资源简介

1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》教案
【教学目标】
1、了解孔子“礼乐治国”的政治思想。
2、了解以人物语言及简单动作描写展示人物个性的写作方法
【教学重难点】
一、体会课文是如何以“言志”为中心组织材料的，鉴赏本文思路清晰，极有层次，不枝不蔓，文意明晰的特点。
二、学习本文成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法。
【新课导入】
“因材施教”是被人所公认的科学的教育原则，在这方面儒家创始人孔子给我们做出了榜样，本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。下面就让我们来学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
【写作背景】
春秋战国时期诸侯割据，互相征战，礼乐制度崩塌，诸侯逐渐崛起，周王室日益衰落，一些大的诸侯国通过战争获得更多的土地和百姓，于是出现了旷日持久、错综复杂的“诸侯争霸”局面。孔子希望人民和平，国家稳定，所以周游列国，游说君王。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》中。
【作者介绍】
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。他是儒家学派的创始人。自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
【题目解说】
“侍”是倍侍长者，长者是孔子，孔子在文中被省略了，没有写出来，是学生陪老师。子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年龄分别是51、39、31、18、60岁。子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。是孔子引导他的学生畅谈人生理想的一个片段。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。
题译：学生子路、曾皙、冉有、公西华陪从孔子坐着。
【层次结构】
全文可以根据内容划分三个段落：
第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。
第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。
第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。
【中心思想】
子路、曾皙、冉有、公西华都是孔子的学生，“侍坐”是指在尊长旁侍奉陪坐，体现了师生间关系亲密，四个学生陪着老师闲坐谈话，为下文的对话渲染了一种轻松和谐的气氛。
【全文分析】
人物性格分析，以学生读、说为主。
　　（1）本文共提到了哪几个人？子路、曾皙、冉有、公西华、孔子。
　　（2）按课文题目顺序来分析，先看子路。
　　子路有何性格特征？
　　直爽、豪放、自负。（夸耀、善于渲染气氛、语气果断）
　　通过副词“率尔”就可看出。不假思索。说明他素怀大志。
　　（3）请一位同学读一下子路的话，要把他自负的神情态度读出来。
　　（4）曾皙、孔子很赞赏他的志向。作品特意把他安排在最后一个出场。问他有什么志向，他并没有直接说出来，而是先说“异乎三子者之撰”。如果本文是一篇小说的一个片段，这种表现手法叫什么？悬念抑制法。在散文里，这种手法叫欲扬先抑。目的一样，引起读者的兴趣。
　　（5）他怎么谈自己的志向的？请一位同学先读一读。试着把握一下人物的特点。
　　（6）子路与曾皙做一下比较，性格上有何不同？（讨论）
　　子路比较性急、直爽，而曾皙就显得文质彬彬，非常洒脱。
　　（7）找一下哪些动词能体现曾皙的洒脱？
　　舍、作、浴、风、咏。
　　（8）曾皙的回答不同于其他几位，没有直接豁达自己有什么才能，胜任什么样的工作，而是描绘了一幅春日郊游图，非常形象。从中可以看出他向往什么样的生活？大同世界，悠闲自在。在这种生活图景中寄寓了曾皙淡泊的情怀。
　　（9）再来看看冉有和公西华。他们两有个共同的特征：谦让。
　　在孔子点名后才开口，且出言谨慎。冉有刚说“方六七十”，马上觉得有些夸张了，可能会引起孔子的不快，所以又改为“如五六十”，而且说自己治理的话，仅能“足民”，至于礼乐，需要其他高明之士。
　　公西华更为谦虚。我们知道他是个外交家。但他却说自己做不了什么事，希望能有学习的机会。（此处可把中西文化进行比较，谈谦让）
　　由此可见，孔子的弟子都是胸怀大志，并且有才干的。只是人的性格不同，表达的方式不一样而已。
　　（10）孔子这个人大家怎么看他？他有没有谈自己的志向？从他的问志、评志的方式，可以看出他是个怎么样的人呢？
　　他有句话说“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”也很谦逊，其实他做到了这两点。尤其是对学生循循善诱，善于用含蓄的语言点拨学生。
　　总结：我们写文章要考虑，如果让你来表现一个人物，能否三言两语就抓住人物特征。
【板书】
孔子问志 弟子述志 孔子评志
子路：比及三年，可使有勇，且知方也 哂之（以其言不让） 如或知尔
冉有：比及三年，可使足民。 唯求则非邦也与
则何以哉 如其礼乐，以俟君子
公西华：宗庙之事，如会同， 非诸侯而何
端章甫，愿为小相焉
曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 吾与点也
【课后反思】
曾经上文言文，教学重点往往放在实词、虚词、词法、句法等的学习上。可是，除非情节性比较强的文章，学生总是觉得文言文枯燥，因而上课多无精打采。
逐渐的，我意识到，其实文言文也一样要让学生进行文意的发现，而不仅仅是文言现象的掌握。
文言文背后也有一种情感，一种思想，一个时代、一个社会。文言现象固然要学，它是一座桥梁，可以引领着我们穿越时空，与古人沟通、交流，然而文言文教学绝不能止于文言现象的教学。我们的目标是彼岸，而不是桥梁本身。止于文言现象的文言文教学其实始终只引领学生站在文本的外围，而没有走进文本的内部。从文意发现出发的教学，不仅可以在趣味盎然的文意探寻中不知不觉地提升文言文阅读能力，更可以使学生直接感受文中或文后的形象、体会他们的情绪，触摸他们的思想，从而拓宽自己的眼界。
学生如何通过阅读发现文意、获得文意？
带领学生学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》之前，我做了大量的准备工作。首先是学习《论语》经典语录，让学生对儒家理论有个具体可感的认识；其次，分门别类整理孔子对待治国、交友、处世、孝道、教育、养生等方面的看法，带着学生进行探讨，允许他们有个性化解读；再次，用周记的形式布置论文，题目设定很灵活，比如《论语过时了吗》、《孔子是怎么看待犯错的》、《孔子的养生之道》、《孔子的教育理念》等等，学生通过自己讨论，自己查阅资料的方式，按期完成论文，无形中也增加了对儒学主张的了解，这也就不难理解在授课过程中，学生可以跟着我的思路，对我的提问均有较为深入和全面的回答了。
通过以上课例的实验和反思，我认为在课堂教学的形态下，教师在以下几个方面可以帮助学生发现文意：
1、为补充学生背景知识的缺乏，教师可以选择适当的时机，告知一些相关知识或补充周边文本，让文本与相关知识或周边文本发生联系，让相关知识或周边文本成为该文本的注释，帮助学生理解文本，发现文意，从而让学生走进文本。
2、为补充学生知识、经验的不足，教师还可以组织学生充分交流探寻、发现的结果，在交流中，引起共鸣和碰撞，共享知识和经验，纠正偏差和错误，获得发现和感悟，从而使文本走进学生的生活，走进学生的心灵。
3、 为帮助学生与文本进行深层次的相互作用，教师可以设计一些容易引起学生认知冲突的案例，布置成论文，学生通过对文本深层次的感受、理解、思考，能够进一步发现文意，接受文意或者质疑文意。
因此，文言授课之前，学生需要有与文本相适应的期待视野，包括一定的知识背景、经验积累、情绪准备、审美能力、欣赏倾向等。这个是让文言教学变得精彩的首要前提。

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