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2024届中考阅读中引用解读与对应训练
考点：
1. 范烟桥《太湖碎锦》——引用形容太湖的套语、诗句
2. 黄梵《谈谈诗歌的意象》——引用诗文的判断
3. 谢克强《黄州读东坡》——引用的作用
4. 严柏洪《故乡炊烟》——引用古人诗句的作用
5. 杨道《<牡丹亭>：原来“姹紫嫣红”曲》——引用原文的作用
6. 许超《香椿头喊子瞻》——引用古诗文的妙处
【考点研究】
一、引用的内容类型
1.诗文——诗情画意
2.例子——说服力
3.歌谣——节奏美
4.谜语——悬念
5.名言警句——说服力
【考题示例】
（一）范烟桥《太湖碎锦》——引用形容太湖的套语、诗句
文本 太湖碎锦 范烟桥 ①太湖，用文人的套语来形容，是“三万六千顷、七十二峰”。民间则说“八百里太湖跨三州”。不经过实测，这样笼统地画出一个轮廓，只能给人们一种山明水秀、浩瀚无际的想象。至于它有什么诗情画意，要费一点时间实地去观察、探索，才能领会。 ②我从不同的角度，看太湖的部分画面，就感到有不同的胜概。洞庭东山、西山是太湖里两个主峰。东山周围五十余里，山势并不陡峭，土壤又滋润，经劳动人民世世代代辛苦经营，已成了丰产地区。山下坡田，种植各种水稻，是秋熟的主要农作物。夏熟是三麦和油菜，还有豆类和蔬菜瓜果。他们更有园艺的丰富经验，梅、杏、桃、李……多得数说不尽。枇杷、杨梅和洞庭红(橘名)名闻远近。随着春夏秋冬，它们先后开花结果，春天果然是“姹紫嫣红开遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有烂漫绚丽的景色。说是“美尽东南”，并不夸张。从观赏说，四时皆宜；从生产说，那就是取之不尽、用之不竭的天然资源。江南的许多淡水鱼，这里样样都有。朝出暮归的千百艘大小渔船，点缀湖光水色中，渔民们勤劳、勇敢，征服自然，利用自然。 ③西山和东山隔着东太湖，东山最高峰——莫厘，和西山最高峰——缥缈遥遥相对，同为七十二峰的领袖。西山也是丰产地区，同是“花果山”，东山所有的名花嘉果，西山都繁生着。从东山坐独具风格的小艇——龙飞快，驶入东太湖，莫厘峰头，云气滃然如蒸。别的不知名的远近诸山，时隐时现，好似给烟波吞吐着，山色因明暗而浓淡不一。船家果然有眼明手快的本领，坐在船里的我，到湖心时常为颠簸震荡而惊心动魄。正因为如此，而愈觉山水奇丽得来不易的乐趣。兀立在东山、西山之间的石公山，则是以玲珑秀逸的姿态吸引着人们。小艇乘风破浪而去，到了山下，显然可见四围的山石，经过千万年的冲刷，有了“皱、瘦、透”的美姿，早给鉴赏者陆续凿去了，苏州园林里的太湖石，都是取于石公一带的石山。因此，石公山像斧削过，没有了山脚，正如一块翡翠放在一个玻璃盘里。 ④假使从苏州直接到西山，出蠡口，就展开了图画，山更多，湖更大，变幻就更多。王鏊“山与人相见，天将水共浮”，冯善“震泽春浮涨碧漪，净涵天影漾玻璃”，能把湖山之胜，描绘得恰到好处。道书上所说的第九洞天——林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。这里有许多神话，和山农们闲谈，妄言妄听，也增添了些兴趣。而西边的消夏湾，更附会着西施的种种传说。山湾柔顺的湖水，浅而澄清；山农美丽的传说，趣而有味。荷花飘散清香，菱叶播撒绿意。清风徐来，颇有凉意；香气氤氲，顿觉畅快。此处确是夏天避暑的好去处。到了包山寺，才窥见缥缈峰突起在丛林杂树之上。近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。有了山，有了水，才见得山的灵秀，水的空明。太湖就以此特饶奇胜。 ⑤太湖还有四个画面，和洞庭东山、西山合起来，差不多得见其全貌。一是从湖州到无锡的一段水程，在群山断续中经过，前后左右可以看到云峦起伏，似乎它们都有动态，与人游戏。一是从无锡到宜兴，数十分钟的汽车行程，在湖边掠过，太湖平铺在车外，远山几抹，可望而不可即。