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第06讲 名句默写
考点一：直接型默写 1
考点二：理解型默写 1
考点三：情景型默写 2
考点四：开放型默写 2
考点五：名句默写题答题“五注意” 2
考点六：七年级下册古诗文理解性默写 3
考点一：直接型默写
主要是出上句（或下句）写下句（或上句），或是出两头写中间（或出中间写两头）或给出诗歌名和作者，要求学生直接默写整首诗或补充完整整首诗歌等。此类型题属于传统的默写式填空，难度较低，只要能背诵原诗文，就会解答这类题。平时要熟记熟背，答题时认真细致，做到不添字、漏字，不写错别字。
答题技巧：
1.古诗文默写，除在默写中不能有错字、漏字或添字外，还必须注意一些解答技巧。
（1）认真读题，只读前一半就答或只看横线后一半就写都是大忌。
（2）抓关键词，即抓住题干中重要的提示词语，这些关键词或多或少、或明或暗地提示、限制了答案。
（3）做到“三看”，即看横线、看标点、看括号。题干中一条横线一般只填写一句诗，横线之间的标点尤其不能忽略，括号里的限制语更要重视。
2.名句默写注意事项。
（1）注意生僻难写的字。如：“水何澹澹，山岛竦峙。”句中的“澹”“竦”极易误写。
（2）注意同音异义词。如：“此中有真意，欲辨已忘言。”句中的“辨”易误写成“辩”。
（3）注意同义异形词。如：“荡胸生曾云，决眦入归鸟。”句中的“曾”易写成“层”。
（4）句中语序不可乱。如：将“有约不来过夜半”写成“有约不来过半夜”。
（5）书写通假要忘“本”。如：《论语》中“知之为知之，不知为不知，是知也。”句中“知”不要写成“智”。
考点二：理解型默写
理解型默写题，侧重考查对古诗文内涵、表现手法、情感、意境等方面的知识，题干提供诗人及其诗篇，点出某一诗句的含意或特点等相关提示，要求我们按提示填写相应的诗文名句。对于此类型题的解答，仅能背诵诗文是不够的。应准确把握诗文的意思，做题时应审清题意，根据题目的要求及提示找出相应的语句，正确默写。
答题技巧：
1.要认真地看清题目的要求，确定是填写哪位作家的哪篇作品。
2.进一步缩小范围，抓住题干中的关键提示语，准确理解题干所要表达的中心意思和思想感情，明确填写何种类型的诗句。
3.筛选最佳诗句填空，敲定填写的具体内容，注意检查题目中的关键字眼与诗句是否照应。
考点三：情景型默写
设置一个生活中的具体情境，要求根据这一情境，填写指定篇目的相应诗句。此类型题难度稍大。一方面，要理解这些诗篇所反映的主题、作者表达的思想感情；另一方面，还要能准确地找出哪些诗句表达了诗的主题。
答题技巧：
1.审清题意，根据情境的要求默写出正确的文句。
2.答题的要领在于对情境的把握，切忌答非所问。
考点四：开放型默写
开放型默写题设置一定情境，让考生根据提示按要求默写一句或一组同类的古诗文名句，答案是开放性的。此类型题一方面考查考生对古诗文的积累情况，另一方面考查考生梳理、分析、归纳的能力。平时多注意积累诗句，并认真归纳整理。
此类型题在七年级的考试中出现的不多。
考点五：名句默写题答题“五注意”
1.注意生僻难写的字。
很多同学虽然能背诵名句名篇，但当时会背的东西不一定就会写，考试时可能因为不会写其中的难写易错的字而丢了分。因此复习时一定要勤于动笔，在纸上用笔默写。如：丰年留客足鸡豚。（陆游《游山西村》）句中的“豚”极易误写。
2.注意同音异义词。
名句名篇中有很多读音相同、意义不同甚至相反的词语，这是命题人最喜欢设下圈套的考点。复习时要特别注意，做到不仅知其发音，还知其意义。如：会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）句中的“绝”易误写成“决”。
3.注意同义异形词。
意思相近或相同而字形截然不同的词在名句名篇中也是屡见不鲜的，这种词极有迷惑性和误导性，是考试的“失分点”之一，复习时应高度重视。如：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）这句中，“尽”易误写成与之意义相近的“进”。
4.注意具体语境。
考试时还应将名句名篇考题放到具体的语境中去分析、品味，这样才能取得更好的识记效果。如：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（刘禹锡《秋词》）人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）第一句如果不联系“晴空”和“云上”这两个语境，就会容易把“霄”错写作“宵”。第二句如果不知道“汗青”是史册的意思，就会把“汗”写成“汉”。
5.注意语句的顺序。
不少名句的语句顺序即使颠倒，意思也大致不会改变，很多同学复习识记的时候未能注意到这点，答题时就白白丢了分。如：将“有约不来过夜半”（赵师秀《约客》）稍不注意就会写成“有约不来过半夜”。
考点六：七年级下册古诗文理解性默写
（一）《竹里馆》（王维）
1．《竹里馆》诗中以动衬静，表现诗人悠然自得情怀的诗句是：独坐幽篁里，弹琴复长啸。
2.王维在《竹里馆》中的“深林人不知，明月来相照”运用拟人化的手法，把明月当成心心相印的知己朋友，想象新颖而独特。
3．《竹里馆》诗中充满了诗情画意，体现了诗中有画的优美语句是：独坐幽篁里，弹琴复长啸。
4.王维《竹里馆》一诗中用拟人化的手法，表明自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独的心情的诗句是：深林人不知，明月来相照。
5.王维《竹里馆》一诗中抒写诗人悠然自得，把明月视为知音的诗句是：深林人不知，明月来相照。
6．《竹里馆》诗中抒写自己独坐竹丛，独具雅兴的诗句是：独坐幽篁里，弹琴复长啸。
7.王维《竹里馆》一诗中，写夜静人寂，明月相伴, 抒发其宁静淡泊心情的诗句是：深林人不知，明月来相照。
8.王维《竹里馆》一诗中,写诗人的活动的两句是：独坐幽篁里 弹琴复长啸。　　
9.《竹里馆》中写人物活动，体现诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的是独坐幽篁里，弹琴复长啸。
10.《竹里馆》中用拟人化的手法，显示出诗人新颖而独到的想象力。表达自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独的心情的是深林人不知，明月来相照。
