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高考作文模拟导写：在吸收外部力量壮大自己时,也要保持独特的自我
文题
作家余华谈及自己独特的创作风格时,曾以树木生长作比:树木生长的过程中需要阳光的照耀,但树木即便在阳光照耀下生长,它也是以树木的方式在生长,而并不是以阳光的方式在生长。同样,他在文学创作上借鉴了诸多大家所长,内化为滋养自身的养分,但保持了自己的独特风格。
文学创作如此,其他领域也是这样:在吸收外部力量壮大自己时,也要保持独特的自我。
审题立意
第一段：余华借鉴大家所长，且保持自己的写作风格
第二段：提示语（议论句），确定写作方向
整体立意：在吸收外部力量壮大自己时,我们也要保持独特的自我。
要素内涵
1、吸收外部力量：学习、借鉴他人长处，见贤思齐
2、保持独特自我：保持自我的优势、特色，有独创性。
注意：
二者是并列关系，既要……又要……，缺一不可。
3、逆向思考
不加思考地全盘学习照搬他人经验、模式，存在弊端:
（1)可能丧失个性、迷失自己、违背本心
（2）可能盲从，人云亦云
（3）可能失去独立思考和自主判断能力
（4）可能由于缺乏不可替代性，很难实现自我价值
如东施效颦、邯郸学步、共享单车的小黄车、洋务运动……
支撑思路
对象+前提（做何事）+吸收外部力量的做法（具体化）+保持自己的特色（具体化）+效果
作文片段示范
收外部力量，持独特自我
学习他人理论，保持独特自我，他终成思想巨柱。
德国思想家马克思是集之大成者。他为了吸收他人思想学说，学习了费尔巴哈的自然和物质世界的人文主义，探究了黑格尔事物矛盾和运动的辩证法，研究了英国的古典政治经济学……他不仅吸收外部力量，提升自我思想的领域，而且还保持独特的自我：坚持唯物主义。他将实践引入哲学，认为实践是认知世界和改造世界的根本途径；他强调，科学技术的应用提出、机器运用是社会进步的动力……1848年，马克思研究并形成了科学社会主义的理论体系，《共产党宣言》横空出世。
从“不见经传”到“名声鹊起”，马克思的成功正是他吸收外部力量的同时保持独特自我的真实写照。每一次学习别人对他而言，都是一个新的开始，他没有在学习中迷失自我，依草附木，而是坚持学习，保持自我个性，不断创新，成为了思想领域的巨柱。
接他木之枝，开独特之花
他，以外力之剑砍下沉沉朽木，以己之独特，微芒不朽。
华特·迪士尼创作动画电影时，他借鉴卓别林创作作品中独特的喜剧表演风格。为此，他不断学习，每日练习，提升了自己的情感表达能力与幽默感；他也保持了质朴认真创作的自我风格:他努力刻画电影作品中的人物形象，反复琢磨，使之栩栩如生；他用心思考电影的每个镜头，反复雕琢，力求完美。最终，他创作出的米老鼠等动画角色进入千家万户，他亦成为动画电影奠基人。
心之所向，素履以往。华特·迪士尼的成功不是偶然，他的成功正是借助外部力量，仍保持自我个性的结果。他善于学习他人，不断进步，坚守自我，不断优化，最终，他成功迈进电影界的璀璨殿堂。
汲他人精华，葆自我本真
优良的种子，需要汲取甘霖来浇灌;璀璨的篇章，源于自我的穿针引线。我们应该在吸取外力之时保持自我本真，才能创造属于我们的灿烂人生。（开头）
汲取他人精神，丰盈创作底蕴，终成一代“诗圣”。
