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2025届高三一轮复习作文主题训练：服饰文化
1．阅读下面材料，按照要求写作。
近两年，新中式、新国风类服饰受到许多年轻人的喜爱。西安钟楼前、洛阳古寺旁，随处可见身着中华传统汉服的年轻人。一袭华裳，倾诉千年故事，意韵悠远。
上述材料对我们颇具启示。请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
“汉服”一词，最早见于《汉书》。广义是指整个民族传统服饰；狭义指汉朝的服装礼仪制度。现代越来越多的年轻人热衷于汉服，“汉服热”的背后，固然有商家推波助澜的因素，也和传统文化的传承与弘扬密不可分。在物质生活逐渐丰盈的当下，消费具有满足衣食住行用需求的实用功能，还具有抽象的符号功能。穿什么样的服装，不仅体现一个人的经济实力，也折射出他们的审美能力、文化品位与格调；穿着与众不同的服装，隐伏着一些汉服爱好者独特、另类的文化认同。一些青少年为了进行印象管理，为了塑造一个风光、体面的“镜中我”，利用汉服来和他人进行符号互动。
对上述看法你有什么思考？联系实际，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：华丽的苗族服饰，简直把繁复之美演绎到极致：复杂多样的图案，鲜艳夺目的色彩，华贵亮丽的装饰，织、绣、挑、染的技法，让服饰花团锦簇，流光溢彩。
材料二：现代社会有不少人主张极简主义，主张“断舍离”。对人对事对物，舍弃掉那些没用的，才会更加专注，更加知道自己想要什么。
上述材料给予了你怎样的启示？请综合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
毕业季，拍照留念时身着传统服饰；暑期游，旗袍与古色古香的建筑、雅致清新的风景相得益彰；西安、洛阳等历史名城，不少景点提供唐装汉服租赁服务，方便游客沉浸式体验“穿越之旅”……承载着中华优秀传统文化的传统服饰持续走红，成为近年来不可忽视的文化现象。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
服饰，是人类文明的标志，又是人类生活的要素。一个国家、民族的服饰文化，是其文化标志和文化符号，是人文精神的体现。它深沉地蕴涵着这个国家、民族的心理、气质、品格、神韵，是其价值取向、审美情趣、思维方式、风俗习惯的表现。它给人们以国家、民族的认同感、文化的认同感，这种认同感是文化亲和力、国家凝聚力和民族生命力的源泉。
答案：
1．例文：
华夏复兴，衣冠先行
盘扣皮衣叠穿帽衫，宋锦外套搭配牛仔裤，针织毛衫配马面裙……近年来，新中式穿搭越来越流行。对此，我们要为之点赞。新中式穿搭的流行，展示了文化自信，是“血脉觉醒”，也是中国崛起的象征。可以说，华夏在复兴，衣冠正先行。
“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”不管是旗袍、马褂，还是马面裙、曲裾，各个时期的服饰都有其独特魅力。然而，在相当长的一段时间内，因为中国国力不强，人们对于这种“老古董”，普遍较为冷淡。那时候，最流行的服饰，大都出自西方。相比之下，中式服饰变成了小众着装，备受冷落，甚至一度只存在于博物馆的橱窗里。
好在这样的状况，随着经济的发展和国家实力的增强，迅速改观。当下的年轻人，成长于国力强盛的年代，他们身上的文化自信与民族认同感几乎与生俱来。“血脉觉醒”后，他们将中国传统元素和现代时尚设计相融合，打造出了“新中式”。很快，这种“有内涵却不厚重，有美感但不张扬”的“新中式”爆火出圈。年轻人把新中式穿在身上，公开展示，穿出了个人风采，也穿出了文化自信。
