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(共54张PPT)
学案23　文意理解简答
——精细筛选，分层概括
复习目标
1.把握文意理解简答题的常见命题角度。2.掌握文意理解简答题的解题方法。
链接高考
卷别 题干表述 设题角度 命题特点
2023新课标Ⅰ卷 子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？(3分) 概括事实依据 ①考查内容重在事件和人物行为原因、人物性格特点。以分析原因为主。
②只要求简单理解概括文意，不要求深入分析。答案要求精练、全面。
③第14题考查考生理解、分析、概括文章内容的能力，三年设题方式根据文本不同有所不同，考点未变。
④题型回归教材，关注教材。如：2023年新课标Ⅰ卷第14题针对两则材料设题，要求考生进行比较阅读、批判性阅读，思考子鲋在批驳韩非时如何抓住其论述的关键漏洞。巧妙地关联了选择性必修上册“逻辑的力量”单元，考查逻辑思辨力。
2023新课标Ⅱ卷 材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？(3分) 概括事件原因
2022新高考Ⅰ卷 孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。(3分) 比较策略不同
卷别 题干表述 设题角度 命题特点
2022新高考Ⅱ卷 《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。(3分) 概括人物特点 ①考查内容重在事件和人物行为原因、人物性格特点。以分析原因为主。
②只要求简单理解概括文意，不要求深入分析。答案要求精练、全面。
③第14题考查考生理解、分析、概括文章内容的能力，三年设题方式根据文本不同有所不同，考点未变。
④题型回归教材，关注教材。如：2023年新课标Ⅰ卷第14题针对两则材料设题，要求考生进行比较阅读、批判性阅读，思考子鲋在批驳韩非时如何抓住其论述的关键漏洞。巧妙地关联了选择性必修上册“逻辑的力量”单元，考查逻辑思辨力。
2021新高考Ⅰ卷 文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？(3分) 理解作者观点
2021新高考Ⅱ卷 文中说到“边境之间，稍得休息”，具体原因是什么？请简要说明。(3分) 概括事件原因
就文言文中某一行为或结果要求考生结合文本追溯原因，命题角度灵活多样。
1.概括主要人物做某事成功的原因；
2.概括人们怀念主要人物的原因；
3.概括某种道理形成的理由；
4.概括作者写作的理由。
分析概括事理和事件的原因
答题思路
1.精准审题，明确答题角度。产生某种结果的原因肯定是多方面的，有主观原因又有客观原因，有主要原因又有次要原因，有外在原因又有内在原因。答题的关键点自然在于自身原因，兼及客观原因、外部原因。另外，如果涉及文章自身，自然要关注文章的思路、结构及手法等方面的理由。
2.理清层次，搜寻关键信息。在文中寻找理由文字时，对于要点较集中的说理文字(尤其是长句子)，特别要分清层次，提取关键词语，并将其转换为答案。
3.分清因果，理顺逻辑关系。在形成初步答案后可以用因果法验证，一是可以检查理由与结果之间是否合理；二是看看答案表述是否与结果保持一致，必要时可以调整答案表述形式。
[边练边悟]　1.(2023·济南5月质检)阅读下面材料，回答后面的问题。
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“古人云‘君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水’。”故尧、舜率天下以仁，而人从之；桀、纣率天下以暴，而人从之。下之所行，皆从上之所好。至如梁武帝父子，志尚浮华，惟好释氏、老氏之教；武帝末年，频幸同泰寺，亲讲佛经，百寮皆大冠高履，乘车扈从，终日谈论苦空，未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙，尚书郎已下，多不解乘马，狼狈步走，死者相继于道路。武帝及简文卒被侯景幽逼而死。”
(节选自《贞观政要·慎所好》)
唐太宗认为君主一定要谨慎对待自己的爱好，他这样认为的原因是什么？请结合下文加以概括。
答案　①从君臣关系来看：国君的言行对臣民是有示范、引导作用的，居上位的人有什么爱好，便会影响下面的臣子、百姓，从而在社会上形成相应的风气。②从后果来看：如果追求自己的爱好不当，会身死国灭，造成灾难性的后果。
解析　题干要求分析唐太宗认为君主一定要谨慎对待自己的爱好的原因，考生可以在文中找到唐太宗说的话，接着具体分析。由唐太宗引用的古人的话“君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水”和他后面所说的尧、舜、桀、纣的事例可知(引用古语、例子，鲜明提出观点)，国君的言行对臣民是有示范、引导作用的，居上位的人有什么爱好，便会影响下面的臣子、百姓，从而在社会上形成相应的风气。而梁武帝的事例则从反面(反面举例说明不好的结果)说明了君主不谨慎对待自己爱好的教训：如果追求自己的爱好不当，会身死国灭，造成灾难性的后果。
主要是围绕人物人生经历或成就，要求概括其业绩成就、思想性格品质、心理特点等。
1.注意人物的身份以及作者的写作目的。如描写对象是军事将领，应根据其个性化的军旅事迹，分析其作为一个军事将领的品质(作战才能和勇毅的性格)；如描写对象是政府官员，应从其政绩(为政)和人品(为人)方面概括；如果传主是学者，应从为文(内容丰赡、文采华美)、为学(治学严谨、谦虚好学)两方面分析。
概括人物事迹和性格品质
2.了解通常情况下古代人物的品质追求。如求学成才、求财治家、求吏治民、求智研理，还要有一定的文化积累，多了解古代士大夫的功名心、利禄心和雅致意趣等。
3.筛选原文信息并自己加工整合信息。人物品质特点可以从文中直接提取，多数情况下要用自己的语言准确概括。注意分析概括的方法：从文中直接找出词语概括＋从文中具体事件中概括＋从其他人物或作者的评价中概括。
[边练边悟]　2.(2023·合肥九校联考)阅读下面材料，回答后面的问题。
材料一：