世人皆知杜甫将李白当作自己的人生导师和精神偶像。他们在山东游玩时，一路同行同止，同唱同和。他学习李白的洒脱精神，并将其融入到自己的作品之中，内化为润色自己作品的色彩。李白的洒脱让杜甫更深地体会到，作诗如处世，沉郁中亦可有豪放，悲怆中亦可有一种辽阔的胸襟。同时，他在诗词歌赋创作时保留了自己忧国忧民的情怀，创作出《羌村》《北征》等诗歌，深刻地反映了当时的社会现实，显示其平民视角的确立与艺术风格的成熟，表达了忧国忧民的情思。最终，他的诗作广为流传，成为一代“诗圣”，与李白一起，被后世并称为“李杜”。
“他山之石，可以攻玉。”正因为杜甫汲取外力，才能丰富自我，不断进步；秉持个性，才得以将自己的风格不断固化，诗作亦打磨得更为优秀，从而成就了自我，走向通往世界诗词殿堂。
汲取他人文采，丰富自我思想，终成写作大师。
余华在创作灵感枯竭之时，屡战屡败，遭遇了无数次退稿。于是他反复拜读好友史铁生的《我与地坛》，与史铁生交流语言表达技巧。在史铁生的文字影响下，余华领悟到了文字的表达之美，意识到生命中的细节之苦，丰富了思想的他重新开始文学创作。同时，余华在作品中也保持了自己独特的文学风格，以沉重、冷峻的笔墨书写着自己对社会发人深省的观察，创作出广为人知的《兄弟》一书。
学流行服装设计，展传统华服。
张彦，首次设计的服装夺得冠军后，便开始设计旗袍。设计之初，他不断吸收外部力量：为了让旗袍走进大众，他学习流行服装设计，尝试将流行元素与中国传统元素结合。他在服装设计上借鉴了许多大师的优点，并不断内化调整服装的搭配。不仅如此，他还保持了自己独特的设计风格——在服装的各处讲中国故事，传播中国文化。他将嫦娥奔月融入盘扣，将太阳神鸟融入领口……他所设计的服装成了“前无古人，后无来者”的创世之作，向世界展示中国服装。
张彦之所以有如此成就，是因为他在设计之初，不仅学习了诸多大师的设计方法与特点，也坚持自我，自成一派，将自己的想法融入其中，保持自己独特的设计理念。
向前辈学习篮球技术，保持自身独特球风，终成一代传奇。
你，科比·布莱恩特，NBA湖人队当家球星，为追五冠之梦，你学习防守技巧；你加入奥拉朱旺训练营，练习梦幻脚步；你学习乔丹的低位脚步，加强动作衔接。你学习不同前辈的方法，篮球技术显增，但你有独属的球风，你永远都是那个飘逸华丽的黑曼巴，用灵活脚步冲进禁区再配上一记完美的暴扣或帅气的后仰跳投，展现出色的得分能力。你的篮球技术日益提升，你成功夺得五连冠，成为举世瞩目的篮球巨星！
采众长，保本色。你充分吸收他人之长，及时补己之短，丰富自身技术，并将其融入到自己飘逸华丽的球风中，多次展现ShowTime时刻，给千万球迷留下深刻美好的印象。
范文2篇
（一）取百家之长，成一家之精
寿陵余子赴邯郸学步，结果不但未得过能，还失其故行，最终只能匍匐而归，贻笑千载。这就启示我们，在前进的道路上，我们在广泛地学习、借鉴他人的发展经验时，也要坚定地保持、发扬自己的特长优势，做到取百家之长，成一家之精。（开头引用邯郸学步的故事，提出中心论点）
在发展过程中，我们一定要广泛地学习、借鉴他人的发展经验。古语有云“他山之石，可以攻玉”。对待人类社会发展过程中的先进理论知识，发达科学技术，必须要谦虚请教，认真学习，这样才能取长补短，为我所用。华为的发展那就很好的证明了这一点，通过广泛学习以苹果为代表的西方先进企业的经营策略、科技计划与发展道路，华为打破了“摸着石头过河”的弯路魔咒，节省了大量的时间和资源，推动企业迅速成长。所以说，学习他人经验是我们发展的一个重要保证 。（单方面写华为学习苹果经验，没有写其保留自己的特色）
