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(共26张PPT)
上课了，舞起来！！！！
任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。
辩证否定：
1、含义：辩证否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
2、实质：扬弃。克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素。
3、环节：是联系和发展的环节。
知识回顾:哲学知识
不作简单肯定或否定
第十课：推动认识发展
思考：结合视频内容,谈谈由“种子”变“幼苗”的过程,给我们什么启示？
1.肯定与否定的含义
任何事物内部都包含着肯定与否定两个方面。
（1）肯定方面是事物保持自身存在的方面，即肯定这一事物为它自身的方面。
（2）否定方面是促使该事物灭亡的方面，即促使它转化为他事物的方面。
一、简单肯定或否定的危害
注意：这里讲的“肯定”和“否定”与日常生活中的肯定和否定不同，它指的是事物自身的存在和灭亡。
事物的存在是由事物内部“肯定”的因素占主导地位决定的，
事物的灭亡是由事物内部“否定”的因素占主导地位决定的。
一粒种子
维持着“种子”存在
“种子”的肯定
麦苗产生
“种子”灭亡
“种子”的否定
例如：一颗麦粒，包含着保持麦粒自身规定性存在的因素，它还包含了突破自己、否定自己的因素——这就是要长成一株麦苗；当它真的长成一株麦苗时，它就不再是一颗麦粒了，由麦粒转化为麦苗。麦苗也不是它的目标，于是又在麦苗的基础上进行了否定，而最终成长为沉甸甸的麦穗。
(1)事物内部的肯定方面与否定方面是对立的
①肯定方面维持着事物的质的规定性，当肯定方面处于优势时，事物就会保持其原有的性质和自身的存在；
②当否定方面在事物发展中取得支配地位时，事物就会改变自己的根本性质，实现对自身的否定。
2.肯定方面与否定方面的辩证关系：对立统一
例2：一颗麦粒，维持麦粒自身规定性存在的因素处于优势时，它就是一棵麦粒；当突破自己、否定自己的因素处于优势时，就改变了麦粒的根本性质，就长成一株麦苗。
例1：一个人，当他的不良品质处于优势时，它就是一个坏人；当他认识到自己的错误并努力改正、形成优秀品质时（对自己进行了否定），就改变了坏人的根本性质，转化成为一个好人。
（2）事物内部的肯定方面与否定方面又是统一的
①肯定中包含否定。
任何事物都包含着肯定性的因素和否定性的因素，二者的对立与斗争必然使事物的发展进入自我否定阶段，并因自我否定而自我更新。
②否定中包含肯定。
否定并不是全盘否定，矛盾斗争的结果并不是将矛盾双方消解为虚无，而是产生新的规定性。这种是“辩证的否定”。
例：一方面，一粒种子，它在维持自身的同时，又在慢慢长成植物；另一方面，如果没有维持种子自身规定性的因素存在时，它就不可能获得突破，长出胚根和胚芽，长成植物。
这样“自信”——有些人很爱面子，从不承认自己的错误。
“五四运动”期间，提出了 “打倒孔家店”口号，
有人主张全盘否定儒家文化。
肯定一切——事物将没有发展，或者发展受到阻碍
否定一切——事物将失去联系，失去存在和发展的基础
如果简单地肯定一切或者否定一切，结果将是什么？
形而上学的否定观
辩证否定观 形而上学否定观
否定的动力
否定与肯定的关系
否定同联系发展的关系
事物自身的否定，即自己否定自己,并通过自身的否定实现自身的发展。
否定是外力强加给事物的，是外力作用的结果，是主观任意的否定
辩证否定的实质是“扬弃”，是既克服又保留（既肯定又否定），克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。
把否定与肯定绝对地割裂，主张要么肯定一切，要么否定一切
辩证否定是联系的环节和发展的环节
否定是发展的中断
【易混区分】：辩证否定观与形而上学否定观
3. 肯定方面与否定方面的辩证关系的要求
① 根据事物内部的肯定方面与否定方面的辩证关系，我们看待事物、解决问题就不能简单地肯定一切或否定一切，否则陷于主观的、极端的思维方式，犯形而上学的错误。
② 坚持辩证的否定观
对待传统文化，有两种截然相反的观点。
其一是全盘西化论，认为“中国文化的出路就是要中国文化彻底地西化”。
其二是文化复古主义，认为“中国文化的唯一出路就是要重新确立传统文化的主导地位，返回孔孟之道。”
历史和实践证明，这两种观点都是错误的。
探究与分享：
1.“大哥大”在当时具有哪些优点？
信息沟通和社会交往更便捷；应用无线电技术；意味着人类步入了移动通讯时代……
2.为什么“大哥大”后来被淘汰？
外形笨重，功能简单。
3. “大哥大”被淘汰是全盘否定了吗？为什么？
是辩证的否定。
1973年4月3日，世界上第一部手机在位于纽约曼哈顿的摩托罗拉实验室里诞生，研究团队的领导者是马丁·库帕。这部手机的诞生意味着一个新时代的开始。