事实上，这种文化自信，已经从服饰拓展到生活的方方面面。在居家休闲、健身养生、美妆时尚、影视曲艺等多个领域，都能看到“新中式”的影子。“围炉煮茶”日益流行，“八段锦”式健身日渐出圈，掐丝珐琅纹样成为美甲爆款，国漫电影《长安三万里》口碑票房双丰收，舞剧《咏春》香港巡演场场爆火，《只此青绿》《红楼梦》一票难求……可以说，放眼神州大地，凡有井水处，就有“新中式”。这样的状况，让人自豪，也令人振奋。
更让人振奋的是，“新中式”浪潮还飘洋过海，席卷全球。穿中国衣、喝中国茶、看中国剧、学中国话，已成为很多国家青年人的爱好。可以预计，随着中国实力的增强，这样的趋势会增强，到时候，更多中国的传统文化会走向全球，影响世界。
身为青年，我们认可和追捧“新中式”的同时，也要保持几分清醒。民族复兴，征途漫漫；衣冠先行，只是开始。我们还需要继续挖掘传统文化的内涵，将其与现代科技相结合，融入更多时尚元素，使之经久不衰，有口皆碑，进而化流量为留量，变网红为长红。如此，“新中式”会成为经典品牌，为华夏复兴进一步增添光彩。
泰戈尔曾说，“古老的种子，它生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。”让我们拥抱“在新时代的土壤里播种”的“新中式”，不断增强文化自信，为华夏复兴添砖加瓦！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料属于现象类素材。第一句中要注意关键词“新中式、新国风类服饰”和“年轻人”。第二句是说汉服和文旅结合，相得益彰。第三句把服装与文化结合起来，拓展材料的深度。总之，材料要求我们从现象中得到某种启示，完成本次作文。
首先，新中式、国风类服装为何能够得到年轻人的青睐？从表面上看，年轻人往往对潮流文化和时尚元素比较敏感，也乐意为商品的美学体验、文化价值买单。由更深层次去观察，作为平视世界的一代，他们的文化自信与民族认同感与生俱来、与日俱增。植根于中华优秀传统文化又彰显个性品位的“新中式”，自然能赢得他们的喜爱。不只是年轻消费群体，着眼未来，随着热度的走高和供给的不断丰富，“新中式”将收获越来越多年龄段消费者的关注。
其次，“新中式”走红，为文旅融合打开了新思路。以汉服为例，除了汉服生产销售，汉服租赁、写真拍摄等周边产业也蓬勃发展，还与剧本杀、演绎剧目等有机融合，给消费者带来新体验。比如，在陕西西安大唐不夜城周边，汉服馆如雨后春笋般出现，为消费者提供化妆造型、跟拍摄像等全套服务；在河南洛阳，应天门遗址博物馆打造演艺剧目《唐宫乐宴》，游客不仅可以换上汉服体验诗、乐、茶、礼等传统文化，还能摇身一变成为剧中人。这说明，在产品创新、业态创新、场景创新上下功夫，因地制宜推动文旅融合，既能让传统文化“活”起来，也有利于挖掘消费潜力、拓展市场空间。
最后，服饰是文化礼仪的载体，“国潮”服饰彰显传统与现代的结合。越来越多的“国潮”服饰现身大街小巷、融入百姓生活，无形中加深着人们对中式美学的理解，提升着中华优秀传统文化的吸引力。读懂“新中式”热度背后的审美价值和文化意义，在传承创新中赓续中华文脉，我们一定能让服章之美绽放新光彩，向世界讲好中国故事。
写作时可以选择其中一个角度来写，也可以综合思考，采用分论点写作。比如，思考新中式流行的原因，可以从服饰与文化的关系，论述新中式服装根植于传统文化，彰显个性；同时一个“新”字表明新中式是将传统与现代时尚元素结合，它的流行提示我们如何传承传统文化，传统必须与时俱进，活在当下；还可以探究背后的原因，即青年人对国家、对传统文化的热爱，以及随着综合国力的提升，我们对自己的文化变得越来越自信，进一步思考文化自信、文化传承与国家实力之间的必然联系，从而明确自身责任。