1.在《春夜洛城闻笛》一诗中由听到“折柳”去而引发浓浓思乡之情的诗句语是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
2. 《春夜洛城闻笛》一诗中表达诗人自己情怀，却从他人反说，不言“我”，却更见“我”感触之深，乡思之切的是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
3．《春夜洛城闻笛》一诗中以声传情的诗句：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
4.《春夜洛城闻笛》一句以乐声传达诗人内心的思乡之情的句子是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
5.《春夜洛城闻笛》中，诗人运用一唱三叹的艺术手法强调思乡之情的句子是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
6.李白《春夜洛城闻笛》一诗中，表达诗人对家乡的依恋和思乡之情的两句是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
7.《春夜洛城闻笛》一诗中，形容笛声悠扬、深远、飘忽不定情状的两句是：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
8.李白《春夜洛城闻笛》一诗中，诗人听到《折杨柳》曲调，不觉思念自己的家乡和亲人的诗句：此夜曲中闻折柳 何人不起故园情。
9.《春夜洛城闻笛》中与“乡书何处达，归雁洛阳城”有异曲同工之妙的诗句是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
10.写笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨的是：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
（三）逢入京使（岑参）
1.《逢入京使》一诗表达了诗人远涉边塞的思想怀亲之情的句子是：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
2．《逢入京使》诗中反映诗人面对前路迢迢，不禁回首故乡，却愁思萦怀的诗句：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
3．《逢入京使》诗中描绘诗人偶遇老友，万分喜悦，并托友人捎信向家人报平安的诗句：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
4．《逢入京使》诗人极具夸张地写自己的思乡情结，暗暗透露想要鸿雁传书想法的诗句：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
5．岑参《逢入京使》诗中借写眼前景色，点明路途遥远的句子：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
6.《逢入京使》中，通过马上相逢的细节描写，蕴含诗人复杂情感的诗句：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
7．《逢入京使》中运用夸张手法传达惜别深情的诗句是：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
8. 《逢入京使》中，表现了诗人渴望建功立业，柔情与豪情交织相融的诗句是：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
9．岑参《逢入京使》一诗中写诗人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表达怀亲之情的两句是：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
10.岑参《逢入京使》一诗中，表达诗人对家乡、亲人无限眷念的深情的两句是：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
（四）晚春（韩愈）
1.暮春时节，百花将谢，却见有柳絮迎风飞舞，恰似韩愈在《晚春》中描绘的一句：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
2.韩愈的《晚春》中写百花担心春将归去，争芳斗艳，尽情舒展生命的本色的诗句是：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
3. 韩愈的《晚春》中表面揶揄“杨花榆荚”无才思，实则是对他们更深层次的赞许的句子是：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
4.韩愈在《晚春》中说“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”，告诉我们趁年轻要乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西。
5. 韩愈在《晚春》诗中运用拟人的修辞手法，形象生动地写出了晚春时节花草树木竞相开花、争妍斗艳的美丽景象的句子是：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
6. 韩愈在《晚春》中表面揶揄“杨花榆荚”无才思，实则是对他们更深层次的赞许的句子是：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
7.韩愈的《晚春》一诗中，赞美不美的事物也不甘示弱，尽力为“晚春”添色的诗句是：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
8.《晚春》描述晚春景物，展现诗人丰富想象力的诗句是：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