一是无锡的鼋头渚，割取了太湖的一角，经过人力的整理，有着怪石突兀、惊涛汹涌的奇趣。不仅有色，而且有声。夕阳将下，余晖照映湖面，金光璀璨，不可名状。一是苏州光福的石壁，也是太湖的一角，山岩峭壁陡直，似刀削的石壁高出地面八九米，壁上布满名公巨卿、文人墨客的题咏和游记石刻26方。而即小见大，可以使人有更多的推想。 ⑥阴、晴、风、雨、云、雾，固然使山水多变，适逢其会，逸趣横生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今诗人画师，尽管灵思妙想，摄取片断到诗画里，有着他们的杰作，还是概括提炼。我更无能，凭我接触到的，写了些许体味，或许有三言两语，能引起到过太湖喜爱者的同情，作会心的微笑。毕竟是“尝鼎一脔”，太湖实在是描写不尽，描写难工的。
问题 下列对本文有关内容的理解和分析不正确的一项是 【 】 A．作者对太湖东山、西山及太湖在阴、晴、风、雨、云、雾下的变幻作了详细的描绘，表现了太湖山水的多变与逸趣横生。 B．文章引用形容太湖的套语、诗句，谈及苏州园林、道书记载和神话传说，增添了太湖的人文色彩和传奇性。 C．第⑤段写太湖的四幅画面，都运用想象和移步换景的方法，结合色彩、声音等变化，表现不同时空之下的太湖奇景。 D．本文写太湖美景，详略有致，既有整体勾勒，又有局部描写，自然景色与审美体验有机融合，韵味丰富。
答案 C
解析 C.理解分析不正确，第⑤段写太湖的四幅画面没有运用想象的方法。故选C。
二、引用内容的针对性
1.引用别人的内容——旁证作者的内容，以表共性。
2.引用自己的作品——作品会说话
3.引用内容与文本内容的对应——互相印证
【考题示例】
（一）黄梵《谈谈诗歌的意象》——引用诗文的判断
文本 谈谈诗歌的意象 黄梵 ①诗的核心是意象，英语是Imagery。什么是意象？这里我列出意象的定义：物体或物象；想象的、内心的图景。考虑到单靠“意象”一词，难以区分古诗诗意和现代诗诗意究竟有什么不同，我决定对意象进行分类和重新命名。上述定义其实暗示意象有两种：一种指物体或物象，我把它称作“客观意象”；还有一种指想象的、内心的图景，我把它称作“主观意象”。 ②客观意象一般是眼睛可以看得见的，或是眼睛直接看不见，但一定是现实中可能存在的物体或物象。主观意象与客观意象很不一样，一般不可能在现实中存在，你光用眼睛是看不见的，除非借助绘画，能呈现一部分主观意象，否则你必须用想象，才能在内心“看见”那个图景。 ③中国古典诗词，多数是用客观意象写成的，其间夹杂着少量的主观意象。古典诗人，尤其是中国古代诗人，主要依靠客观意象写诗。比如： （________） ④大家可以想一想，诗中的每句话，是不是一个客观意象？每句都是对实际或可能场景的客观描绘，全诗皆用客观意象写成。中国古典诗词由于格律规范严格，平仄搭配有音乐实效，诗词产生诗意，并不主要仰赖主观意象。为了即兴写诗或快速唱和，诗意较淡的客观意象，就成为古典诗词的首选。古典诗词的严谨格律和音乐性，这些形式本身就自带诗意，与诗意较淡的客观意象搭配，尤为相称。 ⑤这等于道出，当新诗（自由诗、现代诗）没有了上述的外部形式，为了弥补由此造成的诗意损失，需要让内容中诗意浓烈的主观意象，作为主角登场，让古典诗词中的原主角客观意象，像华生医生配合福尔摩斯那样，成为新诗中主观意象的配角。一句话，为了确保新诗有足够的诗意，更要仰赖主观意象。我举诗人夏宇的《甜蜜的仇恨》为例： 把你的影子加点盐 腌起来 风干 老的时候 下酒 ⑥这是一个典型的主观意象。影子怎么可能用盐腌起来呢？你只能靠想象，去脑海里捕捉那幅图景。夏宇想说的真相是，恋人刚分手时因爱生恨，恨不得朝伤情撒盐，腌起来，当人老了，回忆已逝的伤情，一切又变得美好，美好到可以当美味的下酒菜了。夏宇用主观意象，把情感处理得神秘，深邃，不肤浅，特别耐读。再者，这个主观意象的诗意，比我散文般的解释浓烈得多，就算不分行，它的诗意也不会有多少损失。就是说，好的主观意象甚至可以彻底摆脱对外部形式的依赖，就算把它置于诗以外的体裁中、它的诗意仍有抗环境的耐受力。 ⑦那么，该如何利用客观意象和主观意象写诗呢？ ⑧古人写诗时，一旦使用了大量客观意象，等描述完客观意象，他一般会添上有情感或立场色彩的诗句，来给前面写的客观意象“染色”。当你试图用客观意象写现代诗时，做法也一样，染色部分一般都在句尾或诗尾……或者把染色部分插在客观意象中间。 ⑨今人写现代诗歌，往往善用“错搭模式”来营造主观意象，表达浓烈的诗意。我总结了常见的几种诗句“错搭模式”，用公式表示分别是：A的B，A是B，让A做A做不到的事等。值得注意的是，以上公式里的A和B需是两个不太搭界的事物。听我举一些例子来说明这些模式的不同…… （改编自《意象的帝国：诗的写作课》）
问题 黄老师在第三、四自然段之间，引用了一首古诗，请结合材料，判断是以下哪一首？并说明理由。 甲 《乌衣巷》 【唐】刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 乙 《秋浦歌十七首》（其十五） 【唐】李白 白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜。
答案 选甲，诗中朱雀桥边，野草花，乌衣巷口，夕阳斜，王谢堂前燕，寻常百姓家等都是客观意象，与下文描述的“每句都是对实际或可能场景的客观描绘，全诗皆用客观意象写成”相对应。 选乙最多得2分。乙诗中有部分客观意象，如“白发”“明镜”“秋霜”，也有“白发三千丈”，“愁似个长”等主观想象的意象。全诗并非都用客观意象写成。
解析 本题考查内容理解与评析。 根据第③段“古典诗人，尤其是中国古代诗人，主要依靠客观意象写诗”可知，所引用的诗是一首古典诗，它选用的是客观意象。甲诗中朱雀桥边，野草花，乌衣巷口，夕阳斜，王谢堂前燕，寻常百姓家等都是客观意象，与下文描述的“每句都是对实际或可能场景的客观描绘，全诗皆用客观意象写成”相对应。乙诗也是一首古典诗，除“白发”“秋霜”“明镜”等客观意象，还有“白发三千丈”“愁似个长”等主观意象，但全诗并非都用客观意象写成，因此这与下文描述的“每句都是对实际或可能场景的客观描绘，全诗皆用客观意象写成”不太对应。因此甲诗比乙诗更符合。
【考题对接】
一、谢克强《黄州读东坡》——引用的作用
请阅读下面的文字，回答问题。 黄州读东坡 谢克强 寻找东坡 ①出黄州东门，我就默默地问：东坡在哪？苏轼当年躬耕陇亩的东坡在哪？ ②时间的草荣了又枯，枯了又荣；可枯了又荣的时间却无法阻挡时光的流逝。九百多年了，不是吗？苏轼当年躬耕陇亩的东坡，早已沉埋岁月深处，淹没于时间的风尘里。 ③苏轼因“乌台诗案”贬谪黄州，因家大口阔，入不敷出，生活陷入困顿。危难之时，幸有朋友要来一块废弃的营地给他耕种。如此一来，他一扫初来黄州的苦闷与幽怨，尽享自耕自足、寄心田园的快意。这不，有他的诗为证：“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。” ④是的。想要把东坡这一方被废弃的营地改造成可以耕种的坡地，确实让苏轼劳其筋骨，苦其心志。他曾在答友人的诗中写道“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨”，但这块他躬耕的坡地，不只以丰收的谷物来改善了他困顿的生活，更为他提供了一个历练心志的场所，使其精神与思想在汗水里产生了质的升华。 ⑤苏轼之所以如此看重这方坡地所代表的一段历练心志的经历，并自号“东坡居士”，盖因于此。 在承天寺遗址 ⑥是一路闪烁的灯光啃噬了月光，还是湖畔的声声车笛惊飞了鸟鸣？当我追着灯光、踏着车笛走来，只见一块石碑立在眼前，上书“黄州承天寺遗址”几个大字。 ⑦伸手抚石碑，长长的身影与我一起，在思想的极目之处怅然远望—— ⑧不得不感叹时间的残酷啊！ ⑨据说，承天寺是北宋黄州城南一座普通的寺院，初时声名不显。可自苏轼邀好友张怀民“相与步于中庭”，观“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”，感叹“何夜无月？何处无竹柏？”，挥毫写下《记承天寺夜游》后，承天寺声名鹊起，引得后学纷至沓来，九百多年来络绎不绝。 ⑩然而时间终究是残酷的，纵然声名远播的承天寺也被悄悄淹没在时间的风尘里。 承天寺不在，但《记承天寺夜游》还在。这不，我就站在了承天寺遗址上。 纵然眼前灯火灿烂，耳畔车笛声声，但我还是感到巨大的落寞与孤独。像是被时间淘洗、过滤了一样，我骤然被一阵远来的晚风吹进九百多年前的承天寺，在月光下、在竹林间，追着苏轼的脚印，吟诵《记承天寺夜游》…… 也许壮志未酬的灵魂总是孤独和寂寞的。 （选自《黄冈日报》2023年8月26日，有删改）
