资源简介

单元素养
人文内涵 语文要素
诵读不同体裁的古代诗文名篇,从不同角度感受古人的智慧和胸襟 借助注释和工具书了解内容大意,积累常见文言虚词和名言警句
单元备课说明
一、单元学习主题
此单元围绕“情操与志趣”这一主题进行设计,选取的诗文是我国古代的经典文言名篇。从主题上来说,这几篇文章都与人的品格、志趣、情怀和抱负有关。《<孟子>三章》以睿智雄辩论述人生理想,《愚公移山》以奇特想象寄寓不凡追求,《周亚夫军细柳》以生动事迹彰显人物品格。每一篇作品都是中华优秀传统文化的代表,是对学生进行情感、态度、价值观教育的优秀材料。《<孟子>三章》以其雄辩著称,大量使用排比句、对举句,气势非凡;《愚公移山》以寓言的形式讲述“金诚所致,金石为开”的故事;《周亚夫军细柳》则在冷静准确的叙述之中暗含褒贬。学习这几篇课文,有利于积累丰富的语言素材。
二、单元教材分析
此单元的课文是我国古代的经典名篇。《<孟子>三章》中,《得道多助,失道寡助》体现了孟子“得其民,斯得天下”的思想;《富贵不能淫》记述了孟子心目中“大丈夫”的标准;《生于忧患,死于安乐》则通过举例、归纳、对比等手法,论述了造就人才和治理国家的问题。《愚公移山》是一则带有神话色彩的寓言,从中能够感受到愚公的聪明智慧、坚忍执着。《周亚夫军细柳》勾勒出了一个治军严明、刚正不阿的“真将军”形象。五首古代诗词,展现了作者对人生命运的思考和感悟。此单元的课文对学生养成正确的人生观和价值观、培养健康的审美情趣具有重要的意义。
三、单元学情分析
八年级的学生已经正式学习过文言文,有了一定的文言文基础。大部分学生有一定的文言文语感,但对特殊文言现象缺乏敏锐的感知,在细致深入的分析上存在困难。大多数学生能够较为准确地疏通文意,但对特殊文言现象缺乏了解,缺少对古文所表达的人物精神及主题的细致分析。在议论文方面,学生也已初步掌握了议论文的文体知识,但是接触文言议论文还是首次。八年级学生对诗歌也已经有了一定的阅读基础,具备了初步的感悟力、鉴赏力。但是这一阶段的学生,看待问题仍然停留在表面,对诗歌主题的把握和诗歌情感的体会,以及对语言的品味与理解等,还需要进一步学习。
四、单元学习目标
1.阅读不同体裁的古诗文名篇,从不同角度感受古人的智慧和胸襟,提升自己的精神品格。
2.进一步熟悉阅读古诗文的方法,反复诵读品味,提高阅读古诗文的能力。
3.积累常见的文言词语和名言警句。
23　《孟子》三章
设计说明
此课三篇文章皆选自《孟子》,都是以议论为主的文言文。先秦诸子散文常能表现出清晰的逻辑与思想的魅力,极具说服力。课文中多用排比,在极为分明的层次中,表现出非凡的气势,形成传颂千古的名句。说理则善用类比的手法,将抽象的观点论述得深入浅出。此外,此课最值得挖掘的,便是字里行间所充盈的浩然正气,它们是中华优秀传统文化的体现,对于学生精神世界的涵养大有裨益。
学习目标
1.诵读课文,能借助注释和工具书读通文意,理解基本内容。
2.通过反复诵读学习古人说理论证的方法,品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3.结合生活实际,体会“人和”和施行“仁政”的重要性,以及在困境和忧患中奋发向上的精神;理解“生于忧患,死于安乐”的含义,增强忧患意识;树立正确的人生观和价值观。
教学重难点
1.引导学生诵读课文,能借助注释和工具书读通文意,理解基本内容。
2.引导学生通过反复诵读学习古人说理论证的方法,品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
教学方法
诵读法　自主学习法　合作探究法
资源与工具
(一)资源
拓展阅读:《孟子》。
(二)工具
1.多媒体。
2.图书馆资源、网络搜索工具等。
课时安排
3课时。
教学过程
一、学习情境
中国有句古话“得民心者得天下”,古代历史中“得民心者得天下”的君主,同学们都知道谁 今天我们就一起学习孟子的《得道多助,失道寡助》。
二、预习任务
1.字音字形。
畔(pàn)　　　　　　　淫(yín) 　　　　　　　米粟(sù)
疆域(yù) 贫贱(jiàn) 公孙衍(yǎn)
2.文学常识。
孟子(约前372—前289),名轲,邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一,被认为是孔子学说的继承者,有“亚圣”之称。
