资源简介

教学设计
课程基本信息
学科 语文 年级 高一 学期 秋季
课题 《乡土中国》概念探析
教科书 书 名：人教部编版高一语文必修上册 出版社：人民教育出版社
教学目标
创设情境，以学习任务搭建阅读支架，让学生围绕任务，组成学习小组，探讨交流，辨析基本概念，理清文章逻辑，感悟《乡土中国》的现实意义和精神价值。 指导学生能够通过互文比读，搜集文字、影视资料，实地调查等方式，探究《乡土中国》对于新时代乡村研究的意义，了解家乡的生活现状，参与家乡文化建设。 培养学生广泛的阅读兴趣，能够从《乡土中国》辐射出去，阅读乡土文学作品、社科类作品等等。
教学内容
教学重点： 能够围绕核心任务，小组探讨交流，辨析基本概念，理清文章逻辑，感悟《乡土中国》的现实意义和精神价值。
教学难点： 能够通过互文比读，搜集文字、影视资料，实地调查等方式，探究《乡土中国》对于新时代乡村研究的意义，了解家乡的生活现状，参与家乡文化建设。 培养学生广泛的阅读兴趣，能够从《乡土中国》辐射出去，阅读乡土文学作品、社科类作品等等。
教学过程
一、课程导入： 教师：初读《乡土中国》这本书，大家觉得这是一本写什么的书呀？ （学生：描写中国乡村/介绍农村……） 有没有同学持不同意见呢？ 引导学生得出费孝通的《乡土中国》不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念，通过概念可以帮助我们理解具体的中国社会。 接下来就让我们展示一些小组的初读成果吧。 二、 创设任务，讨论交流 任务一、初读汇报，整理《乡土本色》一章中的现象及其成因，并理清概念。 按小组交流初读《乡土中国》第一章的成果。 寻找现象分析成因理清概念A，乡下人正在勤奋地种地 B，在乡村的某些地方供奉着土地神 C，远行之人带走家乡的一捧土 D，人人都说着方言，语言代代流传 E，一个村子里的人姓氏相似，就那么几个，几乎不变 F，村子与外界很少有交流 G，村子里的人互相打着招呼，孩子到各家各户串门，一派和谐温馨。 H，老农看见蚂蚁搬家，就去田里开沟。 他们以种地为谋生办法，直接取资于土地，所以懂得泥土的可贵。乡土性 不流动 熟悉（礼俗社会）中国乡村是小农经营，所耕面积小，所以聚在一起住。 需要水利的地方，他们有合作的需要 处于安全，人多容易保卫。 兄弟分别继承祖上遗业，人口在一个地方一代代积起来 耕种活动分工程度浅，不向分工专业方面发展 人口流动率小，社区往来就疏少地方性限制，人们生于斯，长于斯，常态是终老是乡 从时间里，多方面，经常的接触中产生了亲密的感觉 从亲密和熟悉中，人们获得了信任和规矩，社会的信用建立在对规矩的熟悉上，由此中国社会便成为礼俗社会 乡村里的人不仅对人熟悉，对物也是熟悉的。从中获得经验而非真理。
教师提问：那我们再来思考，这些现象，我们现在还能在身边的乡村中看见吗？ （有些可以，有些已经发生了改变） 请同学们尝试说说发生了哪些改变？ 乡村人的谋生方式有很多，不仅止于种地 乡村里的人也会来到城市，乡村人越来越少 人口流动大了以后，没有以前熟悉 ……） 教师提问：乡村正发生着改变，那么我们研究中国的乡村，研究《乡土中国》这本书还有意义和作用吗？ 任务二：互文比读，联系生活，探究《乡土中国》在新时代的意义。 展示PPT：鲁迅的《祝福》选段、废名《竹林的故事》、沈从文《边城》 教师提问：让我们找找在这些文学作品里，是否有中国乡土特性的体现。 小组任选一组自己熟悉的文学作品，也可以另选自己熟悉的文学作品，进行交流探讨，然后派代表说说你们小组的理解。 鲁迅《祝福》废名《竹林的故事》 沈从文《边城》1，乡民们，包括祥林嫂思想受到礼教的禁锢，有愚昧的一方面。 ——农村的乡土性。 2，在鲁镇，祥林嫂的不幸人尽皆知。 ——人空关系不流动。 3，卫老婆子介绍祥林嫂回鲁家做工；鲁镇上的人都对祥林嫂态度趋同，。 ——熟人社会1，老程和女儿三姑娘都以种菜打鱼为生。 ——依靠土地和周边的资源生活，是乡土性的体现。 2，三姑娘从小到嫁人都是生活在这个竹林边上，从未离开过。 ——不流动 3，三姑娘与村里人互相开玩笑，表现人际关系的和谐。 ——熟人社会1，生活环境封闭隔离，不与外界交流，保留了各种风俗活动，比如捉鸭子、男女对歌等 ——乡土性与不流动 2，边城里的人们互相熟悉，关系和谐，比如军民一起捉鸭子，爷爷托人送翠翠回家等等。 ——熟人社会 3，边城中人们淳朴无私，不谈功利，真诚相待，互相友爱，比如爷爷不多收钱，傩送送翠翠回家等等 ——乡土社会从熟悉到信任，人们的品行可以互相陶炼（即形成所谓的礼俗社会）。