成王少，周公臣事之。当是之时，赏赐不加于无功，刑罚不加于无罪；天下家给人足，禾麦茂美；使人以时，说之以礼；上顺天地，泽及夷狄。于是管叔、蔡叔不知周公而谗之成王。周公乃辞位出，巡狩于边一年。
(节选自《越绝书·越绝吴内传第四》)
材料二：
武王病。天下未集，群公惧，穆卜。周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳。后而崩，太子诵代立，是为成王。成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。
(节选自《史记·周本纪》)
周公的“盛德”体现在哪些方面？请结合材料简要概括。
答案　①能治政。周公赏罚分明，治下百姓富足，福泽四方。②守本分。周公斋戒沐浴，祷告上苍，愿代武王受病痛之苦。③知退让。周公面对谗言，辞去相位；功成身退，还政成王。
解析　题干要求概括周公的“盛德”体现在哪些方面，就是要分析周公身上体现出的高尚品德有哪些。①依据材料一“当是之时，赏赐不加于无功，刑罚不加于无罪……泽及夷狄”可知，周公赏罚分明，治下百姓富足，福泽四方，这说明他为国为民，治政有方。②依据材料二“武王病……周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳”可知，周公斋戒沐浴，祷告上苍，愿代武王受病痛之苦，这说明他尽心辅佐，安守本分。③依据材料一“管叔、蔡叔不知周公而谗之成王。周公乃辞位出，巡狩于边一年”和材料二“周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位”可知，周公面对谗言，辞去相位；成王长大成人后，周公功成身退，还政成王，这说明他懂得进退。
1.情节是作品展示人物性格、表现人物相互关系的一系列生活事件的发展过程。命题考查概括人物主要活动轨迹和事迹。
2.理清结构，要求考生对文言文的某一段落或整篇的层次进行梳理，多见于一些议论性文言文，或传记中的议论性语句。
概括情节内容和结构思路
答题思路
1.标注文本表时间、地点的标志词，明确传主所做事情。要能在理解文意的基础上准确理清相关人物在不同时段(或任职的不同时期)依次做了哪些事情，要按照题干的指向概括相关情节。
2.明确人物关系和官职变动情况，梳理全文行文脉络。用不同符号勾画标注不同人物姓名和官职变动等词语，明确人物之间的相互关系，是上下级、同事，还是亲属。官职和地点的变化，交代了人物的活动轨迹和主要事迹，便于理清全文脉络。
3.分析概括事件发生的原因、过程和结果，明确逻辑关系。明确事件的前后逻辑关系，便于推断事件发生的前后顺序和发展趋势，便于从整体上把握全文的情节和结构特点。
[边练边悟]　3.阅读下面材料，回答后面的问题。
除湖南提点刑狱公事。衡山浮户有与土人不相中者，曰：“衡山，国之寿岳。祠城东故有溪，并城南出。后或凿城北址，导水使西，不能无断地脉。请筑山决水，使复故道。”公曰：“水西出岁久，故道皆为民居。今欲东之，则是数百家者不无荡析离居之苦。且寿岳之云，无所经见。就如其言，则国家中兴在西流之后，尤不宜妄有改作。”事乃得已。
(节选自朱熹《宋若水传》)
语段写宋若水反驳衡山浮户恢复溪水故道的请求，很有说服力，请加以分析。
解析　第一步，准确审读题干。“语段写宋若水反驳衡山浮户恢复溪水故道的请求”概括了语段主要内容；“很有说服力，请加以分析”指明了答题要求。第二步，找准文本依据。①从分析后果的严重性角度来反驳：宋若水指出“故道皆为民居。今欲东之，则是数百家者不无荡析离居之苦”，表明恢复故道危害极大。②从对方论据的权威性角度来反驳：“寿岳之云，无所经见”，意思是寿岳庇佑国运的说法没有在经典中见到相关记载，没有根据。③从对方论述的严谨性角度来反驳：“就如其言……尤不宜妄有改作”，意思是即使认为地脉影响国运的说法成立，但由于国家中兴发生在改道之后，更不应该恢复故道，这说明对方恢复故道的理由自相矛盾。第三步，整合信息归纳。先答反驳的角度和内容，再分析论证效果。宋若水的反驳全面，针对性强，很有说服力。
答案　宋若水指出，恢复故道会让数百户居民动荡离散，危害极大。而寿岳庇佑国运的说法不见经典记载，不足为据。即使认为地脉影响国运的说法成立，由于国家中兴发生在改道之后，那么恢复故道就会影响大好国运，这与恢复故道的理由自相矛盾。宋若水从后果的严重性、对方论据的权威性、对方论述的严谨性三个角度进行反驳，针对性强，很有说服力。
【参考译文】
宋若水被任命为湖南提点刑狱公事。衡山有个与当地人不和睦的没有固定户籍的人，说：“衡山是庇佑国运昌盛、福寿绵延的山。祠城东面本来有溪流，全都从城南流出。后来有人在城北开凿河道，引导水向西流，不能无缘无故地隔断地脉。请求修筑山疏导水流，使故道恢复。”宋若水说：“水从西面流出年岁已久，故道边都是百姓房屋。现在想要让水向东流，就会使这几百户居民饱受动荡离散之苦。并且寿岳庇佑国运的说法，没有在经典中见到记载。即使就像他说的，那么国家中兴也是在开凿河道、引导水向西流之后，更加不应该胡乱地改凿河道。”这件事才得以停止。
概括情感态度和写作意图
1.情感态度是对所述事件或所说道理进行综合的判断和推理，它是文言文整体阅读中的重点、难点。
2.写作意图是文章写作的出发点，即作者通过写作活动以实现文章的社会价值。此题型多见于带有议论色彩的阐释类文言文本。
答题思路
1.读懂文本内容，厘清文本思路。在理顺思路或情节的基础之上，逐步把握作者的写作目的和情感倾向，注意把握文中的情感词和观点句，特别注意表示语气和态度的语气助词。如“耳、耶、焉、岂、其、哉、为”等语气词，或批判或赞赏或质疑，考生要结合具体的语境用心揣摩。
2.区分文体类别，合理分析态度。在记叙文中，作者的观点态度往往不会直接提出，可以从对人物的描写、对事件的叙述、对情节的详略安排等方面看出作者的感情倾向、写作意图。在论述文中，要通过对论点、论据、论证的分析，并结合时代背景弄清事情的来龙去脉，注意知人论世。
3.抓住首尾段落，探求写作目的。文章的写作目的首先要从作品的位置上来分析推断，一般在文首或文末。既要结合时代背景还要弄清事情的来龙去脉，更要注意知人论世，与作者的人生经历和内心情怀密切相关。
[边练边悟]　4.(2023·湛江二模)阅读下面材料，回答后面的问题。
夫礼之大意，存乎明天下之分，严君臣、笃父子、形孝弟而显仁义也。今不幸而圣人远，有如毫毛不合于三代之法，固未害其为明天下之分也，所以严君臣、笃父子、形孝弟而显仁义者犹在也。今使礼废而不修，则君臣不严，父子不笃，孝弟不形，仁义不显，反不足重乎？