《孟子》 长于言辞,其文气势磅礴,论证严密,富有说服力和感染力,对后世散文的发展有很大影响。《孟子》作为儒家经典之一,主要记述了孟子及其弟子的言行,是研究孟子的主要材料。
三、学习任务一
教师活动 学生活动 设计意图
1.教师示范朗读,播放朗读音频。 2.教师指导朗读,明确易错读音,明确句中停顿,要求学生读准字音,读出节奏。 【点拨】天时/不如地利,地利/不如人和。三里之城,七里之郭,环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之,必有/得天时者矣,然而/不胜者,是/天时/不如/地利也。城/非不高也,池/非不深也,兵革/非不坚利也,米粟/非不多也,委/而去之,是/地利/不如/人和也。故曰:域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。以/天下之所顺,攻/亲戚之所畔,故/君子有不战,战/必胜矣。 3.抽生朗读,评价、指导朗读。 4.组织学生再读课文,结合课下注释疏通文意。 5.指导学生积累文言知识。 1.听范读,朗读课文,读准字音,读出节奏。 2.小组合作,结合课下注释及工具书疏通文意。 有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。(一座)方圆三里的小城,(只有)方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。(采用)四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,(即使)这样,却不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高啊,护城河并不是不深啊,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,(但是,守城一方)还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势再好,也比不上人心所向、内部团结啊。所以说:使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。能施行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多;不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点,连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点,天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲属都反对背叛的君王,所以,能行“仁政”的君主不战则已,战就一定能胜利。 3.积累文言知识。 (1)通假字。 寡助之至,亲戚畔之。(“畔”通“叛”,背叛) (2)一词多义。 利 城 之 (3)古今异义。 池 郭 城 (4)词类活用。 ①域民不以封疆之界(名词用作动词,限制) ②固国不以山溪之险(形容词用作动词,巩固) ③威天下不以兵革之利(形容词用作动词,震慑) (5)特殊句式。 判断句:然而不胜者,是天时不如地利也(“……者,……也”表判断) 1.通过反复朗读,体会课文节奏鲜明、音乐和谐的特点。 2.引导学生结合课下注释翻译课文,把握课文大意。 3.引导学生梳理文言知识,积累重点实词、虚词。
四、学习任务二
教师活动 学生活动 设计意图
通过品读课文,引导学生自读课文,梳理论证思路,小组合作,讨论探究。 1.作者在文中提出了什么观点 他是如何论证的 2.作者认为决定战争胜利的主要条件是什么 你认为文中哪个句子最能体现作者的“仁政”思想 3.课文体现了孟子怎样的治国主张 4.课文为了体现“人和”的重要性,举出了具体事例来证明。你还可以用什么方法来说明这一点呢 5.试列举借助“天时”“地利”“人和”取得胜利的例子。 自读课文,小组合作,得出探究结果,选代表发言。 1.作者提出了“得道者多助,失道者寡助”的观点。 作者首先提出“天时不如地利,地利不如人和”的观点。然后运用两个概括性很强的示例,分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”,突出了“人和”的重要性。接着得出“得道者多助,失道者寡助”的治国方略。最后将“寡助之至,亲戚畔之”和“多助之至,天下顺之”进行对比。 2.作者认为决定战争胜利的主要条件是人和。 