资源简介

自相矛盾
教学目标
1.认识“弗、夫”，读准多音字“夫”，会写“矛、盾、誉、吾”4个生字。
2.正确、流利地朗读课文，了解人物的思维过程，加深对课文内容的理解，懂得说话做事要实事求是，言行一致，不能盲目自大的道理。
教学重难点
正确、流利地朗读课文，了解人物的思维过程，加深对课文内容的理解，懂得说话做事要实事求是，言行一致，不能盲目自大的道理。
教学流程
学习任务一:汉字溯源，体会造字智慧
1.了解单元要素。
从今天这节课开始我们将走进第六单元。本单元的阅读要素是需要我们去了解人物的思维过程，从而加深对课文内容的理解。
2.创设情境任务。
让我们跨越时空，向古人学智慧。今天咱们要完成四个任务，学习古人的智慧。
3.咱们先看第一个任务。(出示图片，板书“矛”和“盾”)我们来猜一猜这两种兵器分别是用来干什么的。
4.同桌借纸和笔演一演“矛”和“盾”的功能。
5.出示“矛”和“盾”的演变图片，汉字溯源，学习古人造字智慧。
6.学生联系“矛”“盾”的演变图和字义，说说对“矛”和“盾”的理解。
7.书写“矛”和“盾”。
8.补充课题。齐读课题。
学习任务二:读通课文，学习文言智慧
1.预学检查，读好字词和长句。
(1)学习字词。课前咱们都预习过课文了，这里有几个比较有意思的字，看谁把这几个字都掌握了。
①出示两组字，指导读正确。(鬻一誉，弗一夫)②有什么发现 (两组同音字。同音不同义，理解了它们的意思也就能区分它们了。“鬻”溯源理解。“夫”结合注释理解。“誉”和“弗”联系上下文猜意思。)
(2)读好长句。
以子之矛陷子之盾，何如
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
①借助停顿，指导读好长句。以/子之矛陷/子之盾，何如
夫/不可陷之盾/与/无不陷之矛，不可/同世而立。
②理解“夫”字句型的独特表达。借助注释理解“夫”的意思。特别强调“夫”是放在句首，表示将引发议论。朗读时，语气肯定一些，停顿的地方声音稍拉长，读出文言文的韵味。
③勾连学习。我们以前学过诸葛亮的名言“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，理解此句中“夫”与本课中“夫”的字音和意思。
(3)学生自由读全文，读出节奏，每人至少读三遍。
2.多种方法理解故事大意。
(1)回忆理解文言文大意的方法。同学们，根据你学习文言文的经验，理解文言文故事大意都有哪些方法 (借助注释和插图、组词法、联系上下文等方法。)
(2)合作学习，理解大意。
学习活动:运用多种方法理解课文意思。
1.说一说:四人小组轮流说说每句话的意思。
2.理一理:都用到了哪些理解重点字词的方法。
3.读一读:读出你对课文的理解。
(3)反馈学习，理解独特的语言现象。四人小组合作学习理解文言文大意，理解大意的过程中用了哪些方法
预设:
组词法:坚、利(文言文独字成词现象)。
联系上下文猜意思:誉、弗、立(结合课后题)。
借助注释法:陷(高频率字)。
课文中还有一个字出现的频率最高——之。理解“之”的三种用法。
(①代词；②无实义；③的。)
指名学生用自己的话说说这个故事。
学习任务三:探寻思维，体悟作者智慧
1.借助表格，探寻思维过程。
(1)楚人为什么会“弗能应也”呢 他心里会怎么想 要知道他的内心想法，咱们首先要理一理用楚人的矛去刺他的盾会出现哪几种结果。读课文，小组讨论完成下列表格，小组长负责记录。
学习活动:用楚人的矛去刺他的盾会出现哪几种结果
“矛”和“盾"的碰撞结果会怎样呢
用“O”表示完好，用“x”表示破损，把得出的结论填入括号中。(填序号)