昔者西汉之书，始于仲舒，而至于刘向，悼礼乐之不兴，故其言曰：“礼以养人为本。如有过差，是过而养人也。刑罚之过，或至杀伤。今吏议法，笔则笔，削则削，而至礼乐则不敢。是敢于杀人，而不敢于养人也。”而至于礼，独何难欤？
夫法者，末也。又加以惨毒繁难，而天下常以为急。礼者，本也。又加以和平简易，而天下常以为缓。如此而不治，则又从而尤之曰，是法未至也，则因而急之。甚矣，人之惑也。平居治气养生，宣故而纳新，其行之甚易，其过也无大患，然皆难之而不为。悍药毒石，以搏去其疾，则皆为之。此天下之公患也。呜呼，王者得斯说而通之，礼乐之兴，庶乎有日矣。
(节选自苏轼《礼以养人为本论》，有删改)
《论语·颜渊》中，孔子说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，由此可见“礼”的重要性。在苏轼看来，“礼”有什么作用和功效？请简要概括。
答案　①“礼”能够明确天下的名分，严格君臣关系，笃厚父子关系，表现孝悌而显示仁义。②“礼”可以培养人，是治理国家的根本。
解析　题干要求概括苏轼认为“礼”有什么作用和功效，因此要找出原文中与“礼”相关的内容。角度1：明确区别天下人之间的关系。苏轼先说“夫礼之大意，存乎明天下之分，严君臣、笃父子、形孝弟而显仁义也”，由此可知，“礼”能够明确天下的名分，严格君臣关系，笃厚父子关系，表现孝悌而显示仁义。
角度2：治理国家的根本。然后说“礼以养人为本”“礼者，本也。又加以和平简易，而天下常以为缓”，由此可知，“礼”可以培养人，是治理国家的根本。
多文本比较分析概括异同
2023年新课标题文言文选材出现双文本阅读，材料内容更加丰富，观点更加多元化，很好地落实了新教材任务群教学和大单元设计思想，针对相关话题，出现了不同的看法和理解，命题针对焦点问题设计比较类题目考查，很好地体现了思辨性阅读的教学目的。
答题思路
第一步：审准题干——看清题干的要求(相同、不相同、异同)。
第二步：确定范围——解答此类题目，考生应先从不同角度找出双方的观点态度，接下来对比分析二者的相同点和不同点即可。
第三步：整合归纳——对比筛选出来的信息，最后组织答案，分点作答。
[边练边悟]　5.(2023·辽宁联盟5月调研)阅读下面材料，回答后面的问题。
材料一：
楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之。智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻①为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱非越之下也，而伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”
(节选自《韩非子·喻老》)
材料二：
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。
(《老子》第二十四章)
【注】 ①庄蹻(qiáo)：当时民间反对派首领。②《韩非子·喻老》出自《韩非子》，韩非子用二十五则历史故事和民间传说解释了《老子》，使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现，在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用。
《韩非子·喻老》中的“自见之谓明”与《老子》中的“自见者不明”是否矛盾？请要分析。
解析　题干要求分析《韩非子·喻老》中的“自见之谓明”与《老子》中的“自见者不明”是否矛盾，考生可以先从文中提炼出作者的观点，再对其进行评价。①《韩非子·喻老》中“自见之谓明”的“见”应解释为看见、认识。句意为：能够自我认知的人是明智的(显明的)。该句是从正面分析的，了解自己的情况，对自己有正确的估量，这是从内在的自我认知的角度谈“为人”。②《老子》中“自见者不明”的“见”应解释为显露。句意为：自我显露的不能显明。该句是从反面分析的，只看见自己、执着于自己的所见所闻的人，往往自以为是，没有格局明鉴事物，这是从外在的自我表现的角度谈“为人”。③这两句分别从内在的自我认知与外在的自我表现两个角度谈“为人”，一个正面，一个反面，所以并不矛盾。
答案　不矛盾。《韩非子·喻老》中“自见之谓明”的“见”应解释为看见、认识，句意为：能够自我认知的人是明智的(显明的)；而《老子》中“自见者不明”的“见”应解释为显露，句意为：自我显露的不能显明。这两句分别从内在的自我认知与外在的自我表现两个角度谈“为人”，所以不矛盾。
测 评 练 案
（满分：42分）
一、专项练
(一)阅读下面的文言文，完成1～2题。(11分)
太平元年，年九十六卒，子凯嗣。遗令殡以素棺，葬送之制，务从约俭，凯皆奉行之。
(选自《三国志·吕岱传》，有删节)
1.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)廖式作乱，攻围城邑，零陵、苍梧、郁林诸郡骚扰，岱自表辄行，星夜兼路。(4分)
(2)遗令殡以素棺，葬送之制，务从约俭，凯皆奉行之。(4分)
解析　(1)“顷之”，不久；“攻围”，进攻包围；“骚扰”，被动句，受到骚扰；“表”，上表。(2)“殡以素棺”，为状语后置句，以素棺殡；“制”，规模；“务”，一定，务必。
答案　(1)不久，廖式叛乱，进攻围困城镇，零陵、苍梧、郁林诸郡受到骚扰，吕岱自己上表请战出兵，星夜兼程。
(2)他留下遗言，用一般棺材收殓安葬他，送葬规模和礼仪，务必节约俭朴，吕凯对这些遗言全部照办。
2.孙权知道吕岱家人生活困难后态度是怎样的？请简要概括。(3分)
解析　首先到文中找到孙权知道吕岱家人生活困难后的内容，然后根据这些内容概括。“吕岱出身万里，为国勤事，家门内困，而孤不早知。股肱耳目，其责安在”是孙权的感叹，孙权的感叹中有对吕岱勤于国事的称赞——“吕岱出身万里，为国勤事”，有自己没尽早知道的懊悔——“而孤不早知”，有对臣子不尽职的责备——“股肱耳目，其责安在”。
答案　①称赞吕岱勤于国事；②懊悔自己不早知；③责备大臣不尽职。
【参考译文】