1．文章引用《记承天寺夜游》中的文字，有什么作用？



一、谢克强《黄州读东坡》【答案】
1．还原了承天寺当年的情景，说明了《记承天寺夜游》提高了承天寺的声名；为下文的抒情做铺垫。
【解析】本题考查引用的作用。
根据⑨段“ 可自苏轼邀好友张怀民‘相与步于中庭’，观‘庭下如积水空明，水中藻、荇交横’ ，感叹‘何夜无月？何处无竹柏？’，挥毫写下《记承天寺夜游》后，承天寺声名鹊起，引得后学纷至沓来，九百多年来络绎不绝”可知，还原了当时的情景，说明了《记承天寺夜游》提高了承天寺的声名；
结合⑩段“然而时间终究是残酷的，纵然声名远播的承天寺也被悄悄淹没在时间的风尘里”可知，为下文的抒情做好了铺垫。
二、严柏洪《故乡炊烟》——引用古人诗句的作用
阅读下面的文字，完成下面小题。 故乡炊烟 严柏洪 ①炊烟袅袅，这是多么富有田园生活气息、闲适恬静的词啊！读到它，一下就能让人想起故乡，想起童年的老屋，它散发着儿时快乐无忧家的味道。 ②老家的缕缕炊烟，那是从老屋里飘出来的云朵，那是故乡的脉搏和呼吸，那是故土乡愁的灵魂，时时牵动着我的思念与回忆。 ③故乡的炊烟，春夏秋冬，一年四季，都不尽相同。 ④春天，细雨霏霏，淅淅沥沥，空气也是湿漉漉的。“雾敛芦村落照红，雨心余渔舍炊烟湿。”薄暮时分，春雨淋湿了炊烟，炊烟升不高，飘不起来，慢慢在茅草屋顶、青瓦屋顶弥漫开来，浸润成一片，屋舍、树林被炊烟笼罩着，随后，整个村庄氤氲在炊烟之中，像国画山水中渲染的水墨烟云，宁静、恬淡、迷蒙如诗如画。 ⑤“一点炊烟竹里村，人家深闭雨中门。”一年之计在于春，老家的人是不会深闭雨中门的。他们要抓住时节，在料峭春寒中，披着蓑衣、戴上斗笠，裤腿高高挽起，春耕、播种、育苗，忙得团团转。直到傍晚，才会牵着水牛，扛着犁耙，一身疲惫，走向炊烟中的家，一家人围坐一起，粗茶淡饭，享受着一天中难得的安闲。 ⑥“处处柴门掩半边，莺啼绿树隔炊烟。”这是故乡夏天的炊烟。太阳落山，暮霭初起，家家屋顶飘荡着淡蓝色的炊烟，袅袅娜娜，空气中能闻到稻草和树枝树叶燃烧后的清香，混合着稻花和泥土的芬芳。炊烟是有不同味道的。走在田埂上，我能闻得出张家烧的是樟树枯枝，李家烧的是柳树蔸根，王家烧的是竹枝竹叶，我家烧的是去年的稻草。深吸一口，那独特的香气直抵肺腑，让人沉醉和安然。 ⑦此时，锅碗瓢盆的碰撞声，孩子们的打笑声，鸡鸭猪狗的叫闹声，四周田野如鼓的蛙声，一起组成了故乡夏夜的交响乐。袅袅升腾的炊烟就是那交响曲的主旋律，它将低音、高音、和声、节奏一一串起，精彩演绎出乡村生活与生命的种种平凡纯朴的故事来。 ⑧“暧暧远人村，依依墟里烟。”这是故乡秋天的炊烟。稻浪金黄，秋水明净，天高云淡，丰收在望。村村茅屋晚炊烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。没有了喧嚣和燥热。村庄呈现出一片平静祥和的意境。炊烟飘得高高的、直直的，轻盈似梦，从容不迫，那是一种无以言说的岁月静好。 ⑨“炊烟漠漠衡门寂，寒日昏昏倦鸟还。”故乡冬天的炊烟似乎有些单调落寞。北风呼号，天寒地冷，田野萧瑟，炊烟飘散。乡亲都聚在自家的火塘边烤火，不轻易出门。一场纷纷扬扬的鹅毛大雪飘落下来，原野一片洁白，从白雪覆盖的屋顶上渐次升起缕缕炊烟，瞬间让冷寂的村子生动活跃起来，缥缥缈缈，亦真亦幻，童话世界一般。我们跑出来，堆雪人，打雪仗，玩累了，玩够了，等着妈妈呼唤回家吃饭。屋子里，漫溢着炊烟的味道。 ⑩“雨后千山净，炊烟处处新。”