立意：
1.服章之美绽新彩，文化传承书新篇。
2.国家有实力，国货出“潮品”。
3.文旅结合，让文化助力经济腾飞。
2．例文：
汉服与传承
汉服作为中华民族的传统服饰，拥有其独特的魅力。似古语云：“汉服之美谓之华。”中华文化，源远流长，一件深衣，一份信仰。
不愿让它在何时候消弭于触不到的远方，民族若没有共同的信仰，又怎能有团结的力量？在物欲横流的世界，是否被时时动摇着思想？没有紧密相连的灵魂，又怎能意志坚定，不再彷徨？一种服饰，并非只因美而流传，莫不知服之魂，即国之魂。明清交界，天下易主，当清军入关，当铁蹄踏遍中原、血倾山野，当勒令汉人易服饰弃习俗时，终于有人冲冠一怒，用生命换取了纯净的本心，也换来了几百年后，仍有人记得已不被叫作“民族服饰”的汉服。
中华源远流长的汉文化，有着汉字、诗词等杰出代表，也有汉服饰，汉饮食等丰富内核。因此，汉文化的传承抑或复兴并不只是穿汉服成群出行，成为一道宣传风景那么简单。细细想来，效仿古人穿着汉服不该是复古运动，而该是一种继承基础上的求新运动。复古是文化的守旧，而复兴是文明的求新；复古是懒惰的袭用，而复兴是批判的继承。中华传统文化所传递给我们的精髓应该是“重神轻形”，从这个层面上说，延续传统，学习古礼，需要的是诚意而不只是形式，文化可以多元化，汉服全然可以作为其中的一元，但是若将此演化成一场汉服“秀”那便是“崇形弃神”，其所复兴的也只是被历史淘汰的文化鬼魅，再无意义可言了。
欣喜的是，不光是“汉服热”，近年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前于丹的论语“心得”，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮；易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》，片片感人，剧剧精彩且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者；“三国”也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。
汉文化的火焰想要愈燃愈旺，需要我们为之添薪加柴，其依靠的方式途径多样却并不简单。我们不应把个人的选择上升至文化高度但应该以此为由，开始了解、热爱、发扬我们的汉文化，让篝火燃尽文化的糟粕，让其余热所照亮的，是我们心中的复兴之火！
【详解】本题考查学生写作的能力。
【审题】材料主要内容为，汉服爱好者在社会上的穿着，可适当融入现代元素，更适合日常起居，符合现代东方审美，在注重创新与时尚的同时提升人们对中华汉服文化意蕴的认知，让汉服保持文化意义的传承性。
作文的内容是“汉服传统文化”，注意抓住材料的重点句子“和传统文化的传承与弘扬密不可分”，再结合“汉服热”的具体现象立意。行文时注意根据材料提出自己的观点，然后结合对传统文化的继承等角度分析论述，让文章有深度和现实针对性。
【立意】1．传承汉服，弘扬传统文化。
2．让传统文化融入现实生活。
3．扬与弃——正确对待传统文化。
4.传统与现代要完美的结合。
【素材】1.2017年6月23日晚，“2017海上丝绸之路汉服文化节”在福建福州开幕上一曲《烽火战旗》正式拉开汉服文化节的序幕，开幕式表演全面展现了汉服文化及相关传统文化在当今生活之中的完美融合。在此契机下，我欲来此寻一件绝美的霓裳。
它有一个被许多人淡忘的名字——汉服。