9. 韩愈在《晚春》中写暮春时节，花木仿佛知晓春将逝去，所以特别珍惜春光争芳斗艳，尽情舒展生命的本色的句子是：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
10. 韩愈在《晚春》中通过拟人的修辞写就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列的句子是：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
（五）《登幽州台歌》（陈子昂）
1.陈子昂因谏言被贬，在天地苍茫的寂寥中抒发“念天地之悠悠,独怆然而涕下”（《登幽州台歌》）的怀才不遇的悲伤之情。
2.《登幽州台歌》中体现作者独立于天地之间，孤独寂寞之情不禁油然而生的诗句是：念天地之悠悠,
独怆然而涕下!
3.读陈子昂的《登幽州台歌》，我们从“念天地之悠悠,独怆然而涕下”中能感悟到生命短暂，时不我待的悲怆。
4.抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞、悲哀苦闷之情的诗句是：念天地之悠悠,独怆然而涕下
5.屈原《远游》中有句云：“惟天地之无穷，哀人生之生勤。”本诗中与此意思相似的诗句：念天地之悠悠,独怆然而涕下
6.《登幽州台歌》中，对古代礼贤下士的贤明君主呼唤的语句：前不见古人，后不见来者。
7.《登幽州台歌》中，表达诗人生不逢时的句子是：前不见古人，后不见来者。
8．陈子昂《登幽州台歌》中表达陈子昂生不逢时、怀才不遇的诗句是：前不见古人，后不见来者。
9.《登幽州台歌》中诗人把个人置于广阔宇宙中，衬托出宇宙的广漠、人的孤单渺小，进而感慨生命短促、人生有限的诗句是：前不见古人，后不见来者。
10．陈子昂《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情的诗句是：念天地之悠悠，独怆然而涕下。
11.描写空间辽阔抒发悲哀苦闷心情句是：念天地之悠悠,独怆然而涕下!
12.《登幽州台歌》中，“念天地之悠悠,独怆然而涕下”抒发了陈子昂感叹天地无穷、人生有限的悲伤。
13.陈子昂在《登幽州台歌》中用“念天地之悠悠,独怆然而涕下”抒发自己怀才不遇的伤感。
（六）《望岳》（杜甫）
1．杜甫在《望岳》中，借齐鲁大地烘托泰山拔地而起，参天耸立形象的语句是：岱宗夫如何？齐鲁青未了。
2．杜甫在《望岳》中，虚实结合，描写泰山神奇秀丽，巍峨高大的诗句是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。
3．杜甫在《望岳》中表现泰山高峻，幽深的诗句：荡胸生层云，决眦入归鸟。
4.《望岳》中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情：荡胸生曾云，决眦入归鸟。
5.《望岳》中用虚笔写出了泰山的秀美，用实笔写出了泰山的高大的句子是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。
6.登上泰山之巅，我们会用杜甫《望岳》中的“会当凌绝顶，一览众山小”来赞叹泰山的雄伟，抒发内心的豪情壮志。
7.杜甫《望岳》中的“会当凌绝顶，一览众山小”与王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”
有异曲同工之妙。
8．杜甫在《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。
9.《望岳》一诗中表达诗人要攀登泰山极顶的誓言和兼济天下的远大抱负的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。
10.《望岳》一诗中化用孔子名言”登泰山而小天下”的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。
11.《望岳》中包含一切有所作为的人都应具有不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概的哲理的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。
12.《望岳》中诗人想像上泰山之巅抒发豪情的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。
（七）《登飞来峰》（王安石）
1.王安石《登飞来峰》诗中表现诗人不畏艰难，极具有深刻哲理的诗句是： 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
2.王安石《登飞来峰》诗中直接描写和间接描写相结合，用来表现塔高的诗句是：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
3.王安石《登飞来峰》诗中寓境、景、理为一体，且含有深刻哲理的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
4.王安石《登飞来峰》诗中与孟浩然“鸡鸣见日出，常与仙人会”意境相似的诗句是：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
5.虞世南《咏蝉》诗有“居高声自远，非是藉秋风”之句，《登飞来峰》诗中也能表现“登高望远”之意的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
6.王安石《登飞来峰》诗中表现诗人高瞻远瞩的远大政治抱负的诗句：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
7.王安石《登飞来峰》诗中描写飞来峰概貌，并通过传说写飞来峰之高的诗句：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
8.王安石《登飞来峰》中富于哲理，借情抒景，表达自己锐意改革的远大政治抱负的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
9.《登飞来峰》中与王之涣“欲穷千里目,更上一曾楼”（“会当凌绝顶,一览众山小”）两句有异曲同工之妙的两句诗：不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.
