八年级下·浙江湖州·期末）【材料一】千万毛中拣一毫
湖州出笔，工遍海内，制笔者皆湖州人，其地名善琏村。村有含山，山颠浮屠，其卓如笔。
（选自[明]王珣《弘治湖州府志》）
《博物志》云舜造笔，《小博物志》云蒙恬造笔。古非无笔（1），但用兔毫，自恬始（2），且制法较胜（3）古。故至今善琏者必祀恬为笔祖云。
（选自[明]王珣《弘治湖州府志》）
自蒙恬始造，即秦笔耳。以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被。所谓苍豪，非兔豪竹管也。
（选自[晋]崔豹《古今注》）
【材料二】一根湖丝说辑里
农人栽桑育蚕，产丝最著，名甲天下。海禁既开，遂行销欧美各国，曰“辑里湖丝”。
（选自[清]周庆云《南浔志》）
雪荡、穿珠湾，俱在镇南近辑里村，水甚清，取以缫丝，光泽可爱。
（选自[清]汪曰祯《南浔镇志》）
丝之高下，出于人手之优劣。同此茧同此斤两，一入良工之手，增多丝之数量，而匀、细、光、洁，价高而售速。
（选自[清]高铨《吴兴蚕书》）
纤纤女儿手，抽丝疾如风……但闻缫车响，远接村西东。
（选自[元]赵孟頫《题耕织图二十四首奉懿旨撰》）
46．整理资料时，小组成员对“云”字的解释有疑问，请帮他们选择正确义项。
（1）《小博物志》云蒙恬造笔( )
（2）故至今善琏者必祀恬为笔祖云( )
云：①<名>云彩②<助>无实在意义③<代>如此；这样④<动>说
47．小南发现材料一画线句有缺失，请帮他选择合适的虚词并用现代汉语写出句意。
古非无笔（1） ，但用兔毫，自恬始（2） ，且制法较胜（3） 古。（A．于 B．也 C．耳）
句意：
48．公众号推送后，有网友作了如下评论，请根据材料二，进行补充与回复。
网友一：我认为辑里湖丝名甲天下的原因在于：（1） 。但历史上也有“湖丝虽遍天下，而湖民身无一缕，可慨”的说法。
我的回复：是的，因为封建制度下劳动人民总是无法冲破统治者的剥削压迫和精神枷锁：如《卖炭翁》中“（2） ，回车叱牛牵向北。”形象描绘出统治者爪牙的蛮横掠夺。《石壕吏》中“吏呼一何怒！（3） ！”则表现了人民长期深受兵役之苦……所以古仁人也在积极寻求他们心中的理想社会，像陶渊明笔下的世外桃源和儒家的大同社会。
网友二：请你结合《桃花源记》或《大道之行也》的内容，说说你心中的理想社会是怎样的。（至少两点）
我的回复：（4）
（22-23八年级下·浙江宁波·期末）【甲】
马说
（唐）韩愈
①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【乙】
应科目时与人书①
（唐）韩愈
月、日②，愈再拜：
①天池之滨，大江之溃③，曰有怪物焉，盖非常鳞凡介④之品汇匹俦⑤也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。
②其不及水，盖寻常尺寸之间耳。无高山、大陵、旷途、绝险为之关隔也，然其穷涸，不能自致乎水，为獱⑥獭之笑者，盖十八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手、一投足之劳也。然是物也，负其异于众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之。若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。
③今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵⑦知有力者不哀其穷而忘一举手、一投足之劳，而转之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也。
④愈今者实有类于是是以忘其疏愚之罪而有是说焉。阁下其亦怜察之。
【注释】①应科目：即参加吏部主持的博学鸿词科考试，以取得授官资格。韩愈进士及第后，曾三次参加博学鸿词科考试，接连败北，此文便写于这一时期。②月、曰：某月某日。③溃（fén）：水边。④常鳞凡介：普通的水族。⑤匹俦（chóu）：同类。⑥獱：水獭。⑦庸讵（jù）：怎么，难道。
49．根据文意，用“/”给文中画横线的句子断句。（限断3处）
愈 今 者 实 有 类 于 是 是 以 忘 其 疏 愚 之 罪 而 有 是 说 焉。
50．请根据表格中提供的方法，理解词义。
方法 示例与义项 释义
课内迁移法 （1）三人行，必有我师焉 （2）是马也，虽有千里只能 （1）曰有怪物焉( ) （2）然是物也( )
成语关联法 同病相怜 （3）“阁下其亦怜察之”中“怜”的意思解释为( )
查阅字典法 字典中“聊”的义项为：①依赖、寄托；②暂且、姑且；③恐惧的样子。 （4）你认为“聊试仰首一鸣号焉”的“聊”意思为( )（填序号）
51．用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（2）如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手、一投足之劳也。
52．联系甲乙两文，结合加点虚词及句式，说说下面语句中作者所表达的复杂情感。
其哀之，命也；其不哀之。命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也。
（22-23八年级下·浙江金华·开学考试）义田记
范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。
方贵显时，置负郭常稔①之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食岁有衣嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣②；嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百解。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏③而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮④者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入而终其志。公既殁⑤，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。段之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。
【注】①稔（rěn）：（庄稼）丰收。②缣（jiān）：细绢。③屏：弃，指丢了官。④逮：达到。⑤殁（mò）：死。
【得法·释词】
53．根据表格中提示的方法，填写下列字词意思。
文言字词 方法 解释
