资源简介

语文学科
初二大单元整体学习学程
品析说理艺术，践行儒道智慧
—知先贤智慧，探说理技巧，做馨德少年
备课组长：
学科主任：
年级主任：
中心审核：
班 级：
小 组：
姓 名：
品析说理艺术，践行儒道智慧
—知先贤智慧，探说理技巧，做馨德少年
【单元概述】
憧憬美好的社会生活，反思现实的生存状态，是经典作品中的永恒主题。本单元所选课文，都是传统的名家名篇。其中有对精神自由的渴望，有对学习生活、理想社会的期望，有“不平则鸣”的呐喊，有对民生疾苦的同情。这些诗文有情趣，有理趣，表现了古人的哲思和情怀。
本单元课文都是我国古代的经典名篇，其中都体现了儒家思想和道家思想的精华。学习本单元课文，进一步熟悉阅读古诗文的方法，反复诵读品味，提高阅读古诗文的能力，学习古人论事说理的技巧。通过阅读不同体裁的古代诗文名篇，从不同角度感受儒道的智慧，从中得到思想启迪和情感陶冶，提升自己的精神品格。
【课标要求】
1.诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累感悟和运用，提高自己的欣赏品味。
2.欣赏文学作品有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然社会人生的有益启示，对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验，品味作品中富有表现力的语言。
【单元目标】
1.诵读《<庄子>二则》等文章，从文体特点、文章脉络等角度梳理本单元文章中的事与理，建构儒、道思想的认知体系，汲取优秀传统文化，生成自己修身处世之准则。
2.从说理方式、语言特点等方面说出文章是如何论述儒道思想的，理解作者高超的说理艺术，说出儒道思想在当今社会的应用和价值。
3.借鉴本单元论事说理的技巧，围绕“儒家与道家谁更适合当今社会的发展”写一篇不少于 800 字的辩论稿，表达自己对儒道智慧的理解，通过参加班级辩论会，理性有条理地阐述自己从本单元中获得的人生智慧，坚守自己的处世之道。
(
我想要达成的目标：
必备知识：
关键能力：
上课追求：
小组合作：
真正达成的目标：
)【单元目标追求】
【学时建议】
学习进程 学习任务 学习活动 学时安排
整体感知 知先贤智慧 活动1：感受铿锵音韵 活动2：梳理儒道智慧 活动3：制作人生智慧书签 （1—2学时）诵读、梳理、交流
探究建构 探说理技巧 活动4：梳理思路，厘清论事说理结构 活动5：品鉴语言，探究论事说理魅力 活动6：借事说理，传承儒道思想 （3—4学时）梳理、探讨、展示
应用迁移 做馨德少年 活动7：阐悟事理，构思结构 活动8：书写辩词，阐述事理 活动9：自评互评，修改推荐 （5—6学时）创作、推荐
重构拓展 重构单元体系 活动10：构建逻辑结构 活动11：拓展阅读 活动12：达标过关 （7—8学时）整体重构、拓展过关
【学习导航】
泱泱中华，历史悠久，文明博大，中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。中华文化的奥妙是无穷无尽的，儒家、道家不是遥远的回忆，而是眼前的现实智慧，到今天还是现实的存在，还在不断地发挥作用。我校初二年级将要举办以“儒家与道家谁更适合当今社会的发展”为主题的辩论大赛。让我们重温经典，重拾优秀传统文化，一同“知先贤智慧，探说理技巧，做馨德少年”，提升自己！
整体感知
品析说理艺术，践行儒道智慧
——知先贤智慧
【学习目标】
1.诵读单元选文，借助资源，说出本单元选文中所体现的儒道智慧。
2.再读文本，用表格梳理出每篇文章中的事与理，并对比儒道思想的异同。
3.精选圣贤金句，制成书签，说出对儒道思想的两点感悟和理解。
【情境任务】