通过探究，引导学生得出： 阅读《乡土中国》可以帮助我们理解部分文学作品的情感来源、现象成因、构建角度等等，给予我们新的视角来关照文学作品。 可以通过与其他文学作品互相比读，对《乡土中国》中枯燥难懂的概念有更深刻的理解。 教师：其实不仅在文学作品里，当今的社会生活里也依旧能找到《乡土中国》 的影子。 展示PPT： 外漂与落叶归根 “托熟人”与“杀熟” 农村民宿的兴起与李子柒走红 请同学以小组为单位，任意选择一组社会现象，从《乡土本色》出发，试探究以下社会现象背后乡土特性发生了哪些变化。 学生分组讨论交流并展示交流成果 外漂与落叶归根 “托熟人”与“杀熟”农村民宿的兴起与李子柒走红1，现代社会发展迅速，农村的谋生方式也增多， 不再依赖于土地。农村人纷纷进城谋生，外漂增多。 ——乡土性削弱的同时，流动性增加。 2，越来越多的外漂人落地大城市，不愿意回到农村。 ——由于流动性增加，人们彼此也更加陌生。 3，叶落归根，安土重迁的现象在当今依旧存在。——基于乡土性产生的文化认同感和民族精神。 导致的结果： 乡村与城市的交融越来越多，城市的边缘越来越扩张。 文化多元 凝聚力可能会降低1，旧时农村大家靠同一片土地吃饭，彼此间合作交流很多，彼此也十分信任，在遇到困难时，更倾向于找熟人帮忙。 ——乡土性使得彼此熟悉，彼此信任。 2，随着市场经济的发展，经济理性对熟人关系的侵蚀，出现欺骗者滥用熟人关系。 ——经济理性与个人主义对熟人关系的破坏 3，但是杀熟行为严重损害个人信用度，在流动性小的社会中，这样的欺骗者很快无法生存，所以以前乡村几乎熟人就是可靠的代名词。 导致的结果： 利己主义横行 更看重契约 人际关系逐渐淡薄 1，在紧张忙碌的现代社会，经济模式更迭快速，人们承受着巨大的经济压力，生活节奏太快。 ——经济的迅速发展破坏了乡土社会的缓慢节奏。 2，人口流动过快，无法建立长久信任的关系，并且在法理社会中，人与人的交往也更为功利化。 ——乡土性的流失使得社会关系冷硬。 3，民宿逐渐流行，现在旅游不再是高档酒店的天下，以李子柒为代表一系列田园生活博主迅速走红。 ——体现出人们对传统文化、和谐温暖的人际关系、慢节奏的田园牧歌式生活的渴望。 ——实际也是乡土性根植在民族血脉的体现。 导致的结果： 1，提示了新型农村经济的发展方向 2，现代人更关注心理追求总结： 对乡土的依赖（即乡土性）使得人们把根扎在土地上，形成不流动的乡土特色，而一旦人们固定在一个地方久了，彼此自然十分熟悉，也能够由知根知底培养彼此间的信任。而当人们开始脱离土地，乡土性的减弱势必带来流动与陌生。
通过探究，引导学生得出： 阅读《乡土中国》可以帮助我们理解社会生活中一些现象背后的底层逻辑，更好的理解中华民族的特点，帮助我们进一步思考这个社会的当前情况以及未来的发展。 由自身现实反观《乡土中国》，能更好的帮助我们理清概念间的关系。 教师：最后，让我们再一起来观看关于费孝通的纪录片。 观看纪录片选段 教师提问：在那样特殊的年代里，费孝通为什么要深入农村调查我们的乡村社会？ 引导学生得出： 费孝通致力于发展我国社会学，志在富民，具有民族责任感。 教师小结：在新时代，乡村正发生着翻天覆地的改变，在此基础上，纸上谈兵显然是不够的。所以我提议我们组建虞城下乡考察团，通过各种方式了解现代的乡村，与《乡土中国》里的乡村进行对比，思考探究《乡土中国》对于新时代乡村研究的意义，同时帮助我们更好得了解家乡的生活现状，参与家乡文化建设。 任务三、 提出任务：组建虞城下乡考察团，并请各位虞城考察团团员，制定本次下乡考察任务，与《乡土中国》形成对照，小组交流，绘制表格并展示。
备注：教学设计应至少含教学目标、教学内容、教学过程等三个部分，如有其它内容，可自行补充增加。

展开更多......

收起↑