探究与分享： 手机的每一次新发展和前一阶段之间是什么关系
保留克服增 添
（通话、短信）手机联络功能
外形笨重、功能简单、内存小
多媒体、互联网应用……
积极合理的因素
过时消极的因素
符合客观规律新的因素
扬
弃
（1）辩证的否定具有肯定与否定的双重性。
（2）在事物的发展过程中，相对于肯定阶段来说，否定阶段是较后也是较高的环节。它包含着肯定，同时又具有比肯定更为丰富的内容，更能体现事物发展的辩证法。
1.辩证的否定的特点
肯定
旧事物
否定
新事物
较后也是较高的环节。它包含着肯定，同时又具有比肯定更为丰富的内容，更能体现事物发展的辩证法。
1
①否定：是对旧事物整体、旧矛盾统一体的否定。没有对这一整体、统一体的否定，旧事物就不能灭亡，新事物就不能产生。
②否定中所包含的肯定：
绝不是对旧事物整体、旧矛盾统一体的肯定与保留，而是对旧事物整体、旧矛盾统一体中合理因素的肯定与保留；
即使对合理因素的保留，也不是原封不动地将它照搬到新事物之中，而是经过改造，把它们包含在新事物之中。
2.坚持辩证的否定观的要求——
要深刻把握肯定与否定之间的辩证关系
传统文化的继承与创新
肯定与否定
肯定的含义
否定的含义
肯定与否定既对立又统一
简单肯定或否定的危害
辩证否定观的双重性
把握肯定与否定之间的辩证关系
坚持辩证否定观
课堂小结
1、“别因为落了一根牛毛，就把一锅奶油扔掉；别因为犯了一点错误，就把一生的事业扔掉。”这句俗语启示我们
①坚持辩证否定观
②看问题要分清主流和支流
③做事情既有肯定，又要有否定
④树立创新意识，敢于否定一切
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
课堂巩固
A
2、最大下潜深度为7000米，工作范围可覆盖全球海洋区域的99.8％，是我国“蛟龙号”载人潜水器的设计目标。从50米到1109米，再到3759米，再到5188米，再到成功完成7000米级海试，技术的不断进步，纪录被不断地刷新，从一个侧面反映了事物的发展是
A.对旧事物的彻底否定 B.不断否定自身的过程
C.借助外力实现的变化 D.实现持续量变的过程
B
3.中国特色社会主义文化,源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。这句话体现了辩证否定的实质是(　　)
A.扬弃 B.肯定一切
C.否定一切 D.不肯定,也不否定
A
4.清代诗人袁枚说:“不学古人,法无一可。竟似古人,何处著我 ”近代画家张大千说:“师古人,师造化,求独创。”这两句话包含的哲学道理是(　　)
A.肯定和否定是相互排斥、相互对立的
B.肯定和否定是相互依存、相互渗透的
C.简单地肯定一切或简单地否定一切
D.坚持辩证的否定观
D
5.学习发达国家的先进技术和管理经验要坚持辩证否定。把辩证否定的观点用于向外国学习的问题上,应该坚持(　　)
A.肯定中有否定 B.肯定一切
C.否定一切 D.赞成和反对的统一
A
6、李嘉诚说:“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。”人生亦如是，如果自己能从内打破，那么你会发现自己的成长相当于一种重生。 这给我们个人成长的启示是
①要明确辩证的否定是事物联系的环节
②要善于实现自我否定，不断完善自己
③要明确辩证的否定是事物发展的环节
④要善于利用“敌人”，给自己成长增加动力
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
C
7、《荀子.劝学》中有语:“青, 取之于蓝，而青于蓝 ; 冰, 水为之，而寒于水。”这里包含的辩证思想是( )
A.事物的发展是量的持续积累
B.辩证的否定是一事物对另一事物的否定
C.事物的否定是对旧事物的抛弃
D.辩证的否定是事物联系和发展的环节
D
8、作为京剧前身的徽剧(徽调)、汉调(楚调)、昆曲、秦腔等，都以其悠久的历史和突出的艺术成就，广为人们所喜爱，京剧正是在这些戏曲的基础上，融汇了它们的优点和长处而形成和发展起来的，京剧的形成和发展说明(　　)
A．新产生的事物一定是新事物
B．辩证的否定就是肯定一切
C．要明确区分新旧事物的标准
D．新事物是在吸取、保留旧事物积极因素的基础上发展起来的
D
9. 洞山和尚是云崖和尚的高足,有人问洞山和尚:“你赞成你的老师云崖和尚的话吗 ”洞山和尚回答:“半肯半不肯。”那个人又问:“为什么不全部肯定 ”洞山和尚说:“若‘全肯’,即辜负先师也!”这段对话体现的哲理是(　　)
①发展的实质是前进性与曲折性的统一　
②对旧事物应该彻底否定　
③辩证的否定是既肯定又否定　
④辩证否定是联系的环节,发展的环节
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
D
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