纵横历史，贯通古今，从周朝便传承的汉文化，渐渐在时间的流逝中凝成了中华之血脉。昔日开元盛世，唐玄宗作《霓裳羽衣曲》，“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞”，一时 “霓裳羽衣”被称之为最美的汉服。无奈几度烽烟散尽，唯留下残支在风雨中飘摇，而今再也寻不到当年翩然起舞的衣角。又有贞观年间唐太宗作《秦王破阵乐》，虽背景不同、心境不同，但不变的是汉服之美，永恒的是中华气度。
2.汉服之美，承载了多少血与泪的守护。可它却被尘封，被多数人遗弃，当身着汉服的人被嘲笑、丑化时，当肯德基、麦当劳成为“速度生活”的一部分时，当大街小巷充斥着外文歌曲而无文化特色时，你是否觉得心灵中缺失了什么？是否体会到精神支柱的垮塌？我们究竟失去了什么？其实我们失去的，已不只是服饰，而是对中华民族的信仰，和身为汉人的基本认知与坚守。汉服，是汉族的象征。遗失的千百年来，人们真正缺失的是民族意识，还有早已被淹没在“洋流”下的草木本心。
3. 《左传》有言：“中华有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”可见，在古时，华美的汉服曾经被上升到和礼仪一样的高度，其作为中华文明的瑰宝，向世界展现东方大国的繁荣。一件汉服，千年诗韵，便象征了所有，为青史留下了最美也最令人心伤的一记。罗袖一舞，万千佳妙；宽袖长衫，又承载了多少敦仁儒雅之风。汉服的退隐，导致了多少民俗礼仪的销声匿迹，又有多少社会问题的产生。难道不是由于人们失去了仁厚之心，失去了汉服作为民族精神的缩影与连结？追寻汉服之美，实则是寻找遗失的文化，寻找那颗洗尽铅华、不染尘俗的本心。
3．例文：
繁复之胚，百炼成简
俗话说:“大道至简。”在这个物欲横流的今天，各种各样的东西充斥着我们的世界。许多人提倡简约，是因为很多东西被添上了不实用或纯粹装饰的一面，为我们的生活无故增加了很多负担。但有些时候，很多复杂的东西却又给我们带了意想不到的益处。在我看来，真正有用的东西，背后的原理和设计一定不是简单，但它却又足够简约，便利我们生活。以繁复之胚，百炼成简。
当今社会，手机是几乎无处不见的东西，甚至成为很多人日常生活中不可或缺的一部分。在当今审美和需求下，手机的样貌也一直在朝简约的方向进化。从十几二十年前的板砖似的大哥大到现在的智能手机，从黑边框到现在越来越极致的全面屏，手机的形象一直在变得简约。但这一点一点进步的背后，又消耗了科技工作人员多少复杂的图纸设计，承载了多少小如米粒的元件精密的组装。繁复的价值，就体现在手机通过不断地更新换代来满足人们的各种需求上。一部小小的手机，凝集了各行各业的精华，吸收了各种领域的知识。看似简约的背后，正是繁复的价值在熠熠生辉。
让人讨厌的不是繁复，而是看似光鲜，实则多余的“过度包装”和俗不可耐的无端设计。没有一个足够繁复的内在，所谓的简约也如一张纯白的纸，无法吸引人。那些大国工匠，制作工艺品时看似简单随意的动作中，蕴合的是无数次的重复和老道的理论经验。只有经历过繁复的锤打，那简约的动作才能恰到好处地赋予那些工艺品以栩栩如生的姿态。
各行各业，皆是如此。那些外表朴素，平和可亲的作家，皮囊下是一个深刻的灵魂，眼中蕴合的是刺人灵魂的目光，笔下文字是令人叹为观止的。学习上的真正强者，会用最简单最直白的语言让你理解一道题目，举重若轻的背后是重复不断的练习和思考。
我们追求的简约，可不仅是针对外表，而是那能将复杂事物简单展现、为我们所用的简约。这需要我们每个人不停去重复那繁复，才能做出简约又好用的东西，才能把复杂的生活过得简单，做到“大道至简”。
将繁复之胚，百炼成简。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料一主要讲苗族服饰以繁复为美，这些服饰把繁复之美演绎到极致；材料二主要讲现在社会有不少人主张极简主义，主张“断舍离”。