“不是青烟出林杪，得知山崦有人家。”这是大山深处的炊烟。雨后的山村景色如画，绵延的青山如洗，炊烟从山林中升起飘出，身临其境，让人为眼前美景所陶醉。 几年前，我到雪峰山腹地的一个贫困村驻村扶贫，我又看到了久违的炊烟。站在高高的望乡山上，只见山峦起伏，竹海茫茫，叶涌如波，满目葱绿，我能看到远处的梅子、长林、桃园、天台界等屋场飘起的炊烟，倘若不是那袅袅升起的炊烟，真不会知道山岭深处还会有人家呢。 沿着崎岖蜿蜒的山路，到外面跑项目、找资金、开会、培训后回村，在村口看到炊烟，心里一下子就踏实了。的确，有炊烟的地方就有家和思念，就有漂泊和乡愁，炊烟起处是故乡。
1．文中多次引用古人诗句有什么作用？请结合文章内容简要分析。







二、严柏洪《故乡炊烟》【答案】
1．引用“一点炊烟竹里村，人家深闭雨中门”，引出老家人是不会深闭雨中门的；引用“处处柴门掩半边，莺啼绿树隔炊烟”，概括故乡夏天炊烟让人陶醉和安然；引用“暧暧远人村，依依墟里烟”，体现故乡秋天的炊烟给人岁月静好的感觉；引用“炊烟漠漠衡门寂，寒日昏昏倦鸟还”，体现故乡冬天炊烟的单调落寞；引用“雨后千山净，炊烟处处新”和“不是青烟出林杪，得知山崦有人家”，写出山村炊烟令人陶醉。引用这些诗句，体现了炊烟给人富有田园生活气息、闲适恬静的感受，使文章语言更生动，更具诗情画意。
【解析】本题考查引用诗句的作用。
根据④段“‘雾敛芦村落照红，雨余渔舍炊烟湿。’薄暮时分，春雨淋湿了炊烟，炊烟升不高，飘不起来，慢慢在茅草屋顶、青瓦屋顶弥漫开来”，第⑥段“‘处处柴门掩半边，莺啼绿树隔炊烟。’这是故乡夏天的炊烟”，第⑧段“‘暧暧远人村，依依墟里烟。’这是故乡秋天的炊烟”和第⑨段“‘炊烟漠漠衡门寂，寒日昏昏倦鸟还。’故乡冬天的炊烟似乎有些单调落寞”等可知，引用古人描写炊烟的诗句，展示了不同季节故乡炊烟的特点；从位置上看，这些引用诗句均处于段首，起到引领不同段落内容的作用，同时又作为不同段落内容的一部分，丰富了内容，且使文章具文学意味，更生动形象。根据第⑩段“‘雨后千山净，炊烟处处新。’‘不是青烟出林杪，得知山崦有人家。’这是大山深处的炊烟。雨后的山村景色如画，绵延的青山如洗，炊烟从山林中升起飘出，身临其境，让人为眼前美景所陶醉”，该处引用诗句，体现了雨后山村景色如画，炊烟升起的山村美景令人陶醉。文章多处引用诗句，体现了炊烟给人富有田园生活气息、闲适恬静的感受。
三、杨道《<牡丹亭>：原来“姹紫嫣红”曲》——引用原文的作用
阅读下面的文字，完成下面小题。 一 近些年来，国人常以汤显祖与英国莎士比亚并称，除二人都逝世于同一年（1616年）以外，最主要的原因是受汤显祖《牡丹亭》的影响，国人以汤氏为中国传统戏剧之代表。在沈德符《顾曲杂言》中，有此一说：“汤义仍（汤显祖）《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”此断语为《牡丹亭》评论之经典。一是确立了《牡丹亭》在戏曲史上的地位，即上续《西厢记》，下接《红楼梦》之文学经典谱系。二则证实了《牡丹亭》彼时之影响，并确立了后世评价《牡丹亭》的基调。 当代研究昆曲的北京大学艺术学院教授陈均认为，在明代中后期充满争辩的语境里，汤显祖的思想趋于“异端”，他师从于明代哲学家、文学家罗汝芳，受高僧达观影响，他提出“情”之说，以对抗主流之理学。这一点，由《牡丹亭》的“题词”可窥见端倪： “天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶！必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。 “传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。 “嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！” 在陈均教授的解读里，这段文字是汤显祖《牡丹亭》的题旨，即“情”与“理”的关系。