在发展的过程中，我们一定要坚定地保持、发扬自己的特长优势。正所谓“别人的药治不好自己的病”，机械地照抄、照搬他人经验，必然会因为“水土不服”而导致失败。只有坚持“取其精华，为我所有”的态度，才能真正走向成功。中国共产党成立以来，就一直坚持立足于自身实际，把马克思列宁主义同中国具体革命实践相结合，创造性地开创了中国特色社会主义事业，取得了伟大的胜利。这就说明，保持自己特色，是我们进步的根本保障。
相反，如果以牺牲自我为代价，盲目照抄照搬他人经验，提倡全盘西化、全盘洋化的道路，必然会丧失自我，进而导致失败。同样地，如果盲目地敝帚自珍，拒绝学习外来经验，闭门造车，也必将会被时代所抛弃，成为失败的“弃儿”。1840年以来，无数惨痛的历史经验教学我们“盲目西化”与“闭关锁国”都是死路一条，只有坚持“昌明国粹，融化新知”，才能真正促进国家和民族的崛起。
综上所述，在前进的道路上，我们既要广泛学习他人的经验，又要坚持自己的特色，唯有如此，才能收获万紫千红春满园的美好明天！（得出结论，强调中心论点）
择长兼得,彰显风格
中华诗歌，成就灿若星河，"如何写诗"亦有莫可指教之教诲,杜甫倡导兼取众长,充分向他人学习,而戴复古则认为自出机杼方可彰显个性,一味模仿难以成诗。我认为青年学生应择长兼得,彰显风格,从而书写人生华章。（提出中心论点）
择长兼取,是一种明智的做事方法,表现的加速器,亦是促进自我反思、进步的良方 。于古人言中含英咀华，"三人行,则必有我师""君子博学而日参省乎己"。古人诚不我欺,学习的生涯道阻且长,将前人的成就取其精华为我所用，是事半功倍的明智之举。董仲舒汲取道家、法家、阴阳家的有益成果,去伪存真,创立新儒学,儒家的正统地位就此奠定；牛顿"站在巨人的肩膀 上"撷取伽利略等人的成果，创立经典力学体系；邓小平生动形象的"猫论"将市场经济的长处引入社会主义的伟大实践当中……“太山不让土壤,故能成其大;河流不择细流,故能就其深"李斯的进言犹在耳边,秦国兼取山东各国的优势故能成就其"六王毕四海"的春秋大业,我们今人更要"好风凭借力，送我上青云"撷取古人智慧,成就自身 。
自出机杼,是一种坚定的理念和初心,是不断的自我革命,是个性风格的彰显。学习的目的在于促进自身发展，如果一味因袭模仿,失去本真,那么即使站于山巅也会忘却来时之路,得不偿失。艺术的魅力在个性中得以彰显,如果没有个性,就没有梵高绚丽的色彩、莫奈奇幻的印象、达.芬奇刚劲的线条和"八大山人"傲骨铮铮的莲花;如果没有个性,也没有李白"山高水长,物象万千"的洒脱和李商隐"望帝春心托杜鹃"的浪漫。
革命的历程同样离不开个性。若一味照搬苏联经验就没有"农村包围城市,武装夺取政权的符合中国国情的革命道路.从南湖烟雨,到右田军号,从西柏坡进京"赶考"的谆谆教诲,到真理标准大讨论的惊天春 雷，中国革命处处彰显着中国特色,书写海晏河清、岁月承平的时代华章。所以，自出机杼要求我们不忘来时初心,从自身实际出发,点燃不一样的烟火。
择长兼取,不是不加思索的盲目借鉴；自出机杼，不是固守己见和顽固自封。齐白石总结说"画藤若真,不成藤矣""学我者生,似我者死"就是强调将"模仿"与"主观能动性"有机结合,才能有所创造,人生道路也可随之平坦宽阔。择长兼取,自出机杼,恰如奏鸣曲的两个乐章,共同奏响恢宏的人生之歌!