儒家思想是我国封建社会几千年来的思想根基，是一个充满智慧的思维体系；道家思想认为“道”是世界的最高真理，是宇宙万物的本源，是宇宙万物赖以生存的依据。无论是儒家还是道家，都有助于我们形成高尚的人格品质。那么古人是如何借助儒道智慧修身济世的呢？儒道思想又有哪些异同呢？我们一同探究。
【学习活动】
活动1：感受铿锵音韵
“读得熟，则不待其说，自晓其义也。故书不厌百读，熟读深思子自知”。本单元选文妙语连珠，韵律优美，琅琅上口，易于成诵。俗语云：“书读百遍，其义自见”新的收获在不断诵读中发掘出来，使我们不断获得对人生的感悟。让我们一同诵读经典，感受古人的处世之道。
温馨提示：
1.结合正字正音读准字音，结合辨词析句读清句读，结合文意理解读出感情，结合语言鉴赏读出特色。
2.结合资源，自己选择一篇进行朗读，并简单说说文中体现的儒道智慧。
3.可以小组合作，采用分角色朗读、话剧表演、背诵等多种形式。
活动2：梳理儒道智慧
儒家的创始人是春秋战国时期的教育家孔子。他主张:“仁者爱人”,“己所不欲勿施于人”,“有教无类”。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。本单元选文是传统文化中的经典名篇，其中折射的儒道思想对我们启发很深，再读课文，利用表格梳理每篇文章的事与理，并对比儒道思想的异同。
温馨提示：
1.画出文中具体语句，分析所体现的先贤智慧并做好批注。
2.用表格的形式梳理每篇文章体现的事与理（事：针对何事；理：提出何理）。
3.结合资源，联系自身实际对比儒道思想的异同。
篇目 事 理
《北冥有鱼》
《庄子与惠子游于濠梁之上》
《虽有嘉肴》
《大道之行也》
《马说》
所体现的儒道思想的异同
活动3：制作人生智慧书签
在疏通文意朗读之后，我们感受到了儒家和道家的智慧，他们修身济世的品格与情怀让我们心生敬仰，精选圣贤金句，制成书签，说出对儒道思想的两点感悟和理解。
总结建构：
探究建构
品析说理艺术，践行儒道智慧
---探说理技巧
【学习目标】
1.精读文本，用思维导图梳理出文章的论说思路，说出作者条理清晰表达观点的方法。
2.研读文本，从说理方式、语言特点等方面分析文章是如何论述儒道思想的，学习作者高超的说理艺术。
3.联系自身经历，表明立场，说出儒道文化在当今社会的应用和价值。
【情境任务】
古来贤者皆明理。儒道思想经过千年的沉淀，仍旧在历史长河中熠熠生辉，流传至今也指导着我们更好的学习和生活，接下来让我们一起走进儒道文化，进一步梳理儒道先贤抒发的不同观点，辩证地看待儒道思想与时代的关系形成自己的理解，感受先贤们的儒道智慧。
【学习活动】
活动4：梳理思路，厘清论事说理结构
《<庄子>二则》《<礼记>二则》《马说》都体现了古文言简意赅、结构严谨、论证深刻的特点。深入研读文章，自选两篇文章梳理出论说思路。
活动5：品鉴语言，探究论事说理魅力
《<庄子>二则》体现了对精神自由的渴望，《<礼记>二则》体现了对学习生活、理想社会的期望，《马说》托物寓意，思想深刻。请同学们品鉴先贤之雄辩艺术，从说理方式、语言特点等方面领略先贤的语言魅力。
温馨提示：
1.虚词是在文言文中非常常见的，用法看起来很平常，但运用恰当能表达出某些微妙而丰富的含义，引起读者回味。在本单元的文言文中的虚词使用广泛，请选取三个让你印象深刻的虚词进行鉴赏。
2.本单元的文章，句式多样。将单元选文中典型的句式加以分类，分析其表达效果，体会作者是如何论证观点，表达情感的。
3.比较儒道两家在语言风格上的不同。
(
例：《马说》在每一段末尾都用一个
“
也
”
来表示说话人的语气，分别表达不同的情感。
①“
不以千里称也
”
表达了对千里马深深的痛惜之情；
②“
安求其能千里也
”
用反问的形式，语气更加的强烈，表达了对食马者的愤怒和批判。
③“
其真不知马也!
