资源简介

第8课 中国古代的法治与教化（上）
姓名：______________ 班级：_____________ 主备人： 编号：15 评价：___________
自学指导 自学指导和检测
【任务一：阅读教材自主完成问题】（15min） 先秦时期的德治与法治之争 1、先秦时期德治与法治产生的背景 （1）德(礼)治：西周统治者建立了以 为核心的礼制，同时提出“ ”的思想。 （2）法治：夏朝有 ，商朝有 ，周朝有 ，表明早期国家可能已经有了法律。 （3）春秋战国时期， ，大国争霸， 。诸侯国君纷纷寻找治国新思想，其中以儒家的 思想与法家的 思想影响最大。 2、中国古代成文法诞生的标志 3、春秋战国时期德治与法治之争的表现
学派 治国思想 治国理论 理论来源
儒家 孔子： 仁和礼的手段
孟子：①仁政，省刑罚，薄税敛； ②民贵君轻
法家 商鞅：保护新兴地主阶级利益 法和刑的手段
韩非：
【即时训练1】 商鞅在推行新法的过程中，实行“法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近”的治国政策，以取代“刑不上大夫，礼不下庶人”的传统治国政策。这表明(　　) A．集权行政体制建立 B．“礼治”逐步让位于“法治” C．郡县制取代分封制 D．商鞅治国立足普通民众利益
【任务二：阅读教材，小组合作完成问题】 儒法之争对当时的社会政治产生的影响(5min) 理解“学习聚焦” 1、儒家思想的积极意义： ； 2、法家思想的积极意义：既能 ， 又能 。 3、法家思想的实践 。
【学习目标】知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。
【巩固检测】
1·春秋战国时期有两种趋向：理想主义与现实主义。理想主义者心里有一个终极的理想世界，又有一个先验的道德本原，他们寄希望于“教育”、“文化”和“思想”也依然相信仪式与象征可以规范和制约人类。现实主义者围绕着实际杜会的现实问题展开思索，为了“富裕”、“繁庶”、“安定”。为了消除忧患，那种理想中的形式主义的繁文缚（缛）节可以取消。下列观点中，对应两者的是（　　）
A．“礼乐制度”；“无为而治” B．“天行有常”；“奖励耕战”
C．“逍遥自得”；“非乐节用” D．“克己复礼”；“兼爱非攻”
2·西周初期，周公旦提出的天命观认为，政权的合法性是基于道德性的价值判断，而上天有裁判权。统治者承受天命，必须负起天命赋予的道德责任，而上天只以道德的标准裁决统治者是否称职。这一观念旨在（　　）
A．借助宗法制维护统治 B．强调秩序安定取决于天意
C．彰显儒家的治国理念 D．论证周王朝统治的合法性
今日之事今日毕，日积月累成大器

展开更多......

收起↑