10.王安石《登飞来峰》诗中表现诗人虽然变化遇到挫折，但仍矢志不改的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（八）《游山西村》（陆游）
1．陆游在《游山西村》一诗中流传最广，景物描写中寓含哲理，千百年来被人们广为传诵的两句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
2．陆游在《游山西村》一诗中，表现村中热闹景象、民风淳朴的诗句是：萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
3．陆游在《游山西村》一诗中，表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
4.陆游在《游山西村》中的“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”诗句中，借写农人备酒待客来展现
农村丰收的欢悦气象，赞美淳朴的民风与人情。
5.《游山西村》中现在常被用来形容事情看似无法进行了，然而忽然又有了转机的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
6.陆游的《游山西村》中，通过写景道出世间事物消长变化哲理的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
7.人生的道路是曲折的，我们经常会面临生活的艰难，陷入情绪的低谷，此时，你可用陆游《游山西村》中的名句” 山重水复疑无路，柳暗花明又一村来激励自己。
8.陆游《游山西村》中描写实景实感，形容由困窘步入佳境的诗句是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
9.《游山西村》中写村民们在迎接神的箫鼓中来来往往祈求丰收的诗句是：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
10.当你遭遇困境时，千万不要放弃，因为困境中往往蕴藏着希望，正如陆游在《游山西村》中所说，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
11.陆游《游山西村》中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”既表达了诗人看到胜景迭出的喜悦，又给人以逆境中孕育希望的启示。
12.陆游《游山西村》中描写山村风光秀丽，写景中蕴含着生活哲理的诗句是：山重水复疑无路，柳暗
花明又一村。
（九）《己亥杂诗》（龚自珍）
1.龚自珍辞官以后，执教于江苏丹阳云阳书院，直至病逝，践行了他在《己亥杂诗》中的诺言：落红不是无情物，化作春泥更护花。
2.龚自珍《己亥杂诗（其五）》中运用比喻的修辞手法，移情于物，借“落红”自喻，表现诗人超凡脱俗的宽广胸怀的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。
3.《己亥杂诗》欧阳修曾叹：泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。其实，《己亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”一诗句，又何尝不是一种新意呢？它不是表现了龚自珍载着“浩荡离愁”辞官还乡，仍关心国家的前途和命运吗？
4．龚自珍在《己亥杂诗》中形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运且代落花立意，倾吐心曲，表现崇高的献身精神的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。
5．龚自珍的《己亥杂诗》中写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
6.《己亥杂诗》写诗人辞官之后的离愁别绪/抒情议论相结合，表现诗人离开京城豪迈、洒脱的气概的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
7.《己亥杂诗》中诗人龚自珍在无限感慨中表现出豪放洒脱气概的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
8.龚自珍的《己亥杂诗》中阐明世上事物具有两重性的诗句是：落红不是无情物，化作春泥更护花。
9.龚自珍《己亥杂诗(其五)》中诗人从大自然生生不息的规律中得到启发，写出富有哲理的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。
10.春节团拜会上，习近平总书记深情礼赞无私奉献的“孺子牛”精神。这不禁让我们联想到了龚自珍《己亥杂诗》中的名句：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”
（十）《泊秦淮》（杜牧）
1．杜牧的《泊秦淮》一诗中，诗人借“商女”而批评沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者的一句诗是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
2．杜牧的《泊秦淮》中描写秦淮河特有的夜间景致的句子是：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
3.杜牧的《泊秦淮》表现作者忧国忧民的一句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
4.杜牧《泊秦淮》一诗中渲染了一幅迷茫、冷落的水上夜景图的句子是：烟笼寒水夜笼纱，夜泊秦淮近酒家。
5.杜牧在《泊秦淮》中用寓情于景的手法，感慨家国兴亡的主题。其中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”引发的历史兴衰之慰，有一种将兴亡之忧融入悲凉意境的沉重感。
6.杜牧《泊秦淮》中的“烟笼寒水夜笼纱”，描写了一幅朦胧的水色夜景，渲染出一种凄凉的气氛。
7.杜牧《泊秦淮》中讽喻晚唐统治者醉生梦死荒淫误国的诗句：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
