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第一课 时代精神的精华
1.2 哲学的基本问题
第一单元 探索世界与把握规律
一、什么是哲学的基本问题
客观存在的事物在人脑中的反映。如：理论、理念、计划、经验 思想、 观点、感觉、方针政策、目标等主观性的东西
思维
意识
意识以外的一切客观存在的事物如：地球、生物、环境、国情、磁场等可见或不可见的不以人的意志为转移的客观实在。简单理解为，客观存在的事物。
存在
物质
思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题
【注】①“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。
②物质和意识的关系问题 ≠ 物质和意识的辩证关系问题。
③ 在现实生活中，思维和存在的关系问题表现为主观与客观的问题。
1、哲学的基本问题
1.政治老师
2.习近平新时代中国特色社会主义思想
3.生产力、生产关系
4.十四五规划
5.秦始皇兵马俑
6.声音、阳光、空气
7.社会主义核心价值观
存在（物质）
思维（意识）
存在（物质）
思维（意识）
存在（物质）
存在（物质）
请判断哪些属于思维（意识）或存在（物质）？
思维（意识）
思维和存在何者为本原
思维和存在有无同一性
存在决定思维
思维决定存在
思维能正确认识存在（有同一性）
思维不能正确认识存在（没有同一性）
唯物主义
唯心主义
可知论
不可知论
（谁为第一性，谁为第二性；
谁先谁后；谁决定谁；）
（有无一致性）
2.哲学的基本问题
注意：唯物主义≠可知论 唯心主义≠不可知论
思维和存在的关系问题
1.哲学的基本问题
（根本的、最重要的方面）
（从属的方面）
1、2024年5月3日，嫦娥六号发射升空，预计取回2kg月壤返回地球。
2、市场经济变化莫测，要想把握市场变化是徒劳的。
3、我们永不能由知觉的存在或其任何性质，形成关于对象的存在的任何结论。
4、人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也不能感知和证明精神实体（包括上帝）的存在。
可知论
不可知论
不可知论
不可知论
区分可知论与不可知论
世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物！
①不同时代不同地区有不同的哲学。
②不同时代不同地区的哲学家，其表达哲学基本问题的概念和方式各不相同。
中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气等关系问题，体现了中国人对自然、社会和人生的基本看法和观点。
西方古代哲学主要关注哲学基本问题第一方面的内容；
西方近代哲学研究的侧重点则转向了哲学基本问题的第二方面的内容
3、哲学基本问题的表达方式具有时代性和地域性
学情实际
和
教学计划
学习实际
和
学习计划
病情实际
和
用药处方
企业实际
和
经营策略
二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
（1）从生活和实践看：思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。
中国古代哲学家
代表观点：
五行说：金木水火土
阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起。
特点：主要探讨天与人、行与神、知与行、心与物等关系问题。
西方古代哲学家
代表观点：赫拉克利特：火是万物的本原。
特点：主要关注哲学基本问题第一方面的内容。
西方近代哲学家
代表观点：黑格尔：发展是否定之否定的思想。
特点：研究的侧重点转向了哲学基本问题第二方面的内容。
（2）从哲学研究看：思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。
主张思维是本原的
唯心主义阵营
主张存在是本原的
唯物主义阵营
3.从哲学发展看：思维和存在的关系问题，对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
构成
构成
全部哲学,特别是近代哲学的重大基本问题,是思维和存在的关系问题。它包括两方面的内容：一方面是关于思维和存在、精神和物质谁为本原的问题，也就是思维和存在、精神和物质谁是第一性、谁产生谁的问题，这是哲学中唯物论和唯心论之争，通常被称作“本体论”问题；另一方面，是关于思维和存在“有无同一性”的问题，也就是思维能否认识存在的问题，这是哲学中可知论和不可知论之争，通常被称作“认识论”问题。—恩格斯
探究
思考
有人认为，唯物主义者就是一味地追求物质财富的满足，专门迷恋于物质享受的人；唯心主义者则是追求“心灵”世界的满足，追求远大理想、相信社会进步的人。由此认为,唯心主义比唯物主义更高级。
恩格斯说：“庸人把唯物主义理解为贪吃、酗酒、娱目、肉欲、虚荣、爱财、吝啬、贪婪、牟利、投机，简言之，即他本人暗中迷恋着的一切凝龈行为；而把唯心主义理解为对美德、普遍的人类爱的信仰……”
唯心主义
唯物主义
精神的满足
物质财富的满足，迷恋物质享受
不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义，唯物主义者也追求精神的满足，唯心主义者也不是不食人间烟火的。
唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的，如果给它们加上别的意义，就会造成混乱。
三、唯物主义和唯心主义
1.唯物主义和唯心主义的分歧
派别 分歧 基本观点
是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的