平生好施与 【课内迁移】知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （1）
既而为西帅 【语境推测】根据前后文的意思推测。 （2）
遗其子而已。 【查阅字典】①遗失；丢失。②遗失的东西。③遗留。④赠与；送给。 （3） （填序号）
【关联·运用】
54．给下列句子断句（限断两处）。
日 有 食 岁 有 衣 嫁 娶 凶 葬 皆 有 赡。
55．把下面的句子翻译成现代汉语。
承其志，如公之存也。
56．本篇具有传记文学色彩，请分析哪些地方体现了传记文学的特点。
【联读·知人】
57．如果能够对话，你认为范仲淹与下面哪篇课文最符合“义”？结合内容说明你的选择与理由。
A．《富贵不能淫》 B．《周亚夫军细柳》
我选择： 理由：
参考答案：
1． 很、非常。 换。 没有不。 涂。 2．有此一法/即一切藤本香草随地可用/此真乡居之良法也。 3．①做成的屏风高六七尺，可以移动。再用砂盆种植扁豆放在屏风下，让它攀附往上爬，两个人可以移动。
②核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。
4． B 文中写的是自己的日常生活，自己闲居时乡人做“或屏风”的过程以及自己在乡间的乐趣的感叹。 5．甲文：使用了列数字的说明方法准确严密地说明制作“活屏风”时使用的材料的尺寸。乙文：运用列数字的说明方法，准确严密地说明了核舟上雕刻的各个部分的尺寸，突出了技艺的高超。
【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意为：芸就教她家人做“活屏风”，方法非常绝妙。甚：很、非常。
②句意为：随时可更换。更：换。
③句意为：全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象。罔不：没有不。
④句意为：用石青涂在刻着字的凹处。糁：涂。
2．本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。本句的意思是：有了这种方法，即一切藤本香草植物随地都可 以拿来使用，这真是乡居的绝佳好方法啊！“有此一法”是总说，其后可断开，“即一切藤本香草随地可用”是方法的具体阐述，其后可以断开，故根据句意即可断句为：有此一法/即一切藤本香草随地可用/此真乡居之良法也。
3．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：
①置：放。盘延：攀附。可：可以。
②约：大约。有：同“又”，用来连接整数和零数。奇：零数。可：大约。许：上下，表约数。轩：高起。敞：宽敞。为：是。箬篷：用箬竹叶做的船篷。
4．本题考查内容的理解。
“余与芸寄届锡山华氏”意思是：我与芸寄居在锡山华氏家中。写自己的日常生活。“每屏一扇，用木梢二枝约长四五寸作矮条凳式，虚其中，横四挡，宽一尺许，四角凿圆眼，插竹编方眼，屏约高六七尺，用砂盆种扁豆置屏中，盘延屏 上，两人可移动。多编数屏，随意遮拦，恍如绿阴满窗，透风蔽日，纤回曲折，随时可更，故曰活花屏” 意思是：每扇屏风用长约四五寸的木梢两枝，做成矮脚长条凳子样式虚放在其中；横上宽一尺左右的四根木档，四角凿上圆洞，插上竹子编成方孔；做成的屏风高六七尺，可以移动。再用砂盆种植扁豆放在屏风下，让它攀附往上爬。如果多编几个屏风随意遮拦，就好像绿荫满窗，透风遮日，迂回曲折，随时可更换，所以叫作“活屏风”。写自己闲居时乡人做“或屏风”的过程。“有此一法，即一切藤本香草随地可用。此真乡居之良法也”意思是：有了这种方法，即一切藤本香草植物随地都可以拿来使用，这真是乡居的绝佳好方法啊！写出了自己在乡间的乐趣的感叹。 根据以上可知【甲】文写的是自己寄居在乡间做“或屏风”的悠闲生活；
故选B。
5．本题考查说明方法。
甲文：从“每屏一扇，用木梢二枝约长四五寸作矮条凳式，虚其中，横四挡，宽一尺许，四角凿圆眼，插竹编方眼，屏约高六七尺”，可以看出使用了列数字的说明方法，具体准确地说明制作“活屏风”时使用的材料的尺寸；
乙文：从“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇”，可以看出运用了列数字的说明方法，具体准确地说明了核舟上雕刻的各个部分的尺寸，突出了技艺的高超。
【点睛】参考译文：
【甲】我与芸寄居在锡山华氏家中，当时华夫人叫两个女儿跟芸学习识字。这里乡居旷阔，夏日晒人，芸就教她家人做“活屏风”，方法非常绝妙：每扇屏风用长约四五寸的木梢两枝，做成矮脚长条凳子样式虚放在其中；横上宽一尺左右的四根木档，四角凿上圆洞，插上竹子编成方孔；做成的屏风高六七尺，可以移动。再用砂盆种植扁豆放在屏风下，让它攀附往上爬。如果多编几个屏风随意遮拦，就好像绿荫满窗，透风遮日，迂回曲折，随时可更换，所以叫作“活屏风”。有了这种方法，即一切藤本香草植物随地都可以拿来使用，这真是乡居的绝佳好方法啊！
【乙】明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远。（他）能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经赠给我一只用桃核雕成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。
小船从头到尾长约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
6．（1）到，往②方法③明白，懂得④因为
（2）翻译：向氏认为国氏欺骗了自己，便前去找他抱怨。
（3）摘录句子：向氏大惑，东郭先生解惑。 7．示例1：选择向氏，向氏急功近利，见钱眼开，“逾”“凿”“探”等动作描写形象的表现了向氏自以为懂得致富之道后见钱眼开，贪婪索取的姿态。
示例2：选择向氏．向氏目光短浅，自以为是，对国氏所讲的为盗之道没有认真思考便自以为领会。“大喜”这一神态描写形象表现了向氏自以为领会致富之道后得意窃喜的姿态，而他因盗获罪后又将责任推卸给国氏，“往而怨之”充分表现其愚蠢、自以为是的样子、示例3：选择国氏。国氏富有智慧，懂得让天时地利等自然因素成为自己生存的资源，并以此积累财富，过上富足的生活。文中第三段的语言描写充分表现了国氏的生存智慧。 8．相同点：从结构上看，两文主要由人物对话组成（都是围绕对一个核心概念的不同理解展开情节）。
不同之处：本文情节曲折，向氏一开始只知“为盗之道”的表面含义并因此获罪，后来国氏解说了“为盗之道”的真正含义，最后以东郭先生评价作结，故事一波三折、情节丰富：《庄子与惠子游于濠梁之上》通篇以对话形式组织，情节较单一。
【解析】6．（1）本题考查词语在文中的含义。
解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：向氏从宋国来到齐国。之：到；
②句意：请教他致富的方法。术：方法。