句子:得道者多助,失道者寡助。 3.仁政。一个国家如果能做到“得道”,即实施“仁政”,便能得到许多人的帮助,如果帮助它的人多到了极点,天下人就都归顺于它,这就是“人和”的最佳状态。反之,若是“失道”,不实施“仁政”,最终会导致自己众叛亲离。 4.引用名言。如,“人心齐,泰山移”“兄弟齐心,其利断金”“一根筷子易折,一捆筷子折不断”“团结就是力量”等。 5.(1)借助“天时”取得胜利的例子: ①草船借箭:诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军,使曹军把箭射到他的草船上来。 ②赤壁之战:诸葛亮借助东风,让很多燃烧着的小船冲向曹军的战船,把曹军烧得溃不成军,伤亡过半。 (2)借助“地利”取得胜利的例子: 城市中的“黄金地带”可以取得更好的商业业绩。 (3)依靠“人和”取得胜利的例子: 汶川大地震,13亿中国人手牵手,心连心,共克时艰。 　　深入品读课文,了解作者的观点和论证思路,体会课文的语言特色。
五、过程性评价
相关练习。
六、课堂小结
通过这节课的学习,我们能够准确朗读课文,体会课文节奏鲜明、音韵和谐的特点。我们通过小组合作的形式,结合课下注释,译读课文,掌握了重点实词、虚词。希望大家能认真积累今天所学,温故知新。
七、布置作业
1.基础型作业:背诵课文。
2.发展型作业:完成《得道多助,失道寡助》的习题。
八、板书设计
教学反思




一、学习情境
同学们,评书表演艺术家单田芳老先生,曾经有一段经典的开场白:“三尺龙泉万卷书,上天生我意何如。不能报国平天下,枉为男儿大丈夫。”那么,在社会生活中,一个真正的男子汉、大丈夫应当具备哪些能力和素养 这节课我们就一起来学习《富贵不能淫》,看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。
二、学习任务一
教师活动 学生活动 设计意图
1.教师播放朗读音频。 2.教师指导朗读,强调易错读音,明确句中停顿,要求学生读准字音,读出节奏。 【点拨】景春曰:“公孙衍、张仪/岂不诚大丈夫哉 一怒/而诸侯惧,安居/而天下熄。” 孟子曰:“是/焉得/为大丈夫乎 子/未学/礼乎 丈夫/之冠也,父/命之;女子/之嫁也,母/命之,往送/之门,戒之曰:‘往之女家,必敬/必戒,无违/夫子!’以顺/为正者,妾妇/之道也。居/天下/之广居,立/天下/之正位,行/天下/之大道。得志,与民/由之;不得志,独行/其道。富贵/不能淫,贫贱/不能移,威武/不能屈,此之谓/大丈夫。” 3.抽生朗读,评价、指导朗读。 4.组织学生再读课文,结合课下注释疏通文意。 5.指导学生积累文言知识。 1.自由朗读课文,读准字音,读出节奏。 2.小组合作,结合课下注释及工具书疏通文意。 景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗 (他们)一发怒,诸侯就害怕;(他们)安静下来,天下就太平无事。” 孟子说:“这怎么能够叫大丈夫呢 你没有学过礼吗 男子成年举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为常法,是妇女遵循的规则。至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。得志的时候,便与老百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,便独自走自己的道路。富贵不能使他的心思扰乱,贫贱不能使他的气节改变,威武不能使他的意志屈服。这样才叫作大丈夫!” 3.积累文言知识。 (1)一词多义。 戒 (2)词类活用。 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈(使动用法,使……迷惑,使……动摇,使……屈服) (3)特殊句式。 判断句:以顺为正者,妾妇之道也(“……者,……也”表判断) 　　通过朗读、翻译课文,理解课文的思想内涵,体会课文的语言特色。
三、学习任务二
教师活动 学生活动 设计意图