黄龙三年(231年)，考虑到南方清平稳定，吕岱被召还率军驻扎长沙郡沤口。时逢武陵地区少数民族骚动，吕岱与太常潘浚共同领兵讨伐平定。不久，廖式叛乱，进攻围困城镇，零陵、苍梧、郁林诸郡受到骚扰，吕岱自己上表请战出兵，星夜兼程。孙权派遣使者追授吕岱为交州牧，并派遣诸将唐咨等人不断地前往增援，攻讨了一年，将廖式打败，斩杀了廖式及他任命的伪官员临贺太守费杨等人，收编他们的队伍，郡县都被平定，又回到武昌。
吕岱清明守正廉洁奉公，他所处过的地方都称道他。当初在交州时，多年未给家中钱财，妻子儿女饥饿困乏。孙权听说叹息不止，因此责备群臣说：“吕岱出征，身处万里之外，为国家勤苦办事，家中如此困顿，而我未能及早知晓。你们身为股肱耳目之臣，责任在哪里？”于是加倍赏赐吕家钱米布绢，每年都有一个固定的数目。
太平元年，吕岱九十六岁去世，儿子吕凯继承爵位。他留下遗言，用一般棺材收殓安葬他，送葬规模和礼仪，务必节约俭朴，吕凯对这些遗言全部照办。
(二)阅读下面的文言文，完成3～4题。(11分)
荆南高季昌以兵断汉口，邀殷贡使，殷遣许德勋攻其沙头，季昌求和，乃止。杨行密袁州刺史吕师周来奔。师周，勇健豪侠，颇通纬候兵书，自言五世将家，惧不能免，常与酒徒聚饮，醉则起舞，悲歌慷慨泣下。行密闻之，疑其有异志，使人察其动静。师周益惧，谓其裨将綦毋章曰：“吾与楚人为敌境，吾常望其营上云气甚佳，未易败也。吾闻马公仁者，待士有礼，吾欲逃死于楚可乎？”章曰：“公自图之，章舌可断，语不泄也。”师周以兵猎境上，乃奔于楚，綦毋章纵其家属随之。殷闻师周至，大喜曰：“吾方南图岭表而得此人，足矣。”以为马步军都指挥使，率兵攻岭南，取昭、贺、梧、蒙、龚、富等州。
殷表师周昭州刺史。唐庄宗灭梁，殷遣其子希范修贡京师，上梁所授都统印。庄宗问洞庭广狭，希范对曰：“车驾南巡，才堪饮马尔。”庄宗嘉之。庄宗平蜀，殷大惧，表求致仕，庄宗下玺书慰劳之。明宗即位，遣使修贡，并贺明年正月，荆南高季昌执其贡使史光宪。殷遣袁诠、王环等攻之，至其城下，季昌求和，乃止。
(节选自北宋欧阳修《新五代史·世家·楚世家第六》)
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)章曰：“公自图之，章舌可断，语不泄也。”(4分)
(2)庄宗问洞庭广狭，希范对曰：“车驾南巡，才堪饮马尔。”(4分)
解析　(1)“图”，考虑；“可……不……”，关联词，宁可，也不；“语不泄也”，是“不泄语也”的倒装。(2)“广狭”，偏义复词，语义偏向“广”，解释为宽广；“南”，名词作状语，向南；“堪”，只是，只够。
答案　(1)綦毋章说：“你自己考虑，我綦毋章的舌头可以割断，也不会泄露你的话。”
(2)唐庄宗询问洞庭的宽广，马希范回答说：“你的车驾向南巡视，洞庭水只够喂马罢了。”
★4.《三楚新录》中评价马殷：“殷宽厚大度，得士死力。”结合文本具体内容，概括他赢得这个美誉的原因。(3分)
解析　首先要审清题干，明确题干要求；然后整体把握文本内容，分析、概括马殷的品行和事迹；最后根据题干问题，有针对性地组织答案即可。题干中通过《三楚新录》中评价马殷：“殷宽厚大度，得士死力。”引导学生总结马殷“宽厚大度”的相关事件，对于吕师周的投奔，马殷大喜，可以看出他对于贤才的接纳；对于自己的几位部下，在他们取得功绩时，马殷表奏他们的功绩，或者提拔他们，如马殷表奏吕师周提拔他为昭州剌史；对于高季昌的两次求和，马殷也是宽容以待。
答案　①接纳贤士。接纳吕周师的投奔。不计前嫌，善于用人。②有功必奖。向皇帝表奏有功者，表奏吕师周的功绩，提拔他为昭州刺史。③宽待求和。对于高季昌的两次求和，马殷都是宽容以待。
【参考译文】
荆南高季昌率兵截断汉口，拦截马殷进贡的使臣，马殷派许德勋攻打他们的沙头，高季昌求和，才作罢。杨行密的袁州剌史吕师周前来投奔。吕师周，勇健豪侠，粗通经纬、兵书，自称是五代将家子弟，怕不能幸免，常常和酒徒聚众狂饮，喝醉了就起身跳舞，慷慨悲歌哭泣起来。杨行密听说，怕他有二心，派人侦察他的动静。吕师周更加害怕，对他的偏将綦毋章说：“我和楚人是相邻的敌手，我常常望见他们营寨上的云气很美，不容易打败。我听说马公是仁人，对士人有礼节，我想逃命到楚行吗？”綦毋章说：“你自己考虑，我綦毋章的舌头可以割断，也不会泄露你的话。”吕师周率兵到楚境上打猎，于是投
奔楚，綦毋章放任其家属跟随。马殷听说吕师周到来，大喜说：“我正向南谋取岭南，得到这人就够了。”任命他为马步军都指挥使，率兵攻打岭南，攻取昭、贺、梧、蒙、龚、富等州。马殷表奏吕师周为昭州刺史。唐庄宗灭掉梁，马殷派他的儿子马希范到京师进贡，献上梁授给的都统印。唐庄宗询问洞庭的宽广，马希范回答说：“你的车驾向南巡视，洞庭水只够喂马罢了。”唐庄宗赞赏他。唐庄宗平定蜀地，马殷十分害怕，上表请求辞官，唐庄宗下诏书慰劳他。唐明宗即位，派使臣进贡，同时祝贺第二年的正月节，荆南高季昌抓获他的进贡使臣史光宪。马殷派袁诠、王环等人攻打他，到达城下，高季昌求和，才作罢。
二、综合练
阅读下面的文言文，完成5～9题。(20分)
材料一：
明主立可为之赏，设可避之罚。故贤者劝赏而不见子胥之祸，不肖者少罪而不见伛剖背，盲者处平而不遇深谷，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。古之人曰：“其心难知，喜怒难中也。”故以表示目，以鼓语耳，以法教心。君人者释三易之数而行一难知之心，如此，则怒积于上而怨积于下。以积怒而御积怨，则两危矣。明主之表易见，故约立；其教易知，故言用；其法易为，故令行。三者立而上无私心，则下得循法而治，望表而动。如此，则上无私威之毒，而下无愚拙之诛。故上居明而少怒，下尽忠而少罪。
5.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
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解析　句意：过去介子推没有爵禄，凭着“义”追随晋文公出亡；途中饥饿难忍，又凭着“仁”割下身上的肉给晋文公吃，所以君主铭记他的德行，书上著录他的名字。“介子推”做主语，其后不能断开，“无爵禄”和“义随文公”由“而”连接，中间不宜断开，因此在C处断开；“仁”修饰“割其肌”，中间不能断开，“不忍口腹”修饰“仁割其肌”，用“而”字连接，中间不能断开，“故”一般放在句首，其前断开，因此在F处断开；“著其名”作“书图”的谓语，中间不能断开，“人主结其德”和“书图著其名”为并列关系结构一致，各自断开，因此在G处断开。即在CFG三处断开。