③句意：他听明白了国氏获取外物的话。喻：明白。
④句意：就因盗窃来的赃物被发现而被判罪。以：因为。
（2）本题考查文言文的翻译。
我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：以：认为；谬：欺骗；往：到；怨：抱怨。
（3）本题考查情节梳理。
根据“向氏大惑，以为国氏重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：‘国氏之盗，公道也，故亡殃；若之道，私心也，故得罪。’”可概括为：向氏大惑，东郭先生解惑。
故【结局】处应填写：向氏大惑，东郭先生解惑。
7．本题考查人物形象、描写方法。
根据“向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道。遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也。未及时，以脏获罪，没其先居之财”可知，使用“逾”“凿”“探”等一系列动作描写结合“大喜”这一神态描写，生动形象表现了向氏自以为领会致富之道后得意窃喜的姿态，体现出向氏急功近利，见钱眼开的形象。根据“向氏以国氏之谬己也，往而怨之”可知，他因盗获罪后又将责任推卸给国氏，充分体现了向氏目光短浅，自以为是、十分自私；根据“向氏大惑，以为国氏重罔己也”可知，向氏十分愚蠢，对国氏所讲的“为盗之道”没有认真思考和领会。
根据“国氏曰：‘嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣：吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉、珍宝、谷帛、财货，人之所聚，岂天之所与 若盗之而获罪，孰怨哉？’”可知，使用了语言描写和反问的句式，表现了国氏借助自然条件，利用自然资源，劳动致富，遵循公正之道的正义的行为，体现了国氏的生存智慧。
8．本题考查情节结构、对比阅读。
根据“国氏曰：‘嘻！若失为盗之道至此乎 今将告若矣：吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉、珍宝、谷帛、财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？’”以及“东郭先生曰：‘国氏之盗，公道也，故亡殃；若之道，私心也，故得罪。’”可知，从结构上看，本文主要由人物对话组成。《庄子与惠子游于濠梁之上》文章写庄子与惠子同游于濠水的一座桥梁之上，俯瞰鲦鱼自由自在地游来游去，因而引发联想，展开一场人能否知“鱼之乐”的论辩。除了开头内容用叙述语句略作交代，通篇采用对话形式。因此，从结构上看，两文主要由人物对话组成（都是围绕对一个核心概念的不同理解展开情节）。
根据“向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道”“以脏获罪，没其先居之财”可知，故事情节上，向氏一开始只知“为盗之道”的表面含义并因此获罪；根据“国氏曰：‘嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣：吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉、珍宝、谷帛、财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？’”可知，国氏解说了“为盗之道”的真正含义；根据“东郭先生曰：‘国氏之盗，公道也，故亡殃；若之道，私心也，故得罪。’”可知，本文以东郭先生评价作结。选文故事一波三折、情节丰富、曲折；而《庄子与惠子游于濠梁之上》通篇以对话形式组织，情节较单一。
【点睛】参考译文：
齐国的国氏非常富裕，宋国的向氏非常贫穷。向氏从宋国来到齐国，请教他致富的方法。国氏告诉他说：“我擅长获取外物。我开始获取外物的时候，一年就充足了，两年就富足了，三年就五谷丰饶了。
向氏非常高兴，他听明白了国氏获取外物的话，却不理解国氏获取外物的道理，于是翻墙入院，凿洞入室，手能拿到的，眼能看到的，没有不偷的。不长时间，就因盗窃来的赃物被发现而被判罪，先前积蓄的财物也被没收了。
向氏认为国氏欺骗他，就到国氏那里去埋怨他。国氏说：“唉!你不理解获取外物的道理竟然错到了这种地步？现在我告诉你（应该怎么做）吧：天有适合的时令，地有有利的地势。我获取天地的时令和地势，云雨的浇灌和滋润，山峦湖泽的生产和养育，来种植我的庄稼，构建我的房舍。我地上获取飞禽走兽，水里获取鱼鳖虾蟹，没有什么东西是不可获取的。庄稼、土木、禽兽、鱼鳖，都是上天生产的，哪里是我所拥有的？这样，我获取上天的东西却没有遭受惩罚。金玉等珍宝，谷布等财务，那是别人积攒的东西，哪里是上天给的东西？你盗窃这些东西(它们)而被判罪，怨(恨)谁呢
向氏非常迷惑，认为国氏又在欺骗他，就去拜访东郭先生，向他请教。东郭先生说：“国氏获取外物的方法，是遵循公正之道的行为，所以没有遭受惩罚；你获取外物的行为，是出于私心的盗窃行为，所以被判罪受惩。
9． 谋划 庄稼成熟 停止、罢休 10．无以供之/欲革兵一战/又力弱不足以拒敌/如之何则可？ 11．（1）用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它鸣叫却不能通晓它的意思。
（2）我是小国呀，天天被强大的秦国侵犯，征敛勒索没有尽头。 12． 作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨 托物寓意 像青蛙一样安闲自如的生活，知足常乐，也是一种幸福 【甲】文将“千里马常有”和“伯乐不常有”对比，【乙】文将龙与蛙的生活态度对比
【解析】9．本题考查文言词语。
（1）句意：请先生给我谋划。谋：谋划。
（2）句意：使五谷丰收。稔：庄稼成熟。
（3）句意：胀到极点就停止啦。休：停止、罢休。
10．本题考查断句。这句话意思是：没法供给它，想要装备军队与它打一仗，又怕力量软弱难以对付这个敌人，怎样办才可以呢？“之”指秦国，其后停顿；“又”是连词，“如之何则可”是问句。结合句意断句为：无以供之/欲革兵一战/又力弱不足以拒敌/如之何则可？
11．本题考查翻译语句。注意关键词：
（1）策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。以：按照。道：正确的方法。食之：食，通“饲”，喂。尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材：通“才”，才能。尽：竭尽，发挥出。鸣：马嘶。通其意：通晓它的意思。
（2）日：天天。为：被。无已：没有尽头。
12．本题考查理解文章内容。