两则材料从内容上来看是相对的，一个主张繁复，一个主张简约。审美上，简约留白，蕴藉含蓄，富于意味；繁复浓墨重彩，铺陈渲染，也具有特别的意蕴；二者甚至可以并存于一篇之中，也不存在孰优孰劣，关键看一个“度”的问题。生活中，简约意味着做减法，简单朴实，心境平和；繁复似乎是贬义，意味着做加法，追求更多，欲望更多；生活本身就是繁复的，简约有时是一种痴望，但在繁复中保持简约的心态，却是值得提倡的。
首段要表明观点：当我们被繁复包围着的时候，拨开重重迷雾，去寻找至简的理念，更显得犹为重要。分论点一，古代无数仁人志士花费毕生精力去追求他们心中“至简”的理念。分论点二，至简，能让我们在闹市中享受一份清静与安宁。分论点三，至简不仅是一种理念，是一种生活方式，是一种态度，更是我们很多人毕生所向往和追求的事物。结尾再次表明观点：去寻找我们心中的至简，它将为我们指明前路的方向。
立意：
1.大道至简。
2.删繁就简三秋树。
3.简约重要，但繁复亦有可取之处。
4．例文：
从服章之美感悟文化之韵
承载着中华优秀传统文化的传统服饰持续走红，不仅是一种文化现象，背后彰显的更是文化自信，从服章之美感悟文化之韵，让中华优秀传统历久弥新，生生不息。
传统服饰是中华民族悠久历史文化的重要载体，也是文人墨客笔下的“常客”。古诗中，有“缃绮为下裙，紫绮为上襦”的搭配讲究，有“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”的清新品位，也有“越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红”的非凡气度。无论是曲裾、襦裙，还是褙子、旗袍，各个时期的服饰都有其独特魅力，或飘逸风雅，或华美绚丽，或内敛端庄，共同构成源远流长的服饰文化体系，共同展现独具特色的中式美学气韵。
服章之美，背后是礼仪与文化的底蕴。传统服饰的面料、花纹、图案、形制，以及织造刺绣工艺，无不传承着绵延的文化，诉说着古老的文明。一项面向高校大学生的调查显示，近八成受访者表示喜欢传统服饰，喜欢的原因多为“样式好看，符合自身审美”和“重视其中所蕴藏的中华历史文化，希望透过服饰了解传统文化”。很多爱好者不仅重视穿着体验，还会仔细了解不同时期服饰形制及其历史背景，探寻其承袭的礼仪，并把这样的文化分享给身边的朋友甚至外国友人。从这个角度来说，人们喜欢传统服饰，正是对中华优秀传统文化认知不断深入、文化自信愈发坚定的鲜明体现。
从历史文献记载、博物馆里的陈列，到歌舞节目、影视作品中的展现，再到中国华服日、花朝汉服节等活动，传统服饰日渐走进日常生活。这个热起来、火起来的过程，离不开尊重与传承，也少不了创新与发展。有人推出经过改良设计、便于日常穿着的服饰；有人配合传统服装，讲解相应的妆发技巧、穿搭配饰……传统服饰不断融入现实生活，有助于获得当代的美感和生命力，推动其创造性转化、创新性发展。
其实，这样“圈粉”的国潮风，不止吹到了服饰上。学习体验点茶技艺，在茶百戏中体悟茶道之礼；玩飞花令，在你一言我一语中感受诗词之韵；体验手绘团扇，在动手操作中品味传统之美……把传统技艺、娱乐从古籍里“请出来”，让公众可参与的平台、活动多起来，既丰富人们的文化生活，也拓宽文化传承的路径。这也启示我们：找到和现代生活的连接点，不仅能让中华优秀传统文化焕发新生、重放光彩，也能更好满足人民日益增长的美好生活需要。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。前不久，在第三届文明交流互鉴对话会暨首届世界汉学家大会上，中华传统服饰大放异彩，吸引各国友人关注。从琳琅满目的服饰，到古色古香的建筑，从余音绕梁的民乐，到精妙绝伦的技艺，中华优秀传统文化是我们的宝贵财富，也是文明交流互鉴的重要“名片”。让中华优秀传统文化弦歌不辍、历久弥新，有助于更好守住中华民族的“根”与“魂”，也有助于讲好中国故事、传播好中国声音。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