6.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)(3分)
D
A.厉，文中指勉励，与现在常说的“厉行节约”中的“厉”意思不同。
B.续以玉，即“以玉续”，与“申之以孝悌之义”的文言句式相同。
C.摄，指兼任、管辖，与“摄乎大国之间”中的“摄”词义不相同。
D.衣冠，指士大夫，与“江州司马青衫湿”中的“青衫”所用修辞一致。
解析　本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A项正确。勉励/严格。句意：所以明君鼓励廉耻之心。/指严格认真地实行节约。B项正确。都是状语后置句，正常语序是“以玉续”“以孝悌之义申之”。句意：这就像砍断手臂而把玉接上一样。/把孝悌的道理反复讲给百姓听。C项正确。兼任、管辖/迫近、夹在、夹着。句意：官员不处理政务。/夹在大国之间。D项错误。衣冠，指士大夫，所用修辞为借代；“江州司马青衫湿”中的“青衫”没有使用修辞。故选D。
7.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　)(3分)
A
A.韩非子认为，只要赏罚制度不超出人们的能力范围，就会使不同能力层次的人各得其所，君臣上下一心，社会安定。
B.在韩非子看来，主上如果喜怒无常，心思多变，那么君臣之间就会陷入互相不满的恶性循环中，这样国家政局就极有可能陷入险地。
C.在韩非子看来，如果主上经常侮弄臣下以求一时的快乐，即使臣下后来得到主上的恩惠与赏赐，也难免会心生怨恨。
D.唐太宗认为，得到好的官员，人数虽少也足够用了；如果得到不好的官员，人数再多也没什么帮助，官员质量比数量重要。
解析　A项“只要赏罚制度不超出人们的能力范围，就会使不同能力层次的人各得其所，君臣上下一心，社会安定”充分条件关系错误，依据原文“明主立可为之赏，设可避之罚。故贤者劝赏而不见子胥之祸，不肖者少罪而不见伛剖背，盲者处平而不遇深谷，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣”可知原文说的是赏罚得当，民众各得其所，君臣之间的恩情就结下了。
8.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)三者立而上无私心，则下得循法而治，望表而动。(4分)
(2)致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。(4分)
解析　本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“立”，做到，达到；“上”，君主；“循”，遵循；“表”，标志，标准。(2)“治”，治理得好，天下太平；“本”，根本；“审”，审慎，慎重；“量”，衡量；“省”，减少，精简。
答案　(1)这三方面都做到了，君主又没有私心，臣下就可以遵循法令而治理政事，如同看着标志来行动。
(2)使国家得到治理的根本，其在于精简；衡量人的才能高低授给相应的官职，务必减少职官的定员。
9.在韩非子和唐太宗看来，君主用人选官时应遵循哪些原则？(3分)
解析　本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①依据“明主立可为之赏，设可避之罚”“君人者不轻爵禄，不易富贵，不可与救危国”可知在赏罚方面，君主在用人时要赏罚分明，不吝爵禄。②依据“明主之表易见，故约立；其教易知，故言用；其法易为，故令行”“故明主除人臣之所苦，而立人主之所乐”可知在行事方面，君主在用人时要明确标准和法度，尊重臣下的喜乐好恶。③依据“故明主厉廉耻，招仁义”“致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员”“若得其善者，虽少亦足矣；其不善者，纵多亦奚为”可知在设官层面，君主在设置官员时要唯贤是举，注重官员能力，精简冗员。
答案　①赏罚分明，不吝爵禄。②明确标准和法度，尊重臣下。③唯贤是举，精简冗员。
【参考译文】
材料一：
明君设立可以得到的赏赐，设立可以避免的刑罚。所以贤者奋力立功得赏而没有伍子胥那样的灾祸，不贤者少犯罪而不会遭到驼背被剖那样的冤枉刑罚，盲人处在平地而不会遇到深渊，蠢人过着安静的生活而不会陷入险境。这样的话，君臣之间的恩情就结下了。古人说：“人心难以捉摸，喜怒难以猜中。”所以要用华表给眼睛当坐标，用鼓声给耳朵传信息，用法制给人心作规范。做君主的放弃这三种容易的方法而用一种难以摸透的思想行事，这样办事，君主就会积怒，臣下就会积怨。用积怒的君主来驾驭积怨的臣下，君臣就都危险了。明君的标准容易看到，信约就能确立；他的教导容易懂得，说话就起作用；他的法制容易遵守，命令就会得到执行。这三方面都做到了，君主又没有私心，臣下就可以遵循法令而治理政事，如同看着标志来行动。这样一来，君主就没
有滥施淫威的残酷，臣下也没有愚蠢笨拙的过失。所以君主明察而少怒，臣下尽忠而少罪。
听别人说：“办事不出差错，就是尧也做不到。”而社会从没有平安无事的时候，做君主的不肯放手赏给臣下爵禄和富贵，就不能解救危亡的国家。所以明君鼓励廉耻之心，提倡仁义之举。过去介子推没有爵禄，凭着“义”追随晋文公出亡；途中饥饿难忍，又凭着“仁”割下身上的肉给晋文公吃，所以君主铭记他的德行，书上著录他的名字。君主乐于使臣下为公尽力，而苦于他们为私夺权；臣子安于量才录用，而苦于身兼二职。所以明君除去君臣苦恼的事，设立君臣快乐的事。君臣的利益，没有比这更深远的了。不考察大臣私下的活动，轻率地考虑重大的事情，过重地处罚犯轻罪的人，长期怨恨臣下的小错，经常侮弄臣下来取得一时的愉快，频繁地用恩惠来补偿给人造成的灾难，这就像砍断手臂而接上玉一样，所以天下有君位被篡的祸患。
材料二：
贞观元年，唐太宗对房玄龄等人说：“使国家得到治理的根本，其在于审慎；衡量人的才能高低授给相应的官职，务必减少职官的定员。所以《尚书》说：‘只选取贤良和有才能的人做官。’同时《尚书》还说：‘官员不在多，在于用人得当。’如果任用了好官，尽管人数不多也可以让天下得到治理；用了不好的官，人数再多又有什么用呢？古人说不根据才能选择官员，就像在地上画饼不能充饥一样。《诗经》有句话：‘参谋的人如果多了，决策的时候反而不知所从。’孔子说：‘官员不处理政务，官吏怎么会得到精简呢？’还说：‘一千只羊的皮，不如一只狐狸的毛。’这些至理名言都载入史册，数不胜数。