（1）（2）文章把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。作者借千里马的悲惨遭遇，表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。这是托物寓意的表现手法。
（3）乙文也运用了“托物寓意”这一手法，“吾喜则时降膏泽，使五谷丰稔；怒则先之以暴风，次之以震霆，继之以飞电，使千里之内寸草不留”“吾之喜则清风明月，一部鼓吹；怒则先之以努眼，次之以腹胀，至于胀过而休”借助龙和蛙的对话，旨在告诉燕王：像青蛙一样安闲自如的生活，知足常乐，也是一种幸福。
（4）结合甲文“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”分析，千里马经常有，但是伯乐不常有。将“千里马常有”和“伯乐不常有”对比，揭示了当时的社会，统治阶级不识人才，不懂使用人才，甚至践踏人才。乙文“吾喜则时降膏泽，使五谷丰稔；怒则先之以暴风，次之以震霆，继之以飞电，使千里之内寸草不留”“吾之喜则清风明月，一部鼓吹；怒则先之以努眼，次之以腹胀，至于胀过而休”将龙与蛙的生活态度对比，龙王尊贵、荣光，具有非凡的力量。蛙的生活，平静淡泊、悠闲自在。
【点睛】参考译文：
（甲）世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
（乙）艾子出使到燕国。燕王说：“我是小国呀，天天为强秦所侵犯，征敛勒索没个尽头，我国贫穷，没法供给它，想要装备军队与它打一仗，又怕力量软弱难以对付这个敌人，怎样办才可以呢，请先生给我谋划。”艾子回答说：“从前，龙王在海滨遇见了一只青蛙。互相问好以后，青蛙问龙王说：‘龙王您居住的地方怎么样？’龙王说：‘珠宝海贝做的宫阙，飞檐玉椽头。’龙王也问道：‘你的居住地怎么样呢？’青蛙说：‘绿苔碧草，清泉白石。’(青蛙)又问道：‘龙王您的喜怒会怎么样？’龙王说：‘我开心时就会降甘露，使五谷丰收；恼怒就先刮狂风，然后是雷霆，继之以闪电，致使方圆千里之内草不留。’龙王问青蛙道：‘你的喜怒会怎么样呢？’(青蛙）说：‘我开开心时就会清风明月，一遍乐声；恼怒就先鼓暴出眼睛，然后膨胀了肚腹，胀到极点就停止啦。’”燕王脸上露出了惭愧的神情。
13． 使……高 这里指平息（停止） 用来 14．性 喜 藏 书 /于 舍 中 起 天 一 阁 /尽 购 海 内 异 本/ 列 为 四 部 15．（1）能实现理想时，就与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自走自己的道路。
（2）严嵩的儿子世藩想夺取宣化的公房，范钦不允许（同意）。 16． 不会因外在武力威胁或自己富贵贫贱、得志与否改变自己的做事标准，坚守仁、礼、义。 范钦在公务上违抗武定侯郭勋，阻止首辅的儿子霸占公房，扫平山里的强盗，请求朝廷设立官员消除奸人，防备倭寇，体现了敢于对抗当朝的权贵宰相和地方势力，坚持自己的原则；
范钦辞官回乡后修建藏书阁，保存了经典的书籍，体现了他对知识的尊重，对文化传承的重视，没有实现理想时用自己的方式传承大道。
【解析】13．本题考查文言实词翻译。
（1）富贵不能淫：富贵不能使他的思想迷惑。淫，使动用法，使……迷惑。适高其名：恰好使他名望更高。高，同样是使动用法，使……高；
（2）未复有能与其奇者：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。与，参与，这里有欣赏领略之意。遂得寝：于是这件事平息下来。寝：这里指平息（停止）；
（3）以备胡：用来防备“匈奴”。以，用来。以备倭：用来防备倭寇。以，用来。
14．本题考查文言文断句。
本句句意：范钦喜欢收藏书籍，在房中建造天一阁，尽力购买海内不同版本的书，列为四部。“藏书”是“性喜”的宾语，其后应断开，“天一阁”是“于舍中起”的宾语，其后应断开，“海内异本”是“尽购”的宾语，其后应断开。故断句为：性喜藏书/于舍中起天一阁/尽购海内异本/列为四部
15．本题考查文言文语句翻译。
（1）重点词：得，实现；由，遵循；独行其道，独自走自己的道路。
（2）重点词：欲，想；取，夺取；公宇，公房；许，不允许（同意）。
16．本题考查文言文内容理解及概括。
（1）结合甲文第②段“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，译为富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫。这就是君子之道，即不会因外在武力威胁或自己富贵贫贱、得志与否改变自己的做事标准，坚守仁、礼、义。
（2）结合乙文第②段“公以事忤之”，可知范钦在公务上违抗武定侯郭勋，第③段“嵩子世藩欲取宣化公宇，公不许”，可知范钦阻止首辅的儿子霸占公房，结合第④段“擒巨寇李文彪，平其寨”，可知范钦扫平山里的强盗，结合第④段“立一参将于漳、潮、惠、韶间，以备倭”，可知范钦请求朝廷设立官员消除奸人，防备倭寇，这些体现了敢于对抗当朝的权贵宰相和地方势力，坚持自己的原则。
结合乙文第②段“性喜藏书，于舍中起天一阁，尽购海内异本，列为四部”，可知范钦辞官回乡后修建藏书阁，保存了经典的书籍，体现了他对知识的尊重，专门建藏书阁体现了他对文化传承的重视，在辞官后，即没有实现理想时，便用自己的方式传承大道。
【点睛】参考译文：
富贵不能淫
[战国]孟子
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
范钦传（节选）
[清]李邺嗣
范钦，字尧卿，号东明。以进士出任随州知州，有治理功绩，升任工部员外郎。
此时经常有大的工程，武定侯郭勋作督工，气势十分嚣张。范钦在公务上违抗郭勋。郭勋向皇上说坏话，将范钦关入监狱，在宫殿下杖打。
范钦出任袁州知州，管理着严嵩的亲戚、乡亲等人，严嵩的儿子世藩想取宣化的公房为己有，范钦不允许。世藩发怒，想要调离他。严嵩说：这是违抗武定侯郭勋的那个人，贬谪他恰好使他名望更高。于是这件事平息下来。
稍后范钦迁任按察副使，在九江备兵，历任广西、福建、云南、陕西等地掌管司法的官员，升任副都御史，巡抚南、赣、汀、漳等郡，捉拿巨寇李文彪，扫平他的山寨。获赐黄金和丝织品。范钦上书请求朝廷在程乡豪强聚集的村庄筑城，添设通判一职，用来消除豫章、闽、粤三省的奸盗。在漳、潮、惠、韶设立一名参将，用来防备倭寇。又捉拿了大盗冯天舜，升任兵部右待郎。
（辞官后）范钦在两湖深处建造了房屋，房屋小路深远弯曲，长有林木，很隐蔽，不知处于城市中。范钦喜欢收藏书籍，在房中建造天一阁，尽力购买海内不同版本的书，列为四部。尤其擅长收集解说经典的书和没有传世的先辈诗文集。范钦和吴门王凤洲家，每年将书的目录拿来比较，各自抄写没见过的进行交换。所以浙东藏书家以范钦的天一阁为第一。