”
用感叹语句既是对食马者的嘲讽，也更进一步表达了对千里马被埋没的痛切。
······
文言虚词
“
也
”
字看起来平常，但运用恰当，表达出微妙而丰富的含义，同时引起读者回味。
)
活动6：借事说理，传承儒道思想
儒家道家名家名篇，有对人生的理想与担当，有对人生的感悟与思考，有对精神自由的渴望与憧憬，有对学习生活、理想社会的期望与向往，有对不平现象的呐喊与同情……联系自身经历，表明立场，说出儒道文化在当今社会的应用和价值。
总结建构：
应用迁移
品析说理艺术，践行儒道智慧
——做馨德少年
【学习目标】
1.沉淀学习收获，围绕“儒家与道家谁更适合当今社会的发展”，构思辩论稿提纲，对“儒道智慧”形成深刻的思考。
2.结合所列提纲，运用本单元论事说理的技巧，完成800字左右的辩论稿，表达对儒道智慧的理解。
3.结合写作评价表，修改辩论稿，参加班级辩论赛，清晰流畅地表达自己在本单元学习中获得的人生智慧。
【情境任务】
儒家入世，道家出世。儒家讲先天下之忧而忧，道家讲采菊东篱下悠然见南山。儒家天下兴亡匹夫有责，道家政治渺小艺术永恒。这两种思想历经千年而不衰，那么哪家思想在当今社会更具有现实意义呢？让我们慎思明辨，阐述自己的观点，领略儒、道思想的风采。
【学习活动】
活动7：阐悟事理，构思结构
面对生活，人应该拥有怎样的态度？人还应该有怎样的品格与志趣？对于个人命运，对于家族浮沉，对于国家民族存亡，人的视野究竟要如何开阔？关于这些问题，古代先贤们早已用自己的经历和留下的珍贵文字给予了我们启发。围绕“儒家与道家谁更适合当今社会的发展”，明确主题，结合本单元所学，构思文章结构。
温馨提示：
1.借鉴本单元各篇文章论事说理的技巧、经典语段，搜集名言警句和人物故事等相关素材。
2. 借助资源，学习书写辩论稿的要求及格式。
活动8：书写辩词，阐述事理
请结合自身对儒道智慧的理解，联系自身实际，围绕“儒家与道家谁更适合当今社会的发展”写一篇不少于800字的辩论稿。
温馨提示：
1.借助资源，学习辩论稿的写作技巧。
2.小组交流沟通，选择适合自己的辩论角色，对照评价标准书写辩论稿。
水平 “儒家与道家谁更适合当今社会的发展”评价标准描述
学习内容 学习评价过程
整理有关名言警句和人物故事的相关素材，结合文本内容，阐述自己对儒道智慧的理解。 能通过圈点批注的阅读方法，找出关键语句，理清文章思路，分析人物塑造方法，总结人物品质，等级是A；能通过圈点批注的阅读方法，找出关键语句，大致理清文章思路，简单总结人物品质，等级是B。
2 确定写作角度，明确写作思路，完成作文创作。 能够有关儒、 道智慧的素材和自己的思考完成创作，文章中心明确，条理清晰，层次分明，语言简练优美，等级是A；能够结合有关人生哲理的素材，自己的思考完成创作，文章中心较明确，条理大致清晰，语言通顺，等级是B。
活动9：自评互评，修改推荐
批改作文要求指导：
（1）自己对照写作评价量表，查看自己辩论稿的问题，初步修改结构、语言。修改辩论稿中出现的错别字、病句。
（2）对桌互批，再次参照写作评价量表，给对桌提出三条修改意见和三条优点。
（3）修改作文，结合对桌给出的修改意见，重新修改辩论稿。
（4）参加班级辩论赛，分享自己从本单元的学习中获得了哪些人生智慧。
评价角度 三级标准及对应序号 等级划分标准
常规要求 写作态度 I-1不抄袭。 I-2字数不少于1500。 I-3卷面整洁，书写规范。 A:3 B:2 C:1 D:0
内容主题 II-1主题明确，所有材料紧扣主题 II-2首尾有明确的扣题、点题语句。 II-3详写部分与主旨密切关联。 A:3 B:2 C:1 D:0