现在应当审查官吏，让他们都能够发挥各自的作用，那么国家就可以无为而治了。你应该仔细考虑一下这个问题，确定官员的人数。”房玄龄等人于是拟定出文武官员共六百四十人，唐太宗接受了这个数额，并对房玄龄说：“从今以后，如果谁有音乐、杂艺等一技之长，超过一般人的，只可以赏赐给他们钱财丝帛，一定不可奖赏过度，授予他们官职。从而让他们和朝廷的栋梁之才并肩而站，同桌而食，致使绅士、大夫引以为耻。”
本节内容结束
THANKS学案23　文意理解简答——精细筛选，分层概括
复习目标　
1.把握文意理解简答题的常见命题角度。2.掌握文意理解简答题的解题方法。
链接高考　
卷别 题干表述 设题角度 命题特点
2023新课标Ⅰ卷 子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？(3分) 概括事实依据 ①考查内容重在事件和人物行为原因、人物性格特点。以分析原因为主。 ②只要求简单理解概括文意，不要求深入分析。答案要求精练、全面。 ③第14题考查考生理解、分析、概括文章内容的能力，三年设题方式根据文本不同有所不同，考点未变。 ④题型回归教材，关注教材。如：2023年新课标Ⅰ卷第14题针对两则材料设题，要求考生进行比较阅读、批判性阅读，思考子鲋在批驳韩非时如何抓住其论述的关键漏洞。巧妙地关联了选择性必修上册“逻辑的力量”单元，考查逻辑思辨力。
2023新课标Ⅱ卷 材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？(3分) 概括事件原因
2022新高考Ⅰ卷 孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。(3分) 比较策略不同
2022新高考Ⅱ卷 《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。(3分) 概括人物特点
2021新高考Ⅰ卷 文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？(3分) 理解作者观点
2021新高考Ⅱ卷 文中说到“边境之间，稍得休息”，具体原因是什么？请简要说明。(3分) 概括事件原因
分析概括事理和事件的原因
就文言文中某一行为或结果要求考生结合文本追溯原因，命题角度灵活多样。
1.概括主要人物做某事成功的原因；
2.概括人们怀念主要人物的原因；
3.概括某种道理形成的理由；
4.概括作者写作的理由。
答题思路
1.精准审题，明确答题角度。产生某种结果的原因肯定是多方面的，有主观原因又有客观原因，有主要原因又有次要原因，有外在原因又有内在原因。答题的关键点自然在于自身原因，兼及客观原因、外部原因。另外，如果涉及文章自身，自然要关注文章的思路、结构及手法等方面的理由。
2.理清层次，搜寻关键信息。在文中寻找理由文字时，对于要点较集中的说理文字(尤其是长句子)，特别要分清层次，提取关键词语，并将其转换为答案。
3.分清因果，理顺逻辑关系。在形成初步答案后可以用因果法验证，一是可以检查理由与结果之间是否合理；二是看看答案表述是否与结果保持一致，必要时可以调整答案表述形式。
[边练边悟]　1.(2023·济南5月质检)阅读下面材料，回答后面的问题。
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“古人云‘君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水’。”故尧、舜率天下以仁，而人从之；桀、纣率天下以暴，而人从之。下之所行，皆从上之所好。至如梁武帝父子，志尚浮华，惟好释氏、老氏之教；武帝末年，频幸同泰寺，亲讲佛经，百寮皆大冠高履，乘车扈从，终日谈论苦空，未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙，尚书郎已下，多不解乘马，狼狈步走，死者相继于道路。武帝及简文卒被侯景幽逼而死。”
(节选自《贞观政要·慎所好》)
唐太宗认为君主一定要谨慎对待自己的爱好，他这样认为的原因是什么？请结合下文加以概括。
答：________________________________________________________________
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概括人物事迹和性格品质
主要是围绕人物人生经历或成就，要求概括其业绩成就、思想性格品质、心理特点等。
1.注意人物的身份以及作者的写作目的。如描写对象是军事将领，应根据其个性化的军旅事迹，分析其作为一个军事将领的品质(作战才能和勇毅的性格)；如描写对象是政府官员，应从其政绩(为政)和人品(为人)方面概括；如果传主是学者，应从为文(内容丰赡、文采华美)、为学(治学严谨、谦虚好学)两方面分析。
2.了解通常情况下古代人物的品质追求。如求学成才、求财治家、求吏治民、求智研理，还要有一定的文化积累，多了解古代士大夫的功名心、利禄心和雅致意趣等。
3.筛选原文信息并自己加工整合信息。人物品质特点可以从文中直接提取，多数情况下要用自己的语言准确概括。注意分析概括的方法：从文中直接找出词语概括＋从文中具体事件中概括＋从其他人物或作者的评价中概括。
[边练边悟]　2.(2023·合肥九校联考)阅读下面材料，回答后面的问题。
材料一：
成王少，周公臣事之。当是之时，赏赐不加于无功，刑罚不加于无罪；天下家给人足，禾麦茂美；使人以时，说之以礼；上顺天地，泽及夷狄。于是管叔、蔡叔不知周公而谗之成王。周公乃辞位出，巡狩于边一年。
(节选自《越绝书·越绝吴内传第四》)
材料二：
武王病。天下未集，群公惧，穆卜。周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳。后而崩，太子诵代立，是为成王。成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。
(节选自《史记·周本纪》)
周公的“盛德”体现在哪些方面？请结合材料简要概括。