17．C 18．善者与臣友/臣知之/其不善者/不能知也。 19．甲文勾勒了儒家的“大同社会”，以公心治理天下，人人安居乐业，和睦相处；乙文记叙了“六尺巷”的故事，赞誉了张文端宽容、忍让，因“和善”感动邻居，激发“和善”，邻居间和睦相处。丙文赞誉了宋濂诚恳谨慎、公平公正，善讲同事优点，从不揭发别人的短处。 20．示例：A.《钢铁是怎样炼成的》，保尔和达雅夫妻间互敬互爱，达雅在保尔的鼓励与影响下成为了共产党员，在保尔卧床期间她还照顾保尔并鼓励他创作。和睦促进了夫妻的的共同成长。
B．《平凡的世界》孙少平与田晓霞是一对恋人。晓霞开朗的性格，善良的心地，不但帮孙少平克服自卑，处处鼓励他、欣赏他。和善、平等促使身份悬殊的他们走到了一起。 21．尊老爱幼，家庭和睦；亲仁善邻，社会和谐。
【解析】17．本题考查一词多义，注意根据语境确定词意。
A.与：通“举”，推举/和；
B.归：寄回/归宿；
C.书：书信/书信；
D.足：值得/优点，好处
故选C。
18．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。
“善者与臣友臣知之其不善者不能知也”意思为：优秀的人与我交朋友，我了解他们；(而)那些不好的人，我不了解他们。“善者与臣友臣知之”与“其不善者不能知也”是并列关系的两种情况，故中间应断开；前半句“善者与臣友”是一个完整的诸位句，与后半句“臣知之”主语发生变化，故在“臣”前断开；后句“其不善者”是宾语，“不能知也”是谓语，宾语调到前面了，故应在“不”前断开。因此，断句为：善者与臣友/臣知之/其不善者/不能知也。
19．本题考查文章内容理解。
“和”的内涵十分丰富，有多样化的思想内涵。
甲文“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”意思是：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。这里的“和”是在一个大道推行的理想社会下，人们和睦相处，百姓安居乐业，是一种“大同社会”的和谐状态；乙文“家人得书，遂撤让三尺，吴氏闻之感其义，亦退让三尺，故“六尺巷”遂以为名焉”意思为：家人得到张英的信，于是退让三尺，吴氏听到了被他的大义感动了，也退让了三尺，所以就用“六尺巷”作为名字。讲述了张文端让家人主动退后三尺，从而感动邻居，邻居也退让3尺，从而有了一个“六尺巷”的故事，歌颂的是张文端的宽容、和善，友好相处的精神，这里的“和”是人与人之间的和气、和善；丙文“宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣”意思为：宋景濂为我效力十九年，从未说过一句假话，也从未讥讽过别人的短处，始终如一，(他)不只是君子，差不多可以说是贤人了。师说宋濂为人公平、正直，从不背后议论他人短处，并能诚恳看到他人有点，这里的“和”是为人和善，公平正直。
20．本题考查文章内容延伸及名著识记。
题目要求从名著钢铁是怎样炼成的》和《平凡的世界》中找出能体现“和”的情节。
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉 奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，讲述保尼古拉 奥斯特洛夫斯基尔 柯察金从一个不懂事的少年到成为一个忠于革命的布尔什维克战士，再到双目失明却坚强不屈创作小说，成为一块坚强钢铁(是指他的精神)的故事。这是一部带有自传味道的小说，它赞扬了在绝望的命运中仍坚强不屈，向命运挑战的精神，鞭鞑了那些只会作威作福的资本家与资本主义社会的丑陋，表现出了作者所代表的当时无产阶级对受压迫命运的抗争精神。
示例：《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔·柯察金与他的哥哥阿尔焦姆感情深厚。阿尔焦姆对保尔十分关爱，不让保尔受到别人的欺负，希望保尔能成为一个不会闹事，又有出息，能够自力更生的人。在前期他还未加入布党，迫于生活入赘。后思想开放，成为布尔什维克的勇敢战士。他们和谐深厚的兄弟之情和战友之情，让他们共同成长为了坚强的战士。
《平凡的世界》是中国作家路遥创作的一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的百万字长篇小说。全书共三部。该书以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
示例：《平凡的世界》中，贺秀莲是孙少安从山西娶回来的媳妇，她没有什么文化，，自从嫁给孙少安以后就成为孙少安的贤内助。贺秀莲身强体壮，吃苦耐劳，家里家外是一把好手。贺秀莲与孙少安相识相知，让孙家的日子逐渐好转，孙少安的事业也逐渐步入正轨。贺秀莲有不服输的精神，她坚信，只要踏实肯干，一定能够过上好日子，她也把这种信念传递给孙少安，给孙少安强有力的精神支持和物质支持，让孙少安安心地在外面忙事业，自己把家料理得井井有条，和睦使他们的家庭逐步发生改变。
21．本题考查宣传语。宣传语语义凝练，多以能够概括信息内容或体现主旨内涵的对偶句式存在。活动主题为“以和为贵”，例句“有容乃大，心境宽；以和为贵，万事顺。
”句式为以“行为+意义”组成的对偶句，据此及活动主题进行仿写即可。
示例：遵古训，和为贵；促和谐， 为本。
【点睛】参考译文：
【甲】
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。
【乙】
张文断老家住宅旁边有块空地，和吴氏紧邻，吴氏越过使用了。家里人写信快马送到京城，张文端读后写了一首诗随后寄回，说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得到张文端的信，于是退让三尺，吴氏听到了被他的大义感动了，也退让了三尺，所以就用“六尺巷”作为名字。
【丙】
宋廉性情诚恳谨慎，长期在宫中为官，不曾讥讽和揭发别人的隐私或过失。(他)居住的屋子，题名为“温树”。当有客人问起宫中情况，(宋廉)便将“温树”两字指给客人看。有一次(宋廉在家中)与宾客一起饮酒，太祖派人暗中观察。第二天，(太祖)问宋濂昨天喝酒没有，请了哪几位客人，吃了些什么。宋濂一一如实回答。(太祖)笑着说：“确实是这样,你没有欺骗我。”(太祖)暗中召(宋濂)询问群臣的善恶优劣,宋濂只是列举表现优良的大臣，并说“优秀的人与我交朋友，我了解他们；(而)那些不好的人，我不了解他们。”主事茹太素上书进谏了很多话。太祖大怒，以此询问廷臣(的看法)。有人指着茹太素的上书说：“这是不敬，是诽谤，是违背礼法。”(太祖)问宋濂，(宋廉)回答：“茹太素是尽忠于陛下罢了。陛下现在刚敞开言路，怎么能给他定以大罪呢？”不久太祖(重新)翻阅茹太素的上书，(觉得)有不少值得采纳的地方。于是便将廷臣全部召来责问，并直呼宋濂的字说道：“若不是景濂,我几乎就要错误地加罪于上书言事的人了。”于是太祖又当场称赞宋濂说：“我听说最上等的是圣人，其次是贤人，再次为君子。宋景濂为我效力十九年，从未说过一句假话，也从未讥讽过别人的短处，始终如一，(他)不只是君子，差不多可以说是贤人了。”