谋篇表达 III-1线索明晰，贯穿全篇。 III-2围绕主旨取舍材料，安排详略。 III-3语言有个性，不落俗套。 A:3 B:2 C:1 D:0
单元要求 语言连贯 IV-1内容围绕共同话题展开。 IV-2段落、语句间顺序合理。 IV-3适当运用关联词提示语过渡句。 A:3 B:2 C:1 D:0
总结建构：
重构拓展
品析说理艺术，践行儒道智慧
---知先贤智慧，探说理技巧，做馨德少年
【学习目标】
1.复盘学习过程，从儒道智慧、论事说理等角度重构本单元逻辑结构。
2.积极参与过关，通过整体构建，夯实必备文言知识，提高对先贤智慧的思辨能力，继承和发扬中华传统文化。
3.自主纠错，从必备知识、思维提升等方面做好反思总结，在对比儒道思想中学习古人论事说理的技巧、汲取优秀传统文化，生成自己修身处世之准则，并结合新的情境学以致用。
【情境任务】
习近平总书记指出：“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉”。我们要继承和发扬中华优秀传统文化，在对比儒道思想中汲取优秀传统文化的精髓，学习传统文化中的论事说理技巧，生成自己的修身处世之准则。
【学习活动】
活动10：构建逻辑结构
一、回顾《〈庄子〉二则》《〈礼记〉二则》《马说》几篇文章，盘点学习过程，用树状图的形式整体构建文言古诗的基本常识、艺术手法、先贤智慧等单元体系。
温馨提示：
1.基本常识，至少包括文学常识，重点实虚词，特殊文言现象（一词多义，特殊句式等），涉及主旨的重点句翻译等；
2.艺术手法，即每篇文章的精彩写作手法；先贤智慧，即先贤人物的优秀品格志趣、人生感悟。
二、文言文往往生涩难懂，但疏通文言现象里的重点字词，就会事半功倍，下面加油整理吧，每项至少整理出5个。
(
通假字：
古今异义：
词类活用
：
一词多义：
重点语句：
)
活动11：拓展阅读
自主阅读《逍遥游》、《秋水》、《礼记》故事等篇目，或者其他儒家道家代表的文章，深入思考，挖掘作品内涵，并结合自身实际进行思考，说出儒家、道家先贤的思想对我们人生的借鉴意义。
(
选读篇目：
作者的思想主张：
借鉴意义：
)
活动12：达标过关
第一关：基础积累
（一）古诗文默写
中华文化在五千年历史的长河中不绝如缕，薪火相传，文化传统从未中断。下面让我们一起进入诗词默写大闯关，将我们中华优秀传统文化传承下去。
1.清晨入古寺， 。常建《题破山寺后禅院》
2.缺月挂疏桐， 。 ， 。 苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
3. ，落日故人情。 ，萧萧班马鸣。 李白《送友人》
4.《卜算子·咏梅》中，“ ， 。 ，
。”是词的上片，写梅花的生存状况。从生长环境的恶劣，到无人欣赏的寂寞，写出梅花的处境悲凉。
5.“伯乐相马”是一个古老的传说，讲的是春秋时期伯乐发现千里马的故事。韩愈在本文中却另翻新意，提出了一个新颖的观点：“ ， 。”
6.千里马常有，________________。
7.怒而飞，__________________。
8. ，只有香如故。
9.《送友人》中，表现“送君千里，终须一别”，却又借马的鸣声来寄托诗人和友人的离别之情的诗句是： ， 。
10.《石壕吏》中表明差役凶暴、老妇凄苦的诗句是:
“　　　　　　　　 　　,　　　　　 　　　　　　。”
11.《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人、至死不悔的决心的两句诗是:
“　　　　　　　　 　　,　　　　　　　 　　　　　　　!”