答：________________________________________________________________
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概括情节内容和结构思路
1.情节是作品展示人物性格、表现人物相互关系的一系列生活事件的发展过程。命题考查概括人物主要活动轨迹和事迹。
2.理清结构，要求考生对文言文的某一段落或整篇的层次进行梳理，多见于一些议论性文言文，或传记中的议论性语句。
答题思路
1.标注文本表时间、地点的标志词，明确传主所做事情。要能在理解文意的基础上准确理清相关人物在不同时段(或任职的不同时期)依次做了哪些事情，要按照题干的指向概括相关情节。
2.明确人物关系和官职变动情况，梳理全文行文脉络。用不同符号勾画标注不同人物姓名和官职变动等词语，明确人物之间的相互关系，是上下级、同事，还是亲属。官职和地点的变化，交代了人物的活动轨迹和主要事迹，便于理清全文脉络。
3.分析概括事件发生的原因、过程和结果，明确逻辑关系。明确事件的前后逻辑关系，便于推断事件发生的前后顺序和发展趋势，便于从整体上把握全文的情节和结构特点。
[边练边悟]　3.阅读下面材料，回答后面的问题。
除湖南提点刑狱公事。衡山浮户有与土人不相中者，曰：“衡山，国之寿岳。祠城东故有溪，并城南出。后或凿城北址，导水使西，不能无断地脉。请筑山决水，使复故道。”公曰：“水西出岁久，故道皆为民居。今欲东之，则是数百家者不无荡析离居之苦。且寿岳之云，无所经见。就如其言，则国家中兴在西流之后，尤不宜妄有改作。”事乃得已。
(节选自朱熹《宋若水传》)
语段写宋若水反驳衡山浮户恢复溪水故道的请求，很有说服力，请加以分析。
答：________________________________________________________________
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概括情感态度和写作意图
1.情感态度是对所述事件或所说道理进行综合的判断和推理，它是文言文整体阅读中的重点、难点。
2.写作意图是文章写作的出发点，即作者通过写作活动以实现文章的社会价值。此题型多见于带有议论色彩的阐释类文言文本。
答题思路
1.读懂文本内容，厘清文本思路。在理顺思路或情节的基础之上，逐步把握作者的写作目的和情感倾向，注意把握文中的情感词和观点句，特别注意表示语气和态度的语气助词。如“耳、耶、焉、岂、其、哉、为”等语气词，或批判或赞赏或质疑，考生要结合具体的语境用心揣摩。
2.区分文体类别，合理分析态度。在记叙文中，作者的观点态度往往不会直接提出，可以从对人物的描写、对事件的叙述、对情节的详略安排等方面看出作者的感情倾向、写作意图。在论述文中，要通过对论点、论据、论证的分析，并结合时代背景弄清事情的来龙去脉，注意知人论世。
3.抓住首尾段落，探求写作目的。文章的写作目的首先要从作品的位置上来分析推断，一般在文首或文末。既要结合时代背景还要弄清事情的来龙去脉，更要注意知人论世，与作者的人生经历和内心情怀密切相关。
[边练边悟]　4.(2023·湛江二模)阅读下面材料，回答后面的问题。
夫礼之大意，存乎明天下之分，严君臣、笃父子、形孝弟而显仁义也。今不幸而圣人远，有如毫毛不合于三代之法，固未害其为明天下之分也，所以严君臣、笃父子、形孝弟而显仁义者犹在也。今使礼废而不修，则君臣不严，父子不笃，孝弟不形，仁义不显，反不足重乎？
昔者西汉之书，始于仲舒，而至于刘向，悼礼乐之不兴，故其言曰：“礼以养人为本。如有过差，是过而养人也。刑罚之过，或至杀伤。今吏议法，笔则笔，削则削，而至礼乐则不敢。是敢于杀人，而不敢于养人也。”而至于礼，独何难欤？
夫法者，末也。又加以惨毒繁难，而天下常以为急。礼者，本也。又加以和平简易，而天下常以为缓。如此而不治，则又从而尤之曰，是法未至也，则因而急之。甚矣，人之惑也。平居治气养生，宣故而纳新，其行之甚易，其过也无大患，然皆难之而不为。悍药毒石，以搏去其疾，则皆为之。此天下之公患也。呜呼，王者得斯说而通之，礼乐之兴，庶乎有日矣。
(节选自苏轼《礼以养人为本论》，有删改)
《论语·颜渊》中，孔子说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，由此可见“礼”的重要性。在苏轼看来，“礼”有什么作用和功效？请简要概括。
答：________________________________________________________________
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多文本比较分析概括异同
2023年新课标题文言文选材出现双文本阅读，材料内容更加丰富，观点更加多元化，很好地落实了新教材任务群教学和大单元设计思想，针对相关话题，出现了不同的看法和理解，命题针对焦点问题设计比较类题目考查，很好地体现了思辨性阅读的教学目的。
答题思路
第一步：审准题干——看清题干的要求(相同、不相同、异同)。
第二步：确定范围——解答此类题目，考生应先从不同角度找出双方的观点态度，接下来对比分析二者的相同点和不同点即可。
第三步：整合归纳——对比筛选出来的信息，最后组织答案，分点作答。
[边练边悟]　5.(2023·辽宁联盟5月调研)阅读下面材料，回答后面的问题。
材料一：
楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之。智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻①为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱非越之下也，而伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”
(节选自《韩非子·喻老》)
材料二：
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。
(《老子》第二十四章)
