资源简介

教学设计
课程基本信息
学科 语文 年级 七年级 学期 秋季
课题 夜雨寄北
教科书 书 名：语文（七年级上册） 出版社：人民教育出版社
教学目标
1.通过读诵、吟咏，感受诗歌呈现的画面，体会诗中蕴含的情感。 2.通过知人论世、赏析关键字词等方法解读诗歌内涵，体会诗中虚实结合、反复手法的妙处。 3.培养阅读古典诗词的兴趣，从“雨”这一意象中，体会中华文化的魅力。
教学内容
教学重点： 通过读诵、吟咏的方式体会诗中蕴含的情感。
教学难点： 培养阅读古典诗词的兴趣，从“雨”这一意象中，体会中华文化的魅力。
教学过程
谈话导入 出示，并猜测是什么字，引出李商隐笔下“那夜的雨”。 初吟“那夜的雨” 1.朗读“那夜的雨” 学生用自己的方式朗读《夜雨寄北》并说说感受。 2.读诵“那夜的雨” （1）教师读诵《夜雨寄北》，学生说说两者区别。 （2）学生听读诵录音，标记符号，并尝试读诵。 （3）体悟“那夜的雨”。 提问：在读诵过程中整首诗给你的感觉是冷的还是暖的？并说说理由。 预设：①“君问归期未有期”，这一句两个“期”字拖长，比现在的读法更让人体会到冷和归期遥遥无期。过去啊你问我什么时候回去，我回答不知道，其实我知道归期，只不过是遥遥无期罢了。一问一答间写出了诗人的冷，羁旅难归的无奈、愁苦，表面由妻子发问归期，实则写自己对妻子的思念之情。期，是日期，是归期，更是期待。这一句询问归期是过去问，回答是现在答。 ②“巴山夜雨涨秋池”，此句“山”和“池”拖长，读出了山水之大，阻隔之深。山，一座座连绵不断，给人感觉冷，夜、雨也感觉冷，雨是从上往下落的，而秋池是从下往上涨的，涨的不光是秋池，更是诗人的愁绪。如此细密的秋雨涨满了秋池说明时间过去了很久，这一句时间突然变得很慢。是下雨的现在时。 ③“何当共剪西窗烛”，当字延长，感受到归期的遥不可及，让人觉得冷，“共剪西窗烛”又让人感受到很温暖。这里是诗人在想象和妻子共同剪烛西窗的画面，为什么要剪烛芯？因为蜡烛燃烧时间长了后，只有把灯芯剪一剪才不影响照明，从侧面写出，时间过了很久，他们相谈甚欢。可是“何当”给了这句诗当头一棒，这样温馨的场面对诗人来说也只能是空想，因为归期遥遥无期。这句是想象重逢的未来时。 ④“却话巴山夜雨时”，这句话读诵起来特别伤感，给人冷的感觉，意思是将来重逢的时候聊什么呢，聊今夜的巴山夜雨。这一句中的巴山夜雨和前面有重复，仿佛又让人回到了现在。这句是未来和现在的叠加。 （4）品析手法 提问：古诗讲究凝练，可在如此短小的一首诗中为何重复出现了“期”“巴山夜雨”？ 预设：重复用字和虚实结合，声韵上回环往复，体现缠绵之感，更说明诗人愁绪的浓满。 小结：这首诗就这样在过去、现在、未来、此地、彼地来来回回走好几趟，给人一种时间上的沧桑感和深邃感，其中有想象相聚的温暖画面，又有归期遥遥无期的寒冷，难怪有人评价这是诗歌史上最长的一场秋雨。让我们想象诗歌的画面，用李商隐的方式读诵，将自己化为诗人，走入巴山夜雨之中倾诉自己。（学生读诵） 3.吟咏“那夜的雨” 教师示范吟咏《夜雨寄北》，学生跟唱。 小结：吟咏后，缠绵、忧思更加在心间萦绕，这时候们觉得这场雨根本下不完，似乎李商隐的一生都在下雨。 再吟“一生的雨” 1.出示资料链接，体会李商隐“下雨”的一生。 李商隐字义山，晚唐杰出诗人。出生于没落旧贵族家庭，从小富有才气，可他生于唐代晚期，当时外患四起，内部党派纷争不断，处在中间的文人学士，都是朝不保夕。 10岁前后，父亲去世，生活贫困。19岁深得牛党要员令狐楚的赏识，26岁受聘于李党王茂元幕府，王爱其才招为婿，此后，他便在牛、李两党争斗的夹缝中求生存，一生难展抱负。 2.出示李商隐的诗加深体悟。 滞雨 滞雨长安夜，残灯独客愁。 故乡云水地，归梦不宜秋。 提问：阅读上面李商隐写的有关雨的诗句，结合他的生平谈谈理解。 预设：本诗诗意为：长安城下着淅淅沥沥的小雨，在漫漫长夜中，只有残灯相伴，对于我这个漂泊的人来说，每天都在想回到故乡，可是回家的这个梦啊，实在太遥远，也不适合这样的清秋。在这个秋夜他满心归思蔓延，这是一场心碎的雨。 小结：每个文人志士都想有所作为，但在那个时代，却难展抱负，就像李商隐一生都处在“雨”中，郁郁不得志。 复吟“文化的雨” 提问：回顾教材中的学到的“雨”，并说说其包含的意义。 预设： 喜雨：好雨知时节，当春乃发生。（一场及时的春雨给杜甫带来了无比的喜悦，让他在困苦中看到了生命力和希望） 离雨：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。（这场雨写于诗人与朋友离别之时） 新雨：雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。（这场雨写于朱自清刚刚结束欧洲漫游回国，与妻子缔结美满姻缘，这场雨甚至周遭的一切对他来说都是新的） 课堂小结：雨作为重要的意象，一直追随着文学作品传承至今，古人崇尚天人合一，中国人时常能静观万物、默察于心，因而对雨有了更为丰富、细腻的体验。学古诗就是让自己和“雨”乃至自然界的万物产生连接。雨中有喜悦，有离别，有哀怨，“雨”这一意象从古至今经过文人的点染，包含了丰富的人生意蕴，为中华文化留下了广阔的抒情空间。在雨的传承中我们看到了中华文化的延续。（读诵结尾）
备注：教学设计应至少含教学目标、教学内容、教学过程等三个部分，如有其它内容，可自行补充增加。

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