8.《泊秦淮》中表现诗人的忧患意识（借古讽今）的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
9.杜牧的《泊秦淮》鞭挞沉溺酒色，醉生梦死的统治阶级，告诉他们将重蹈南朝亡国覆辙的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
10.杜牧的《泊秦淮》描写秦淮河特有的夜间景致的句子是：烟笼寒水夜笼纱，夜泊秦淮近酒家。
（十一）《贾生》李商隐
1.李商隐《贾生》一诗中表现汉文帝诚意十足，贾生才华横溢的句子：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
2.李商隐《贾生》一诗中借古讽今揭示唐晚期皇帝求仙访道，不顾国计民生的现实，寄寓诗人怀才不遇的感慨的句子是：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
3.《贾生》中，贾生惊才绝艳，文帝殷殷垂询，不料“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的结局让人大跌眼镜。
4.李商隐在《贾生》中用“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”借古讽今，表达对晚唐皇帝崇佛媚道、不顾国计民生的批判。
5.李商隐在《贾生》一诗中，借古讽今，寄寓自己怀才不遇感慨的句子是：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神
6.李商隐《贾生》中，托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的诗句是：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
（十二）《过松源晨炊漆公店》（杨万里）
1、杨万里《过松源晨炊漆公店》中用生动形象的比喻含蓄地说明了许多生活中看似容易的事，其实做起来并不容易的道理的句子是：政入万山圈子里，一山放过一山拦。
2.杨万里《过松源晨炊漆公店》中从登山、下山这一日常生活现象中总结哲理的句子是：莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
3.在脱贫攻坚的关键时刻，习总书记多次引用杨万里《过松源晨炊漆公店》里的诗句“政入万山圈子里，一山放过一山拦”提醒人们，前方并非坦途，必须奋勇拼搏，要积极应对和战胜前进道路上的各种艰难险阻。
4.杨万里早行崇山峻岭中，在《过松源晨炊漆公店》中写下“政入万山圈子里，一山放过一山拦”，告诉我们最好不要被眼前的顺境所迷惑，放眼长远，认真对待，才能履险如夷。
5.《过松源晨炊漆公店》中“正入万山圈子里，一山放过一山拦”与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意思相反。
6.《过松源晨炊漆公店》中“政入万山圈子里，一山放过一山拦”两句用生动形象的比喻含蓄地说明了许多生活中看似容易的事，其实做起来并不容易的道理。
7.杨万里在《过松源晨炊漆公店（其五）》中道出“政入万山圈子里，一山放过一山拦”的世事艰难。
8.当我人生得意时，我会用杨万里《过松源晨炊漆公店》中的诗句“莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢”提醒自己身处顺境，亦要谨慎。
9.“中兴事件”告诉我们，中国高科技企业走向世界的进程中，不会一帆风顺，还会遭遇各种困难和阻力，正如杨万里在《过松源晨炊漆公店》中所说“政入万山圈子里，一山放过一山拦”。
10.王同学刚升入初中，经过一段时间的学习，他感觉学习没有什么困难，于是学习有些松懈了。请你用《过松源晨炊漆公店》中的两句诗告诫他：政入万山圈子里，一山放过一山拦。
（十三）《约客》（赵师秀）
1.赵师秀雨夜约客，客人迟迟不至，“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”两句生动描写了诗人深夜独坐，望灯而待的情景。
2.赵师秀《约客》一诗中，表达诗人因候客时长而流露出失望焦躁情绪的两句是：有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
3.《约客》中通过动作细节表现作者等人时无聊之情的诗句是：闲敲棋子落灯花。
4.赵师秀《约客》中，表现了诗人含而不露的寂寞心情的诗句是“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。
5.《约客》中表现江南暮春时节景致特点的句子是：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
6.看赵师秀约客，我们不禁沉浸在“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”的江南烟雨中
7．赵师秀《约客》一诗中，描写江南梅雨时节清新幽静可爱景色，交待深夜候客客不至的原因，衬托诗人孤寂，无聊心情的两句是：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
8.《约客》中表现江南暮春时节景致特点的句子是：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”
9．赵师秀《约客》一诗中，表达诗人候客时长而失望焦躁情绪的两句是：有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
10.赵师秀的《约客》中用一个细微的动作，将友人有约未来，自己心中的怅惘和无奈生动而含蓄地表现出来的诗句是：有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
（十四）《木兰诗》（南北朝乐府北方民歌）
1.《木兰诗》写木兰从军的原因是：昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄。
2.《木兰诗》中表现木兰出征前紧张繁忙、周密有序的预备情形的几句是：东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。