①莫能陷之盾 ②无不陷之矛
情况分析 盾 矛 不存在
可能1 ( )
······ ( )
(2)反馈交流，一小组上台演示，笔当矛，书当盾，分别把四种可能表演出来。
(3)假如你是这个楚人，你想明白了什么
课件呈现表达支架“如果……就……”“无论…都……”。
(用楚人的矛去刺他的盾，无论出现哪种情况，都不可能存在莫“能陷之盾”或者“无不陷之矛”。)
(4)理解楚人为何“弗能应也”。
2.体会卖家思维“誉”。
(1)从楚人的卖家立场看，他这样夸赞自己的盾和矛目的是什么
(2)是什么原因让自己陷入了尴尬
(3)一心只想把盾和矛卖出去，以至于“誉”得太过极端；没有考虑到两者的对立，以至于前后抵触，自己给自己挖了坑。
3.体会买家思维“驳”。
(1)从买家的角度看，听了卖家的宣传之后，你会怎么想
(2)怎么判断呢
(3)用比较的、联系的思维看问题，就能看清楚事情的真相，因此买家就会提出自己的疑问:以子之矛陷子之盾，何如
4.体会作家思维“议”。
韩非子在故事最后一语道破天机:夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。这就是文章的论点。
5.分角色读课文。
学习任务四:明白寓意，传承圣人智慧
1.了解背景，体会寓言的作用。
(1)补充资料，了解背景。韩非只是在说矛和盾的问题吗 作者韩非是在什么情况下写下这则
寓言的呢 作者韩非是在什么情况下写下这则寓言的呢
贤舜，则去尧之明察；圣尧，则去舜之德化。不可两得也.-------摘自《韩非子·难一》
当时统治者同时推崇尧舜。可是尧帝讲究明察秋毫，注重法治；舜帝主张以德化人，更为慈爱。
韩非子揭露这样的矛盾，破除人们对统治者盲目迷信崇拜。
(2)学生阅读材料，谈理解。
教师补充:这篇课文选自《韩非子·难一》。“难”是辩难的意思，是那时比较流行的一种说话方式。春秋战国时期诸子百家宣传自己的观点，他们不仅要表明自己的立场，还要反驳其他人说的话。韩非反驳说，不可两者同立，这一结论说的就是自相矛盾。
(3)小结:原先我们一直觉得矛与盾就是买卖问题，是吹牛问题，就是这种同世而立的矛盾问题，那现在我们回到历史大背景看，原来它是一个治国之道。
2.运用寓意，传承圣人智慧。
(1)有人说“读史使人明智”。接下来就借用古人的智慧来检验一下我们生活中的问题。(出示练习，完成后四人小组讨论，说说理由。)
联系生活，下列情境属于自相矛盾的是( )。(填序号，可多选)
①一个年轻人对爱迪生说:“我想发明一种万能溶液，它可以溶解一切物品。"爱迪生听罢，惊奇地问:“那你想用什么器皿来放置这种万能溶液 "
②小吴成绩退步很多，跟妈妈保证再也不玩游戏了，要认真学习，可是他却趁妈妈出差时，在家通宵达旦地玩游戏。
③网络与学习，两者既对立又统一，如果过分沉迷网络，学习肯定好不了；但如果只是“尽信书”埋头苦读，那么也会错过网络上丰富的知识。
★学习了《自相矛盾》，我知道
谁来说说你的选择 预设:
事例1:矛盾出现在处于对立的事物之间。
事例2:矛盾也出现在同一人的身上。
事例3:利用好双方各自的优点，取长补短，相互促进，就可以化解矛盾。
学了《自相矛盾》，身为读者的你知道了什么
(我们在说话做事的时候，要三思而后行，必须实事求是，前后一致，避免出现自相矛盾的笑话。)
(3)小结:说话做事三思而行，实事求是，避免矛盾，是人生的大智慧。
(4)让咱们把圣人的智慧牢记于心，背诵课文。
3.激趣结课，推荐阅读。

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