内容取材于《人民日报》燕陆的文章《从服章之美感悟文化之韵》。材料对当下服饰文化现象进行了概括性叙述，并在此基础上提出对这种文化现象的认识。这种现象既是一种文化现象，也是一种社会现象，在这种现象背后体现的是当今国人对中华优秀传统文化的热爱与传承，也是对中华优秀传统文化的敬畏与自信。
从材料本身看，这则材料的关键词或者说核心信息为“传统服饰”“传统文化”“文化现象”，我们思考的关键在于厘清三者之间或两两之间的关系，以及这些关系所体现的价值取向。
从作文写作的角度看，这则材料又带有思辨型的特点。也就是我们对这种文化现象可以有不同的认识与思考。可以从肯定的方面进行分析论述，也可以对这种现象持不同的看法或认识。但肯定什么，为什么肯定，怎么肯定便成为我们立意行文的关键所在；如果持不同看法，自然也要通过充分的理由加以论证。
比如，可在材料引导下列举类似的文化现象，然后探究背后的根源，一是表明我们的传统服饰确实是美的，二是体现我们的文化自信；接着深入思考，对这样的文化现象也不能仅仅看到好的一面，也要看到某些人的跟风和对传统服饰的浅薄认知，不要让这样的潮流仅仅是一阵风，而应思考如何让这样的文化现象持续发展，如何让传统服饰贴近日常，成为我们的生活必需品；接着可以由服饰说开去，谈文化传承与创新问题，让传统文化与时俱进，成为当代文化中的重要组成部分。
立意：
1.用传统服饰彰显民族文化。
2.钟情传统服饰，热爱中华文化。
3.服饰文化彰显文化自信。
4.服饰文化现象展现民族文化情结。
5.穿着传统服饰，赓续传统文化。
6.服饰文化现象背后还需文化创新。
5．例文：
我眼中的中国传统服饰文化
中国传统服饰文化是中国传统文化的一个重要组成部分，华夏五千年的文明史中，中国传统服饰文化像是一条绵延不断的长河，而旗袍成了那长河中最亮丽的风景。
旗袍来源于满族旗装，二十世纪20年代，旗袍开始普及，逐步改变成淑女型旗袍，其特点是腰身宽松、袖口宽大，身长适中，开衩至中便于行走。不久，受欧美服饰影响，袖缩小，滚边改窄，衣长仅过膝，比以前更称身合体了。三四十年代，旗袍作为一种经典而又时髦的样式风靡全国。后几经改变，旗袍更简洁、轻便和得体，线条流畅，充分显示女性风姿风韵的流线型旗袍时代正式开始。
近年，旗袍重新出现了，款式摆脱雕琢与繁复，结合流行趋势，融会西方时装特点，收腰合体，加大开衩，出现了衣片前后分离，有肩缝、垫肩、装袖，前片开刀，后片打折，突出乳房造型等剪裁技巧，这使得旗袍更能烘托出女性体态的曲线美，造型更加端庄秀丽。旗袍在国际时装舞台上频频亮相。更值得一提的是，旗袍已被作为有民族代表意义的正式礼服，出现在各种国际社交礼仪场合。
旗袍中的每一个元素都具有中国传统文化的意蕴。盘花扣是古老的“中国结”的一种，其制作材质是锦、缎、绉、绸，都是中国生产的丝织面料，织就的图案象征吉祥如意，凝结了先民们的勤劳、智慧和创造潜能。旗袍是我们中国人自己的服饰，它牢牢地牵连着中国的传统服饰文化甚至中国传统文化。它是中国传统服饰的代表和典范，是我国传统服饰文化的象征、标志。
中国的服饰文化与中国的民族精神是一脉相承的。在孔孟之道为核心的思想熏陶下，我们中国人主张自尊，讲究含蓄、中庸，因此，中国女性的身体曲线掩藏在宽松的裁剪中，使她们有种优雅、端庄、婉约的传统形象。这种形象体现了中国服饰的力求稳重、平静，有助于促进安宁、融洽和礼让的人际关系。