事实上，在《牡丹亭》中，杜丽娘生死之间的“三生之情”，恰是汤显祖思想的塑造历程。有研究者称，此剧的蓝本，并非“题词”里所言之事，而可能来自话本，如《杜丽娘记》。但话本《杜丽娘记》不过是一出普通的才子佳人的类型剧，其生死转换，也并无惊奇之处。其最终能由庸常的《杜丽娘记》升级为极富艺术含量的《牡丹亭》，全在于汤显祖充满想象力的改写，增添了诸多奇诡细节，从而造就了一部惊心动魄的传奇。 二 《牡丹亭》大约于万历二十六年写就，之后迅速流传开来。其创作者汤显祖正身处宋明理学的笼罩中，对“至情”的讴歌，似乎是最可行的路径，故而《牡丹亭》特意凸显了因梦生情的爱情线索。但很显然，它并非该剧的核心主旨，而是一种来自观众的自然选择。其时的汤显祖已经49岁，艺术思想与理念都已成熟，在此情境下创作的《牡丹亭》，自然不是“爱情”两个字所能涵盖的。譬如杜丽娘破棺而出，死而复生，刚烈且充满抗争的意味。昆曲学家陆萼庭就曾根据《申报》和《字林沪报》上的广告得知，清末上海上演的昆曲《牡丹亭》，尚有《劝农》《学堂》《游园》《堆花》《惊梦》《离魂》《冥判》《拾画》《叫画》《问路》《吊打》《圆驾》十二折。其中《劝农》以老生当行，如今已经鲜少看到；《问路》以净、丑当行；《吊打》以小生、老生当行。这一论述或许可以给《牡丹亭》的后继研究者予以新的启发。 在过去各种版本的《牡丹亭》中，大多剥离了汤显祖笔下另外两条贯穿线，也很少能够令人领悟到杜丽娘和柳梦梅所处具体时代的背景。事实上，汤显祖在《虏谍》《牝贼》《缮备》《淮警》《移镇》《御淮》《寇间》《折寇》《围释》等诸多篇幅中都铺排出金朝屡犯南宋边境、战乱频发的现实背景，此外，《谒遇》《耽试》等还直白地披露了官场的政治生态。 三 关于《牡丹亭》的流传，汤显祖本人曾有言：“玉茗堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。” 《牡丹亭》的传播，也是一部传奇。因其原非昆曲，昆改本甚多，吕玉绳、冯梦龙、沈璟、臧晋叔等都曾做过改编。汤显祖之异于他人处，在于文辞，音律为其短，甚至常有不合律之处。因而，阅读《牡丹亭》之逸闻甚多，《红楼梦》里甚至有林黛玉听《惊梦》之“原来姹紫嫣红”之曲的描写。 《牡丹亭》甫一问世，便受到社会的广泛关注，也使有眼光的出版商获得一个发财的畅销书目。所谓“《牡丹亭》甫就本，而识者已口贵其纸，人人腾沸”。从明代万历年间直到清朝末年，《牡丹亭》行世的版本在三十种以上。这五花八门的版本，又可分为两类：一类是“全本”，即按汤氏原作五十五出，出目齐全；一类是改窜本，或删或并或改，已经改变了汤氏剧作的原貌。汤显祖生前和身后，之所以有那么多的人对《牡丹亭》感兴趣，与王阳明不无关系。正德、嘉靖两朝的交接时期，王阳明心学兴起。王阳明将“良知”赋予每一个有生命的个体，论证人人都有成为圣人的可能。王阳明心学高扬主体精神，反对盲目崇拜经典和偶像，主张用自己的头脑和灵明去审视一切。王阳明说：良知是造化的精灵。 王阳明心学像一颗精神原子弹。由它掀起的个性思潮冲击了思想文化的各个领域。它直接推动了晚明文艺领域尊情崇俗的风潮。在汤显祖生活的晚明时代，俗文艺空前繁荣。小说、戏曲、民歌、说唱等都有辉煌的成果。在嘉靖、隆庆以后，昆曲成了文人雅士们追逐的热门。文人雅士们认真地读《牡丹亭》，一本正经地发表自己的感想和意见，还让出版商把这些感想和意见刻在书里。 （摘编自杨道《<牡丹亭>：原来“姹紫嫣红”曲》）
1．下列对材料第一部分大篇幅引用《牡丹亭》的“题词”原文的作用的分析，不正确的一项是（ ）
A．引用汤显祖《牡丹亭》的“题词”，论证材料提出的汤显祖以情对抗主流之理学等观点。
B．引用汤显祖《牡丹亭》的“题词”，让读者了解汤显祖的创作理念，更好地理解《牡丹亭》。
C．引用汤显祖《牡丹亭》的“题词”，可以彰显材料的人文底蕴，增加材料的文化气息。
D．引用汤显祖《牡丹亭》的“题词”，论证《牡丹亭》的蓝本非“题词”里所言之事的观点。
三、杨道《<牡丹亭>：原来“姹紫嫣红”曲》【答案】
1．D【解析】本题考查学生分析引用作用的能力。