物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。
意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
唯物主义
唯心主义
“一人骑二马”
看着就得卡
P10相关链接：二元论
任何二元论最终都会滑向唯心主义。
实质：偏于唯心主义。
观点：认为思维与存在是平行的，都是世界的本原。
2、唯物主义的基本形态：
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
（机械唯物主义）
辩证唯物主义和历史唯物主义
（马克思主义哲学）
归纳： 基本观点 合理性 局限性
（1） 古代朴素 唯物主义 把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态。如认为金、木、水、火、土、气等具体形态是世界本原。 （即：物质=物质的具体形态） 否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确的。 把物质混同于物质的具体形态，带有明显的朴素和直观的色彩
（2） 近代形而上学 唯物主义 把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原。（即：自然科学中的物质结构 = 物质。原子的属性 = 物质的属性。) 克服了古代朴素唯物主义的朴素性和直观性，在自然科学的基础上丰富和发展了唯物主义的物质观。 ①把自然科学中的物质结构直接混同于物质概念。
②具有机械性、形而上学性、历史观上的唯心主义。
（3）辩证唯物主义和 历史唯物主义 世界的本质是物质；物质决定意识；意识具有能动性。 物质是不依赖于人的意识并能为人的意识 所反映的客观实在。 客观实在性是物质的唯一特性。
三者的共同点：根本观点是一致的，都承认世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性，物质决定意识
知识拓展
机械性：即用机械力学的观点观察事物，把一切运动形式都归结机械运动，否认物质运动形式的多样性，否认事物的质变，甚至把人也视为机器。
形而上学性：即否认事物的联系与发展，否认矛盾是事物发展的动力。用孤立、静止、片面的观点看问题。
历史观上的唯心主义： 自然观是唯物的，但历史观却是唯心的。（不彻底性）不能把唯物主义观点贯彻到社会历史领域中去，社会历史观仍然是唯心主义的，把人的思想和意志当作社会发展的决定力量，否认社会历史发展的客观规律。
近代形而上学唯物主义的局限性
五行说：生成万物的基本元素是金木水火土
阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起
形神说：形存则神存，形谢则神灭
气理说：气者，理之依也
活火说：世界是一团永恒燃烧的活火
人病则忧惧，忧惧见鬼出（高频考点）
中国古代朴素唯物主义学者观点
1、原子、元素说
①原子是世界的本原
②万物的基础是原始物质，是基本元素
③自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成
2、机器、机械说
人是机器。人是一架不停息的钟表
近代形而上学唯物主义的经典观点
请判断以上观点分别属于唯物主义的哪种基本形态。
水是万物的始基。
原子是世界的本原。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
形存则神存、形谢则神灭。
自然界由数目无穷性质不同的异质元素构成。
没有调查就没有发言权。
宇宙是一团永恒的活火，在一定的方寸上燃烧，
气者，理之依也。
近代形而上学唯物主义
古代朴素唯物主义
辨证唯物主义和历史唯物主义
古代朴素唯物主义
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辨证唯物主义和历史唯物主义
古代朴素唯物主义
3、唯心主义的两种基本形态
两种形态 基本观点 共同点 （根本观点） 评价
把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原。
把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原
把意识作为世界的本原，认为意识决定物质
主观唯心主义
客观唯心主义
进步性：
对人们认识的发展以及人类意识的研究具有一定的借鉴意义。
局限性：
不结果实的花，不符合客观实际，在指导实践中会犯错误。
壹
两种形态 主观唯心主义 客观唯心主义
典型观点 ①孟子:万物皆备于我 ②王守仁:心外无物 ③陆九渊:宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 ④康德:人的理性为自然界立法 ⑤贝克莱:存在就是被感知、物是观念的 ⑥慧能:不是风动,不是幡动，仁者心动 ⑦笛卡尔：我思故我在 ⑧王阳明：眼开则花明，眼闭则花寂 ⑨贝克莱：只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。 ①子夏:死生有命，富贵在天
②柏拉图:“理念”是世界的本原，客观事物只不过是理念的影子
③黑格尔:世界的本质是独立存在的“绝对精神”
④老子:道生一，一一生二，二生三，三生万物
⑤朱熹:“理生万物"“理在事先”“未有此气，先有此理”
1.我思，故我在（笛卡尔）
2.认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原，现实世界是理念的“影子”。（柏拉图）
3.世界是由上帝创造的
4.道生一,一生二,二生三，三生万物 （道德经）
5.理生万物，理主动静，未有此气，先有此理
6.眼开则花明，眼闭则花寂，心外无物”（王阳明）
7.贝克莱：“存在即被感知”“物是观念的集合”