旗袍代表我国传统服饰文化，服饰文化又是民族精神的体现，所以了解旗袍，理解服饰文化的深刻内涵，研究服饰中所承载的文化意蕴和历史内涵，对今天认知和传承中华民族优秀传统文化具有重要意义。
【详解】命题方式：材料作文
审题要点：考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的关键词和主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由提示语和写作要求者两个部分组成。要想写好这篇作文，要抓住关键词和主旨，全面地挖掘话语题含义进行立意。
审题过程：
本次作文所给的材料一共三句话，其关键词是“服饰”。第一句话强调服饰标志性和普遍性。这就要想到服饰的产生历史。 “上古穴居而野处，衣毛而冒皮”，中华民族的服饰可溯源到旧石器时代的用树叶、兽皮遮体，后世用丝麻的织品来替代兽皮，将丝麻织品染成五色，制成服饰，这便是“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤”。
第二句话是说服饰的文化性。古语：“乾坤有文，故上表玄，下裳黄”，上衣下裳样式的确立，蕴含着深刻的文化思想内涵，体现了中华民族将宇宙天地、乾坤阴阳等形而上的道理寓于形而下的服饰之中的“天人合一”的民族文化精神。可见，中华民族的服饰从一开始，便被视为一种文化现象和民族精神的表征。
第三句话是说服饰的人文性。中华民族的服饰文化体现了以人为本的精神，服饰以人的生命、生产、生活为本，使人的生命充满意义，生产更为方便，生活更为美好，它反映民族心理、气质神韵、思想品格，体现一个人、一个民族或一个国家的价值取向、审美情趣、思维方式、风俗习惯等。
第四句话说的是服饰的认同感。中华民族服饰广泛吸收了本土和外来的各民族服饰的特点，在大化流行、融突互补中不断化生新的服饰，使中华民族的服饰文化独特魅力，形成了多样并蓄性、民族人文性等显著特点。在当下古今中西服饰文化的融突和舍中可转生为既体现出中华民族人文精神，又能体现现代中国人精神面貌和审美观念的新国服。
以上每一句话都可以作文本次作文的立意角度。
参考立意：
要重视和传承服饰文化；
学习各民族的服饰，借鉴各民族的文化；
服饰带动文化的交流与融合；
求同存异；
传统与传承；
传承与创新；
服饰是文化现象和民族精神的表征；
……
行文结构：
议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用层进式的结构行文，首先通过分析材料由此自己的观点；然后采用层进的方式进行论述，层进式注意分论点的提取，如此题可围绕“服饰是传统文化与民族精神的标志”这一中心论点，接着以旗袍切入点，阐述旗袍的产生以及款式的变化，分析旗袍中的每一个元素都具有中国传统文化的意蕴，然后论证中国的服饰文化与中国的民族精神是一脉相承的，最后以“理解服饰文化的深刻内涵，研究服饰中所承载的文化意蕴和历史内涵，对今天认知和传承中华民族优秀传统文化具有重要意义”总结全文。
参考素材：
唐朝的服饰则是对美的大胆追求。其服饰色彩之华丽，女子衣装之开放是历代没有的。唐代出现追随时尚的潮流，其石榴裙流行时间最长，《燕京五月歌》中“石榴花，发街欲焚，蟠枝屈条皆崩云，千门万户买不尽，剩将儿女染红裙。”安乐公主的百鸟裙为中国织绣史上的名作，官家女子竞相效仿，致使山林奇禽异兽扫地无遗，充分显示了当时时尚的感召力之大。
唐朝前期经济繁荣，手工艺发达，对外交流频繁，博采众长，首都长安堪称中国古代的“巴黎”。唐代后期，服饰审美中那种真率奔放的阳刚之气不得不让位于细腻含蓄的阴柔之韵，此种审美倾向的转变，是与当时唐朝由盛转衰的经济状况密切相关的。