D.“论证《牡丹亭》的蓝本非‘题词’里所言之事的观点”错，材料引用汤显祖《牡丹亭》的“题词”不是为了论证《牡丹亭》的蓝本非“题词”里所言之事的观点，“他提出‘情’之说，以对抗主流之理学”，可见是论证材料提出的汤显祖以情对抗主流之理学等观点。
故选D。
四、许超《香椿头喊子瞻》——引用古诗文的妙处
阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 香椿头喊子瞻 许超 春韭和烛花 ①公元759年三月，杜甫回华州时路过奉先县，拜访了年少时的好友卫八。杜甫很激动，喝了很多酒，情之所至，赋诗一首《赠卫八处士》。 ②诗中有两句：夜雨剪春韭，新炊间黄粱。杜甫真是杜甫，特别好，美物抚人劳，美食慰人心。夜雨，洗春韭，春韭鲜妍而立，有昂然之姿，有勃然的生命力度，此时，一挥剪之，慷慨以食，美哉美哉。 ③早晨，从冰箱里取出韭菜，韭菜是夫人前几日从乡下带回来的，韭菜里还杂有三叶草和几片黄叶。就着流水冲洗韭菜，然后用刀切成小段，真是脆啊，仿佛是一截一截的春天，清脆有声。放入面粉，敲几枚鸡蛋搅拌，往平底锅内浇一层菜籽油，黄澄澄的韭菜鸡蛋煎饼,不时出锅，儿子小豆须臾不离左右,食之无厌，且食且咂嘴。 ④“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”同样是雨夜，同样是“剪”，晚唐的李义山想剪的是西窗下的烛花，这种凄迷之思，我们也不知道他最后，有没有实现，但落笔如云烟，和杜甫完全不是一个频道。 ⑤关于美食的典故，除了“莼鲈之思”，还有“春韭秋菘”，是《南齐书》里写的。文惠太子问颙：菜食何味最胜？周颙答：春初早韭，秋末晚菘。 ⑥好了，我要准备午餐了，有一道菜是咸肉蒸春笋。咸肉，是去冬腌制的五花肉。春笋，来自此时的无想山。春冬缱绻，水汽氤氟，真是应了杜甫的那句：新炊间黄粱。 香椿头喊子瞻 ⑦前天下午去后宰门菜场，买了葱、芫荽、长豆角和红薯，过秤的时候，看到旁边有香椿头，忍不住带了一把。 ⑧二十多年前吧，我家老宅的猪圈旁，就有两棵椿树，一棵香，一棵臭。香者清癯，臭者臃肿。惊蛰之后，我常绕到香椿树旁，看它什么时候冒芽，芽一出，春风吹送，极易叶满，所以要每天观察，待芽长寸许，就可下手。 ⑨母亲先把香椿芽焯水，然后切碎，打几枚草鸡蛋，搅拌的事情自然交给我。我没有数过用筷子打了多少回，但很可能像袁枚一样，鸡蛋打了上千回，还感觉是很有乐趣的一件事。现在想来，时间不永，往昔只在忆中。 ⑩深夜落雨，越听越清醒。突然起身，去翻《苏轼诗集合注》，我想知道苏轼爱不爱香椿，有没有以香椿入过诗。但是翻着翻着就觉得，自己是不是太刻板了。因为，以苏轼对生活的热情和对美食的投入，只要香椿在，就不太可能绕过他的嗅觉。 “殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。”九百多年前，子瞻在黄州听雨，并领受人生凉意。 樱桃并蔷薇 楼下有一株樱桃，它开繁花的时候，我见过，印象却模糊，大概是旁边的梨花开时比它还要白，所以忽略了。三四天前下班回来，明黄色的樱桃已经从叶荫处探出来，如鸟首出檐，又如通透的老玉佩于青葱的腕。 忍不住摘了成熟的四颗，回来浸在清水里，打算一人一颗，大豆抢食一颗，小豆入口即吐，边吐边喊——酸！ 昨天早晨八点多钟，听到楼下喧声一片，推窗一望，樱桃树下聚了一群人，小孩和老人居多，正在攀枝摘桃。 我半个小时后下去，人已兽散，樱桃几无，遗漏者多在顶梢。也真是巧，等我从小区门卫处取回酸奶，恰见一只黄鹂，居然不是啄樱桃，而是整个地吞下了那枚樱桃。黄鹂同时发现了我，然后疾速飞到更高的榆树上。 清明前后，蔷薇也是在人们的惊呼声中出场，乍一出场，就是锦绣无边。当单个的纤弱以密集的团体主义形式出现的时候，它们就在一面面墙上形成某种波澜壮阔，进而诱逼着你停步和观瞻。我谋生的单位就有那样一面墙，我每次路过蔷薇，都会想起江西诗派的黄庭坚，他的那首《清平乐》下片是：春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。 