3.《木兰诗》中写爷娘、姐姐、弟弟迎接木兰归来的诗句是：爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
4.成语“扑朔迷离”出自《木兰诗》中的：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
5.写战争激烈紧张的句子是：万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
6.诗中描写边塞战地夜景的两句是：朔气传金柝，寒光照铁衣。
7.突出木兰不图功名利禄的高尚品德的句子是：可汗问所欲，木兰不用尚书郎。
8.《木兰诗》中描写战事频繁而惨烈，经历了长期战斗岁月而木兰最终英雄般凯旋的句子是（共10字）：将军百战死，壮士十年归。
9.赞颂木兰谨慎、聪明、勇敢、能力不逊于男子的议论句是：雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌。
10.《木兰诗》中简写木兰奔赴战场的矫健雄姿两句：万里赴戎机，关山度若飞。
11.《凉州词》诗云：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”《木兰诗》中有相似的两句诗是：将军百战死，壮士十年归。
12.《木兰诗》写征途遥远行军神速的语句是：万里赴戎机，关山度若飞。
13.《木兰诗》中体现木兰战功卓著的是：策勋十二转，赏赐百千强。
14.《木兰诗》中运用对偶写边塞夜景和军营寒苦：朔气传金析，寒光照铁衣。
15.《木兰诗》中描写木兰辞别父母踏上征途情景、思念亲人的诗句是：旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
（十五）《陋室铭》(刘禹锡)
1.《陋室铭》中引用孔子的话，画龙分析，总结全文的句子是：“何陋之有？”。
2.读《陋室铭》，从“斯是陋室，惟吾德馨”中，我们明白即使身处简陋的环境中，也要保持自己高尚的品格。
3.“时人莫小池中水，浅出无妨有卧龙”与《陋室铭》中“水不在深，有龙则灵”两句意思相近。
4.刘禹锡在《陋室铭》中以“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”借指自己的陋室，抒发自己仰慕先贤、安贫乐道的情怀。
5.刘禹锡《陋室铭》中以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
6.《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。
7.《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
8.《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
9.《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
10.《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
11.刘禹锡《陋室铭》中以淡雅之色展现盎然生机，表现作者的恬淡之心的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
12.刘禹锡在《陋室铭》中，写出居室主人交往人物博学儒雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
13.刘禹锡《陋室铭》中用类比方式，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
14.王国维在《人间词话》中说：“以我观物，故物皆著我之色彩”，诗文中描写的景物往往浸透着作者的情感。刘禹锡在《陋室铭》中就借“苔痕上阶绿，草色入帘青”的清幽环境，道出了自己安贫乐道的志趣。
15.刘禹锡在《陋室铭》中以“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”来借指自己的陋室，抒发自己仰慕前贤、安贫乐道的情怀。
（十六）《爱莲说》(周敦颐)
1.周敦颐《爱莲说》中描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2.周敦颐《爱莲说》全文的中心句是：莲，花之君子者也。
3.周敦颐《爱莲说》咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4.公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。
5. 《爱莲说》中表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？
6.作者从生长环境、体态香气、风度气质三方面描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
7. 《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
8. 《爱莲说》中比喻君子通达事理、行为方正、美名远扬的语句是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
9. 《爱莲说》中写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
10. 《爱莲说》中写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮的语句是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
11. 《爱莲说》中最能概括莲花高贵品质的句子（主旨句）是：莲，花之君子者也。
12.“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是《爱莲说》中借莲出于污浊之中却傲然挺立的形象，表达自己“举世皆浊，唯我独清”的人生志趣。

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