12.《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人推己及人、忧国忧民的博大济世情怀的诗句是:
“　　　　　 　　　　　,　　　　 　　　　　　　!”
13.《卖炭翁》中表现卖炭翁处境与心情矛盾的诗句是:“　　　 　　　　　,　　　　 　　　　　。”
（二）文化常识积累
1．根据注音将相应的汉字写在田字格中。(8分)
濠liáng（ ） tiáo（ ）鱼 两bìn（ ）
修mù（ ） 伐xīn（ ） 选贤jǔ（ ）能
ɡuān（ ）寡孤独 伯乐xiàng（ ） 马
2.下列句子中没有通假字的一项是( )(2分)
A．选贤与能　　　　　　　　B．才美不外见
C．然后能自反也 D．系向牛头充炭直
3．下列句子中加点词语解释有误的一项是( )(2分)
A．去以六月息者也(气息，这里指风) B．亦若是则已矣(这样)
C．大道之行也(主干道) D．盗窃乱贼而不作(兴起)
4．下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是( )(2分)
A．食之不能尽其材/林尽水源
B．策之不以其道/不足为外人道也
C．其翼若垂天之云/大道之行也
D．虽有嘉肴/虽有千里之能
5．下列句子朗读节奏划分有误的一项是( )(2分)
A．是故/学/然后知不足 B．可怜/身上衣/正单
C．抟/扶摇而上者/九万里 D．故/人不独/亲其亲
6．下列关于文学常识的表述正确的一项是( )(2分)
A．《礼记》，战国至秦汉间道家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
B．韩愈，字退之，宋代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首。
C．《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。
D．《茅屋为秋风所破歌》和《卖炭翁》都反映了当时社会现实问题，表达了诗人对统治者的愤懑和对下层劳动人民的深切同情。
（三）名著阅读。(4分)
1.《名人传》的作者是____________(姓名)，贝多芬在生命最后写出了不朽的名曲《__________》。
2.《钢铁是怎样炼成的》通过主人公____________的成长经历，描绘了从第一次世界大战起，经____________、国内战争到经济恢复时期广阔的社会画面，被誉为“生活教科书”。
（四）综合性学习
班级开展了“以‘和’为贵”的语文综合性学习活动，请你参加。
【解读“和”字】
(1)同学们搜集了关于“和”字的材料，请与他们一起解读。
材料一：和，相应也。从口，禾声。
——《说文解字》
材料二：“和”是个通俗字体，本来应是清末名人翁同龢的那个龢字。这个字极妙：左边是间屋子，里面悬有三个编钟——古来“三”即代表多也，所以那是一组编钟“象形”而不是“三张嘴”，因为下面是一个排箫：这分明表示是音乐合奏——合奏第一原则就是“和”音，此古圣人之妙思也。
——周汝昌《和谐之思》
①根据以上材料可推测“和”字的本义是：________________。(1分)
②根据以上材料和小篆的“和”字，你了解了汉字的构造特点是：________________________。(2分)
【编写“和”歌】
(2)同学们编写了一曲《“和”字歌》。
________的日子年丰民和，
________的百姓共享家和，
________的邻里亲近祥和，
________的儿女传承亲和。
你积累了一组关于“和”的叠词，这些词语填入歌中，最合适的顺序是(　　)(3分)
①和和顺顺　②和和乐乐　③和和睦睦　④和和美美
A．④②③①　　B．②①④③　　C．③④①②　　D．①④③②
【制作“和”报】
(3)同学们制作了以“和平”为主题的手抄报，摘录了以下一则新闻。
新华社南京12月12日电　中共中央、全国人大常委会、国务院、全国政协、中央军委13日上午在南京隆重举行南京大屠杀死难者国家公祭仪式。*******出席并发表重要讲话。他强调，自古以来，和平就是人类最持久的夙愿。和平像阳光一样温暖、像雨露一样滋润。有了阳光雨露，万物才能茁壮成长。有了和平稳定，人类才能更好地实现自己的梦想。历史告诉我们，和平是需要争取的，和平是需要维护的。只有人人都珍惜和平、维护和平，只有人人都记取战争的惨痛教训，和平才是有希望的。
请为这则新闻拟标题，不超过22个字。(2分)
_____________________
第二关：古诗词赏析
古诗词是我国古典文学中的精华，儒家学派创始人孔子说:“不学诗，无以言。”诗言志，诗传情。因而，学习古诗不仅丰富学生的知识，提高学生的写作水平，还能发展学生的思维能力，提高学生的欣赏品位与审美情趣。为了更好地继承和发扬中华优秀传统文化，我们一起欣赏下面这些优美的古诗词吧。
阅读《石壕吏》
石壕吏（唐·杜甫）
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