黄庭坚看到的黄鹂和我看到的，显然不可能是同一只黄鹂。但是，我看到的黄鹂整吞了一枚幸存的樱桃，他看到的黄鹂歌声婉转，或带柔媚。伤心鸟劝人惜春，珍重那片春光，但处在春天的人们又能对春天有多少理解呢？黄山谷只是借黄鹂说事，至于蔷薇，更只是背景，而且是远景，是心帘上的缥缈之影。 可是，有些远景却能印在我们心里，有出人意料的景深。比如，隔着千年距离的两只黄莺，它们是岁月的动词，点醒时间的水面。 还有一件很美好的事，和沙发有关。你在夜晚的沙发上，孩子们睡了，你可以尽情地翻书，书滑落到地板上，像是回到它的摇篮。第二天，被窗外的一群鸟喊醒。醒了，喝一杯白开水，觉得又是无事的一天，不需要批改作业，不需要准备考试，不需要为职称而焦虑……想来想去，还是无事，这个世界不需要我来发言。 另有一件美好的事——一本书看完，有时太匆匆，但是，印象深刻的某个字、词、句或段，你都做了标记，回过头，再看看那些印痕，不觉记忆又深了一寸。收获，也常常是在这个时候开始。 选自《散文》杂志2023年4期（有删改）
1．本文多处引用了古诗文，请结合其中两处具体分析，这些引用有何妙处？





四、许超《香椿头喊子瞻》【答案】
1．（1）丰富文章主题／增添文章意蕴（文采）。（任意一点皆可）
（2）①引用杜甫《赠卫八处士》，展现了勃然的生命力度，慷慨的生活态度；
②引用李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”与杜甫热情的生活态度形成对比，表现一种伤感和凄迷；或引用《南齐书》“春韭秋菘”，使人感受食物的美好，生活的美好；
③引用苏轼“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”使人思考苏轼在寒凉的人生中不忘对生活的热情；
④引用黄庭坚的《清平乐》，教人珍惜春光，珍惜光阴。
【解析】本题考查引用古诗的作用。
引用古诗文是一种常见的文学表达方式，可以起到丰富语言、表达情感、强调主题、表示尊重和增强记忆性等作用，同时也可以增加作品的文学价值和艺术感染力。文章中多处引用了古诗文，这些古诗文的引用在丰富文章主题的同时，增添了文章意蕴。
第②段杜甫的“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”这两句是说，冒着夜雨剪来了新鲜的韭菜，呈上新煮的黄米饭来品尝。从中看到朋友的热情款待：酒是让儿子立刻去张罗的佳酿，菜是冒着夜雨剪来的春韭，饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。这自然是随其所有而具办的家常饭菜，展现了勃然的生命力的同时，也体现了老朋友间慷慨的生活态度和淳朴的友情；
第④段中李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”这是对未来团聚时的幸福想象。作者心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。同一个“剪”字与杜甫热情的生活态度形成对比，表现一种伤感和凄迷；
第⑤段中“春韭秋菘”典故的引用，春韭晚菘这两种应季的青菜，可想而知就是好吃，可见古人对这两种时令蔬菜的盛赞，应时应节的食材味道才是最好的，讲究是一个“鲜”字，让人们感受食物的美好，生活的美好；
第 段引用苏轼的“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”此词作于作者贬谪黄州时期，是他当时乡间幽居生活的自我写照。一个“凉”字，既写出雨后的爽心清凉，又写出作者苏轼寒凉的人生。即便如此，作者也不忘对美好生活的热情；
第 段黄庭坚的《清平乐》写到黄鹂趁着风势飞过蔷薇花丛，蔷薇花开，说明夏已来临。词人才终于清醒地意识到：春天确乎是回不来了。表达了作者惜春、恋春的情怀，劝解人们珍惜春光，珍惜光阴。

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