请你判断以下观点分别属于唯心主义的什么派别
主观唯心主义
客观唯心主义
客观唯心主义
客观唯心主义
客观唯心主义
主观唯心主义
主观唯心主义
有人认为：凡是唯物主义都是正确的，凡是唯心主义都是错误的。请谈谈你的看法。
①唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。唯物主义认为，世界的本原是物质，物质决定意识;唯心主义认为，意识是世界的本原，意识决定物质。从根本观点上看，唯物主义与唯心主义是根本对立的，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。
②从唯物主义的基本形态看， 古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有各自的局限性，不能笼统地说唯物主义就都是正确的、科学的。
③从哲学发展过程来看，唯心主义虽然华而不实，但它的长期存在及其与唯物主义的长期斗争，在客观上推动了哲学的历史发展，就其局部作用而言，唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少有着借鉴意义。
④因此，我们既不能对所有的唯物主义一律提倡，也不能对所有的唯心主义全盘否定。
盲人摸象
刻舟求剑
全是缺点
思考：你认为他们犯了什么错误？应该如何看问题？
用孤立的观点看问题
用静止的观点看问题
用片面的观点看问题
应该用联系的、发展的、全面的观点看问题
4、哲学上的两个对子
唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学
世界的本原是什么
唯物主义
唯心主义
世界的状态是怎么样
辩证法
形而上学
（根本的、最重要）
（从属）
4、哲学上的两个对子
从属
哲学基本派别
辩证法和形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系，没有游离于两大派别之外的辩证法和形而上学，或与唯物主义结合或与唯心主义结合。例如： 辩证唯物主义 、形而上学唯物主义 辩证唯心主义 形而上学唯心主义 所以，从独立的基本派别上看，哲学只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而非四军对垒。
辩证法：联系、发展、全面的观点
形而上学：孤立、静止、片面的观点
思维和存在的关系问题
何者是本原
有没有同一性
唯物主义
唯心主义
可知论
不可知论
是什么
哲学史上两个对子
根本观点：物质决定意识
基本形态
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
根本观点：意识决定物质
基本形态
主观唯心主义
客观唯心主义
唯物主义
唯心主义
对立
辩证法
形而上学
对立
联系的、发展的、全面的观点看问题
孤立的、静止的、片面的观点看问题
为什么
是生活实践和一切哲学不能回避、必须回答的基本问题
课堂小结：
哲学的基本问题
误区警示
哲学的基本问题是意识和物质的辩证关系问题。
对思维和存在关系问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
唯物主义是完全正确的，唯心主义是完全错误的。
二元论是独立于唯物主义和唯心主义之外的第三大哲学派别。
唯物主义发展的三种基本形态: 古代形而上学唯物主义、近代朴素唯物主义、辨证唯物主义和历史唯物主义。
哲学的基本派别是唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学。
唯物主义认为物质是本原，物质决定于意识。
近代形而上学唯物主义具有机械性、形而上学性和自然观上的唯心主义的局限。
并不存在彻底的二元论，因为任何二元论最终都会滑向唯心主义。
思维和存在何者为本原的问题
古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义
历史观
1.有人认为“精神居形体，犹火之然(燃)烛矣……烛无，火亦不能独行于虚空”；有人则认为“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的”。下列对二者的观点评析正确的是( )
①前者正确描述了物质与意识的辩证关系
②后者认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现
③二者的观点对于世界本原的认识在根本上是对立的
④二者的观点在思维能否正确认识存在的问题上产生了对立
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
典例精练
C
2.中国古代哲学家主要探讨“形与神”“心与物”“理与气”谁依赖谁、谁先谁后的问题。实质上他们在思考（ ）
A、思维和存在何者为本原的问题
B、物质与意识的辩证关系问题
C、思维与存在的同一性问题
D、主观与客观的辩证关系问题
A
典例精练
典例精练
3.唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是( )
①元素构成自然界 ②实事求是
③未有此气，已有此理 ④气者，理之依也
A．①→②→③ B．③→②→①
C．④→①→② D．④→①→③
C
4.下列能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的观点是（ ）
A．“道是天地之根，万物之母”与“存在即被感知”
B．“苟日新，日日新，又日新”与“天不变，道亦不变”
C．“形存则神存，形谢则神灭”与“理在事先，理生万物”
D．“子非鱼，安知鱼之乐”与“世界上只有尚未认识之物，而无不可认识之物”
C
典例精练

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