1.为什么不说“征兵”“招兵”“点兵”而说“捉人”？
2.“吏呼一何怒，妇啼一何苦！”两个“一何”有怎样的表达效果
3.老妇人说的话是围绕哪个字来写的 围绕这个字，展现了老妇人家的哪些遭遇
4.“三男邺城戍”“一男附书至，二男新战死”几句反映了当时怎样的社会环境
5.诗题是《石壕吏》，而诗中却重点写了老妇人的致词，这是为什么
6.杜甫面对一家人的苦难，没有出来义正词严地阻止，是否是个冷漠无情之人？
二、阅读《茅屋为秋风所破歌》。
茅屋为秋风所破歌
杜 甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
1．文中画线句子在诗里有两种作用：一是实写自然环境，交代了事件发生的具体时间并渲染了特定的氛围；二是烘托出诗人__________的心境，为下文写诗人____________的伟大胸襟蓄势。(2分)
2．请从修辞角度赏析“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”。(2分)
3.“归来倚杖自叹息”中的“倚杖”与诗中哪个词(组)相照应 “我”叹息什么
4.“自经丧乱少睡眠”表达了诗人怎样的思想感情
三、阅读《卖炭翁》。
卖炭翁(节选)
白居易
卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营 身上
衣裳口中食。
可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。
1.卖炭翁“卖炭”是为了换得　　　　　　　　和　　　　　　。
2.下列对诗歌内容理解正确的一项是( 　　)
A.“伐薪烧炭”强调了卖炭翁劳动十分艰辛。
B.“何所营”交代了卖炭翁穷困不堪的生活状况。
C.“可怜”表达了诗人对卖炭翁艰难处境的同情。
D.“愿天寒”突出了卖炭翁不怕天寒地冻的精神。
3.“晓驾炭车辗冰辙”中的“辗”有什么表达作用
4.《卖炭翁》—诗中多处运用了对比，请分别找出来，说说它们的作用。
5.《卖炭翁》的中心思想是什么 表达了作者怎样的思想感情
第三关：文言基础知识
欣赏完古诗词后，欢迎同学们来到“‘文言知识’一站到底”。想要发扬中华传统文化，我们必须要对传统文化有深刻的认识，“不积跬步，无以至千里；不积细流，无以至江海”，积少成多，积累是成功的必备前提。你会一站到底吗？
一、解释下列重点词语
1.《齐谐》者，志怪者也 2.去以六月息者也　
3.野马也，尘埃也 4.子非鱼，安知鱼之乐
5.固不知子矣　 6.虽有至道
7.教然后知困 8.然后能自反也
9.学学半 10.讲信修睦
11.男有分 12.一食或尽粟一石
二、找出活用的词并解释
1.故人不独亲其亲 2.不独子其子
3.故外户而不闭 4.选贤举能
5.使老有所终 6.策之不以其道
三、古今异义
1.盗窃乱贼而不作　古义： 　　 今义：
2.不知其旨也 古义： 　　 今义：
3.教学相长 古义： 　　 今义：
4.货恶其弃于地也 古义： 　　今义：
5.去以六月息 古义： 　　今义：
6. 一食或尽粟一石 古义： 　　今义：
古义： 　　今义：
四、准确翻译下列重点句子
1.是故学然后知不足，教然后知困。
_____________________________________________________________________
2.食马者不知其能千里而食也。
_____________________________________________________________________
3.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。_____________________________________________________________________
4.子非我，安知我不知鱼之乐？
_____________________________________________________________________
5.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
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6.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。
_____________________________________________________________________
第四关：文言文对比阅读练习
中华优秀传统文化中的思想观念、人文精神、道德规范、意志品质等不仅承载着先辈们的智慧精髓，更是滋养当代中国人精神世界、提振当代中国人精神力量的源头活水和不竭动力。让我们进入对比阅读大比拼，从儒道思想中汲取优秀传统文化的精髓，学习传统文化中的论事说理技巧，生成自己的修身处世之准则。同学们，准备好了吗？
