资源简介

(共19张PPT)
阿Q正传
边 城
部编教材高中语文 选择性必修下册 第二单元
从社会环境看未庄与茶峒
一方水土一方人，不同的环境造就了不同地方人们文化性格的不同。社会环境是小说中的一幅“风俗面”，人物徘徊其间，摇曳多姿，展现着社会的民风乡情。鲁迅先生的《阿Q正传》和沈从文先生的《边城》，分别塑造了未庄、茶峒这两个不同的社会，随之生成了未庄与茶峒两地完全不同类型的人物。
导入
通读对比两篇文章的名字，可以发现两篇文章命名的规律。
活动一：走进未庄茶峒，体味两地命名特点
《阿Q正传》中，未庄的人们大多以姓氏和身份代称，或者像阿Q、小D无名无姓；（如赵太爷、钱大少爷、吴妈、邹七嫂、小尼姑、阿Q、小D）
《边城》中的主要人物名字各有意趣，沈从文却没有交代他们的姓氏。（顺顺、傩送、天保、翠翠）
请将以下语段中划线处的未庄人的名字换成茶峒风格，茶峒人的名字替换成未庄风格。比较在只替换名字的前提下，语段的表达是否有违和感，为什么？
活动一：走进未庄茶峒，体味两地命名特点
①掌水码头的龙头大哥顺顺，年轻时节便是一个泅水的高手，人水中去追逐鸭子，在任何情形下总不落空。但一到次子傩送年过十岁时，已能人水闭气氽着到鸭子身边，再忽然冒水而出，把鸭子捉到，这作爸爸的便解嘲似的向孩子们说：“好，这种事有你们来做，我不必再下水与你们争显本领了”。
②那人一看是守渡船的，且看到了翠翠，就笑了。“翠翠，你长大了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们这河中的鱼，现在可吞不下你了。”
顺顺： 傩送： 翠翠：
理由：原来的名字体现茶峒的平等亲切，人物个性。
（顺）二少爷
顺总
小遗孤
请将以下语段中划线处的未庄人的名字换成茶峒风格，茶峒人的名字替换成未庄风格。比较在只替换名字的前提下，语段的表达是否有违和感，为什么？
活动一：走进未庄茶峒，体味两地命名特点
赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说:“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？”
阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。
“你怎么会姓赵!——你那里配姓赵!”
赵太爷： 阿Q：
理由：原来的名字反映了未庄存在的族权与夫权，充满等级。
德茂叔
贵哥
总 结
未庄人和茶峒人是两种截然不同的生存世界：
未庄的人们失去了个性，在等级森严的礼俗社会里沉默地苟活着；茶峒的人们张扬着自我，在远离尘嚣的湘西天地里自由地生活着。
请将以下语段中划线处的未庄人的名字换成茶峒风格，茶峒人的名字替换成未庄风格。比较在只替换名字的前提下，语段的表达是否有违和感，为什么？
活动一：走进未庄茶峒，体味两地命名特点
民俗学家钟敬文指出:“民俗不管在文明的或文化不发达的民族里都是人民社会生活的重要部分，我们很难想象一个民族或部落的社会生活里会没有什么民俗面能够兀然生存的。”
民俗文化
请同学们阅读文中相关语段，找出未庄、茶峒民俗活动时的具体场景，小组讨论这些民俗场景所呈现出的当地人民的生活状态。
活动二：走进未庄与茶峒，感受两地民间习俗。
未庄 茶峒
民俗名称
具体活动
生活状态
请同学们阅读文中相关语段，找出未庄、茶峒民俗活动时的具体场景，小组讨论这些民俗场景所呈现出的当地人民的生活状态。
活动二：走进未庄与茶峒，感受两地民间习俗。
未庄 茶峒
民俗名称 赛神（迎神赛会） 端午节
具体活动 打牌赌钱、打架斗殴 穿新衣、画王字、吃鱼肉、
赛龙舟、捉鸭子
生活状态 空虚无聊、麻木混乱 积极友爱、健康充实
从人物形象看未庄与茶峒
鲁迅先生与沈从文先生在《阿Q正传》和《边城》中，塑造了许多鲜明的人物形象。未庄的阿 Q，茶峒的翠翠，这些主要人物可谓是一方水土下最典型的一方人。而两文中，还有一些群众角色，他们在文中一闪而过，却也是所在地域最普遍的存在，是方水土下养成的极具代表的一方人。
一方人形象
完成表格
研读《阿Q正传》第三章结尾处阿Q欺辱小尼姑的事件及《边城》第六节开头处过渡人与老船夫争执事件，感受未庄与茶峒一方人的形象特点，完成下列表格。
活动三：探究事件，观未庄与茶峒之人性。
未庄 茶峒
民与民的关系
一方人形象
角色扮演
研读《阿Q正传》第三章结尾处阿Q欺辱小尼姑的事件及《边城》第六节开头处过渡人与老船夫争执事件，感受未庄与茶峒一方人的形象特点，完成下列表格。
活动三：探究事件，观未庄与茶峒之人性。
阿Q为什么要欺辱小尼姑？阿Q为什么摸了小尼姑头皮后还要扭伊的面颊？
阿Q形象——欺负弱小、恃强凌弱、哗众取宠。
翠翠在了解情况后，为什么更紧拉着卖纸皮人不放？
翠翠与祖父形象——淳朴、不爱财、真诚。
这两个事件里还出现了群众人物，未庄酒店里的人、茶峒的过渡人。
他们都在笑。
总结形象
研读《阿Q正传》第三章结尾处阿Q欺辱小尼姑的事件及《边城》第六节开头处过渡人与老船夫争执事件，感受未庄与茶峒一方人的形象特点，完成下列表格。
活动三：探究事件，观未庄与茶峒之人性。
未庄 茶峒
民与民的关系 戏弄 嘲笑 冷漠 互相关爱 乐善好施
真诚待人 和谐欢乐
一方人形象 自私 冷漠 麻木 真诚 健康 友爱 淳朴
一方人形象小结：未庄是一个封建思想浓厚、世情冷漠的农村小镇，是一个丑陋病态的现实社会。茶峒充满着人情美，是一个世外桃源般美丽的理想社会。
从文本内涵看创作意图
在《阿Q正传》中，鲁迅通过 ，构造了未庄这一 的社会，揭露了 ，把读者带入了现实的“真”，进而使国民“引起疗救的注意”，唤醒国民。
在《边城》中，沈从文通过 ，构造了茶峒这一 的社会，展示了 ，把读者带入了理想的“美”，进而以人性的爱与美来改造社会，重塑人性。
请同学们结合当时中国社会环境分析鲁迅与沈从文的创作意图，并补写文段。
任务四：联系社会环境，探作者创作意图
揭丑
丑陋病态
国民的奴隶性劣根性
示美
纯粹和谐
健康美好的人性
救亡图存、唤醒国民，重铸民族魂。
20世纪初的中国，正处在新旧文化交替，国家内忧外患的时代。两位作家通过揭丑示美解构建构，完全不同的方式。那他们的最终创作目的是否相同呢？
总结
学校即将举办以“现代社会，文学家应以彰显美好/批判丑恶来引导文化潮流”为辩题的辩论赛，请你选择正方一辩或反方一辩写一篇500字左右的立论陈词。
课后作业
辩论赛

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