结合课文,引导学生探究下列问题: 1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 2.“妾妇之道”的原则是什么 作者写“妾妇之道”的用意是什么 3.在孟子心中,什么样的人才是大丈夫呢 4.分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 1.景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样位高权重,令人望而生畏的当权者。 2.原则:以顺为正者,妾妇之道也。 用意:这里孟子用类比来说理。用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”,在孟子看来,公孙衍和张仪这类纵横家与出嫁的女子没什么区别,他们没有主张,谁用他们,他们就帮谁,谁出钱财,他们就给谁出谋划策,所图的是自己的功名利禄。 3.孟子心中的大丈夫:①居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。(讲仁德、守礼法,做事合乎道义)②得志,与民由之;不得志,独行其道。(有“穷则独善其身,达则兼济天下”的立身处世态度)③富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(不为富贵、贫贱、威武所迷乱、动摇和屈服) 4.“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思。 “大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼济天下”。 　　 通过研读探究,学习此文谋篇布局的技巧,理解作者的观点。
四、过程性评价
相关练习。
五、课堂小结
《富贵不能淫》选自《孟子》一书,孟子关于“大丈夫”的名言“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了不少志士仁人,成为他们不惧怕强权和凶暴的势力,坚持正义的座右铭。
六、布置作业
1.基础型作业:熟读并背诵课文。
2.发展型作业:完成《富贵不能淫》的习题。
七、板书设计
教学反思




一、学习情境
孟子生活在两千多年前的战国时代,那是一个战争频繁、社会动荡不安、人民生活十分痛苦的时代。在那样一个时代里,一个人乃至一个国家要生存是一件难事,要有价值、有意义地生存更是难上加难。在恶劣的环境中,生还是死,成或者败,这是永恒的问题。早在两千多年前,孟子就给出了智慧的答案。今天,我们一起来领悟“生于忧患,死于安乐”的道理,一起走近雄辩而智慧的孟子。
二、预习任务
字音字形。
公孙衍(yǎn)　　　　　　丈夫之冠(guàn)　　　　　　往之女(rǔ)家
三、学习任务一
教师活动 学生活动 设计意图
1.教师播放朗读音频。 2.教师指导朗读,强调易错读音,明确句中停顿,要求学生读准字音、读出节奏。 【点拨】舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,孙叔敖/举于/海,百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也,必先/苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行/拂乱其所为,所以/动心忍性,曾益/其所不能。 人/恒过,然后/能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入/则无/法家拂士,出/则无/敌国外患者,国/恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。 3.抽生朗读,评价、指导朗读。 4.组织学生再读课文,结合课下注释疏通文意。 5.指导学生梳理和积累文言知识。 1.自由朗读课文,读准字音,读出节奏。 2.小组合作,结合课下注释及工具书疏通文意。 舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚在奴隶集市上被赎回并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上,必定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中,使他做事不顺,通过这样的途径来使他的心灵受到震撼,使他的性情坚忍起来,增加他所不具备的才干。 人常常犯错,这样以后才能改正;内心忧困,思虑阻塞,这样以后才能有所作为;表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。一个国家,在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。这样以后,人们才会明白,常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。 3.积累文言知识。 (1)通假字。 ①曾益其所不能(“曾”同“增”,增加) ②衡于虑(“衡”同“横”,梗塞、不顺) ③入则无法家拂士(“拂”同“弼”,辅佐) (2)一词多义。 发 于 　　通过不同形式的朗读,结合课下注释,把握课文大意,梳理课文内容,并积累文言知识。