五、作业：根据以下作文素材，写一个叙例+议例的片段
沈周和许多艺术家一样，重视学习古人之法。由于他祖父、伯父、父亲都喜爱书画，所以沈周从少年时代开始就向父辈们学习书法艺术。具有比常人所不具的优越条件。
而沈周学习古人有自己的学习方法。
第一，不盲目跟从古人。注意自己的体会，不断总结，形成自己特有的学习方法。如他学习董巨、学习元人的书法，严谨地把握自己的笔墨走向和变化，在古人的笔墨之中认真体味山水之“性”，从而恰到好处地将山水表现出来。
第二，有方向性的临摹，且持之以恒的向前奋进。沈周认为“绘事”以山水为难，对董巨、吴镇的绘画能够生发出一种令人神往的高闲清旷之妙，佩服至极。直至晚年，依然悉心追随吴镇的笔墨。在向“元四家”学习中，沈周最推崇吴镇。他认为，从董巨的画风延伸来看，王蒙繁缛，倪瓒简淡，黄公望雄浑，在墨法笔法上更接近董巨的应当是吴镇，吴镇留下来的作品不多。沈周据刘钰临的作品《峦客川色图》进行临习，而沈周学习吴镇，并不是如实地临，而是有所取舍，这种取舍出自沈周的审美标准。例如沈周在临《仿吴仲圭云泉得意长卷》时还去实地考察过，根据主观的选择，再对吴镇之意进行临习。由此可见，沈周临习古人是有方向、有选择地临习。在沈周的艺术道路上，他始终将理性美与感性美进行有机结合。
我们可以从沈周的作品中领略到他反映祖国大好河山的新鲜气息以及他个人在这方面的强烈情感。如在《沈周山水妙品册》中，沈周自题：“今之画家无不效法宋元，而竟不得其奥解。余尝梦寐深求，间为入室弟子，余未越其藩篱也。此册自谓切要，循乎规矩格法，本呼天然，一水一石皆经耳目之所睹，记传其神采，着笔之际，凝心定思，意在笔先，所谓多不可减，少不可逾，真薄有所得。”效法宋元大家，是明代许多画家的必然做法。但在《沈周山水妙品册》中，既发扬了宋元名家的规矩格法，也展现了自己寄情于自然的个性，且两者结合较好，谦誉为“薄有所得”。
在沈周中晚年，他的绘画思想有了变化，主观情感有所加强，如作品《庐山图》《黄菊丹桂图》等，这些均不是他从自然写生中得来的，而是对古人作品的临摹，以及自己胸中所藏山水花草实体的组合。在沈周45岁之后，由于绘画思想趋于成熟，外出游玩增多，他在大自然中感悟到许多艺术的真谛，作品中的真情真意比真景更重要，画家的主观性比所要反映的客观性更能显示出生动、丰富、活泼、多样的客观之物。正是这种审美观念和创作情感的不断改变和提高，才能使沈周后来的作品，特别是山水画，更加具有强烈的主观色彩。如他自己所云：“我于蠢动兼生植，弄笔还能窃画机。明日小窗孤坐处，春风满面此心微。戏笔此册，随物赋形，聊自适闲居饱食之兴，若以画求我，我则在丹青之外矣。”神意无形，依赖于形的表达。形是神的基础。通过画面的形来表达神意，即“随物赋形”“丹青之外”。沈周的绘画思想是在形与神的关系上来表达的，从中突出他的主观性。因此，在他的绘画思想中，主观性高于客观性。
从沈周的作品中可以看出，他是把古法作为艺术创作的理想范本，在强调自然的过程中，也始终不忘记古法规矩。沈周的绘画为传统山水画做出了两大贡献：其一，融南入北，弘扬了文人画的传统。如沈周的粗笔山水，用笔融进了浙派的力感和硬度，丘壑增添了守人之势与骨。将南宋的苍茫浑厚与北宗之壮丽清润融为一体，其抒发的情感也由清寂冷逸而变为宏阔平和。其二，将诗书画进一步结合起来。沈周的书法学黄庭坚，书风“遒劲奇崛”，与他的山水画苍劲浑厚十分相似、协调。他又将书法的运腕、运笔之法运用于绘画之中。沈周同时还是一个诗人，至老年“踔厉顿挫，浓郁苍老”。他把这种诗风与画格相结合，使所作之画，更具有诗情画意。

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