22． 并列 对……感到吃惊 ④ 还 23．D 24．（1）吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
（2）这样的马，吃得少容易满足，喜欢逞能容易力量枯竭跑不动，这是资质低劣的马啊。 25．两个“而”在句中表示转折，突显了良马不贪随便之食，不逞一时之勇的品性；“也”是句尾语气词，表示感叹语气，表达了作者对良马的赞赏之情。 26． 人才（有才华的人） 饮食有原则、行走有耐力。 甲文侧重于对统治者埋没、摧残人才的现象进行讽刺、控诉；乙文侧重于指出如何识别人才，以及赞扬人才的踏实奋进、执着坚韧，不断积累磨练，最终能够行稳致远的品德。（或：甲文侧重控诉和讽刺“食马者”对千里马的埋没和摧残；乙文侧重指出如何识别良马，并赞许良马执着奋进、踏实沉着、积蓄内力等品性，这是它能够负重致远的要素。）
【解析】22．本题考查词语释义。
（1）根据“两马并驾一车”可知，“骈”的意思是“并列”。句意：一同死在槽枥之间。
（2）句意：所以常常对它们的表现感到奇怪。奇：意对用法，对……感到吃惊。
（3）句意：等到行到百余里。比：等到。故选：④。
（4）记忆犹新：过去的事，至今印象还非常清晰，如刚发生过的一样。犹：还。句意：还可以行二百里。
23．本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：它每天吃豆类达几斗，喝泉水一斛，然而不是精细清洁的饲料和饮水，宁肯饿死也不食饮。故断为：日啖刍豆至数斗/饮泉一斛/然非精洁/则宁饿死不受。故选D。
24．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
(1)足，不够。见，显现。且，尚且。常马，普通的马。不可得，做不到。安，怎么。其，它。
(2)此，这。寡取，吃得少。易盈，容易满足。逞，逞强。穷，枯竭。驽钝，资质低劣。
25．本题考查词句赏析。
句意：这样的马，需求不多，容易满足，喜欢逞能，又容易耗尽气力，是低下的劣马啊。
两个“而”在句中表示转折。起到了强调的作用。“受大而不苟取”强调良马不随便吃食。“力裕而不求逞”强调良马不逞一时之勇。
“也”是句末语气词，表示肯定与感叹。“致远之材也”是作者对良马的赞赏。确实是能长途行走的良马啊！
26．本题考查写作手法和主旨赏析。
第一空：两文都运用托物寓意或是象征的手法。甲文用千里马象征人才，用伯乐象征能识别人才、重用人才的统治者。用食马者象征昏庸的统治者。乙文用良马象征人才，用“受大而不苟取，力裕而不求逞”象征人才的洁身自好和坚持不懈。
第二空：根据乙文中的“然非精洁则宁饿死不受”“受大而不苟取”可得：饮食有原则。根据“自午至酉，犹可二百里”“力裕而不求逞”可得：行走有耐力。
第三空：联系甲文中的“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，因为没有伯乐的常识，千里马只能在奴隶的手里承爱屈辱，和普通的马一起死在马厩里，隐晦地表达了作者对统治者埋没、摧残人才的现象的批判与控诉，抒发了怀才不遇之意。
乙文中的“日啖刍豆至数斗饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息、不汗，若无事然”介绍了良马饮食和奔跑的特点，指出了识别人才的方法。“此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也”表达了作者对良马的赞赏，赞扬了人才的踏实奋进、执着坚韧，不断积累磨练，最终能够行稳致远的品德。
【点睛】参考译文：
【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。日行干里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行干里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行干里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行干里呢？驱使千里马不能按照正确的方法：喂养它，不能够充分发挥它的才能：听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！“唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
【乙】称好马叫做骥，并不是称赞它的气力，而是称赞它的品德。我曾有这样的两匹马，所以常常对它们的表现感到奇怪。它每天吃豆类达几斗，喝泉水一斛，然而不是精细清洁的饲料和饮水，宁肯饿死也不食饮。给它披挂奔驰，开始速度好像不怎么快等到行到百余里，就开始竖起马鬣长鸣，快速奔驰，显示出骏马的特点来，从中午到傍晚，还可以行二百里。卸下胺甲后既不喘粗气，也不流汗，就像没事一样。这样的马，饮食多而且不随便食用，力量充沛而不逞能，是能长途行走的良马啊。
适逢收复襄阳，平定杨么，不幸相继而死。现在所乘坐的马不是这样。每天的饮食不超过几升，而且吃不选择饲料，喝不选择泉水。拉住缰绳还未坐稳，就跳跃起来迅速奔跑，刚刚跑了一百里，就力气用尽流汗喘息，像死了一样。这样的马，需求不多，容易满足，喜欢逞能，又容易耗尽气力，是低下的劣马啊。
27． 靠近，挨着 表示约数 面对 曾经 28．其 浪 广 数 里 / 非 人 目 所 能 尽 / 故 不 见 其 状。 29．此句多用四字句，节奏鲜明，具有韵律之美；运用比喻，将远处忽隐忽现的帆影，比作一粒粒黑豆，写出了大海苍茫广阔、无边无际的景象，表达了作者对海上奇特景观的感叹与赞美。 30．作者由观海引出议论，不仅是感叹泰山的巍峨高大、大海的广袤无垠，更是为了揭示蕴藏在自然中的人生哲理：越是有极高道德修养的人越低调内敛，深藏不露，包容万物。
【解析】27．本题考查文言实词。
（1）句意：两两相互挨着。比：靠近，挨着；
（2）句意：高大约一丈。许：表示约数；
（3）句意：向上数十级，于是从上向下俯瞰（面向）大海。临：面对；
（4）句意：我曾经到过泰山。尝：曾经。
28．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：这浪绵延数里，人的眼睛不能看到尽头，所以看不见它的形状。
“其浪广数里”“非人目所能尽”“故不见其状”独立且完整的表达句意；
故断为：其浪广数里/非人目所能尽/故不见其状。
29．本题考查语句赏析。
“北则海在足下，苍茫无际，远帆出没，小如黑豆”连用三个四字词，富有韵律美，有节奏感；其意思是：向北看，大海在脚下，苍苍茫茫，一望无际，一只云帆在海上出没，像黑豆一样小。将帆影比作黑豆，运用了比喻的修辞手法；帆影在苍茫的大海上如同黑豆一般，衬托出大海的苍茫广阔、无边无际，景致美丽奇特，表达了作者对海上奇特景观的感叹与赞美。