【注】 ①庄蹻(qiáo)：当时民间反对派首领。②《韩非子·喻老》出自《韩非子》，韩非子用二十五则历史故事和民间传说解释了《老子》，使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现，在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用。
《韩非子·喻老》中的“自见之谓明”与《老子》中的“自见者不明”是否矛盾？请要分析。
答：________________________________________________________________
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学案23　文意理解简答
边练边悟
1.解析　题干要求分析唐太宗认为君主一定要谨慎对待自己的爱好的原因，考生可以在文中找到唐太宗说的话，接着具体分析。由唐太宗引用的古人的话“君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水”和他后面所说的尧、舜、桀、纣的事例可知(引用古语、例子，鲜明提出观点)，国君的言行对臣民是有示范、引导作用的，居上位的人有什么爱好，便会影响下面的臣子、百姓，从而在社会上形成相应的风气。而梁武帝的事例则从反面(反面举例说明不好的结果)说明了君主不谨慎对待自己爱好的教训：如果追求自己的爱好不当，会身死国灭，造成灾难性的后果。
答案　①从君臣关系来看：国君的言行对臣民是有示范、引导作用的，居上位的人有什么爱好，便会影响下面的臣子、百姓，从而在社会上形成相应的风气。②从后果来看：如果追求自己的爱好不当，会身死国灭，造成灾难性的后果。
2.解析　题干要求概括周公的“盛德”体现在哪些方面，就是要分析周公身上体现出的高尚品德有哪些。①依据材料一“当是之时，赏赐不加于无功，刑罚不加于无罪……泽及夷狄”可知，周公赏罚分明，治下百姓富足，福泽四方，这说明他为国为民，治政有方。②依据材料二“武王病……周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳”可知，周公斋戒沐浴，祷告上苍，愿代武王受病痛之苦，这说明他尽心辅佐，安守本分。③依据材料一“管叔、蔡叔不知周公而谗之成王。周公乃辞位出，巡狩于边一年”和材料二“周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位”可知，周公面对谗言，辞去相位；成王长大成人后，周公功成身退，还政成王，这说明他懂得进退。
答案　①能治政。周公赏罚分明，治下百姓富足，福泽四方。②守本分。周公斋戒沐浴，祷告上苍，愿代武王受病痛之苦。③知退让。周公面对谗言，辞去相位；功成身退，还政成王。
3.解析　第一步，准确审读题干。“语段写宋若水反驳衡山浮户恢复溪水故道的请求”概括了语段主要内容；“很有说服力，请加以分析”指明了答题要求。第二步，找准文本依据。①从分析后果的严重性角度来反驳：宋若水指出“故道皆为民居。今欲东之，则是数百家者不无荡析离居之苦”，表明恢复故道危害极大。②从对方论据的权威性角度来反驳：“寿岳之云，无所经见”，意思是寿岳庇佑国运的说法没有在经典中见到相关记载，没有根据。③从对方论述的严谨性角度来反驳：“就如其言……尤不宜妄有改作”，意思是即使认为地脉影响国运的说法成立，但由于国家中兴发生在改道之后，更不应该恢复故道，这说明对方恢复故道的理由自相矛盾。第三步，整合信息归纳。先答反驳的角度和内容，再分析论证效果。宋若水的反驳全面，针对性强，很有说服力。
答案　宋若水指出，恢复故道会让数百户居民动荡离散，危害极大。而寿岳庇佑国运的说法不见经典记载，不足为据。即使认为地脉影响国运的说法成立，由于国家中兴发生在改道之后，那么恢复故道就会影响大好国运，这与恢复故道的理由自相矛盾。宋若水从后果的严重性、对方论据的权威性、对方论述的严谨性三个角度进行反驳，针对性强，很有说服力。
【参考译文】
宋若水被任命为湖南提点刑狱公事。衡山有个与当地人不和睦的没有固定户籍的人，说：“衡山是庇佑国运昌盛、福寿绵延的山。祠城东面本来有溪流，全都从城南流出。后来有人在城北开凿河道，引导水向西流，不能无缘无故地隔断地脉。请求修筑山疏导水流，使故道恢复。”宋若水说：“水从西面流出年岁已久，故道边都是百姓房屋。现在想要让水向东流，就会使这几百户居民饱受动荡离散之苦。并且寿岳庇佑国运的说法，没有在经典中见到记载。即使就像他说的，那么国家中兴也是在开凿河道、引导水向西流之后，更加不应该胡乱地改凿河道。”这件事才得以停止。
4.解析　题干要求概括苏轼认为“礼”有什么作用和功效，因此要找出原文中与“礼”相关的内容。角度1：明确区别天下人之间的关系。苏轼先说“夫礼之大意，存乎明天下之分，严君臣、笃父子、形孝弟而显仁义也”，由此可知，“礼”能够明确天下的名分，严格君臣关系，笃厚父子关系，表现孝悌而显示仁义。
角度2：治理国家的根本。然后说“礼以养人为本”“礼者，本也。又加以和平简易，而天下常以为缓”，由此可知，“礼”可以培养人，是治理国家的根本。
答案　①“礼”能够明确天下的名分，严格君臣关系，笃厚父子关系，表现孝悌而显示仁义。②“礼”可以培养人，是治理国家的根本。
5.解析　题干要求分析《韩非子·喻老》中的“自见之谓明”与《老子》中的“自见者不明”是否矛盾，考生可以先从文中提炼出作者的观点，再对其进行评价。①《韩非子·喻老》中“自见之谓明”的“见”应解释为看见、认识。句意为：能够自我认知的人是明智的(显明的)。该句是从正面分析的，了解自己的情况，对自己有正确的估量，这是从内在的自我认知的角度谈“为人”。②《老子》中“自见者不明”的“见”应解释为显露。句意为：自我显露的不能显明。该句是从反面分析的，只看见自己、执着于自己的所见所闻的人，往往自以为是，没有格局明鉴事物，这是从外在的自我表现的角度谈“为人”。③这两句分别从内在的自我认知与外在的自我表现两个角度谈“为人”，一个正面，一个反面，所以并不矛盾。
答案　不矛盾。《韩非子·喻老》中“自见之谓明”的“见”应解释为看见、认识，句意为：能够自我认知的人是明智的(显明的)；而《老子》中“自见者不明”的“见”应解释为显露，句意为：自我显露的不能显明。这两句分别从内在的自我认知与外在的自我表现两个角度谈“为人”，所以不矛盾。

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