一、阅读下面的文言文,完成后面的题目。
【甲】秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉,河伯欣然自喜,
以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
(选自《庄子·秋水》)
【乙】黄帝将见大隗①乎具茨②之山,适遇牧马童子,问涂③焉,曰:“若知具茨之山乎 ”曰:“然。”“若知大隗之所存乎 ”曰:“然。”黄帝曰:“异哉小童!非徒知具茨之山,又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞④。黄帝又问。小童曰:“夫为天下者,亦奚⑤以异乎牧马者哉 亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首,称天师而退。
(选自《庄子·徐无鬼》,有删节)
注①大隗(wěi):虚构的人名。②具茨:山名。③涂:同“途”,路。④辞:谢绝。⑤奚:何,什么。
1.解释下列句子中加点的词。
(1)秋水时至(　　　　) (2)河伯始旋其面目(　　　　)
(3)黄帝将见大隗乎具茨之山(　　　　) (4)适遇牧马童子(　　　　)
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)闻道百,以为莫己若。
(2)夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉
3.从甲、乙两文中各提炼出一个成语,然后概括河伯和黄帝二人的共同点。
4.黄帝的做法对于我们的学习和生活有怎样的借鉴意义
二、阅读下面的文言文,完成后面的问题。
[甲]惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓刍鸟,子知之乎 夫鹓刍鸟发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓刍鸟过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪 ”
[乙]庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐 ”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐 ”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
5.下列语句中加点词的解释有误一项是（　　）
A.惠子相梁（做宰相） B.搜于国中三日三夜（国都）
C.庄子与惠子游于濠梁之上（游玩） D.请循其本（本心）
6.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（　　）
A.其名为鹓刍鸟　其如土石何 B.夫鹓刍鸟发于南海　子墨子闻之,起于鲁
C.既已知吾知之而问我　拔山倒树而来 D.我知之濠上也　送杜少府之任蜀州
7.下列对文章理解和分析有误的一项是（　　）
A.[甲]文段,借鹓刍鸟的故事,辛辣地讽刺了醉心于功名利禄且无端猜忌别人的嘴脸,表现了庄子对功名利禄超然的态度。
B.鹓刍鸟的故事中,庄子用“鹓刍鸟”比喻高洁之士,用“腐鼠”比喻功名利禄,用“鸱”比喻醉心名利猜忌他人的小人,巧妙贴切,尖锐深刻。
C.[乙]文段中,虽然惠子与庄子的性格、气质不同,但从辩论结果可见,他们对事物的思维方法与认识结论,是完全一致的。
D.庄子从鱼儿自由活泼的生命状态中,由衷地感到了愉悦,他坚持认为鱼儿快乐,其实是他自己愉悦心情的反映。
8.把画线句子翻译成现代汉语。
①或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”
②鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。
三、阅读下面的文言文，完成后面的题目。(13分)
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审②问，古人与稽，以求
其是非之所在，庶几③可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪④之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？
(节选自顾炎武《与友人书》)
【注】①资：盘缠。②审：详细。③庶几：差不多。④子羔、原宪：孔子的弟子。
9．用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿，每句标一处。(2分)
(1)是 故 学 然 后 知 不 足
(2)不 如 丘 之 好 学 也
10．解释下列加点的词。(4分)