30．本题考查内容理解。
“泰山不见其高，斯为至高；东海不见其波，斯为巨波；圣人不见其德，斯为大德”，作者由观海有感，引发议论，感叹泰山的巍峨高大、大海的广袤无垠，运用类比的手法，将身处泰山不见“高”才是最高，大海中不见巨波，是因为正处于其中，所以才不见“巨波”，以此类比圣人看不见他的道德，这就是大德，揭示哲理（越是有极高道德修养的人越低调内敛，深藏不露，包容万物），意蕴深远。
【点睛】参考译文：
乾隆六十年四月初一日，同仪征江安、甘泉阮鸿，游登州蓬莱阁，眺望大海。
蓬莱阁在岛上，岛高十丈半，半山有一座天后宫。宫门内有六块石头，两两相互挨着，高大约一丈，紫色圆形高高耸立，今名叫“三台石”。由右角门出去向北走，向上数十级，于是从上向下俯瞰大海。由右经过二十余级登上蓬莱阁。向南眺望莱阳大山，只见一座塔高耸入云，众多山峦环绕着它，登州城雄踞在塔的下面，千家万户重重叠叠。向北看，大海在脚下，苍苍茫茫，一望无际，一只云帆在海上出没，像黑豆一样小。这时太阳从东方照射，烟雾弥漫，可以看见长山岛，其他岛屿都隐没在雾中。蓬莱岛的底部遒劲锐利，错落有致，千百只海燕，在这里呢喃鸣叫，波浪平平秀丽，不像江河那样危险。这里的道士说：“这浪绵延数里，人的眼睛不能看到尽头，所以看不见它的形状。”我曾经到过泰山，从泰山山脚仰望，高耸挺拔与徂徕山诸山一样，大概从济南以来，都是泰山的身影，到泰安才看到它的拔起罢了。
唉！在泰山看不见它高，这是最高；在东海看不见它的波浪，这就是最大的波浪；圣人看不见他的道德，这就是大德。用波涛澎湃来说大海，是不了解大海。
31．（1）对……说，告诉；（2）这，这样；（3）答应、允许、应允；（4）只
（2）A
（3）今 为 郡 蛮 方/ 西 南 绝 域 /往 复 万 里/ 如 何 与 母 偕 行。
（4）示例一：柳子厚死后三年，有一个僧人云游零陵，告诉刘禹锡说：“愚溪再也不像从前的样子了。”一听到僧人这话，刘禹锡无法抑制自己的悲痛。（就把听到的情况写成七言诗，以表哀悼。）
示例二：柳宗元去世后三年，有一个僧人从永州柳宗元旧居回到长安，跟刘禹锡提起“残败的墙壁上尚有几行子厚的笔迹”。刘禹锡闻此言，悲从中来。（写下《伤愚溪三首》） 32．示例一：第一首诗从愚溪、草堂下笔，溪水悠悠，芳草萋萋，春来燕回，满树鲜艳的山榴花开得正旺，衬托“草堂无主”（主人已去）的凄凉，作者借乐景抒哀情，表达无限伤悼之情和对柳宗元的怀念之情。
示例二：第二首诗先写柳宗元的遗书、遗物，睹物思人，使人回想柳宗元的生平。结尾以夕阳之下寂寞过往的樵车，渲染草堂的萧条，作者借景抒情，表达沉痛哀悼之情和对柳宗元的怀念之情。
示例三：第三首写草堂风光，柳树团团，竹林青翠，而草堂的野草青苔因主人离去而日渐增多，显得更为荒凉。作者借乐景抒哀情，虽然表现出盎然的生机，可物是人非，愈见作者对柳宗元的哀伤怀念之情。 33．（1）以心相交、真诚相待。柳宗元去世三年后，刘禹锡写下《伤愚溪三首》哀悼他，在诗句中流露出对柳宗元深切的怀念之情，可见两人感情深厚；（2）互相认可、互相欣赏。在《伤愚溪三首》（其二）中写道“唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车”，刘禹锡借用东汉孔融敬仰郑玄而修建通德门之事，表达自己对柳宗元的敬仰与赞叹之情；且柳宗元因刘禹锡的桃花诗被贬，他也不曾有怨言，只因俩人志同道合，互相认可。（3）相濡以沫、相互扶持。柳宗元自己将被贬到柳州，刘禹锡将被贬到播州，播州是蛮荒之地，考虑刘母年事已高，避免刘禹锡母子分离，柳宗元为刘禹锡仗义执言，便上书请求与刘禹锡更换贬谪之地，令人感动。（4）风雨同舟、患难与共。“二十年来万事同”，他们志同道合，共同经历贬谪，无论身处何种境地都相互记挂、共同承担。
【解析】31．（1）本题考查文言实词。
①句意为：柳宗元同自己亲近的人说。谓：对……说；
②句意为：我哪能忍心看他母子这样呢？是：这，这样；
③句意为：如果皇恩浩荡允许。许：答应、允许、应允；
④句意为：只看见里门上仍是当年那块通德匾。唯：只。
（2）本题考查文言虚词。
例句句意为：（柳宗元）按旧例被移作柳州（今属广西）刺史。为：做；
A.句意为：如今他要到蛮方远郡去做刺史。为：做；
B.句意为：这便成永别。为：是，成为；
C.句意为：我们这个地方不值得对外面的人说啊。为：对，向；
D.句意为：建起了亭台楼榭。为：建造；
故选A。
（3）本题考查文言文断句。
句意为：如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。
“今为郡蛮方”是一个完整的句子，应与后文断开；“西南绝域”“往复万里”是两个并列的短语，修饰“郡蛮方”，二者之间应断开；“如何”是疑问代词，引出后文的句子“与母偕行”，应和前文断开，故断句为：今为郡蛮方/西南绝域/往复万里/如何与母偕行。
（4）本题考查文章内容理解。
根据序的内容“柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：‘愚溪无复曩时矣！’一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨”，意为：柳子死后三年，有一个僧人云游零陵，告诉我说：“愚溪再也不像从前的样子了。”一听到僧人这话，我无法抑制自己的悲痛，就把听到的情况写成七言诗，以表哀悼。可知，刘禹锡写这《伤愚溪三首》是因为听到游僧带来的消息：柳宗元死后，愚溪已不再是从前的样子，刘禹锡内心深感悲痛，于是写下这组诗以寄托哀思。据此整理答案即可。
32．本题考查诗句写作手法鉴赏。
其一：“隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开”意为：隔着帘子，只看到庭中长满野草，那一树山榴花，依旧烂漫地盛开。尾句写山榴花的盛开，美好而富有生机，这份美好和荒芜的庭院、和柳宗元离世的现实形成对比、反差，以乐景写哀情，更加衬托出哀伤之情的浓郁。整首诗抓住了溪水、庭院、荒草、山榴花等景物来表达对友人离世的伤感，借景抒情。
其二：“草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家”意为：当年的柴门和竹篱还依依存在，野草和青苔却一天天增多草圣似的几行草书还留在断墙残壁上，当年手植的千株柑树已经属于邻家。先写柳宗元的遗书、遗物，睹物思人，使人回想柳宗元的生平。接着笔锋一转，由物及人，借孔融表彰郑玄立通德门之事，赞扬柳宗元的学问、德行。结尾以夕阳之下寂寞过往的樵车，来反衬草堂的凄凉，不平之气隐含其中。表达沉痛的哀悼以及对柳宗元的怀念。
