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第2课 中华文化的世界意义
姓名：______________ 班级：_____________ 主备人： 编号：2 评价：___________
【学习目标】1.了解佛教传入对中华文化的影响，认识中华文化在中外交流中发展升华。
2.了解西学东渐对中华传统文化的冲击，认识近代中华文化的发展。
3.了解中华文化对东亚、东南亚国家的影响，认识中华文化的世界意义。
4.了解以四大发明为代表的中华文化在欧洲的传播，分析其对欧洲社会进步的意义。
自学指导 自学指导和检测
【任务一：阅读教材自主完成问题】（25min） 中华文化在交流中发展 1、佛教的中国化 （1）过程 ①两汉之际，来自古印度的佛教传入中国，途径是 ，发展缓慢。 ②魏晋南北朝时期，佛教日趋兴盛，逐渐与儒家文化和道家文化 。 （思考：佛教兴盛与统治者灭佛的原因） ③隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的 成为主流，佛教完成 。 ④宋明时期，以 为核心兼容佛教和 理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分。 （2）影响 ①积极：佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、哲学理念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响； ②消极：佛教文化宣扬的 、 等也产生了一定的消极影响。 2、西学东渐 （1）明清时期 ①意大利人 等带来天文、地理、数学等方面的新知识，把基督精神融入中华文化，成为后世文化交流与传教方法的楷模。 ②徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人，主张以开放的胸怀会通中西文化，《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。 ③17世纪，清政府任命 、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。 （2）近代前期 ①鸦片战争后，林则徐和魏源主张学习西方，提出“ ”，西学的传播渠道大大增加。 ②洋务运动时期，1862年， 在北京设立，旨在培养外交和翻译人才；创办新式学堂，派遣留学生赴欧美学习；1868年， 创办，大量军事、工程方面的书籍得到翻译。 ③新文化运动时期，陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者，主张吸收 的思想。 ④俄国十月革命后，陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义，重新探寻解决中国问题的出路， 大大促进了马克思主义在中国的传播。 西学东渐的特点 ①历程：“器物”-“制度”-“思想文化”， 、 ②途径：西学传播途径 ③主题： ④认识：由被动接受到主动选择的过程
【即时训练】 1、两汉时期，中国盛行神仙方术，当时来华的佛教学者便也风云星宿、图道运变，莫不钻习。魏晋时期，玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学。而佛教在民间的传播则主要借助于宣唱形式。这说明(　　) A.中国古代文化呈现多元性 B.佛教思想冲击传统文化 C.佛教具有很强的调适性 D.文化发展引领时代潮流 2、明清时期，大批西方传教士来华。他们学中文，换上儒生服装，甚至不惜修改教规，默认中国人对祖先的崇拜，以《圣经》附会四书五经，影响中国的士大夫对传教的态度。西方传教士的这些举动意在(　　) A.便于向西方传播中国文化 B.有利于官方对传教的支持 C.掩盖其对中国的文化侵略 D.减少其在中国的传教阻力
【任务二：阅读教材自主完成问题】（10min） 中华文化对世界的影响 对周边国家的影响 对西方国家的影响 史料　中国传统文化对全球化本质内容究竟有哪些蕴含，我认为，主要有以下四个观念和原则：第一，“天下为公”，世界“大同”。第二，“以和为贵”“亲仁善邻”“协和万邦”。第三，实行“开户牖”、互学习、兼收并蓄，“携手共进”。第四，反对侵略战争，维护祖国统一。 ——摘编自李慎明《中国传统文化与全球化》 思考　根据史料并结合所学知识，说明中华优秀传统文化在当今世界的主要价值。
【即时训练】 3、《日本书纪》卷一四记载，日本应神天皇十六年(285年)，日本开始采用中国汉字。4世纪时期的日本古墓出土了许多与中国同样质地、造型、纹饰的铜镜、瓷器、陶器、金饰。这说明(　　) A.隋唐时期中、日经济往来频繁 B.中国对外来文化传播与吸收并举 C.中国文化对日本产生深刻影响 D.中国与东南亚各国联系不断加强

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