宋朝受程朱理学的影响，服饰以纯朴淡雅为美。明代是中国古代服装发展史上最鼎盛的朝代，服饰华丽异常。这是因为明朝已进入封建社会后期，封建意识趋向于追求粉饰太平和吉祥祝福。此外，明代中期南部出现了资本主义萌芽，发达的手工业和频繁的对外交流，使其服饰从质料到色彩到图案都追求艳丽，形成了奢华的风气。封建社会末期，西洋文化逐渐向东渗透，留学生脱长袍马褂，变西装革履，也与当时所处社会的意识形态有密切联系。
中国古人审美意识对服装的影响，服装从最早的遮羞蔽体功能，经过岁月的流逝与历史的演变，从等级制度的代言人，到后来标榜个性的象征物，走过了漫长的岁月，而审美意识贯穿其中。今天，我们只有紧抓时尚脉搏，吸收传统文化之精华，了解现代人之审美情结，才能设计出中国民族服装的时尚精品。
当中国现代服装采用西方女装那种坦肩露背的领式时，西方则采用中国旗袍的立式领，但西方对中国传统服饰特点的吸收和借鉴毕竟是微乎甚微的。中国传统服饰的审美价值观不可能从整体上去改变或者去替代西方人的审美定势，而西方服饰文化则已形成对中国传统服饰文化的强大冲击波，中国人似乎不知不觉地在面临着服饰上的异化。
中国服饰艺术不是突出人体美，而是充分调动艺术造型等手段追求一种装饰美，即一种超越形体的精神空间。从中国清朝以前的服装款式来看，遮蔽人体的宽袍大袖是中国传统服饰的主流。既使某些人的形体很美，这种服装也不去展现这个美的形体。《资治通鉴》引萧何的话说：“天子以四海为家，不壮不丽无以重威，”从这层意义上去看宽袍大袖的中国古代皇帝礼服，我们应会明白它们为什么不去表现皇帝的形体美，而是着重写意传神，突出他们端庄威严的精神力量。
服饰文化作为中华民族传统文化宝库中闪光的方面，在当代古今中西服饰文化的融突和合中可转生为既体现中华民族民族人文精神的，又体现现代中国人精神面貌的新国服;既传承中华民族服饰文化的独特魅力，又适合于现代中国人审美观念所需要的新国服。
屈原在《涉江》中言：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰，带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”他以穿戴富有自己个性的服饰来表现自己愤世嫉俗，不趋炎附势的气度和情怀。西方服饰人体直观美和中国服饰人体装饰美的区别反映了两种文化形态价值取向的不同。
林语堂指出：“大约中西服装哲学上不同之点，在于西装意在表现人身形体，而中装意在遮盖它。”（《生活的艺术》）
中华民族的服饰可溯源到旧石器时代的用树叶、兽皮遮体，“上古穴居而野处，衣毛而冒皮”。后世的人们用丝麻的织品来替代兽皮，将丝麻织品染成五色，制成服饰，这便是“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤”，“乾坤有文，故上表玄，下裳黄”。上衣下裳样式的确立，蕴含着深刻的文化思想内涵，体现了中华民族将宇宙天地、乾坤阴阳等形而上的道理寓于形而下的服饰之中的“天人合一”的民族文化精神。
【点睛】材料作文准确审题立意的方法：①从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。②从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。③从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。④从辨明关系入手。任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。

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