其三：“柳门竹巷依依在，野草青苔日日多”意为：当年的柴门和竹篱还依依存在，野草和青苔却一天天增多。诗歌先写草堂风光，柳树团团，竹林青翠，而草堂的野草青苔因主人离去而日渐增多，显得更为荒凉。后面用典，借西晋正始年间向秀与嵇康的交情来抒发心中的怅恨，指出：即使邻人善于吹笛，又有谁能够经过愚溪草堂，像向秀那样感笛声而写出新的《思旧赋》呢？作者借乐景抒哀情，一种物是人非之感见诸弊端，表达对柳宗元的怀念与哀伤。
33．本题考查材料内容理解。
根据第一则材料“禹锡有母年高……何忍见其若是”“即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播”可知，柳宗元在得知刘禹锡要到偏远的播州做刺史，想到家中老母无人照料并且母子分隔万里，几乎成为诀别，于是柳宗元自请前往播州，让刘禹锡留在柳州，由此可见，二人的友谊美在相濡以沫、相互扶持；
根据第二则材料“二十年来万事同”意为：二十年来历经沧桑患难相同；“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁”意为：如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。可见，二十多年来，二人的经历极其相似，同遭贬谪，但是都互相惦记，共同面对，并且志同道合，由此 可见，二人的友谊美在：风雨同舟、患难与共；
根据第三则材料“序”中“柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：‘愚溪无复曩时矣！’一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨”可知，刘禹锡在柳宗元死后三年，听到游僧的消息，悲痛万分，于是写下《伤愚溪三首》哀悼他，表现出刘禹锡对柳宗元的深厚感情。由此可见，他们的友谊美在：以心相交、真诚相待；
根据第一则材料“因刘禹锡写了首桃花诗，讽刺当时权贵，他们再遭贬逐”第三则材料其二“唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车”意为：只看见里门上仍是当年那块通德匾，但是只有柴车寂寞地出入在斜阳下。可知，柳宗元因为刘禹锡的桃花诗被贬，但是丝毫没有怨言，考虑到刘禹锡被贬的地方更加偏远，会和母亲分隔两地，于是自请和刘禹锡交还被贬的地方，只因两人志同道合，互相认可；刘禹锡也借用东汉孔融敬仰郑玄而修建通德门之事，表达自己对柳宗元的敬仰与赞叹之情；可见，两人的友谊美在：互相认可、互相欣赏。
【点睛】参考译文：
（一）：元和十年，（柳宗元）按旧例被移作柳州（今属广西）刺史。那时朗州司马刘禹锡被移作播州刺史，诏书下达时，柳宗元同自己亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。如果（母亲不去，）母子各在一方，这便成永别。我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢？”于是立刻起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改授连州（今广东连县）刺史。
（二）：二十年来历经沧桑患难相同，今天忽然歧路分别各自西东。如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。
（三）：我的老朋友柳宗元谪居永州，得了一块好地方，在那里建造房屋，种植蔬菜，筑造了池塘小洲，建起了亭台楼榭，命名为愚溪。柳子死后三年，有一个僧人云游零陵，告诉我说：“愚溪再也不像从前的样子了。”一听到僧人这话，我无法抑制自己的悲痛，就把听到的情况写成七言诗，以表哀悼。
其一： 溪水悠悠地流着，春天自然来了，草堂已经没有主人，燕子还是飞回。隔着帘子，只看到庭中长满野草，那一树山榴花，依旧烂漫地盛开。
其二：草圣似的几行草书还留在断墙残壁上，当年手植的千株柑树已经属于邻家。只看见里门上仍是当年那块通德匾，但是只有柴车寂寞地出入在斜阳下。
其三：当年的柴门和竹篱还依依存在，野草和青苔却一天天增多。现在纵使邻居有人懂得吹笛，但老朋友谁能从这里经过？
34．或行旷野中/诵古诗/裴回至月黑/兴尽恸哭而返。 35． 以……为耻 ④ 约定 卖，交易 36．扬子江的中泠泉水又极为绝妙。如今二妙碰到一起，千载难逢，陆先生不可错过这个机会啊。 37．A 38．陆羽貌寝口吃，被人遗弃，可知其身世坎坷；陆羽与高僧名士交往，工于诗文，精于茶道，可知其才华横溢，情趣高雅；陆羽自称“桑苎翁”，又号“东岗子”，击木弄水，旷野吟诗，建宅筑亭，凿泉引水，环居植茶栽竹种花，可知其向往自然，热爱自由；陆羽一生远离官场，可知其淡泊名利，不重财富……
【解析】34．本题考查文言文断句。
句意：他有时独行在旷野之中，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，兴致尽了才痛哭着回家。“或行旷野中”表示主语和地点；“诵古诗”表示所做的事；“裴回至月黑”表示归家时间；“兴尽恸哭而返”表示归家状态；故断句为：或行旷野中/诵古诗/裴回至月黑/兴尽恸哭而返。
35．本题考查文言词语的含义。
（1）句意：他以跟从智积削发为僧为耻；耻：形容词作动词，以……为耻。
（2）句意：陆羽相貌丑陋；寝：丑陋；故选④。
（3）“陈太丘与友期行”句意：陈太丘和朋友相约同行；期：约定；
“与人期”句意：与别人约定；期：约定。
（4）“卖官鬻爵”含义：当权者出卖官职爵位来聚敛财富；鬻：卖，交易；
“鬻茶家以瓷陶羽形”句意：卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像；鬻：卖，交易。
36．本题考查文言文翻译。
重点词语：殊：很，极；今：现在，如今。
37．本题考查内容理解和成语辨析。
A.心心相印：指传授佛法靠的是用心互相印证。后形容双方思想感情完全一致；
B.坚如磐石：形容非常坚固，不可动摇；
C.一见如故：形容相互投合，友情建立得很快；
D.形影相随：形容紧紧跟随，关系密切；
根据第②段“名僧高士，谈宴终日”“与皎然上人为忘言之交”可知，陆羽与僧人皎然是最好的朋友，其关系如知己，志趣相同，两人的思想一致，故选“心心相印”；
故选A。
38．本题考查人物形象。从个性品质和人生追究来分析。
根据第①段“不知所生。初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨”，第②段“貌寝，口吃而辩”可知，陆羽相貌丑陋，口吃，被人遗弃，可见其身世坎坷；
根据第②段“结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日”“工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多”“扁舟往来山寺，唯纱巾

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