　　 　　 (3)古今异义。 发 举 士 (4)词类活用。 ①必先苦其心志(使动用法,使……痛苦) ②劳其筋骨(使动用法,使……劳累) ③饿其体肤(使动用法,使……饥饿) ④空乏其身(使动用法,使……财资缺乏) ⑤人恒过,然后能改(名词用作动词,犯错误) ⑥入则无法家拂士,出则无敌国外患者(动词作状语,在国内,在国外) (5)特殊句式。 被动句:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间。(“发”“举”在这里都有被动的意思,被任用,被选拔) 倒装句:傅说举于版筑之间。(介词结构后置,应为“傅说于版筑之间举”) 　　
四、学习任务二
教师活动 学生活动 设计意图
引导学生自读课文,小组合作,讨论探究。 1.给课文划分层次。 2.课文开头列举的六个人有什么共同特点 列举这六个名人的事例有何作用 3.找出文中能体现主观因素对人成才的作用的句子。 4.第3段从哪两个方面论述了经受磨难的益处 告诉了我们什么道理 5.全文的中心论点是什么 试分析课文运用的论证方法及其作用。 6.课文的论证思路是什么 7.联系实际谈谈对“生于忧患,死于安乐”的理解。 8.联系古今中外的历史和现实,列举几个身处困境而奋发有为的例子。 自读课文,小组合作,讨论探究,选代表发言,明确问题的答案。 1.第一层:阐述困境造就人才的道理。 第二层:正反论证困境造就人才的原因。 第三层:归纳全文中心论点“生于忧患,死于安乐”。 2.共同特点:这六个人都出身卑微、经历磨难,但终有成就。 作用:课文通过陈述六个发迹于民间而被举荐的名人事例和相关道理,阐述了逆境成才的道理,论证了“生于忧患,死于安乐”这一中心论点。 3.困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。 4.第3段从个人成才和治理国家两个方面论述了经受磨难的益处。告诉了我们人处困境能激发斗志,国无忧患易遭灭亡的道理。 5.中心论点:生于忧患,死于安乐。 (1)举例论证。列举六位历史人物的例子,从客观角度,具体有力地论证了人才是在艰苦环境中造就的这一观点。 (2)对比论证。从正反两个方面将忧患带来的好坏结果进行对比,从个人成才到治理国家,突出了“生于忧患,死于安乐”的观点。 6.首先举出古代六位人物成就事业的例子,从中归纳出造就人才的客观因素:人才是在艰苦环境中造就的。然后就事论理,由个别到一般,从正面论证个人成才的主观因素,证明“生于忧患”的分论点。接着由个人谈到治国,从反面进行论证,强调国家要生存发展,也要有忧患意识,证明“死于安乐”的分论点。最后得出中心论点“生于忧患,死于安乐”。 7.“生于忧患,死于安乐”这一观点,不仅为历史上无数事实所证明,也为当今无数事实所证明。这一观点告诉我们必须保持清醒的头脑,不能沉湎于舒适安乐的生活之中,人人都要有忧患意识,这样才能振作,奋发有为,否则,就有国破家亡的危险。 8.示例:①司马迁受宫刑而作《史记》。 ②贝多芬失聪而成世界音乐大师。 ③越王勾践卧薪尝胆而灭吴。 1.通过分析具体语句,理解课文的内容,划分课文层次。 2.引导学生探究课文,培养学生分析概括的能力;理解孟子的观点及论证思路。
五、过程性评价
相关练习。
六、课堂小结
《生于忧患,死于安乐》通过列举六位虽出身贫贱,但经过磨炼后终于担当大任的名人事例,阐述了安乐致国灭亡的道理,论证了“生于忧患,死于安乐”的中心论点。孟子笔带锋芒,语言犀利,气势磅礴,善于说理,论证严密。他的政治思想对生活在21世纪的我们仍有一定的教益,希望大家悉心体会,思有所悟,学有所获。
七、布置作业
1.基础型作业:熟读并背诵课文。
2.发展型作业:完成《生于忧患,死于安乐》的习题。
八、板书设计
教学反思

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