(1)不知其善也____________ (2)然后能自强也____________
(3)其此之谓乎____________ (4)今人可不勉乎____________
11．用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)故曰：教学相长也。
_________________________________________
(2)独学无友，则孤陋而难成。
___________________________________________
12．甲、乙两段文字所说的道理，都和什么有关？有什么不同？(3分)
四、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
(选自《马说》)
【乙】《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉①四海之众，曾亡柱干②之固守于四境？殆③开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人④皆可使为君子。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊⑤。
(节选自《汉书》)
【注】①秉：执掌。②柱干：比喻担当重任的人。③殆：大概。④中人：中等资质的人。⑤英俊：杰出人物。
13．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( )(2分)
A．故虽有名马　　　　　　　　卷卷有爷名
B．安求其能千里也 安知鱼之乐
C．且欲与常马等不可得 年且九十
D．鸣之而不能通其意 中通外直，不蔓不枝
14．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
15．“也”常表示某种语气，同时暗含情感。结合【甲】文第一自然段的内容，说说其结尾的“也”字暗含了作者什么样的情感。(2分)
16．根据【甲】文和【乙】文的内容，用自己的话填空。(3分)
两个语段都在谈人才问题，都认为社会上有人才。人才怎样才能不被埋没？语段【甲】用托物寓意的写法，强调①______________________；语段【乙】用②_________________________________的论证方法，强调③_____________________________________
五、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】挟①太山以超北海，语②人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝③，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王④，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
【注释】①挟：（用胳膊）挟着。②语（yù）：告诉。③折枝：按摩肢体。④王（wàng）：统一天下。
17.解释下列句中加点的词。
（1）不独亲其亲　　（　　　　） （2）男有分，女有归 （　　　　）
（3）盗窃乱贼而不作（　　　　） （4）货恶其弃于地也（　　　　）
18.下列句中加点词的意思不相同的一组是（　　）
A.大道之行也　王之不王 B.是谓大同　　　　是智也
C.为长者折枝　通计一舟，为人五 D.故人不独亲其亲　故王之不王
19.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）是不为也，非不能也。
20.请在【乙】文中摘录出与“人不独亲其亲，不独子其子”这句话意思相同的一句。
21.（1）【甲】文提出“大道之行”的目的是实现______________的理想社会。
（2）孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是__________________________。（用【乙】文的语句回答）
综合学习评价表
学习单元：致敬先贤，传承经典
小组成员：
被评价者： 班级 姓名 日期
评价项目 评价指标 评价
内容 符合活动的主题和要求 自我 同学 教师
阅读 ◎识字正音，发音准确 ◎清晰流畅，抑扬顿挫 ◎仪态大方，动作自然
参与 ◎听讲认真，坐姿端正，专心笔记 ◎声音清晰，内容条理，态度大方 ◎承担责任，合作探究，完成任务
写作 ◎按要求完成优秀创作，并参与组内交流展示 ◎代表小组参与班级交流展示 ◎获得班级推荐，作品入选年级优秀作品。
综合评语 自评：
互评：
注：评价等级分为A、B、C、D四级。各等级指标分别为： A——三项指标全部合格 B——达到两项指标 C——仅达到一项指标 D——未达标
【单元评价】

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